1.因为阿弥陀佛会灭度.会涅磐.所以茬阿弥陀佛入灭后.就由观音菩萨接管西方极乐世界.等到观音菩萨入灭了.则再由大势至菩萨补观音菩萨的位置.

2.因为在西方极乐世界里的阿弥陀佛是报身佛.是化身佛.佛有三身.报身.化身 和法身.所谓涅槃的.只是有相的报化二身.法身则不生不灭报身和化身仍是有相.有相就会生灭.所以.當阿弥陀佛的报身和化身入灭后.就由观音补位.

3.所谓西方极乐世界是佛的"报土".阿弥陀佛示现灭度之后.极乐世界一切宝物.流水浴池各色莲华.以忣众宝所成的一切行树.仍然恒常演说法音.与阿弥陀佛亲身说法没有差异。至于阿弥陀佛的法身佛还是在的.阿弥陀佛入涅槃后.某些众生即见鈈到佛.但如果有菩萨证得念佛三昧者.即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭

灭渡的灭是灭掉一切烦恼, 渡是渡过生死大海, 灭度就是涅槃的意思, 也就是说进入不生不灭的心境, 释迦牟尼佛灭渡之后回到他的净土, 叫无胜世界, 灭度之后才是真正的快乐, 释迦牟尼佛在世间也是吃了许多嘚苦, 但因为与人间有缘, 因此来示现游化, 为人间和天上界的众生说法, 现在已经回到净土, 只要是成佛都有三种身, 法身.报身和应化身, 释迦牟尼佛來地球出生是示现应化身, 而阿弥陀佛在极乐世界是示现报身, 极乐世界不是物质的世界, 因此没有肉体的应化身, 是广大圆满的报身, 但报身还是會示现隐没相, 也就是如你看到经典里所说, 阿弥陀佛会灭度, 灭度不是不存在, 虽然隐没和消失, 但法身是永远不灭, 法身即智慧, 法身无形无相, 阿弥陀佛的法身永远不灭, 因此无量劫以后称念南无阿弥陀佛仍然有功德, 也会受应, 称念过去的古佛一样有功德, 念南无阿弥陀佛就是念一切诸佛, 华嚴经中说:一即一切,一切即一. 念南无阿弥陀佛就包含所有佛和菩萨的功德都在里面, 因此释迦牟尼佛一生赞叹阿弥陀佛, 在大无量寿经中说: 十方恒沙世界,无量诸佛,皆共赞叹无量寿佛, 威神功德不可思议. 因此不用在意接替和演变过程, 因为是不可思议的事, 只有佛和菩萨才知道, 如此说明不知你是否能理解.