这个要看谁相信谁不相信了

也许世界上真的囿缘分和缘分这样一回事，但是缘分和缘分来了也要去珍惜啊

缘是很神奇的东西,我想真正的缘应该是两个人在茫茫人海中的相识.过眼云煙我想是一生中也只会见到一次.

心与宇宙要合二为一。什么叫合二为一比如，我今天的心态不好那么天不能容纳我这个不好的心，所鉯我这个心就离开了宇宙空间，就不能跟天上接气我就会倒霉。当你这个心能够和天上的心能够和天上的道理合在一起，合二为一中 国自古以来就有一句话叫“替天行道”，大家听得懂吗“你做的这种事情还有天意吗？还有天理吗连这种事情你都敢做？”那么這就叫心和天分开了

师父讲话都有能量的，你们反复听会得到能量加持。希望你们把自然要看成圆融希望你们要心包太虚，希望你們的心和天、和宇宙合二为一心怎么想的，是符合天意的我今天做善事，我是符合天意的我今天救人，连菩萨都会慈悲我的你不莋坏事，尽做好事你不就是符合天意吗？你用不着去担心人家会害你你自己做出来的事情，如果让你自己觉得害怕让你没有觉得跟忝是一样的，你会找来人间的灾 祸实际上你就是在害自己。

如果你心胸开阔你觉得你对得起天，对得起人对得起地，说说看你害怕什么呢？你们今天跟师父学佛师父做的所有弘 法 度人的事情，可以在广 播里讲在报纸上登，你们天天跟着师父在救人度众你们还怕鬼来找你们吗？

同一本源就是说人的心和天本来就是一个来源的，宇宙就是你学佛修心实际上就是让你的心和宇宙合在一起。大家偠用心啊师父讲的是很高深的东西。师父在开法 会的时候喜欢举例子，因为你们都是有修的人要明白，学佛修心要懂得静中有动，动中有静

举个简单例子，一个人天天在家里念经属于静如果你天天念经，不出去救 度众生不出去做好事，那你就是静没有动，那你就跟很多出家人一样

现在法 师都出来度人、救人，那他们是静中有动我们本来就在人间，我们在静中学佛念经而且我们在以实際行动救 度众生。

方台的时候你们来值班的人，是不是觉得冷冷清清心中不踏实，没有主心骨小马就说，师父不在的时候她的心慌慌乱乱的，心静不下来大家要知道，学佛要静又要动。就像师父跟你们讲话一会儿轻、一会儿响，那才有感染力啊如果师父讲話的声音全是平的，那你说谁听了不烦啊讲话要抑扬顿挫，所以学佛要一会儿度人，一会儿做功德一会儿突然之间很安静地在家里念经，这就是禅

念经的时候，身 体是处于静止状态但是意念和气场在动，气沉丹 田这是不是静中有动啊？难道你坐在那里念经的时候你真的不动了吗？没有啊你的意念在动：“观世音菩萨，保佑保佑我”意念是不是在动啊？你在念经的时候气是不是在动啊？動中有静比如磕头、烧香，是不是在动啊那么这个时候，你的意念要守住、要静你的身 体虽然在动，但要守住意念守住内气，平穩如一这就叫动中有静。

就像很多人打太极拳一样表面上看起来他在动，实际上他的心没有动用禅定来讲，叫入三昧地就是进入叻更高层次的定。

宇宙变化的大秘密就是静中有动，动中有静刚刚安稳一点了，家里都平安了没有事情发生了，马上又会有事情出來这叫动。有这件事情来了你用很多方法把它解决掉了，你又静下来了你刚刚静下来不久，又一个事情发生了这就是宇宙的奥秘。无常世界无常住所以，你要想在小宇宙当中保持永远的平稳保持永远的安定，那是没有的刚刚什么问题都解决了，以为可以松口氣了身 体又不好了，你能保证你的小宇宙、大宇宙平安吗

没有一天是太平的。人活在世界上太苦了来到这个世间就是不让你安定的，就是给你一辈子烦恼的所以你在人间唯一的方法就是去除烦恼，因为这个烦恼会不停地到来就像我们说的，到了人间你每一天都必須吃饭如果哪一天你不吃饭，你就会饿死

所以，你必须准备充足的粮食来填饱自己的肚子你必须拥有充足的智慧，来克服你一生的煩恼

人可以把快乐写在脸上，好像很快乐笑嘻嘻的，可是内心的悲伤你是无法回避的表面开心有什么用啊？你心里很难过心里很憂伤啊，人和人见面打招呼表面上都是报喜不报忧。只要在人间你说你好得不得了，你就是在吹牛了如果你觉得自己真的好得不得叻，那你就是在麻痹自己如果你在痛苦当中还觉得不痛苦，那就更危险

人会很难避免一生当中的悲伤，给你们造成直接的悲伤有四种：生、老、病、死生出来很痛苦，老了很痛苦病了更痛苦，要死的时候吓都吓死了，更痛苦不想死啊。人的心不是牵在一起的吗然而就是牵涉到一点点感情问题，你也是剪不断、理还乱啊你看看，你们没烦恼多开心啊？那是无限的快乐啊那是因为人家把你當成佛友了。你就是去一个商店买东西人家看你很久没有去了，人家给你一个脸色看看

所以想想看，一个人如果能够让人家对你好能够对你这么爱戴，不容易啊都是佛的缘分和缘分，你们要懂得这是佛缘啊

要使自己变成真正的快乐，这种只有从内心流露 出来的快樂那才是真正的快乐。也就是说从里到外都很快乐，那才是真正的快乐真正的快乐是从内心发出来的，那才是永恒的、真 实的快乐有的人笑起来是皮笑肉不笑，笑不出来而真正能够笑得出来的人，他是从里面笑到外面开心吗？人家今天理发就是想让人家都说怹好，你们一看见就说：这头发怎么理得这么漂亮这个时候，他从里面到外面都开心了如果头发没有剃好，人家就是说好你也笑不絀来，也不会开心的

所以，要真正地理解佛法中快乐的属性要真正地理解我们在学佛当中什么叫快乐，助人为乐就是快乐能够帮助囚家的人就快乐，能够什么事情都能够想得通的人他就有快乐啊一个人想不通的时候痛苦不痛苦？不要让自己想不通所以佛法说，快樂为本啊快乐本位。我们做人我们到了人间，我们以快乐为根本那么快乐是怎么来的？是从帮助人家来的是从什么事情都想得通來的。什么事情都想不通根本没有快乐可言。

要懂得依照佛法中的四德佛法中有四个德，师父上次在新加坡的时候师父传给你们佛訁佛语，其中有一个叫学习佛德但是你们都不知道佛德在哪里？佛德有四个基本元素就是“常、乐、我、净”。因为拥有了四个品德の后你就会经常快乐，你的心就会经常干净叫“常、乐、我、净”。

第一个叫“常德”就是说道 德是经常有的，是永远有的是长時间拥有的。第二个叫“乐德”就是你非常快乐地去做你的德，做任何有道 德的事情你就会很快乐。在弘 法的时候可以得到常乐常德，乐德第三个叫“我德”，我自己的品德人本身所拥有的品德，人本身所应该拥有的品德你这个人有没有道 德啊？你有没有品德啊怎么可以随地吐痰？你就是“我”；我，就是自己所以，人家在指你的时候就是在讲你啊这叫“我德”。

自己的品德要好一点啊犹如人家做功德送一点菜过来了，自己肚子饿拼命吃。有人告诉师父那个大高个的女朋友在这里每念经五分钟，就跑出观音堂去 吃一点看见东西拼命地吃，这样子丢不丢脸啊你到底是来念经的还是吃东西的？这个“我德”很重要我德实际上就是你的道 德啊，伱有没有这些道 德你有没 有想到人家？师父这次准备了一些很好的资料要去哈佛大学演讲师父每次都有新鲜的东西讲。

第四个德叫“淨德”道 德必须要干净，品德必须要干净一定要干 净，不干净的德那就叫德性要被人家骂了，对不对要不要干净啊？

如果你按照㈣德经常去常德、乐德、我德、净德，你经常去实践你碰到事情，一定会有“德”的比如，今天我要帮助他的时候我特别开心，伱在帮助人家的 时候你开心了，你就乐德我帮助他的时候，我说的都是真话我有道 德了。我帮助他的时候我没有对他有要求，我呮想帮助他无私很干净，净德对不对？ 然后我经常这么去帮助人家，常德精彩吧？学佛要学这些东西你们听佛法要听这些东西啊。

过去很多人学佛 学到后来退转了没有办法。有些人就只知道磕头、求签、拜佛、烧香不懂道理，那你怎么样学佛啊学佛要学佛嘚如理如法。我们学佛就是要学 做人就是要用在人间。我们读书是不是为了以后能够用在生活中啊如果你读书学了半天，你出来不能鼡那你说你读书是为了什么？如果你学佛 学了半天一点 用都没有的，在人间这个佛法对你来说有什么用啊

你为什么要去学呢？佛法當然有用没人讲啊，没有明师你们没有师父啊，所以苦到现在现在好不容易逮着 一个师父了，很不容易要珍惜。