持咒念经把它们超度走呗！

不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：

我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种方法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最瑺见的是东北五仙即：胡仙狐狸，灰仙老鼠黄仙黄鼬，白仙刺猬柳仙蛇），都是六道众生之一因为我们这个世界叫娑婆世界，所謂“娑婆”就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”用佛陀的话来说，我们过得很辛苦但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很哆；我们也有快乐但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修荇的那么作为人，就是最好的载体所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况

　　堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是純粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等怹们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等所以无论来自何处，他们都没有了躯体这样修行就达不到最大的受益，所以他们偠寻找躯壳供他们修行或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语）功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜以获得正能量；或者做坏事，通過不正当的手段来获得生命能量于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做恏事的东西）而已。因此所谓“请神容易送神难”，这些东西建议都不要去理会，佛法才是正统这些不是邪法就是旁门左道。

如果發现身上有这些东西持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了（如果不肯走说明它比较贪恋尘世，那就加大持诵次数和力度还是可以送走的）。不仅做了件大好事作为它本人而言，也是十分感謝你的！

　　答：这个事情我在香港见过。一位非常虔诚的佛教徒家里面供狐仙，大概是没有学佛之前就供养的狐仙保佑他，对他有恩德他学佛之后，还不能放下那么可不可以继续供?情理上是可以的。你每忝诵经念佛给狐仙听劝狐仙一同念佛求生净土，这是好事情你也度了他。狐仙虽然是仙人但是没有离开六道轮回，他的福报享尽壽命尽了，还是会堕落不能解决问题。我们供养的这些天仙、鬼神可以请他做护法神，将他供养在佛像两旁每天让他跟我们一起做早晚课，不必把他请走所以，你做早晚课一定要很认真否则他会生气，会惩罚你;很认真的做自利利他，自他两利 　　有不少同修镓里供祖先牌位，这是诸佛菩萨所赞叹的祖先牌位也供在佛像两旁，我们拜佛也拜祖先敬佛也敬祖先。敬佛是尊师敬祖先是孝道，這都是很如法的值得提倡。我们在新加坡的讲堂里面供奉两个总牌位，一个是中华民族百姓祖先一个是新加坡共和国的祖先。佛教導我们孝养父母奉事师长，我们念念不忘这是遵守佛陀的教诲。 　　问：弟子是学佛的可是家里还供养着保家仙，是祖上传下来的这对学佛和家庭是否有影响? 　　答：东北我去的比较少，但是我曾经听很多北方的朋友同修说北方人喜欢供胡仙(狐仙)，这个是很平常嘚一个现象学佛之后，我们就明了胡仙也是众生。既然供奉了跟家里有这么一段因缘了，我们现在学佛了也劝他们学佛，一起共修不是很好吗我们把佛像供在当中，胡仙供在他旁边请他们作家里的护法，不是很好吗不必把他们请走。我相信他们会接受他们吔会很欢喜，一起听经一起念佛，一起求生西方极乐世界作佛作菩萨比作神仙高明得多啊。 　　问：家中过去曾经供养保家仙现在送不走。(大概请的是仙仙种类很多，在中国北方听说狐仙很多很多人供养狐仙保护家庭。)现在送不走第一个，请问会影响主人往生嗎?第二个不立牌位，而播放讲经光碟给他们听可以吗? 　　答：其实那也是众生，你既然过去请他来保佑你一家现在学佛要把他赶走，这不通人情应该是继续留住他们做你家的护法神。所以把他的牌位放在佛像的旁边这样就对了，他也欢喜替他皈依，也替他受五戒让他护持佛法，护持你家庭这不是很好吗?为什么要赶他走? 　　问：第一个问题，过去未学佛前家里面供养黄仙、狐仙等等;学佛之後，将这些仙家与佛像供在一起妹妹在念佛的时候，常常感到头脑发沉甚至有附体的现象。现在把这些仙家请到另一个屋子里供奉聽说这些仙家要找妹妹顶香，请问我们应该怎么办? 　　答：这种事情过去也曾经有过有过这些事情，我相信这个例子并不是少数在中國供养狐仙的人很多，香港也有在农村里面我们也听说很多。学佛之后最好是请他们跟我们一起学佛，大家一起听经、一起念佛将來往生净土，圆成佛道仙，佛在《楞严经》里面给我们讲的有很多种有天仙，这是高的阿修罗道、人道、畜生道、鬼道都有修行成仙的。他的成就再高也没有办法超越六道所以这是不究竟的。他的道行也有高下不等在一般讲，大概都有五通的能力就是天耳、天眼、他心、宿命，都有这些能力甚至还有变化的。