《鬼谷子》1.26怎么解释

在美国顶尖层次中有个神秘的社群组织——骷髅会。

骷髅会又称死亡骑士团起源于美国耶鲁大学,该社成员人才辈出随便拉出一个都是美国精英中的精英,活跃在政界、商界、媒体界、高校等社会核心领域

在这里产生了许多叱咤风云的人物:

美国历届总统中就有3位是骷髅社的成员,有两位担任么狗最高法院大法官

在商界也产生许多大亨,包括创立财富500强排名表的拉赛尔?戴凡波特、前《纽约时报》总经理埃默里?豪?布雷德福德等人

宗教色彩也为入会抹上一笔神秘的色彩

骷髅会创立于1832年,创立人威廉?拉塞尔在游学期间结识一个神秘的组织成员,觉得组建┅个秘密组织相当有逼格随后,在母校耶鲁大学威廉?拉塞尔纠结了一些志同道合的小伙伴们共同组建了骷髅会。

既然组织成立了那么的有些形式上的东西。这群小伙伴们可能有些“重口味”将组织的标志设计成“一个骷髅和两根交叉的骨头,再加上神秘的数字322”;一般人见了这个标志还真有些心里发麻怪不得很多人争议骷髅会是一个阴谋组织,左右美国及世界格局当然这个标志也给骷髅会蒙仩一层神秘的面纱。至于“322”也就是组织成立的年份不过也有另一个有趣的解释,那就是希腊女神优罗嘉升天的年份看来成员们也是血气方刚的热血青年呀,崇拜的女神都是神话中的人物

作为顶尖社群,骷髅社也奉行共同的价值理念即“为了上帝、为了国家、为了耶鲁、为了骷髅社”。

骷髅会招纳新成员的方式也很有意这可不像我们生活中扫个二维码、微信摇一摇就能投入组织的怀抱。骷髅会招納成员有三个特点:第一每年只招15人入会,至于为什么只招15个不得而知。第二个:入会成员不是“凡夫俗子”这当然不是说,成员嘟是神仙而是说,入会门槛极其苛刻可以说多数符合条件的小伙伴们非富即贵,多是某某家族的家族成员第三,征选对象是耶鲁大學三年级学生这个很好理解,这届学生毕业那年可以正好加入骷髅会

由于骷髅会具有浓烈的宗教信仰,很多成员都信仰基督教他们嘚入会仪式也显得很神秘,首先新成员会被引进神秘的322室在这里接受一些神秘的仪式活动,比如说会有老一代成员将骷髅头放在新成員肩膀上,深沉地问你一句“你会一生都接纳骷髅会吗”,有些宣誓表忠心的意思

骷髅会与《鬼谷子》的捭阖之道不谋而合

中国古之渏书《《鬼谷子》》中言“即欲捭之,贵周;即欲阖之,贵密”。

除了一些列和神秘的仪式和标志骷髅会几乎不再公开场合组织活动,让我們领略到这个组织的神秘正如《《鬼谷子》》说的“即欲阖之,贵密”,这样低调更重要的是位组织成员提供一个韬光养晦、脱胎换骨、一名冲天的潜修机会,"骷髅社"保密性之强从一件事就可见一斑,美国中央情报局的创始人罗伯特?洛维特就是“骷髅会”的成员之一

其实道理很简单,在政商军等界善于隐藏自己,是决胜的关键

有心的人会说,《《鬼谷子》》还有一句“即欲捭之,贵周”这句跟骷髅会有什么关系呢?

那么我们来看一张骷髅会成员背景表:

这些家族位于美国社会金字塔的顶端就像章鱼的触手一样,伸到美国社会嘚各个关键领域不仅如此,还左右着世界的格局

然而,每个家族虽然涉猎甚广但是往往是在某一领域最为出类拔萃,然而想活跃在精英的舞台上还需要其他领域的家族支持,那么这些家族就会通过各种手段加强链接以便行事的时候,能够周全而像骷髅会就在这樣的缝隙中,寻找到他的生存之道

除了骷髅社,全世界类似的秘密学生社团也并不少见例如,哥伦比亚大学的斧头和棺柩协会密歇根大学的猫头鹰和挂锁协会,卫斯理公会大学的骷髅和毒蛇协会等

精英层次真是得益于这些纽带,能够行事周密总而在世界舞台上纵橫捭阖,叱咤风云

QQ,与有兴趣的朋友的一起沟通交流

《《鬼谷子》》一书是王诩一生思想集大成者关于此的具体概括,在之前的文章里咱已经叙述了一下今天咱来说说其中具体的文章内容。

今天要说的内容就是一直在《《鬼谷子》》一书中占据重要位置的“捭阖”之道。《《鬼谷子》》在开篇时就详细写了“捭阖”之道足见其在书中的重要性。它昰游说的方法总纲

它原文是这样子的:“捭阖者,道之大化说之变也。必豫审其变化吉凶大命系焉。口者心之门户也。心者神の主也。志意、喜欲、思虑、智谋、此皆由门户出入故关之矣捭阖,制之以出入捭之者,开也言也,阳也阖之者,闭也默也阴吔。阴阳其和终始其义。”这只是《《鬼谷子》》一书中捭阖第一中的一小段这一段主要解释了捭阖是什么意思!

那捭阖到底是什么意思呢?从文中我们知道口也就是嘴在文中的重要性。因为捭阖之道主要就是由人通过嘴进行的文中将捭阖分开进行了论述,捭就是開口说话对游说对象展开进攻,把自已的目的说出来让别人知道清楚,这就是捭阖就是闭嘴沉默,保持自己力量停止去游说对象的進攻把自己的目的隐藏起来,这就是阖但是捭阖并不是独立分开的,而是相互相成的在用捭阖之道的时候不能一直用捭,也不能一矗用阖要两种方法穿插使用,才能做事成功

《《鬼谷子》》内容相当庞大,以上也只是解释了捭阖之道里面捭阖的意思除了这些,還有捭阖的原则捭阖的意义等等。这些内容咱今天就不赘述了下次在详细解说!


《《鬼谷子》》到底说了些什么很多人问到过这个问题!对于学习《鬼谷子》的人来说,如果仅仅从《《鬼谷子》》内容上来回答这个问题一下子很难回答,因为《《鬼谷子》》十四篇确实有点杂从捭阖到揣摩、权谋等篇章,分别在论述不同的内容有道也有术。

实际上如果对《鬼谷子》足够的熟悉,从高度总结的角度解释这个问题就容易多了。学习过系统学的朋友都清楚任何一个系统都由两个方面构成:

缺了这两个方面的任何一面,都不能说是一个系统很显然,《鬼谷子》是研究社会系统的是关于人事的探索。

那么从这个角度《《鬼谷子》》的重点顯然是在研究系统之间的关系的学问:人于人之间的关系,人与事之间的关系事与事之间的关系。

研究人首先要研究人的性格与思维,所以要“达人心之理

研究事,就要知道事之因果所以要:“观阴阳开合以命物,知存亡之门户”之后在操作层面做到“筹策万類之终始。”能做到这些的关键在于“见变化之朕”也就是事前看到事情的端倪和预兆。这样就能够有计划有方向的去做事。

《鬼谷孓》的思路我们从“达人心之理”这一个方面来举例分析

在达人心之理层面,也就是如何揣测人的内心活动可以从不同的篇章去总结,就可以有个明显的脉络了归纳来讲,《鬼谷子》认为:在宇宙中存在一个看不见摸不着的道这个概念沿袭道家思想,而这个道呈现絀来的状态就是五行这个五行以“气”的方式来传递和流动。

那么这个五行运动到人,就归到五藏分别以“木火土金水”对应的归叺“肝心脾肺肾”。这五行之气《鬼谷子》称作“五龙”。(《盛神法五龙》篇)而这五龙都由人“心”来总体控制。所以说“心能嘚一乃有其术”意思是心得到其中一种气,就有了这种气的术

得到木气,就有木的术;得到火气就有火的术;得到土气,就有土的術;得到水气就有水的术。

对大多数人来说一般比较明显得到的只有五行其二,也就是一阴一阳一主一辅,比如:木和土主木副汢。

这五种气从五藏开始,以气的形式运动通过五官展现出来,就成为“神”可以理解为现在词汇的“神态”。显然五种气就有伍种神态,我个人总结分别的特点是:

这五种展现和黄帝内经也相呼应(见黄帝内经《灵兰秘典论》和《二十五行人论》两篇),可见這种方法是古典文化里比较有效而且被普遍认可的方式而且很容易掌握,在实践中判断人的性格也十分准确

比如,观察一个人的神态表现为:冷锐中带有暖和动态。那么他就是金火也就是他的能量是肺金主导, 心火辅助其他的就不明显了。

在这个层面《鬼谷子》在阴符七术的盛神篇给出了内在方面的应用,也就是如何通过这些知识来修炼自己叫“存而舍之谓之化”。意思是说把外露的那些鉮方面的东西都丢掉而内敛起来。

内敛的目的是不仅仅在这五行之一而通过让自己平和的方式进行调和,而不是任由自己单一典型的五荇属性来主导这样就不会只在一个角度行为,和外面的连接也不仅仅是一个方面

因为五行的生克关系也是一套关系体系,一个人在那┅个五行了就确定了和其他五行的关系,比如:一个人的主为木那么他和其他行的关系就是旺、相、休、困、死。

旺就是最强,比較旺盛的意思

相,就是其次强来辅佐主旺的。

休就是停止,不能在发展被限制了起来。

困是根本无法发展,逐渐缩减被限制嘚更加厉害。

死就是被克制的最厉害,甚至无法生存所以用死这个词。

其关系是:当令者旺我生者相,生我者休克我者困,我克鍺死那么,如果木当令也就是木性格的人,主要表现的就是木的术那么,依照生克关系:木旺火相,水休金困,土死

也就是說,如果按照木的行为方式(心能得一乃有其术),其他性格的人就会出现这样不同的四种感受,显然是不圆润的。所以《鬼谷子》的意思就是你不要过分展现自己的哪一个术,而要懂得收敛把最典型的那一个藏起来,这叫做“存而舍之”因为你本来的心性是伍行其一。很难去到其他五行里那么最近的就是哪个都不显露,而去到无为

这个无为,不是什么都没有而恰恰相反,是可以去到任哬地方也就是去到任何五行的方向。目的是能够和任何其他的型号相匹配甚至以自己想要的任何结果来匹配。这就是圆通

那么根据鉯上这个逻辑。我们就可以总结其实《鬼谷子》的思维方式答题按照以下这个逻辑来进行的:

1、认识事物是什么?比如上面首先认识人思维是什么

2、这个事物的活动规律是什么?比如上面人思维的活动规律是什么。

3、面对这个事物的时候怎么办如:怎么修身养性。

4、这样办后会有什么样的结果如:达到无为,从而四边威势不衰

《鬼谷子》在分析其他内容的时候,基本是按照这个过程来分析只鈈过不同的内容有其特殊性。所以带有本身的一些特点而大路子是基本一样的。其出发点都是在研究元素之间的关系。并给出行为方式最后分析这种方式的结果。

所以《鬼谷子》不是玄学,不是高深莫测的空洞理论而是一套依据古典哲学思维,应用在现实实践的方法论和价值观

这个方法论以结果为导向,以传统的阴阳五行哲学思维为依据,以行为方法的研究为重点从时间和空间两个方面考慮问题,几乎可以运用到生活的方方面面

参考资料

 

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