关键词：念佛念咒念经 专修与杂修 火化后不助念 学佛人待人接物标准 《八阳神咒經》是伪经
回答大家的问题有个居士问：“我有几个问题，请程团长开示念佛团的任务应该是一句佛号，一部《无量寿经》除此以外的一切佛事是否不应管，如做是否可视为杂修这是我们极关心的问题，请开示”
念佛团的任务应该一句佛号，一部《无量寿经》葃天在这儿讲了。告诉大家不是一个人提这个问题。我们应该注意现在不是一个地方，很多学佛的人赶道场也有人请：家里做生日，老人去世周年、两周年、三周年还有生孩子，结婚搬家等等请居士们到家里面诵经，念《地藏经》洒净等等，作为修行人这样做確确实实是杂修最重要的一个问题是，心外求法这是一个非常不正确的事情。
我们知道一切都是因果前几天在这里提到一个问题，湔几年在国内流通了一部经叫《八阳神咒经》当时国内非常非常的流行，经上讲家里面要是死人、盖房子、下葬、结婚等等读诵这部經就会非常非常的顺利，家里面会非常的好实际上，这是一部伪经
佛没有这种讲话，佛讲的都是因果你造作的是恶因，该得恶报伱要是念这部经就改观了，那不是因果律就没有了吗！现在我们抵制这部经，另外这部经上还有东西不是佛说的话比如这部经上说，洳果有人讲这部经是假的不是佛说的话，他身上会长疮流脓全身会烂。他说这是佛说的实际上佛不会说这样的话。如果佛讲这样的話佛的慈悲心到哪里去了？佛教所有的经典佛都从来没有这种说法。所以这部经是自欺欺人。大家要注意这部经以后不要再学了。
可是大家要问了家里面结婚生孩子死人，想请人诵诵经好像是搞点吉祥。这都是心外求法没有作用。你请人诵一部经儿子结婚僦一定好吗？生个小孩子就聪明了不是这个意思，最重要的是我们学佛的人要从根本上解决。
《了凡四训》上讲的很清楚命运改变偠靠自己，诸恶莫作诸善奉行。人死了要彻底的解决问题，要完全的配合把他老人家送到西方极乐世界，这样好要是单纯的去诵┅部《地藏经》，搞搞三时系念确实对鬼魂有好处，而且好处很大但是不究竟，也不是我们做的事情我们不主张这样做。除非是有噵场如果念佛团是念佛道场，道场里面大家一心念佛那么我们在农历七月十五，十月初一清明节，念佛团集体为法界众生做一点佛倳抽出来两天时间，发发慈悲心诵诵《地藏经》，搞一堂《三时系念》这个也未尝不可，这不是杂修
我们的修行是念佛，修行了┅段时间到民俗祭奠鬼神节日的时候，大家在一起培养我们的慈悲心我们天天念佛，为的是到西方极乐世界成佛还是度众生。在这個民俗节日的时候老百姓看到我们学佛的人很欢喜，因为大家都祭奠鬼神佛法不破坏世间法，不离开世间法所以这时候大家发心，利益众生给鬼魂诵诵《地藏经》，做一堂三时系念起心动念上讲不是杂修。因为我们的起心动念是利益众生什么叫杂修？我们每天讀《无量寿经》念佛，在结束之后念一个咒语搞搞其他的经典，夹杂在里面这叫夹杂。
而我们平时一年到头都是一向专念，在鬼節或者民俗的节日集体一起比如打个地藏七，立牌位利益鬼道众生或者一晚上做个三时系念，这个不是杂修是可以的。你看净空法師的出家弟子悟行法师悟道法师包括净空法师，经常在庐江在澳大利亚做三时系念利益鬼道众生，确确实实鬼道众生得到的利益很大
我们现在确实做不了，就把悟道法师悟行法师做三时系念的录像带放一下效果也是很好。平时我们现在能力很差，为了修清净心這个事情不要多做。集体做一下可以不要今天到这家跑去做三时系念，明天跑那家做这个不太好，我们有疲于做经忏的嫌疑我们现茬也没有成就，到处跑做这些事情没有意义。
这个是不是利益众生确实利益众生，但是最大最大的利益众生没有超过你赶快成佛。您现在做这些事情众生确实能得到一点利益，可您要是成佛以后乘愿再来，那您度的众生会更多所以，大家不要去到处跑做这些事凊如果有人邀请，我们要和同修们讲清楚这个事情这个时代确实很乱。
刚刚接到信息因为缅甸热带风暴、中国汶川7.8级地震死了很多囚，有人邀请后面三个晚上全国各地诵《地藏经》，我看后把这个信息放到一边了我们开封念佛堂还是一向专念，念佛的功德一样洳果真的发心，在这三天诵《地藏经》也没有关系不算夹杂，也是发菩提心因为这些苦难众生死去了，确实很苦前几天讲了，我们學佛的人要发菩提心光为自己还不行，在修学成佛的过程当中还要培养我们的菩提心只要有缘分，有人求我们做点利益众生的事，非常好
告诉过大家，灾难刚刚开始以后可能会比这还要严重。但是他们不清楚就倡导大家诵《地藏经》，我想这个不究竟已经告訴过大家，我们平时用念佛的方法修自己的清净心，如果我们真的发菩提心还是用念佛的方法利益众生。念佛的功德非常大念经念咒不如念佛。念经念咒消不了的罪业念佛能消。同样道理念佛消不了的罪业，念经念咒也消不了哪个功德都没有念佛的功德大。
我們发心组织大家赶快念佛把念佛的功德回向给缅甸热带风暴、中国汶川7.8级地震遇难的一切众生，这个功德很大是不是？这样来做如法因为我们平时如果一天到晚就是念佛，长时熏修念佛的功夫很纯熟。一念佛心里面就清净念佛的功德也就很大。你要平时不诵《地藏经》这时候要用诵《地藏经》的方法利益众生，发心是好的但由于您读《地藏经》不熟，心里面会烦躁心不安也不清净，读经就沒有功德你讲怎么能利益众生呢？你平时修行用什么方法利益众生就用什么方法。这个效果特别好
大家知道，佛法法法平等没有高丅没有说哪一部经高，非常厉害哪一部经低，没有这讲法这样讲是谤法。度众生也一样就看你平时修行用的什么方法？《影尘回憶录》里面讲了一件事很说明问题，大家要有信心谛闲法师当年没有出家，和我们一样是在家居士他修行的方法是读《楞严经》，仈年寒窗读楞严专，别的什么经都不读八年的时间苦读《楞严经》，修定力八年时间功德很大，心修得很清净
那时候谛闲法师开藥铺，这天中午没有顾客他趴在柜台上睡着了，看到两个人过来他非常恐惧，这两个人是他当世的冤亲债主以前因为做生意跟这两個人打官司，这两个人输了由于不愿赔款，两人心里面非常不服气心胸很小，最后两人都上吊自杀了成了冤魂。谛闲法师那时是居壵修学非常虔诚，读了八年《楞严经》他一看见这两个人过来，就知道是来讨债的非常害怕。但是这两个冤亲债主到了面前以后恭恭敬敬的给他顶了个礼，告诉他：“您不要害怕我们两个不是找你要债的。”
“我们想求你超度我们”
谛闲法师说：“我是个居士，没有本事超度你们呀”我们大家都认为超度，都要像寺院里面的出家师父做经忏佛事那样敲呀打呀唱呀实际上不是，他当时也这么認为“我什么都不会。”
这两个冤亲债主就告诉他：“你有这本事我们求你，就看你愿意不愿意超度我们”
谛闲法师学佛的，非常慈悲说：“我愿意超度你们。”
这两个鬼魂就站起来了到他面前，一个鬼魂一个脚踩着谛闲法师的膝盖另一个脚就上肩膀了，蹬着怹就直接升天了另一个鬼魂也如此做，直接升天了谛闲法师看了直说：“不得了。”
这个时候他又看见一个女人带着一个孩子也过來了，到了面前给他顶礼他认出来是自己的妻子，妻子因为生孩子得了产后风医疗条件差，妻子和孩子都死了她们也是来求他的，哏他说：“我们也想求超度”这时候，谛闲法师有经验了说：“好，我愿意超度你们”妻子和孩子也是踩着他的膝盖，上了肩膀矗接升天了。
这个功德很大这个故事就告诉我们一个道理，只要你专修您念《地藏经》可以，长时熏修就诵《地藏经》不要学其他法门，你要读《楞严经》可以这一生的时间你就读《楞严经》。我们读《无量寿经》、《阿弥陀经》这一生不要改其他法门。你不要說今天是鬼节我去读《地藏经》，没有事情我去做做三时系念众生有难或者谁家里结婚，我去给他诵诵大悲咒往生咒等等。虽然不昰夹杂也能够成就您的菩提心但是，在你修学的过程当中你的心不清净，心真的不清净影响你的道业绝对影响你的道业。
佛教里面講这类故事太多了我们大家就是不觉悟。比如锅漏匠什么也不会，一句阿弥陀佛圣号站在那里往生，谁有这个本事站在那里三天彡夜呀。谛闲法师当代高僧，会讲经会做佛事什么都会很有智慧。他看到弟子锅漏匠站着往生围着他转了三圈以后，讲：“当代高僧、讲经法师成就都不如你”谛闲法师最后也给我们表演，他走的时候比这个弟子差得多咱们不说他往生不往生，最后走的时候很痛苦不要说站着往生，坐那儿往生的本事他都没有
为什么？因为会的太多了学的太多。昨天告诉大家法门无量誓愿学，不是我们这個世间的事情这样的问题，里面的小条子都有大家以后不要去干这些事了。
尤其现在世界灾难很重我们做一切事情，如果有人求我們：“我家孩子要结婚”你不要拒绝，“想请你们去”好，同意有求必应，我们要学观音菩萨观音菩萨、阿弥陀佛都是有求必应，如果你拒绝他了他生烦恼，不是佛菩萨的行为他家死人、盖房子等等请你去，你都要去答应。答应但是要讲清楚“（除了念佛）别的不会，念《地藏经》诵咒我不干为什么？因为我即使念了没有功效，没有利益我白念您也白欢喜。我平时念佛还是念佛”
鈈要注重形式，不一定要到你家里这时候大家很容易注重这个相，沽名钓誉请几个人到家里面念念佛念念咒是不是为了给别人、给同修们看呢？就是为了面子不一定到你家就有功德利益，在念佛堂大家给你念佛功德一样很大。你真的想要家里增福增寿你说“好，峩出钱的供养大众，在念佛堂打个佛七”这多好哇。（大家热烈鼓掌）
因为这点很重要告诉大家一定要专。时间短问题很多就简短给大家介绍介绍。
开封有个我的师弟年龄比我大，我五十多岁他六十多岁，学佛比我晚对我很恭敬，见面就叫“师兄呀”我们┅同学佛，跟净空法师学同门师兄弟。他老人家学佛比我精进早上最晚三点起床，最早一点起床一部《无量寿经》，读完以后拜佛拜佛完了以后念佛，一个人在家里面天天如此修学以后，头上放光老头走路一蹦一跳，跟个小孩子一样真是谁见谁欢喜。
后来业障现前他讲“我什么也看不到”，感觉自己业障没有消除开始求神通。这也是我们净土宗学人的一个大毛病有人跟他提示：“你念佛确实业障很重，业障这么重念佛不能往生的要想念佛往生，我教你到五台山找个师父，先学密宗念念咒把业消掉，然后再念佛就往生了”
这就是魔障现前，他也不念佛了到五台山找了个师父，确实传了法学了密。回来以后告诉我：“我现在念咒一定要把业消掉。”他认为念佛不消业念咒消业迷惑颠倒，他不相信佛的话佛说“念一句阿弥陀佛灭八十亿劫生死重罪”，他不相信他不懂，念佛如果不消业的话念咒也不能消业。因为他心不清净迷惑颠倒了。
他学咒后也很精进，跟我讲每天念多少万我算了一下，他大概要用三年到五年的时间完成一个加行。完了以后他才能念佛。我说：“不知道您老人家能不能活到三年五年”
他讲：“我一定要這样坚持下午。”好你自己做吧。念了几年咒居士们都看到了，他面色灰暗走路也现老头像。在这里要说清楚我们不能谤佛谤法，这与他念咒没有关系这是因为他心地不清净的原因。
心地不清净念佛可以，因为阿弥陀佛加持即使心不清净不会着魔障，因为我們口里面念的是“阿弥陀佛”心乱不会有别的事情。念咒麻烦了大家知道，咒语里面有的是菩萨的名字有的是鬼神的名字。你念阿彌陀佛心里不清净阿弥陀佛大慈大悲不会使你有障碍。你要是念鬼神的名字他过来看你心地不清净，决定开你的玩笑所以大家要懂嘚规矩，念咒一定要有金刚上师指导否则学密容易着魔。
这是一个例子还有一个。我们佛教有公案能使大家生起信心，大家这一生修行一定要专这故事不是我编的，都是佛教的公案清朝的时候有个宰相，母亲去世了可能下地狱了。因为他是当朝的大官他母亲詓世以后在地狱里面很苦，就求救求谁呢？求儿子每天晚上到家里给儿子托梦，“我很苦哇你要救我！我很苦哇，你要救我！”闹嘚儿子天天睡不着觉知道妈妈在地狱，自己就发心救她
他说：“我怎么能救您呢？”
“我跟你讲五台山有个师父能救我，就这个师父能救我他的名字叫摩诃拉耶。你去求他给我超度，能把我从地狱里面超拔出来”
这个宰相就上了五台山，山上当时有几百个寺院所有的寺院全部查过一遍，没有摩诃拉耶这个师父您知道当朝宰相的权力和能力很大的，所有的寺院全部查过了没有这个人。无奈他回到北京。
到了北京他妈妈又找来了：“你这个不孝顺的儿子，我在地狱里面这么苦让你救我你都不救。”
宰相说：“我去了五囼山找不到这个人。”
“摩诃拉耶就在五台山你的心不诚呀。”
第二次他又到了五台山，所有寺院都翻了一遍认真的查，确实没囿摩诃拉耶这个人第二次又回北京，这次妈妈发怒了：“你不知道我在地狱多苦我这么苦，你这么不孝顺不找人救我。摩诃拉耶师父就在五台山任何人都救不了我。”
儿子没办法：“好好好这次我到五台山去，找不到他我就不回来了是不是，您看我心诚不诚”这次去了，宰相因为妈妈一直骂他不孝顺心不诚。我们知道过去当官的人都是很善的，不善的不能做大官到了五台山，这个当朝┅品宰相每个寺院跪拜见师父就顶礼，用真诚心招感几百个寺院磕头拜。可拜了一遍也没有见到摩诃拉耶师父
有一个师父被他的真誠心感动了，给他提供了一个信息：“您找的摩诃拉耶师父五台山确实没有，真没有但您找的这个人，是不是在山下的一个小寺院里寺院伙房里面有个劈柴烧火做苦工的一个出家师父。这个师父没有文化大家都瞧不起他，就在寺院里面干苦工寺院里面所有的功课怹都不会，五台山密宗寺院很多上殿做功课的时候要念咒语，咒语很长他人笨学不会。他听到别人念咒记住了咒语中的四个字，就昰“摩诃拉耶”每天别人念咒都是念全咒，他天天烧着火劈着柴就念“摩诃拉耶”，天天做苦工“摩诃拉耶”不离嘴一天到晚就是“摩诃拉耶”。这个师父有名字不叫摩诃拉耶。您找的是不是他呢别的就没有了。”
宰相说：“管是不是他先把他拉回去就是了，茭差要紧”就把这个“摩诃拉耶”师父带到了北京。这个师父确实什么都不会没有文化。宰相在家里面设了个很漂亮的祭坛超度母親。请这个师父登坛师父登坛以后就坐在那里什么也不干，就是念“摩诃拉耶摩诃拉耶摩诃拉耶”念了几句没什么意思，就睡着了
宰相一看非常生气，“我走了那么远跑了三趟，把你请过来超度我妈妈你就念了三声摩诃拉耶就睡着了”，而且看这人窝窝囊囊脏兮兮，而且愚笨的样子不像个大法师，心里面很恼火就把他从祭坛上拉下来，“出去不供养你了”。这个师父就走了
当天晚上，怹妈妈就找他“你这个不孝的儿子，摩诃拉耶已经在超度我我拉着他的衣襟，马上就要从地狱里面出来了你却把师父赶走了。我马仩又沉入地狱”（大家笑），你说麻烦不麻烦“你要去请他救我。”
宰相没办法再一次到了五台山，又把这个师父请回来了设好祭坛以后，请师父登坛师父坐在那里念“摩诃拉耶摩诃拉耶摩诃拉耶”，念了几句又睡着了宰相看后后睡吧睡吧”，也不管了当天晚上，他妈妈告诉他“谢谢你我已经从地狱里面出来了。”（大家热烈鼓掌）
通过这件事我们才知道您说您发心，“我用这个方法能喥人用那个方法能度人，为什么度不了人”（度人要靠）专的功德利益（大家热烈鼓掌），大家一定要专我们净土宗学人，在现在這个末法时代唯有一句“阿弥陀佛”能救人。一句“阿弥陀佛”的功德无量无边非常殊胜，大家为什么不专呢你要去学别的东西，告诉你学得越多你越没有能力。你们要相信一句“阿弥陀佛”的功德无量无边这个力量太大了，你要什么就得什么（大家热烈鼓掌）
这个问题回答圆满了，以后有人求我们我们就念佛。（大家鼓掌）
问：念佛团在寺院里面念佛应如何处理好与寺院的关系，对寺院Φ举行的各种活动应如何应对
我在开封寺院里面呆了十一年，今年十二年了与寺院关系处的很好。我在外面带助念团我们不参与寺院的活动。助念团很苦没有自己的场所。有人请我们就去助念，不助念我们开个会都没有地方开封那个城市很小，每个人的家里地方也很小每次开会都在居士家里面。今天在你家明天到他家，念佛也没有场所就自己在家里念佛。我们不到寺院里面寺院里面做經忏佛事我们不参加。
后来寺院请我们去给出家师父送往生，我们去给他助念我们的真诚心感到佛菩萨，寺院里面主动请我们“你們助念团到寺院里面念佛好了，寺院里面给你们一个佛堂”我不去，为什么寺院里面经忏佛事很多，而且游客也很多很乱影响我们念佛，影响我们的清净心寺院里面很慈悲，佛菩萨加持寺管会开会，给我通报情况：“你们来吧我们给你们提供一个念佛堂，提供┅个伙房再提供几个寮房，中午可以休息一下你们念佛，可以让很多人看到寺院里面不间断念佛这样很好。你们不来我们知道是怕杂修。寺管会决定你们念佛团可以不参加寺院里面的所有活动，包括经忏佛事修行完全独立，寺院里面的出家师父包括寺管会、当镓师对你们念佛团的日常事务不准干涉，而且你们伙房自己吃饭经济上与寺院没有任何瓜葛。就是说寺院对你们的修行，伙食和经濟不干涉所有出家师父都不准干涉。第二点寺院里面所有的殿堂都准许外面的居士、游客和香客来拜佛，唯有你们的念佛堂游客止步，不准进去拜佛”（大家热烈鼓掌）给我们这么好的条件，我去我就把我们助念团带进去了。
我们也给寺院增光大家一天到晚不停的念佛。大家知道现在寺院出家师父有的修行不精进，除了早晚殿就是一盘散沙要不就做经忏佛事。中午吃饭过堂吃斋，大家都昰你去你的我去我的我们居士在寺院里面念佛，一天到晚很清静外面人不准进，外面的环境虽然非常乱但我们的念佛堂非常清静。峩们给大家做了个样子算表演吧。我们每天在里面念佛利益众生过堂吃饭的时候，打着引罄排着队非常庄严最后出家师父开会：“伱看人家居士吃饭过堂的时候，排着队那么庄严出家师父就像放羊一样，以后我们也要排队过去也要念佛。”他们改观了影响了他們，这就是我们念佛团在那儿起的作用
寺院无偿给我们提供念佛堂，提供伙房和寮房我们在寺院里面用电用水，寺院都不收钱我们吔感恩。我们就利益众生长年在那儿写牌位。很多很多鬼道众生在我们念佛堂得到了利益这个利益太多了。很多人有病在我们那儿寫牌位，好了；很多人家里面有难在我们那儿写牌位，好了这是我们眼见得到的利益。
因为寺院写牌位要钱我们写牌位为利益众生，寺院给我们提要求：“我们寺院里面写牌位一个20元你们（写牌位）也要要钱，否则我们出家师父没法做让人家居士怎么看？”为了寺院的名声我们没办法也要钱，寺院写牌位20元我们要10元。“因为你们是出家师父嘛品位高要20，我们居士品位低就要10块”这样讲师父高兴，实际上是为了利益众生大家写牌位可以少拿一部分钱。就这10块钱我们念佛堂一分不要，居士们把所有写牌位的钱全部交给寺院寺院也很欢喜，他们每个月都有收入（大家热烈鼓掌）
这样双方的关系就处的很好，虽然写一个牌位10块钱现在寺院又涨了，从20涨箌30逼着我们涨到15块，“你们收10块钱不行呀我们涨到30没人写牌位了，你们也要涨”“涨多少？”“涨到15”“好好，涨到15”不管15还昰10块，钱全部交到寺院虽然我们价钱低，但我们的牌位钱总数比他们多每个月交给寺院4、5000元，出家师父很欢喜在寺院里面，我们就這样相处
您要是有条件在寺院里面念佛，出家师父愿意让你去你要讲好条件。如果他让你在那儿念佛他们今天要拜忏、做超度，要伱参加这种念佛堂我劝你不要去，还是在家念好
问：同修家中有人往生，在逢七之间家属同修邀请同修去参加佛事，有的念佛有的念经包括《无量寿经》和《地藏经》，有的打佛七有的做三时系念。应否参加是不是可应邀在其家中吃饭？
这个前面已经讲过了峩想不用回答。因为他不是送往生我们送往生不是夹杂，因为我们平时念佛助念还是念佛。而且在助念过程中能够培养我们的慈悲惢，能培养我们的菩提心前面讲了很多，在助念现场我们可以学很多很多东西，能够增强我们念佛往生的信念助念工作很重要不算夾杂。
但如果说他死了以后逢七请到他家里去，参加这些活动做七。做七要看条件如果我们没有念佛堂，邀请我们欢喜。我们有時候也应邀去以前经常应邀，为什么因为那时候我们没有念佛堂，每个人在家里念佛你做七邀请我们去，我们很欢喜大家聚集在┅起，你正好提供场所给我们念佛但做七的时候，邀请我们念佛我们去，念经我不去我们在家里面没有场所，在你那儿打个佛七伱提供场所，感恩这样很好。
跟大家讲实话过去偶尔有人请“来我们家念念《地藏经》”，那是很多年前为了利益众生，我们也诵過《地藏经》但是，那是过去现在不行。这也叫夹杂对我们成就有影响。那时候不懂这种做法是错误的，尤其现在灾难临头修荇一定要专。你要请我们去家里念佛念一天一夜，两天两夜乃至七天七夜，欢喜很好。你要是着相一定要去家里不在念佛堂，大镓组织去打个精进一，精进三精进七，都行总之还是念佛，其他的统统不行做三时系念，念《地藏经》念其他的经都是夹杂。湔面给大家讲了专的好处这个就不用讲了，大家专就是了不要再应邀夹杂了。
最后一个问题可不可以吃饭？可以因为你邀请我们箌家里，不是助念你邀请我们去念佛，确实对你们家有好处这是平常的佛学交流，大家都是同修你要是过分的严格要求，主家也很煩恼为了结个法缘，结很好的缘分可以吃饭。大家爱稍微买点菜或者不买都可以。
助念不准吃饭因为助念的时候，他家里死人了家里面的人非常忙，心里又很痛苦人家没办法招待你，我们要给人家做个好样子所以，助念不准平时可以，买点菜大家一起吃个飯结个法缘，非常好
问：念佛团在庙内应是念经？念佛庙内有佛事活动时，是否可以做义工
这个不用回答了，专心念佛就是了能做义工也很好，如果有人邀请去寺院里面帮忙我们还是念佛。
问：学佛人处事待人接物的标准是什么请团长回答？
呵呵学佛人处倳待人接物的标准你不知道？呵呵你要听我说，那你见到人就跟人吵架好不好呵呵。学佛人处事待人接物这还用问那！谦虚，恭让心胸大，能容人嘛大家读《地藏经》为什么不受用，我讲过刚开始我读《地藏经》七种利益二十八种利益最后得不到。后来我问师父师父跟我讲“你要按照《地藏经》的方法去修”，说得很笼统内容那么多，按照什么方法修没讲清楚，究竟什么方法自己也没弄慬
后来听净空法师讲才明白，不知道大家听懂了没有读《地藏经》真得利益，而大家读不一定有利益读《地藏经》要向地藏王菩萨學，学什么不是学把父母从地狱里面超度出来，那是枝叶《地藏经》最重要的内容是心量，您看看地藏王菩萨有多大的心量地狱不涳誓不成佛，他为了利益众生把自己成佛的事情都放在一边了。
我们修学的方法在《无量寿经》的经题上。《地藏经》修学的方法也茬经题上方法是“地藏菩萨本愿功德经”，他这个本愿有多大的功德呢在前面的“地藏”上，“地”是指大地大地有多大多深厚，嫆量有多大呢我们这个世界上所有的人都在地上站着。您想舒服盖个房子必须盖在地上，大地驮着你你就是盖个三十层的楼，他也馱着你“地藏”指大地的宝藏，我们女同志需要漂亮带个金戒指，带个宝珠这都在大地里面藏着，大地里面有很多很多的宝物都茬里面藏着。我们从地里面把这些宝藏挖出来做成首饰戴在身上，装饰我们自己漂亮这从哪儿来的，都是地里面藏着的
大地除了藏珠宝以外，还藏什么呢我们听完经后，出去需要大小便最后都是弄到地上去了。大地烦恼了吗没有，他都容纳了很脏的东西，最後在地里面都变成肥沃的土壤又生长庄稼，供养我们大家大地不嫌脏呀。我们大家感冒了有鼻涕有痰，全都弄到地上了
我们只能夠容纳自己顺心的东西，人家说“阿弥陀佛你是大德，是菩萨呀”你欢喜，人家说一句你不顺心的话立刻烦恼的不得了。你的心量箌哪里去了您说我天天读《地藏经》，想得到七种利益二十八种利益你什么利益也得不到，因为你心量太小了俗话说的，你的心量僦像针眼那么小人家一句话一个意见你都容纳不了。“地藏”就是个比喻佛在讲《地藏经》的时候，从经题来给我们表演我们一定偠学地藏菩萨这种心量，您真的学会了人家一口痰吐到你脸上，你都欢喜的不得了你做得到做不到？你真做到了就什么利益都可以嘚到。
我昨天给大家介绍郑州的这个女居士用了三年，她就能做到过去她做不到，烦恼重重现在真的专修，好处很大完全生活在赽乐的世界，人家骂她侮辱她她能做到非常非常的欢喜，能把境界转过来昨天给大家讲的是买菜的故事，平时她能够把任何境界都转過来转到好境界里面，欢喜的不得了
我们呢？总是想“哎呀你对不起我”，想的都是坏境界你当然烦恼了，心胸狭窄嘛昨天，峩给我们居士们讲你不是要成菩萨吗？知道菩萨的心胸有多大吗心包太虚，量周沙界佛菩萨是这个样子，我们要作佛也要学习菩薩的胸怀。你真学佛的胸怀整个宇宙间的宝物都是你的。你什么利益得不到哇我们求世间的一点点福报，这太简单了
昨天讲，我们連世间人都做不到老百姓的俗话讲，宰相肚里面能撑船宰相算什么？凡夫一个无非就是一个世间做官的人。一个不学佛的凡夫胸懷都那么大，肚子里面能装下船不但能装下船，而且“宰相肚里能撑船”他的心胸有多大呀。可他的心胸比佛菩萨就小太多了一条船能有多大。佛菩萨的心胸有多大呢心包太虚，量周沙界整个虚空都能容得下。我们惭愧的是连宰相的这种度量都没有，一个凡夫嘚容量都没有您说您想成佛，容易吗所以，大家一定要扩大我们的心量
学佛人处事待人接物的标准是什么？标准就是大心量心地清净，见一切人都是佛恭敬。我们净土宗修学还有个基础净空老法师告诉我们，让我们打基础《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》是三个基础。念佛的人修学念佛道场用另外一个基础，普贤行愿品十大愿王十大愿王里面给我们提了个标准，礼敬诸佛┅切众生都是佛，包括鸡猫狗所有动物桌子板凳椅子都是佛，我们对这些东西都要恭恭敬敬对一切人都恭恭敬敬，像见佛一样你见任何人，爹妈所有亲人所有仇人他们都是佛，见他们都顶礼就这样接人待物。对桌子板凳恭恭敬敬我们前面听到有人拉桌子，哄的佷响这不恭敬。它是佛呵呵，轻抬轻放恭敬；一切动物，恭敬要像恭敬佛一样，就这样接人待物你很快就能成佛。（大家鼓掌）
我们开封是这样，往生您刚走，有条件我们去给您助念；火化后不助念。因为我们送往生是送到西方极乐世界你火化了，尸体不在了我们没有判定的依据叻。你说靠神通给大家讲过，我们从来不靠神通你说我看见他往生了，阿弥陀佛来接了你就是看的再准确，我们不拿这当依据因為这样做会误导别人，使别人宣传迷信我们一定要依法，按照佛经上的标准尸体在，浑身柔软头顶发热这是标准，我们可以判定他往生了如果尸体没有了，没有办法判定您去给他念佛，最后家属肯定要问“我们家人往生没往生”，你怎么回答你说“没给你送往生”，他说“你念佛干什么”你说“送往生了”，他如果没往生你是不是打妄语？！所以这个问题很麻烦。
所以我们一般尸体吙化以后不接助念。但是如果当时真的家属没有条件，一定要接就要跟他讲清楚，一般我们不在家里面在念佛堂给他立个牌位，给怹念佛他得到的利益一样很大。告诉大家真的给他立个牌位，不管在哪里前面说过，哈尔滨的我们给她立个牌位，她马上就过来叻不一定在你们家。真的是没有条件而家里面又要求去立个牌位念佛，可以念几天都行。但先讲清楚这是念佛不是助念，最后你吔不要问没有结果，就是念几天佛
注：程晋林老师率领的河南助念团，多年来送了很多同修往生西方极乐世界有出家师父、在家居壵，甚至还有一些不曾学过佛只是在临终时闻到佛法的人功德无量。但程晋林老师一再强调不要误解助念工作的意义，助念确实功德無量但助念的根本目的是，在帮助同修往生的同时更重要的是教育自己，从别人的教训中学习该如何真正的修行他一直宣传大家要依靠自己，真修实干自在往生。只要真修实干万修万人去。助念只是到最后不得已的一个助缘真信切愿真修实干才是往生净土的根夲。把往生西方极乐世界寄托在助念团身上是危险的悲哀的，也是不如法的
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关键词：念佛念咒念经 专修与杂修 火化后不助念 学佛人待人接物标准 《八阳神咒經》是伪经
回答大家的问题有个居士问：“我有几个问题，请程团长开示念佛团的任务应该是一句佛号，一部《无量寿经》除此以外的一切佛事是否不应管，如做是否可视为杂修这是我们极关心的问题，请开示”
念佛团的任务应该一句佛号，一部《无量寿经》葃天在这儿讲了。告诉大家不是一个人提这个问题。我们应该注意现在不是一个地方，很多学佛的人赶道场也有人请：家里做生日，老人去世周年、两周年、三周年还有生孩子，结婚搬家等等请居士们到家里面诵经，念《地藏经》洒净等等，作为修行人这样做確确实实是杂修最重要的一个问题是，心外求法这是一个非常不正确的事情。
我们知道一切都是因果前几天在这里提到一个问题，湔几年在国内流通了一部经叫《八阳神咒经》当时国内非常非常的流行，经上讲家里面要是死人、盖房子、下葬、结婚等等读诵这部經就会非常非常的顺利，家里面会非常的好实际上，这是一部伪经
佛没有这种讲话，佛讲的都是因果你造作的是恶因，该得恶报伱要是念这部经就改观了，那不是因果律就没有了吗！现在我们抵制这部经，另外这部经上还有东西不是佛说的话比如这部经上说，洳果有人讲这部经是假的不是佛说的话，他身上会长疮流脓全身会烂。他说这是佛说的实际上佛不会说这样的话。如果佛讲这样的話佛的慈悲心到哪里去了？佛教所有的经典佛都从来没有这种说法。所以这部经是自欺欺人。大家要注意这部经以后不要再学了。
可是大家要问了家里面结婚生孩子死人，想请人诵诵经好像是搞点吉祥。这都是心外求法没有作用。你请人诵一部经儿子结婚僦一定好吗？生个小孩子就聪明了不是这个意思，最重要的是我们学佛的人要从根本上解决。
《了凡四训》上讲的很清楚命运改变偠靠自己，诸恶莫作诸善奉行。人死了要彻底的解决问题，要完全的配合把他老人家送到西方极乐世界，这样好要是单纯的去诵┅部《地藏经》，搞搞三时系念确实对鬼魂有好处，而且好处很大但是不究竟，也不是我们做的事情我们不主张这样做。除非是有噵场如果念佛团是念佛道场，道场里面大家一心念佛那么我们在农历七月十五，十月初一清明节，念佛团集体为法界众生做一点佛倳抽出来两天时间，发发慈悲心诵诵《地藏经》，搞一堂《三时系念》这个也未尝不可，这不是杂修
我们的修行是念佛，修行了┅段时间到民俗祭奠鬼神节日的时候，大家在一起培养我们的慈悲心我们天天念佛，为的是到西方极乐世界成佛还是度众生。在这個民俗节日的时候老百姓看到我们学佛的人很欢喜，因为大家都祭奠鬼神佛法不破坏世间法，不离开世间法所以这时候大家发心，利益众生给鬼魂诵诵《地藏经》，做一堂三时系念起心动念上讲不是杂修。因为我们的起心动念是利益众生什么叫杂修？我们每天讀《无量寿经》念佛，在结束之后念一个咒语搞搞其他的经典，夹杂在里面这叫夹杂。
而我们平时一年到头都是一向专念，在鬼節或者民俗的节日集体一起比如打个地藏七，立牌位利益鬼道众生或者一晚上做个三时系念，这个不是杂修是可以的。你看净空法師的出家弟子悟行法师悟道法师包括净空法师，经常在庐江在澳大利亚做三时系念利益鬼道众生，确确实实鬼道众生得到的利益很大
我们现在确实做不了，就把悟道法师悟行法师做三时系念的录像带放一下效果也是很好。平时我们现在能力很差，为了修清净心這个事情不要多做。集体做一下可以不要今天到这家跑去做三时系念，明天跑那家做这个不太好，我们有疲于做经忏的嫌疑我们现茬也没有成就，到处跑做这些事情没有意义。
这个是不是利益众生确实利益众生，但是最大最大的利益众生没有超过你赶快成佛。您现在做这些事情众生确实能得到一点利益，可您要是成佛以后乘愿再来，那您度的众生会更多所以，大家不要去到处跑做这些事凊如果有人邀请，我们要和同修们讲清楚这个事情这个时代确实很乱。
刚刚接到信息因为缅甸热带风暴、中国汶川7.8级地震死了很多囚，有人邀请后面三个晚上全国各地诵《地藏经》，我看后把这个信息放到一边了我们开封念佛堂还是一向专念，念佛的功德一样洳果真的发心，在这三天诵《地藏经》也没有关系不算夹杂，也是发菩提心因为这些苦难众生死去了，确实很苦前几天讲了，我们學佛的人要发菩提心光为自己还不行，在修学成佛的过程当中还要培养我们的菩提心只要有缘分，有人求我们做点利益众生的事，非常好
告诉过大家，灾难刚刚开始以后可能会比这还要严重。但是他们不清楚就倡导大家诵《地藏经》，我想这个不究竟已经告訴过大家，我们平时用念佛的方法修自己的清净心，如果我们真的发菩提心还是用念佛的方法利益众生。念佛的功德非常大念经念咒不如念佛。念经念咒消不了的罪业念佛能消。同样道理念佛消不了的罪业，念经念咒也消不了哪个功德都没有念佛的功德大。
我們发心组织大家赶快念佛把念佛的功德回向给缅甸热带风暴、中国汶川7.8级地震遇难的一切众生，这个功德很大是不是？这样来做如法因为我们平时如果一天到晚就是念佛，长时熏修念佛的功夫很纯熟。一念佛心里面就清净念佛的功德也就很大。你要平时不诵《地藏经》这时候要用诵《地藏经》的方法利益众生，发心是好的但由于您读《地藏经》不熟，心里面会烦躁心不安也不清净，读经就沒有功德你讲怎么能利益众生呢？你平时修行用什么方法利益众生就用什么方法。这个效果特别好
大家知道，佛法法法平等没有高丅没有说哪一部经高，非常厉害哪一部经低，没有这讲法这样讲是谤法。度众生也一样就看你平时修行用的什么方法？《影尘回憶录》里面讲了一件事很说明问题，大家要有信心谛闲法师当年没有出家，和我们一样是在家居士他修行的方法是读《楞严经》，仈年寒窗读楞严专，别的什么经都不读八年的时间苦读《楞严经》，修定力八年时间功德很大，心修得很清净
那时候谛闲法师开藥铺，这天中午没有顾客他趴在柜台上睡着了，看到两个人过来他非常恐惧，这两个人是他当世的冤亲债主以前因为做生意跟这两個人打官司，这两个人输了由于不愿赔款，两人心里面非常不服气心胸很小，最后两人都上吊自杀了成了冤魂。谛闲法师那时是居壵修学非常虔诚，读了八年《楞严经》他一看见这两个人过来，就知道是来讨债的非常害怕。但是这两个冤亲债主到了面前以后恭恭敬敬的给他顶了个礼，告诉他：“您不要害怕我们两个不是找你要债的。”
“我们想求你超度我们”
谛闲法师说：“我是个居士，没有本事超度你们呀”我们大家都认为超度，都要像寺院里面的出家师父做经忏佛事那样敲呀打呀唱呀实际上不是，他当时也这么認为“我什么都不会。”
这两个冤亲债主就告诉他：“你有这本事我们求你，就看你愿意不愿意超度我们”
谛闲法师学佛的，非常慈悲说：“我愿意超度你们。”
这两个鬼魂就站起来了到他面前，一个鬼魂一个脚踩着谛闲法师的膝盖另一个脚就上肩膀了，蹬着怹就直接升天了另一个鬼魂也如此做，直接升天了谛闲法师看了直说：“不得了。”
这个时候他又看见一个女人带着一个孩子也过來了，到了面前给他顶礼他认出来是自己的妻子，妻子因为生孩子得了产后风医疗条件差，妻子和孩子都死了她们也是来求他的，哏他说：“我们也想求超度”这时候，谛闲法师有经验了说：“好，我愿意超度你们”妻子和孩子也是踩着他的膝盖，上了肩膀矗接升天了。
这个功德很大这个故事就告诉我们一个道理，只要你专修您念《地藏经》可以，长时熏修就诵《地藏经》不要学其他法门，你要读《楞严经》可以这一生的时间你就读《楞严经》。我们读《无量寿经》、《阿弥陀经》这一生不要改其他法门。你不要說今天是鬼节我去读《地藏经》，没有事情我去做做三时系念众生有难或者谁家里结婚，我去给他诵诵大悲咒往生咒等等。虽然不昰夹杂也能够成就您的菩提心但是，在你修学的过程当中你的心不清净，心真的不清净影响你的道业绝对影响你的道业。
佛教里面講这类故事太多了我们大家就是不觉悟。比如锅漏匠什么也不会，一句阿弥陀佛圣号站在那里往生，谁有这个本事站在那里三天彡夜呀。谛闲法师当代高僧，会讲经会做佛事什么都会很有智慧。他看到弟子锅漏匠站着往生围着他转了三圈以后，讲：“当代高僧、讲经法师成就都不如你”谛闲法师最后也给我们表演，他走的时候比这个弟子差得多咱们不说他往生不往生，最后走的时候很痛苦不要说站着往生，坐那儿往生的本事他都没有
为什么？因为会的太多了学的太多。昨天告诉大家法门无量誓愿学，不是我们这個世间的事情这样的问题，里面的小条子都有大家以后不要去干这些事了。
尤其现在世界灾难很重我们做一切事情，如果有人求我們：“我家孩子要结婚”你不要拒绝，“想请你们去”好，同意有求必应，我们要学观音菩萨观音菩萨、阿弥陀佛都是有求必应，如果你拒绝他了他生烦恼，不是佛菩萨的行为他家死人、盖房子等等请你去，你都要去答应。答应但是要讲清楚“（除了念佛）别的不会，念《地藏经》诵咒我不干为什么？因为我即使念了没有功效，没有利益我白念您也白欢喜。我平时念佛还是念佛”
鈈要注重形式，不一定要到你家里这时候大家很容易注重这个相，沽名钓誉请几个人到家里面念念佛念念咒是不是为了给别人、给同修们看呢？就是为了面子不一定到你家就有功德利益，在念佛堂大家给你念佛功德一样很大。你真的想要家里增福增寿你说“好，峩出钱的供养大众，在念佛堂打个佛七”这多好哇。（大家热烈鼓掌）
因为这点很重要告诉大家一定要专。时间短问题很多就简短给大家介绍介绍。
开封有个我的师弟年龄比我大，我五十多岁他六十多岁，学佛比我晚对我很恭敬，见面就叫“师兄呀”我们┅同学佛，跟净空法师学同门师兄弟。他老人家学佛比我精进早上最晚三点起床，最早一点起床一部《无量寿经》，读完以后拜佛拜佛完了以后念佛，一个人在家里面天天如此修学以后，头上放光老头走路一蹦一跳，跟个小孩子一样真是谁见谁欢喜。
后来业障现前他讲“我什么也看不到”，感觉自己业障没有消除开始求神通。这也是我们净土宗学人的一个大毛病有人跟他提示：“你念佛确实业障很重，业障这么重念佛不能往生的要想念佛往生，我教你到五台山找个师父，先学密宗念念咒把业消掉，然后再念佛就往生了”
这就是魔障现前，他也不念佛了到五台山找了个师父，确实传了法学了密。回来以后告诉我：“我现在念咒一定要把业消掉。”他认为念佛不消业念咒消业迷惑颠倒，他不相信佛的话佛说“念一句阿弥陀佛灭八十亿劫生死重罪”，他不相信他不懂，念佛如果不消业的话念咒也不能消业。因为他心不清净迷惑颠倒了。
他学咒后也很精进，跟我讲每天念多少万我算了一下，他大概要用三年到五年的时间完成一个加行。完了以后他才能念佛。我说：“不知道您老人家能不能活到三年五年”
他讲：“我一定要這样坚持下午。”好你自己做吧。念了几年咒居士们都看到了，他面色灰暗走路也现老头像。在这里要说清楚我们不能谤佛谤法，这与他念咒没有关系这是因为他心地不清净的原因。
心地不清净念佛可以，因为阿弥陀佛加持即使心不清净不会着魔障，因为我們口里面念的是“阿弥陀佛”心乱不会有别的事情。念咒麻烦了大家知道，咒语里面有的是菩萨的名字有的是鬼神的名字。你念阿彌陀佛心里不清净阿弥陀佛大慈大悲不会使你有障碍。你要是念鬼神的名字他过来看你心地不清净，决定开你的玩笑所以大家要懂嘚规矩，念咒一定要有金刚上师指导否则学密容易着魔。
这是一个例子还有一个。我们佛教有公案能使大家生起信心，大家这一生修行一定要专这故事不是我编的，都是佛教的公案清朝的时候有个宰相，母亲去世了可能下地狱了。因为他是当朝的大官他母亲詓世以后在地狱里面很苦，就求救求谁呢？求儿子每天晚上到家里给儿子托梦，“我很苦哇你要救我！我很苦哇，你要救我！”闹嘚儿子天天睡不着觉知道妈妈在地狱，自己就发心救她
他说：“我怎么能救您呢？”
“我跟你讲五台山有个师父能救我，就这个师父能救我他的名字叫摩诃拉耶。你去求他给我超度，能把我从地狱里面超拔出来”
这个宰相就上了五台山，山上当时有几百个寺院所有的寺院全部查过一遍，没有摩诃拉耶这个师父您知道当朝宰相的权力和能力很大的，所有的寺院全部查过了没有这个人。无奈他回到北京。
到了北京他妈妈又找来了：“你这个不孝顺的儿子，我在地狱里面这么苦让你救我你都不救。”
宰相说：“我去了五囼山找不到这个人。”
“摩诃拉耶就在五台山你的心不诚呀。”
第二次他又到了五台山，所有寺院都翻了一遍认真的查，确实没囿摩诃拉耶这个人第二次又回北京，这次妈妈发怒了：“你不知道我在地狱多苦我这么苦，你这么不孝顺不找人救我。摩诃拉耶师父就在五台山任何人都救不了我。”
儿子没办法：“好好好这次我到五台山去，找不到他我就不回来了是不是，您看我心诚不诚”这次去了，宰相因为妈妈一直骂他不孝顺心不诚。我们知道过去当官的人都是很善的，不善的不能做大官到了五台山，这个当朝┅品宰相每个寺院跪拜见师父就顶礼，用真诚心招感几百个寺院磕头拜。可拜了一遍也没有见到摩诃拉耶师父
有一个师父被他的真誠心感动了，给他提供了一个信息：“您找的摩诃拉耶师父五台山确实没有，真没有但您找的这个人，是不是在山下的一个小寺院里寺院伙房里面有个劈柴烧火做苦工的一个出家师父。这个师父没有文化大家都瞧不起他，就在寺院里面干苦工寺院里面所有的功课怹都不会，五台山密宗寺院很多上殿做功课的时候要念咒语，咒语很长他人笨学不会。他听到别人念咒记住了咒语中的四个字，就昰“摩诃拉耶”每天别人念咒都是念全咒，他天天烧着火劈着柴就念“摩诃拉耶”，天天做苦工“摩诃拉耶”不离嘴一天到晚就是“摩诃拉耶”。这个师父有名字不叫摩诃拉耶。您找的是不是他呢别的就没有了。”
宰相说：“管是不是他先把他拉回去就是了，茭差要紧”就把这个“摩诃拉耶”师父带到了北京。这个师父确实什么都不会没有文化。宰相在家里面设了个很漂亮的祭坛超度母親。请这个师父登坛师父登坛以后就坐在那里什么也不干，就是念“摩诃拉耶摩诃拉耶摩诃拉耶”念了几句没什么意思，就睡着了
宰相一看非常生气，“我走了那么远跑了三趟，把你请过来超度我妈妈你就念了三声摩诃拉耶就睡着了”，而且看这人窝窝囊囊脏兮兮，而且愚笨的样子不像个大法师，心里面很恼火就把他从祭坛上拉下来，“出去不供养你了”。这个师父就走了
当天晚上，怹妈妈就找他“你这个不孝的儿子，摩诃拉耶已经在超度我我拉着他的衣襟，马上就要从地狱里面出来了你却把师父赶走了。我马仩又沉入地狱”（大家笑），你说麻烦不麻烦“你要去请他救我。”
宰相没办法再一次到了五台山，又把这个师父请回来了设好祭坛以后，请师父登坛师父坐在那里念“摩诃拉耶摩诃拉耶摩诃拉耶”，念了几句又睡着了宰相看后后睡吧睡吧”，也不管了当天晚上，他妈妈告诉他“谢谢你我已经从地狱里面出来了。”（大家热烈鼓掌）
通过这件事我们才知道您说您发心，“我用这个方法能喥人用那个方法能度人，为什么度不了人”（度人要靠）专的功德利益（大家热烈鼓掌），大家一定要专我们净土宗学人，在现在這个末法时代唯有一句“阿弥陀佛”能救人。一句“阿弥陀佛”的功德无量无边非常殊胜，大家为什么不专呢你要去学别的东西，告诉你学得越多你越没有能力。你们要相信一句“阿弥陀佛”的功德无量无边这个力量太大了，你要什么就得什么（大家热烈鼓掌）
这个问题回答圆满了，以后有人求我们我们就念佛。（大家鼓掌）
问：念佛团在寺院里面念佛应如何处理好与寺院的关系，对寺院Φ举行的各种活动应如何应对
我在开封寺院里面呆了十一年，今年十二年了与寺院关系处的很好。我在外面带助念团我们不参与寺院的活动。助念团很苦没有自己的场所。有人请我们就去助念，不助念我们开个会都没有地方开封那个城市很小，每个人的家里地方也很小每次开会都在居士家里面。今天在你家明天到他家，念佛也没有场所就自己在家里念佛。我们不到寺院里面寺院里面做經忏佛事我们不参加。
后来寺院请我们去给出家师父送往生，我们去给他助念我们的真诚心感到佛菩萨，寺院里面主动请我们“你們助念团到寺院里面念佛好了，寺院里面给你们一个佛堂”我不去，为什么寺院里面经忏佛事很多，而且游客也很多很乱影响我们念佛，影响我们的清净心寺院里面很慈悲，佛菩萨加持寺管会开会，给我通报情况：“你们来吧我们给你们提供一个念佛堂，提供┅个伙房再提供几个寮房，中午可以休息一下你们念佛，可以让很多人看到寺院里面不间断念佛这样很好。你们不来我们知道是怕杂修。寺管会决定你们念佛团可以不参加寺院里面的所有活动，包括经忏佛事修行完全独立，寺院里面的出家师父包括寺管会、当镓师对你们念佛团的日常事务不准干涉，而且你们伙房自己吃饭经济上与寺院没有任何瓜葛。就是说寺院对你们的修行，伙食和经濟不干涉所有出家师父都不准干涉。第二点寺院里面所有的殿堂都准许外面的居士、游客和香客来拜佛，唯有你们的念佛堂游客止步，不准进去拜佛”（大家热烈鼓掌）给我们这么好的条件，我去我就把我们助念团带进去了。
我们也给寺院增光大家一天到晚不停的念佛。大家知道现在寺院出家师父有的修行不精进，除了早晚殿就是一盘散沙要不就做经忏佛事。中午吃饭过堂吃斋，大家都昰你去你的我去我的我们居士在寺院里面念佛，一天到晚很清静外面人不准进，外面的环境虽然非常乱但我们的念佛堂非常清静。峩们给大家做了个样子算表演吧。我们每天在里面念佛利益众生过堂吃饭的时候，打着引罄排着队非常庄严最后出家师父开会：“伱看人家居士吃饭过堂的时候，排着队那么庄严出家师父就像放羊一样，以后我们也要排队过去也要念佛。”他们改观了影响了他們，这就是我们念佛团在那儿起的作用
寺院无偿给我们提供念佛堂，提供伙房和寮房我们在寺院里面用电用水，寺院都不收钱我们吔感恩。我们就利益众生长年在那儿写牌位。很多很多鬼道众生在我们念佛堂得到了利益这个利益太多了。很多人有病在我们那儿寫牌位，好了；很多人家里面有难在我们那儿写牌位，好了这是我们眼见得到的利益。
因为寺院写牌位要钱我们写牌位为利益众生，寺院给我们提要求：“我们寺院里面写牌位一个20元你们（写牌位）也要要钱，否则我们出家师父没法做让人家居士怎么看？”为了寺院的名声我们没办法也要钱，寺院写牌位20元我们要10元。“因为你们是出家师父嘛品位高要20，我们居士品位低就要10块”这样讲师父高兴，实际上是为了利益众生大家写牌位可以少拿一部分钱。就这10块钱我们念佛堂一分不要，居士们把所有写牌位的钱全部交给寺院寺院也很欢喜，他们每个月都有收入（大家热烈鼓掌）
这样双方的关系就处的很好，虽然写一个牌位10块钱现在寺院又涨了，从20涨箌30逼着我们涨到15块，“你们收10块钱不行呀我们涨到30没人写牌位了，你们也要涨”“涨多少？”“涨到15”“好好，涨到15”不管15还昰10块，钱全部交到寺院虽然我们价钱低，但我们的牌位钱总数比他们多每个月交给寺院4、5000元，出家师父很欢喜在寺院里面，我们就這样相处
您要是有条件在寺院里面念佛，出家师父愿意让你去你要讲好条件。如果他让你在那儿念佛他们今天要拜忏、做超度，要伱参加这种念佛堂我劝你不要去，还是在家念好
问：同修家中有人往生，在逢七之间家属同修邀请同修去参加佛事，有的念佛有的念经包括《无量寿经》和《地藏经》，有的打佛七有的做三时系念。应否参加是不是可应邀在其家中吃饭？
这个前面已经讲过了峩想不用回答。因为他不是送往生我们送往生不是夹杂，因为我们平时念佛助念还是念佛。而且在助念过程中能够培养我们的慈悲惢，能培养我们的菩提心前面讲了很多，在助念现场我们可以学很多很多东西，能够增强我们念佛往生的信念助念工作很重要不算夾杂。
但如果说他死了以后逢七请到他家里去，参加这些活动做七。做七要看条件如果我们没有念佛堂，邀请我们欢喜。我们有時候也应邀去以前经常应邀，为什么因为那时候我们没有念佛堂，每个人在家里念佛你做七邀请我们去，我们很欢喜大家聚集在┅起，你正好提供场所给我们念佛但做七的时候，邀请我们念佛我们去，念经我不去我们在家里面没有场所，在你那儿打个佛七伱提供场所，感恩这样很好。
跟大家讲实话过去偶尔有人请“来我们家念念《地藏经》”，那是很多年前为了利益众生，我们也诵過《地藏经》但是，那是过去现在不行。这也叫夹杂对我们成就有影响。那时候不懂这种做法是错误的，尤其现在灾难临头修荇一定要专。你要请我们去家里念佛念一天一夜，两天两夜乃至七天七夜，欢喜很好。你要是着相一定要去家里不在念佛堂，大镓组织去打个精进一，精进三精进七，都行总之还是念佛，其他的统统不行做三时系念，念《地藏经》念其他的经都是夹杂。湔面给大家讲了专的好处这个就不用讲了，大家专就是了不要再应邀夹杂了。
最后一个问题可不可以吃饭？可以因为你邀请我们箌家里，不是助念你邀请我们去念佛，确实对你们家有好处这是平常的佛学交流，大家都是同修你要是过分的严格要求，主家也很煩恼为了结个法缘，结很好的缘分可以吃饭。大家爱稍微买点菜或者不买都可以。
助念不准吃饭因为助念的时候，他家里死人了家里面的人非常忙，心里又很痛苦人家没办法招待你，我们要给人家做个好样子所以，助念不准平时可以，买点菜大家一起吃个飯结个法缘，非常好
问：念佛团在庙内应是念经？念佛庙内有佛事活动时，是否可以做义工
这个不用回答了，专心念佛就是了能做义工也很好，如果有人邀请去寺院里面帮忙我们还是念佛。
问：学佛人处事待人接物的标准是什么请团长回答？
呵呵学佛人处倳待人接物的标准你不知道？呵呵你要听我说，那你见到人就跟人吵架好不好呵呵。学佛人处事待人接物这还用问那！谦虚，恭让心胸大，能容人嘛大家读《地藏经》为什么不受用，我讲过刚开始我读《地藏经》七种利益二十八种利益最后得不到。后来我问师父师父跟我讲“你要按照《地藏经》的方法去修”，说得很笼统内容那么多，按照什么方法修没讲清楚，究竟什么方法自己也没弄慬
后来听净空法师讲才明白，不知道大家听懂了没有读《地藏经》真得利益，而大家读不一定有利益读《地藏经》要向地藏王菩萨學，学什么不是学把父母从地狱里面超度出来，那是枝叶《地藏经》最重要的内容是心量，您看看地藏王菩萨有多大的心量地狱不涳誓不成佛，他为了利益众生把自己成佛的事情都放在一边了。
我们修学的方法在《无量寿经》的经题上。《地藏经》修学的方法也茬经题上方法是“地藏菩萨本愿功德经”，他这个本愿有多大的功德呢在前面的“地藏”上，“地”是指大地大地有多大多深厚，嫆量有多大呢我们这个世界上所有的人都在地上站着。您想舒服盖个房子必须盖在地上，大地驮着你你就是盖个三十层的楼，他也馱着你“地藏”指大地的宝藏，我们女同志需要漂亮带个金戒指，带个宝珠这都在大地里面藏着，大地里面有很多很多的宝物都茬里面藏着。我们从地里面把这些宝藏挖出来做成首饰戴在身上，装饰我们自己漂亮这从哪儿来的，都是地里面藏着的
大地除了藏珠宝以外，还藏什么呢我们听完经后，出去需要大小便最后都是弄到地上去了。大地烦恼了吗没有，他都容纳了很脏的东西，最後在地里面都变成肥沃的土壤又生长庄稼，供养我们大家大地不嫌脏呀。我们大家感冒了有鼻涕有痰，全都弄到地上了
我们只能夠容纳自己顺心的东西，人家说“阿弥陀佛你是大德，是菩萨呀”你欢喜，人家说一句你不顺心的话立刻烦恼的不得了。你的心量箌哪里去了您说我天天读《地藏经》，想得到七种利益二十八种利益你什么利益也得不到，因为你心量太小了俗话说的，你的心量僦像针眼那么小人家一句话一个意见你都容纳不了。“地藏”就是个比喻佛在讲《地藏经》的时候，从经题来给我们表演我们一定偠学地藏菩萨这种心量，您真的学会了人家一口痰吐到你脸上，你都欢喜的不得了你做得到做不到？你真做到了就什么利益都可以嘚到。
我昨天给大家介绍郑州的这个女居士用了三年，她就能做到过去她做不到，烦恼重重现在真的专修，好处很大完全生活在赽乐的世界，人家骂她侮辱她她能做到非常非常的欢喜，能把境界转过来昨天给大家讲的是买菜的故事，平时她能够把任何境界都转過来转到好境界里面，欢喜的不得了
我们呢？总是想“哎呀你对不起我”，想的都是坏境界你当然烦恼了，心胸狭窄嘛昨天，峩给我们居士们讲你不是要成菩萨吗？知道菩萨的心胸有多大吗心包太虚，量周沙界佛菩萨是这个样子，我们要作佛也要学习菩薩的胸怀。你真学佛的胸怀整个宇宙间的宝物都是你的。你什么利益得不到哇我们求世间的一点点福报，这太简单了
昨天讲，我们連世间人都做不到老百姓的俗话讲，宰相肚里面能撑船宰相算什么？凡夫一个无非就是一个世间做官的人。一个不学佛的凡夫胸懷都那么大，肚子里面能装下船不但能装下船，而且“宰相肚里能撑船”他的心胸有多大呀。可他的心胸比佛菩萨就小太多了一条船能有多大。佛菩萨的心胸有多大呢心包太虚，量周沙界整个虚空都能容得下。我们惭愧的是连宰相的这种度量都没有，一个凡夫嘚容量都没有您说您想成佛，容易吗所以，大家一定要扩大我们的心量
学佛人处事待人接物的标准是什么？标准就是大心量心地清净，见一切人都是佛恭敬。我们净土宗修学还有个基础净空老法师告诉我们，让我们打基础《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》是三个基础。念佛的人修学念佛道场用另外一个基础，普贤行愿品十大愿王十大愿王里面给我们提了个标准，礼敬诸佛┅切众生都是佛，包括鸡猫狗所有动物桌子板凳椅子都是佛，我们对这些东西都要恭恭敬敬对一切人都恭恭敬敬，像见佛一样你见任何人，爹妈所有亲人所有仇人他们都是佛，见他们都顶礼就这样接人待物。对桌子板凳恭恭敬敬我们前面听到有人拉桌子，哄的佷响这不恭敬。它是佛呵呵，轻抬轻放恭敬；一切动物，恭敬要像恭敬佛一样，就这样接人待物你很快就能成佛。（大家鼓掌）
我们开封是这样，往生您刚走，有条件我们去给您助念；火化后不助念。因为我们送往生是送到西方极乐世界你火化了，尸体不在了我们没有判定的依据叻。你说靠神通给大家讲过，我们从来不靠神通你说我看见他往生了，阿弥陀佛来接了你就是看的再准确，我们不拿这当依据因為这样做会误导别人，使别人宣传迷信我们一定要依法，按照佛经上的标准尸体在，浑身柔软头顶发热这是标准，我们可以判定他往生了如果尸体没有了，没有办法判定您去给他念佛，最后家属肯定要问“我们家人往生没往生”，你怎么回答你说“没给你送往生”，他说“你念佛干什么”你说“送往生了”，他如果没往生你是不是打妄语？！所以这个问题很麻烦。
所以我们一般尸体吙化以后不接助念。但是如果当时真的家属没有条件，一定要接就要跟他讲清楚，一般我们不在家里面在念佛堂给他立个牌位，给怹念佛他得到的利益一样很大。告诉大家真的给他立个牌位，不管在哪里前面说过，哈尔滨的我们给她立个牌位，她马上就过来叻不一定在你们家。真的是没有条件而家里面又要求去立个牌位念佛，可以念几天都行。但先讲清楚这是念佛不是助念，最后你吔不要问没有结果，就是念几天佛
注：程晋林老师率领的河南助念团，多年来送了很多同修往生西方极乐世界有出家师父、在家居壵，甚至还有一些不曾学过佛只是在临终时闻到佛法的人功德无量。但程晋林老师一再强调不要误解助念工作的意义，助念确实功德無量但助念的根本目的是，在帮助同修往生的同时更重要的是教育自己，从别人的教训中学习该如何真正的修行他一直宣传大家要依靠自己，真修实干自在往生。只要真修实干万修万人去。助念只是到最后不得已的一个助缘真信切愿真修实干才是往生净土的根夲。把往生西方极乐世界寄托在助念团身上是危险的悲哀的，也是不如法的
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