(1).传说帝王有德天下太平，则山車出现古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》：“‘其政大平山车垂鉤。’注云：‘山车自嘫之车；垂鉤，不揉治而自圆曲’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山车出山者，自然之物也山藏之精。”《后汉书·舆服志上》：“ 秦 并天下閲三代之礼，或曰 殷 瑞山车金根之色。” 刘昭 注：“ 殷 人以为大路於是 始皇 作金根の车。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧有泽马羣鸣，山车满野”《宋書·符瑞志下》：“山车者，山藏之精也。不藏金玉，山泽以时，通山海之饶，以给天下，则山成其车。”《隋书·礼仪志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀因有山车之瑞，亦谓桑根车”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁加以綵繒，为山林之状”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府上御子城门楼，设山车、綵船载乐从臣侍坐，本州父老、進奉使、蕃客悉预”