恶人恶事都有各自的因果报应有人怀疑因果，他是从别人那里暂时没有看到报应而判定这种判断方法欠妥，观察事态应完整不能通过和别人的一时的交往，就否定因果律应以自己的一生作为对照较好。

以下简述自身所得因果因果未必呈對应关系，仅供参考:

小时候曾经欺负一个朋友长大后，在一些地方工作常被别人欺负

小时候曾经索取别人钱财不归还，后来出来社会几次遇到被别人索要钱财不归还的各类骗局

小时候杀了很多蟑螂，此后不久睡觉时常遇鬼压床

以下再引用佛经内容供学者对照因果:

四忝王，地藏菩萨若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇嗔恚者说丑陋癃残报。若遇悭吝者说所求违愿报。若遇饮食无度者说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者说天地灾杀报。若遇烧山林木者说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者说永处恶道报。若遇破用常住者说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者说所求阙绝报。若遇吾我贡高者说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。 　　如是等阎浮提众生身口意业，惡习结果百千报应，今粗略说如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之是诸众生，先受如是等报后堕地狱，动经劫数无有出期。是故汝等护人护国无令是诸众业迷惑众生。 　　四天王闻已涕泪悲叹合掌而退。 ——佛(《地藏菩萨本愿经》)

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