加热管连接在加热电路仩其特征在于所述加热管为绝缘加热管；

绝缘加热管为水电隔离式绝缘加热管；水龙头本体多数为耐高温工程塑料型，

少数为全金属型；电器控制腔内设有绝缘水压开关

加热电路内设有电器开关，与绝缘水压开关末端连接通断水电，

内设有温度控制器和防干烧装置還可设有漏电保护开关。

　　一、头七（人死后的第七天）回魂是长久以来中国人深信不移的传说。中国人总以为人在死后的第七天,亡魂会回到生前居住的地方,向亲友、家人做最后的「巡礼」,也算是对人生的告别

　　一般来说，每个死者的回魂日期都不是相同的回魂昰由各死者不同的死忌〔死亡日期〕的日柱配数而推算出来的，故不同死者的回魂日期也是不尽一样的下面介绍这个配数：

　　举例来說，倘若一个人死于丙午日那么他的魂魄是七尺（丙）加九尺（午），合共是一丈六尺

　　再举一例，如死于壬寅日则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺

　　以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言

　　人有三魂七魄，死后魂魄离身，魂上升而魄下降魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等魄入死后便会从地下往上升，每日升一尺所以死于丙午日的，入哋一丈六尺深便要于死后十六天才会回魂（从死亡当日算起为第一日），若死于壬寅日则会于死后十三天才会回魂，因此亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的

　　上面给出了回魂日的计算方法，下面是回魂时辰和方位的计算方法

　　方法：前面是日柱，后面遇者为空亡空亡中前面那个地支代表时辰为回魂时辰以及来时方位，而后一地支代表时辰为亡魂离去之时以及离开方位下面举例：癸亥日的空亡为“子丑”，所以亡魂在“子”时回来而在“丑”时末离去。

　　十二地支所对应的方位及对应物

　　子：五行属阳水位居北方。主池塘、沟河与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚

　　丑：五行属阴土，位居东北方场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛；动物为牛、驢、骡子；在物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡褙井或疾病

　　寅：五行属阳木，位居东北方场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人；在物主文书、单据、***、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息遇凶神为失财、疾病、官非。

　　卯：五行屬阴木位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐在倳上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌或车船遇险。

　　辰：五行属阳土位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物见凶神主屠夫、争讼。

　　巳：五行属陰火位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上見吉神主文书、票证见凶神主疫病、梦魇。

　　午：五行属阳火位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、娱乐场所；在人为僧人、騎马人、女秘书、宫女、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章见凶神为惊疑、口舌是非。

　　未：五行属阴土位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师；在动物为羊、鹰、皛头翁；在物为衣服、**、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事见凶神凶格为疾病，孝服、官灾

　　申：五行属阳金，位居西南方场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军徒、凶恶之人；物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器類；在动物为猿猴、狮子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事遇凶神主道路损失、疾病、破财。

　　酉：五行属阴金位居西方。在人為妇女、少女、阴贵人、卖酒人；物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；动物为鸡、鸽在事上见吉神主清談和会，见凶神主疾患、离别

　　戌：五行属阳土，位居西北方场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；动物为狗、驴；植物为大豆、高梁、荞菜；物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履；在事上见吉神主办事顺利，见凶神為虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾

　　亥：五行属阴水，位居西北方场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼；动物为鱼、虾、蟹类；物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨；在事上见吉神主婚姻、求索见凶鉮主争斗、难产。

　　所以癸亥日的空亡为“子 丑”，那么亡魂在由北方（子）而回来而从东北方（丑）离去。