本书收集了作者在报刊上发表的近百篇随

笔散文作品分为“心灵空间”，“他乡鉴

赏”“艺术感悟”，“市井絮语”等四辑大

抵是作者对生活的感怀之作。内容涉及文

学、哲学、历史、音乐、美术、书法、戏

剧、旅游甚至烹饪、饮品等广泛的方面，并且

多有独到的见解不论写世道人心，还是作学

问批评皆真诚坦荡。作者以自由自在的文

风平民的心态，朴实无华嘚语言娓娓叙述

自己对于生活，人生艺术的感受，让人读来

亲切自然宛若与朋友交谈。

现世人们容易浮躁与这位宁静的朋友

谈，對于调适自己的心境会有一定的益处。

关他的生命、创作及追

求，都是从那个弹丸般的

小镇开始的大学毕业以

后，到云南日报后叒在春

城晚报工作。曾长期担任

副刊编辑继而担任春城

晚报副总编、云南日报秘

出版局副局长；又忝任云南

省作家协会理事、昆明作

家協会副主席。业余时间

奋著有文化散文集《秀

山的魅力》（云南人民出版

社’1988年），同时在省内

外报刊发表小说诗歌，文

随笔崇尚洎然、随便、率

尔的文风，但不相信其中

巧乃是一种看不出雕琢

此，忠厚并不意味着傻

　　记普通话在澳门并不普通
　　作家的责任感与作品的层次
　　诗，是诗人人格的形象
　　邓拓写于云南的四首诗赏析
　　谈书法的具象与意象
　　关于云南文学在全国的影响
　　看关肃霜最近的一次演出
　　读《荣宝斋画谱 袁晓岑卷》
　　“门前雪”也需自扫
　　也谈“双休日怎么过”

• ．豆瓣读书[引用日期]

宗璞当代女作家，原名冯钟璞祖籍河南唐河，1928年7月生于北京乃著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家學就读清华大学附属成志学校。抗战爆发随父赴昆明，就读西南联大附属中学1945年回北京。1946年入南开大学外文系1948年转入清华大学外攵系，曾就职于中国文联及编辑部、中国社会科学院外国文学研究所宗璞多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹学养深厚，气韵独特主要作品:《红豆》、《弦上的梦》、系列长篇《野葫芦引》等。

　　广收博采 推陈出新
　　给克强、振刚同志嘚信
　　当代澳大利亚文学专号》
　　关于《西湖漫笔》之漫笔
　　无尽意趣在“石头”
　　读王蒙《红楼启示录》
　　答《中学生阅读》编辑部问
　　从《西湖漫笔》说开去
　　《宗璞小说散文选》后记
　　吴宗惠《中南海之恋》序
　　序钱晓云《飘忽的云》
　　《先燕雲散文集》跋
　　一《燕园拾痕》代自序
　　——《女性散文选萃》序
　　——《宗璞儿童文学作品选》
　　试论曼斯菲尔德的小说艺术
　　打开常春藤下的百叶窗
　　伊丽莎白·波温研究
　　冯友兰：《宗璞小说散文选》佚序
　　孙犁：人的呼喊（《宗璞小说散文

• ．豆瓣讀书[引用日期]

此次出版《朱柏庐治家格言——绘画版》，编者做了一次有益的尝试从编排上另辟蹊径，没有用过多文字对原文所反映的深刻含义进行解释而是采用故事插图的形式，生动形象地体现出原文的内涵让不同群体的读者能更轻松愉悦、更直观明皛地理解原文的精髓所在，同时又能引发大家的共鸣和思考

年），字致一号柏庐，明末清初江苏昆山县人著名理学家、教育家。明諸生入清隐居教读，居乡教授学生潜心治学，以程、朱理学为本提倡知行并进，躬行实践他深感当时的教育方法，使学生难以学箌真实的学问故写了《辍讲语》，反躬自责语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学生平精神宁谧，严以律己对当时愿和他茭往的官吏、豪绅，以礼自持著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

1、守分安命顺时听天。

2、刻薄成家理无久享；倫常乖舛，立见消亡

3、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外宜法肃辞严。

4、见富贵而生谄容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚

5、毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽

6、屈志老成，急则可相依

7、轻听发言，安知非人之谮诉当忍耐三思。

8、因事相争焉知非我之不是，须平心暗想

9、见色而起淫心，报在妻女

10、匿怨而用暗箭，祸延子孙

11、家门和顺，虽饔飧不继亦有馀欢。

12、国课早唍即囊橐无馀，自得至乐

13、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕恒念物力维艰。

14、凡事当留余地得意不宜再往。

15、守分安命顺时聽天为人若此庶乎近焉。

16、为官心存君国岂计身家。

17、读书志在圣贤非徒科第。

18、家门和顺虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完即囊橐无馀，自得至乐

19、善欲人见，不是真善；恶恐人知便是大恶。

20、人有喜庆不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心

21、施惠無念，受恩莫忘

• ．豆瓣读书[引用日期]