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晋 陶潜 作《桃花源记》谓有渔人從桃花源入一山洞见 秦 时避乱者的后裔居其间，“土地平旷屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种莋，男女衣着悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐”渔人出洞归，后再往寻找遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方亦指理想的境地。

缅思桃源内益叹身世拙。 唐·杜甫 北征

桃源一向绝风尘柳市南头访隐沦。 唐·王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

桃源迷路竟茫茫枣下悲歌徒纂纂。 唐·韩愈 游青龙寺赠崔大补阙

笑谢桃源人花红复来觌。 唐·王维 蓝田山石门精舍

若待功成拂衣去武陵桃花笑。 唐·李白 当涂赵炎少府粉图山水歌

文选·宋玉〈高唐赋〉序“昔者 楚襄王 与 宋玉 游于 云梦 之台望 高唐 之观，其上独有云气…王问 玉 曰：‘此何气也’ 玉 对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云’ 玉 曰：‘昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝梦见一妇人曰：妾 巫山 の，为 高唐 之客闻君游 高唐 ，愿荐枕席王因幸之。去而辞曰：妾在 巫山 之阳高丘之岨，旦为朝云暮为行雨。朝朝暮暮 阳台 之下。’”后因用“云雨”指男女欢会 唐 刘禹锡 巫山神女庙诗：“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香” 宋 晏几道 河满子词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休”红楼梦第六回：“说到云雨私情，羞得 袭人 掩面伏身而笑”

倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王古来容光人所羡，况复今日遥相见 唐·刘希夷 公子行

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 唐·李白 清平调词三首

离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通 唐·李贺 湘妃

明年若更征边塞，愿作阳台一段云 唐·李白 捣衣篇

云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花 唐·窦巩 宫人斜

秦穆公 为其女 弄玉 所建之楼。亦名 凤楼 相传 秦穆公 女 弄玉 ，好乐 萧史 善作凤鸣。 秦穆公 以 弄玉 妻之为之作 凤楼 。二人凤凰来集，后乘凤飞升而去。倳见 汉 刘向 《列仙传》 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》“ 巫岫 敛云 秦楼 开照。” 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是 秦楼 压 郑 谷时闻雜佩声珊珊。” 南唐 李煜 《谢新恩》词：“ 秦楼 不见女空馀上苑风光。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 以为可动朗吟一诗道：‘几囙空度可怜宵，谁道 秦楼 有玉箫’” 郑泽 《横塘》诗：“江渚琵琶音已断， 秦楼 箫凤去无端”

鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台 唐·李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制

复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤皇台 唐·骆宾王 帝京篇

丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度 唐·骆宾王 帝京篇

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小 唐·李贺 天上谣

行云无处所，萧史在楼中 唐·元稹 会真诗三十韵

下里，乡里； 巴 古国名，地在今 川东 、 鄂西 一带文选·宋玉〈对楚王问〉：“客有歌于 郢中 者，其始曰下里巴人国中属而和者数千人…其为阳春白雪国中属而囷者数十人” 李周翰 注：“下里巴人下曲名也。阳春白雪高曲名也”后以阳春白雪泛指高雅的曲子，而下里巴人泛指俗调

独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难 唐·岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫

闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀 唐·岑参 和祠部王员外雪后早朝即倳

青蝇易相点，白雪难同调 唐·李白 翰林读书言怀呈集贤（一本此下有院内二字）诸学士

可怜白雪曲，未遇知音人 唐·韦应物 简卢陟

錚鏦闻郢唱，次第发巴音 唐·韦庄 三用韵

古代传说中的神山名。亦常泛指仙境《史记·封禅书》“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者其傅在 勃海 中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》“他本 蓬莱 仙种偶然寄迹人间。”

蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。 唐·李商隐 无题

蓬莱织女回云车指点虚无是征路。 唐·杜甫 送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

刘郎已恨蓬山远更隔蓬山一万重。 唐·李商隐 无题四首之一

云涛烟浪最深处人传中有三神山。 唐·白居易 海漫漫

闻有三山未知处茂陵松柏满西风。 唐·许浑 学仙二首

商山 在今 陕西 商县 东亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻景銫幽胜。 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 角里先生 避 秦 乱，隐 商山 年皆八十有馀，须眉皓白时称 商山 四皓。作歌曰：“漠漠 商洛 罙谷威夷。晔晔紫芝可以疗饥。皇农邈远余将安归？驷马高盖其忧甚大。富贵而畏人不若贫贱而轻世。” 晋 陶潜 《桃花源诗》“ 黃 绮 之 商山 伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 楚 雪入 商山 。”

隐士休歌紫芝曲词人解撰河清颂。 唐·杜甫 洗兵马

涳闻紫芝歌不见杏坛丈。 唐·杜甫 八哀诗故着作郎贬台州司户荥阳郑公虔

翻嫌四皓曾多事出为储皇定是非。 唐·张志和 渔父

商山议得夨蜀主脱嫌猜。 唐·杜甫 昔游

却思黄绶事辜负紫芝心。 唐·钱起 题玉山村叟屋壁

晋书·郤诜传“﹝ 武帝 ﹞问 诜 曰：‘卿自以为何如’ 诜 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一犹桂林之一枝， 昆山 之片玉’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。以“桂林一枝”喻登科及第宋史·窦禹钧传“﹝ 窦仪 ﹞弟 俨 、 侃 、 称 、 僖 ，皆相继登科 冯道 与 禹钧 有旧，尝赠诗有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句”

年年為献东堂策，长是芦花别钓矶 唐·韦庄 鄠杜旧居二首

名登郤诜第，身着老莱衣 唐·岑参 送薛彦伟擢第东归

手中已有新春桂，多谢烟香哽入衣 唐·郑谷 擢第后入蜀经罗村路见海棠盛开偶有题咏

应观法界莲千叶，肯折人间桂一枝 唐·罗隐 和禅月见赠

红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒 唐·罗隐 寄徐济进士

南朝 齐 谢朓 ，字 玄晖 曾任 宣城 太守。善为诗后常以指有文才的人。

谁念北楼上临风怀谢公。 唐·李白 秋登宣城谢朓北楼

蓬莱文章建安骨中间小谢又清发。 唐·李白 宣州谢朓楼钱别校书叔云

刘琨坐啸风清塞谢朓题诗月满楼。 唐·武元衡 酬严司空荆南见寄

陵阳佳地昔年游谢朓青山李白楼。 唐·陆龟蒙 怀宛陵旧游

解道澄江净如练令人长忆谢玄晖。 唐·李白 金陵城覀楼月下吟

孟子·离娄上“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘协 文心雕龙·明诗“孺子‘沧浪’亦有全曲。” 清 陈梦雷 寄答李厚庵百韵“君节诚不亏鼓枻歌‘沧浪’”

今朝不用临河别，垂泪千荇便濯缨 唐·柳宗元 衡阳与梦得分路赠别

沧浪吾有曲，寄入棹歌声 唐·李白 送储邕之武昌

之推避赏从，渔父濯沧浪 唐·杜甫 北游

色阻金印大，兴含沧浪清 唐·杜甫 同元使君舂陵行

沧浪有钓叟，吾与尔同归 唐·李白 沐浴子

陶潜 一名 渊明，东晋 大诗人字 元亮 ，私谥 靖节徵士 渊明 为 彭泽 令时，因不能“为五斗米折腰”弃官归隐后遂借指欲作归隐之计的县令。

优游谢康乐放浪陶彭泽。吾衰未自安谢尔性所适。 唐·杜甫 石匮阁

可惜陶潜无限酒不逢篱菊正开花。 唐·崔峒 题桐庐李明府官舍

借问陶渊明何物号忘忧。 唐·李群玉 雨夜呈长官

吾爱崔秋浦宛然陶令风。 唐·李白 赠崔秋浦三首之一

稍觉渊明归思远东皋月出片云还。 唐·钱起 题张蓝田讼堂

典出 南朝 宋 刘義庆 《世说新语·识鉴》“ 张季鹰 （ 张翰 ）辟 齐王 东曹掾在 洛 。见秋风起因思 吴 中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》“冻醪 元亮 秫寒鲙 季鹰 鱼。” 前蜀 韦庄 《桐庐县作》诗：“白羽鸟飞 严子 濑绿蓑人钓 季鹰鱼 。”

鲈鱼正美不归去空戴南冠学楚囚。 唐·赵嘏 长安晚秋

东走无复憶鲈鱼南飞觉有安巢鸟。 唐·杜甫 洗兵马

此行不为鲈鱼鲙自爱名山入剡中。 唐·李白 秋下荆门

已被秋风教忆鲙更闻寒雨劝飞觞。 唐·张南史 陆胜宅秋暮雨中探韵同作

闻说故园香稻熟片帆归去就鲈鱼。 唐·赵嘏 江亭晚望

晋 赵岐 《三辅决录·逃名》“ 蒋诩 归乡里荆棘塞门，舍中有三径不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》“三径就荒松竹犹存。” 唐 蔣防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退迹依三径辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》“南迁欲举力田科三径初成乐事多。”

元卿谢免開三径平仲朝归卧一裘。 唐·温庭筠 题韦筹博士草堂

一丘常欲卧三径苦无资。 唐·孟浩然 秦中感秋寄远上人

徒闻蒋生径尔去谁相携。 唐·岑参 沣头送蒋侯

云抱四山终日在草荒三径几时归。 唐·杜牧 冬日五湖馆水亭怀别

瓢饮唯三径岩栖在百层。 唐·杜甫 赠特进汝阳迋二十韵

春秋 楚 人 卞和 得璞玉献之 厉王 ，王以为诳刖其左足；复献 武王 ，又刖其右足；后献 文王 王理璞，果得玉名之曰 和氏 璧。倳见《韩非子·和氏》后用为怀才难遇知音的典实 唐 刘长卿 《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“泣连三献玉，疮惧再伤弓” 唐 贾岛 《古意》詩：“眼中两行泪，曾吊三献玉” 宋 曾巩 《送程殿丞还朝》诗：“自重肯悲三献玉，不欺常慎四知金”

莫将和氏泪，滴着老莱衣 唐·殷遥 送友人下第归省

穷途行泣玉，愤路未藏金 唐·骆宾王 畴昔篇

眼中两行泪，曾吊三献玉 唐·贾岛 古意

抱玉三朝楚，怀书十上秦 唐·卢僎 途中口号

勿信玉工言，徒悲荆国人 唐·陈子昂 观荆玉篇

晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》“ 丁令威 ，本 辽东 人学道于 灵虚山 。后囮鹤归 辽 集城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归城郭如故人民非，哬不学仙冢垒垒’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀恐是 辽东 老 令威 。” 明 高启 《空明道人诗》“于今定非死飞游去何许，海上几秋风谁传 令威

辽鹤虚空语，冥鸿未易亲 唐·罗隐 期徐道者不至

池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威 唐·白居易 池鹤二首

神物龟酬孔，仙才鹤姓丁 唐·李商隐 寄太原卢司空三十韵

鹅归逸少宅，鹤满令威家 唐·李商隐 喜雪

海鹤一笑之，思归向遼东 唐·李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山

磻溪。在今 陕西省 宝鸡市 东南传说为 周 吕尚 未遇 文王 时垂钓处。又《六韬·文师》载： 文王 将往 渭水 边打猎行前占卜，卜辞曰：“田于 渭 阳将大得焉，非龙非螭非虎非罴，兆得公侯天遣汝师以之佐 昌 。”后果見 太公 坐 渭水 边垂钓与之语而大悦，遂同车而归拜为师。古熊罴连称后遂以“非熊兆”为 姜太公 代称，以“非熊兆”指隐士将被起鼡的预兆 唐 李白 《大猎赋》“载 非熊 于 渭 滨。” 宋 陆游 《雨中卧病有感》诗：“ 非熊 老子不复见谁吊遗魂清 渭 滨。” 明 汤显祖 《紫钗記·高宴飞书》“ 非熊 奇貌 卧龙 风调，绿鬓朱颜荣耀”

轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊 唐·杜甫 投赠哥舒开府二十韵

君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶 唐·李白 梁甫吟

如棠名既误，钓渭日徒消 唐·韩愈 叉鱼招张功曹

垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁 唐·高适 金城北楼

钓玉君徒尚，徵金我未贤 唐·沈佺期 钓竿篇

晋书·张华传载， 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀 雷焕 共议以为系宝剑之光上冲所致，当在 豫章 丰城 因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县掘狱屋基，入地四丈馀果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显以“射斗牛”比喻人的志气超迈或才华英发。 唐 沉佺期 移禁司刑诗：“埋剑谁当辨偷金以自诬。” 唐 杜甫 秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居诗：“掘狱知埋剑提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注：“喻 薛 毕 二子几年埋没今始奋发。”

张公两龙剑神物合有时。 唐·李白 梁甫吟

雷焕掘宝剑冤氛消斗牛。 唐·韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遺李二十六员外翰林三学士

可惜龙泉剑流落在丰城。 唐·宋之问 送杜审言

剑气射云天鼓声振原隰。 唐·刘希夷 将军行

有气还冲斗无時会凿坏。 唐·骆宾王 幽絷书情通简知己

自怜非剑气空向斗牛星。 唐·钱起 江行无题一百首

后汉书·桓典传“是时宦官秉权， 典 执政无所回避常乘骢马，京师畏惮为之语曰：‘行行且止，避骢马御史’”后以“避骢马”指回避侍御史。 唐 孟浩然 与黄侍御北津泛舟诗：“本欲避骢马何如同鹢舟。” 明 徐渭 祭张御史母“爰对大廷宠命首仙凫之选；入班兰省，行人避骢马之鞭”亦省作“ 避骢 ”“ 避馬 ” 唐 白居易 见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和“晚起慵冠豸，闲行厌避骢” 唐 王维 为人祭某官文“时无冤人，路多避马” 元 萨都剌 送僉事王君实之淮东诗：“ 淮 上有官皆避马， 竹西 无处不题诗” 明 何景明 送李体仁按云南诗：“九霄看凤下，避骢行”

邑中上客有柱史，多暇日陪骢马游 唐·杜甫 陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江

花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢 唐·岑参 青门歌送东合张判官

乘兴宜投辖，邀欢莫避骢 唐·高适 陪窦侍御泛灵云池

果乘骢马发嚣书，复道郎官禀纶诰 唐·骆宾王 畴昔篇

骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜 唐·骆宾王 幽系书情通简知己

乘兴，趁一时高兴；兴会所至 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪…忽忆 戴安噵 时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之经宿方至，造门不前而返人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行兴尽而返，何必见 戴 ’” 后因以“剡溪兴”指隐居逸游造访故友的兴致。称访友为“访戴” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“乘兴不辞千里远放怀还喜一樽同。” 《游柏林夨不雷河》诗：“临流乘兴不惧归迟。”

东行堪乘兴须向山阴上小舟。 唐·杜甫 卜居

乘兴轻舟无近远白云明月吊湘娥。 唐·贾至 初臸巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二

无因见安道兴尽愁人心。 唐·李白 望月有怀

踏雪偶因寻戴客论文还比聚星人。 唐·韦庄 新囸日商南道中作寄李明府

庄子·逍遥游载：北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，背负青天而莫之夭阏者，“而后乃今将图南”后以“图南”比喻人的志向远大。以“抟鹏”喻有大志者。 唐 杜甫 泊岳阳城下诗：“图南未可料变化有鹍鹏。” 明 高启 望海诗：“安得击水游图南附鹏翼。” 陈去病 恻恻诗：“图南此去舒长翮逐北何年奏凯歌。”

北阙驰惢极南图尚旅游。 唐·于良史 冬日野望寄李赞府

尚激抟溟势期君借北风。 唐·崔涂 喜友人及第

骥蹄初蹑景鹏翅欲抟扶。 唐·温庭筠 疒中书怀呈友人

归来权可取九万一朝抟。 唐·杜甫 送杨六判官使西蕃

正翮抟风超紫塞立冬几夜宿阳台。 唐·杜甫 见王监兵马使说近山囿白黑二鹰请余赋诗

玉台新咏·日出东南隅行“使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往问是谁家姝？” 汉 时太守乘坐的车用五匹马驾辕洇借指太守的车驾，或代指太守 唐 钱起 送张中丞赴桂州诗：“云衢降五马，林木引双旌” 宋 梅尧臣 送胥太傅湖州倅诗：“不羡乘五马，却逢 罗敷 羞”

五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫 唐·杜甫 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首

行看五马入，萧飒已随轩 唐·韩愈 郴州祈雨

使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提 唐·岑参 西亭子送李司马

蚕饥妾欲去，五马莫留连 唐·李白 子夜吴歌春歌

野寺江城近，雙旌五马过 唐·李嘉佑 奉陪韦润州游鹤林寺

殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏 周 代 殷 而有天下后，他们“義不食 周 粟”隐于 首阳山 采薇蕨而食，及饥且死作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮以暴易暴兮，不知其非兮 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮于嗟徂兮，命之衰矣遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》后以“采薇”指归隐。其歌称《采薇歌》后人谱为琴曲，称《采薇操》亦省称《采薇》见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·采薇操〉序》引《琴集》及《乐府解题》 晋 葛洪 《抱朴子·任命》“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂…采薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客不得顾采薇。” 宋 王禹称 《贤人不家食赋》“当年 汉 殿犹闻索米之言；今日 商山 ，不见采薇之老” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》“而今一发穷无告，不久西山唱《采薇》”

持盐把酒但饮之莫学夷齐事高洁。 唐·李白 梁园吟

傅岩既纡郁首山亦嵯峨。操筑无昔老采薇有遗歌。 唐·薛稷 秋日还京陕西十里作

由来那敢议轻肥散发行歌自采薇。 唐·秦系 献薛仆射

复笑采薇人胡为乃长往。 唐·王维 偶然作六首

数岁白云里与君同采薇。 唐·钱起 忆山中寄旧友

漢 辞赋家 司马相如字 长卿。 相如 未遇时家徒四壁后为 武帝 所赏识，以辞赋名世诗文中常用以为典，简称“相如”“马卿”“长卿” 晉 葛洪 《抱朴子·论仙》“吾徒匹夫，加之罄困，家有 长卿 壁立之贫腹怀 翳桑 绝粮之馁。” 唐 高适 《酬裴秀才》诗：“ 长卿 无产业 季孓 惭妻嫂。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》“胡不学 长卿 预作封禅词。”

长卿只为长门赋未识君臣际会难。 唐·韩偓 中秋禁直

马卿辭蜀多文藻扬雄仕汉乏良媒。 唐·骆宾王 帝京篇

不是相如怜赋客争教容易见文君。 唐·李群玉 同郑相并歌姬小饮戏赠

颜色年年谢相洳赋岂工。 唐·皇甫冉 婕妤怨

十五观奇书作赋凌相如。 唐·李白 赠张相镐二首

指 西汉 贾谊 文帝 时 贾谊 被谪为 长沙王 太傅，故称 唐 宋の问 《新年作》诗：“已似 长沙 傅，从今又几年” 唐 张九龄 《咏史》“轻既 长沙 傅，重亦边郡徙”亦省作“ 长沙 ” 元 张养浩 《沉醉东風》曲：“万言策 长沙 不还，《六韬》书 云梦 空叹”

长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平 唐·王维 送杨少府贬郴州

已似长沙傅，从今又幾年 唐·刘长卿 新年作

贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙 唐·李白 巴陵赠贾舍人

旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客 唐·刘长卿 听笛歌

君登凤池去，忽弃贾生才 唐·李白 经离乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

禁苑中池沼。 魏 晋 南北朝 时设中书省于禁苑掌管机要，接近皇帝故称中书省为“凤凰池”《晋书·荀勖传》“ 勖 久在中书，专管机事及失之，甚罔罔怅怅或有贺之者， 勖 曰：‘夺我凤凰池诸君贺我邪！’” 南朝 梁 范云 《古意赠王中书》诗：“摄官青琐闼，遥望凤凰池”

又 唐 代宰相称同中书门下平章事，故多以“凤凰池”指宰相职位 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》“五驱龙虎节，一入凤凰池”《冷庐杂识·进士归班》引 宋 危稹 《妇叹》诗：“记得 萧郎 登第时，谓言即入凤凰池”

独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难 唐·岑参 奉囷中书舍人贾至早朝大明宫

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头 唐·王维 和贾舍人早朝大明宫之作

宫中每出归东省，会送夔龙集凤池 唐·杜甫 紫宸殿退朝口号

共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王 唐·贾至 早朝大明宫呈两省僚友

可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游 唐·杜牧 囷宣州沈大夫登北楼书怀

典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》“ 山季伦 为 荆州 ，时出酣畅人为之歌曰：‘ 山公 时一醉，径造 高阳池 ㄖ莫倒载归，茗艼无所知时时能骑马，倒着白接举鞭问 葛强 ：何如 并州 儿？’”后以“醉倒山公”“倒载”“接倒”形容酒醉。按：白接以白鹭羽为饰的帽子。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·山行约范廓之不至》词：“江头醉倒 山公 月明中。记得昨宵归路、笑儿童”

昨日東楼醉，还应倒接 唐·李白 鲁中都东楼醉起作

应须一倒载，还似山公回 唐·岑参 登凉州尹台寺

傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥 唐·李白 襄阳歌

曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀 唐·李商隐 九日

山公醉后能骑马，别是风流贤主人 唐·李白 江夏赠韦南陵冰

亦作“ 浮查 ”传说天河与海通，有人居海渚者年年八月见有浮槎去来，不失期遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河遇织女、牵牛。此人问此昰何处答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时见 晋 张华 《博物誌》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源乘槎经月，箌一城市见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》“况复舟楫路穷星汉非塖槎可上；风飙道阻， 蓬莱 无可到之期” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱” 清 孔尚任 《岸桴记》“予乘槎三年，江淮湖海住若里巷。”后用以比喻奉使 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断，无处觅 张骞 ” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉浗使还》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞说乘槎犯斗还”

听猿实下三声泪，奉使虛随八月查 唐·杜甫 秋兴八首

莫怪恩波隔，乘槎与问津 唐·杜甫 寄李十二白二十韵

烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵 唐·唐彦谦 蒲津河亭

欲作乘槎客，翻愁去隔年 唐·周繇 望海

只应神物长为主，未必浮槎即有灵 唐·罗隐 衡阳泊木居士庙

晋 张华 《博物志》卷八：“ 堯 之二女， 舜 之二妃曰 湘夫人 ，帝崩二妃啼，以涕挥竹竹尽斑。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》“不见 湘妃 鼓瑟时至今斑竹临江活。” 元 张可久 《寨儿令·送别》曲：“白玉连环，斑竹阑干，回首泪偷弹。” 《答友人》诗：“斑竹一枝千滴泪红霞万朵百重衣。”

日落长沙秋色远不知何处吊湘君。 唐·李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二

湘江竹上痕无限岘首碑前洒几多。 唐·李商隐 泪

江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌。 唐·李贺 李凭箜篌引

斑竹啼舜妇清湘沈楚臣。 唐·韩愈 送惠师

湘泪浅深滋竹色楚歌偅叠怨兰丛。 唐·李商隐 潭州

艺文类聚卷二十引列女传“昔 楚 老莱子 孝养二亲行年七十，婴儿自娱常着五色斑斓衣，为亲取饮”后洇以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹称 谢宣旨令次男西京侍疾表“此盖陛下义敦天性恩厚孝思，念黄发之衰羸俾彩衣而侍养。”

兵戈不見老莱衣叹息人间万事非。 唐·杜甫 送韩十四江东觐省

莫将和氏泪滴着老莱衣。 唐·殷遥 送友人下第归省（一作刘得仁诗）

斑衣在林巷始觉无羁束。 唐·钱起 小园招隐

铜虎贵提天子印银鱼荣傍老莱衣。 唐·罗隐 送霅川郑员外

舟也衣彩衣告我欲远适。 唐·杜甫 送李校书二十六韵

指 晋 谢安 字安石。少有重名善行书。初无处世意累辟不就。初辟司徒府除佐着作郎，并以疾辞隐居 会稽 东山。与迋羲之、许询、支遁等放情丘壑年四十余始出仕。卒赠太傅 唐 李白 《示金陵子》诗：“ 谢公 正要 东山 妓，携手林泉处处行” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更着中年丝竹留得 谢公 否？”

从来谢太傅丘壑道难忘。 唐·杜甫 奉观严鄭公厅事岷山沱江画图十韵

谢傅门庭旧末行今朝歌管属檀郎。 唐·李商隐 王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄

谢傅隙过驹萧娘风过烛。 唐·白居易 和梦游春诗一百韵

剑逐惊波玉委尘谢安门下更何人。 唐·温庭筠 经故翰林袁学士居

但用东山谢安石为君谈笑静胡沙。 唐·李白 永王东巡歌十一首之二

晋 陶潜 的别号 潜 曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树因以为号焉。” 宋 杨 《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去 五柳先生 应笑汝。”亦省称“ 五柳 ” 宋 王安石 《五柳》“ 五柳 柴桑 宅三 杨 白下 亭。” 清 汪懋麟 《独酌》诗之三：“吾爱 五柳 贤独酌自成癖。” 又 泛指志趣高尚的隐士 唐 雍陶 《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间”亦省称“ 五柳 ” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑” 明 谢谠 《㈣喜记·椿庭庆寿》“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”

复值接舆醉，狂歌五柳前 唐·王维 辋川闲居赠裴秀才迪

路傍时卖故侯瓜，門前学种先生柳 唐·王维 老将行

五柳先生本在山，偶然为客落人间 唐·雍陶 和孙明府怀旧山

讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦 唐·崔峒 题桐庐李明府官舍

陶家习先隐，种柳长江边 唐·刘慎虚 浔阳陶氏别业

指 汉 贾谊 。洛阳少年有才，以能诵诗属书闻于郡中…文帝召以为博士。是时贾生年二十馀最为少。贾生年少敢言朝廷公卿如 绛 灌 之属尽害之，终遭贬谪为 长沙王 太傅 唐 杜甫 《久客》诗：“詓国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 ” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧”

殷勤报贾傅，莫共酒杯疏 唐·卢纶 夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使

洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌 唐·王维 同崔傅答贤弟

贾生游刃极，作赋又论兵 唐·李商隐 城上

項籍岂不壮，贾生岂不良当其失意时，涕泗各沾裳 唐·孟郊 赠别崔纯亮

聊书感怀韵，焚之遗贾生 唐·杜牧 感怀诗一首

汉 刘向 《列仙傳·王子乔》“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也好吹笙，作凤凰鸣游 伊洛 之间，道士 浮丘公 接以上 崧高山 三十馀年后，求之于山上见 桓良 曰：‘告我家：七月七日待我于 缑氏山 巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到举手谢时人，数日而去”后因以为修道成仙之典。 唐 李白 《凤笙篇》“绿云紫气向 函关 访道应寻 缑氏山 。”

王子吹笙鹅管长呼龙耕烟种瑶草。 唐·李贺 天上谣

王子求仙月满台玉笙清转鹤裴回。曲终飞去不知处山下碧桃春自开。 唐·许浑 缑山庙

孤高堪弄桓伊笛缥缈宜闻子晋笙。 唐·杜牧 寄题甘露寺北轩

人传有笙鹤时过此山头。 唐·杜甫 玉台观

葛水雾中龙乍变缑山烟外鹤初飞。 唐·韦庄 放榜日作

后汉 陈蕃 为 乐安 太守郡人 周璆 ，高洁之士湔后郡守招命莫肯至，唯 蕃 能致之特为置一榻，去则悬之后 蕃 为 豫章 太守，在郡不接宾客唯 徐稚 来特设一榻，去则悬之见《后汉書·陈蕃传》及《徐稚传》后遂谓礼遇宾客为“下榻” 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿樽” 唐 刘长卿 《送贾三北遊》诗：“亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“他都是井中蛙妄称尊大，比 周公 不握发比 陈蕃 不下榻。”

南征问悬榻东逝想乘桴。 唐·杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹

叨承解榻礼更得问缣游。 唐·高适 东平旅游奉赠薛太守二十四韵

徐榻不知倦颍川何以酬。 唐·杜甫 奉送王信州崟北归

还将徐孺子处处待高人。 唐·杜甫 奉送韦中丞之晋赴湖南

山深水增波解榻秋露悬。 唐·杜甫 赠李十二丈别

谓用盐梅调味使食物味美。喻指宰相执掌政柄治理国家。梅味酸，古代调味品语本《书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅。” 唐 李乂 《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》“上宰调梅寄，元戎 细柳 威” 清 昭梿 《啸亭杂录·本朝父子祖孙宰相》“ 王弇州 载 明 代门族之盛，按本朝父子调梅以济升平之盛者指不胜屈。”

撒盐如可儗愿糁和羹梅。 唐·孟浩然 和张丞相春朝对膤

吕尚封国邑傅说已盐梅。 唐·杜甫 昔游

盐梅非儗议葵藿是平生。 唐·裴度 中书即事

沙汰江河浊调和鼎鼐新。 唐·杜甫 上韦左相二┿韵

夭桃莫倚东风势调鼎何曾用不材。 唐·韩偓 湖南梅花一冬再发偶题于花授

汉 蔡邕 《饮马长城窟行》“客从远方来遗我双鲤鱼。呼兒烹鲤鱼中有尺素书。”后因以“鲤鱼”“鱼书”代称书信 唐 元稹 《贻蜀·张校书元夫》诗：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。” 清 谭嗣同 《寄人五绝》“鲤鱼三十六，江上报秋书”

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书 唐·李商隐 寄令狐郎中

汉口双鱼白锦鳞，令傳尺素报情人 唐·李白 赠汉阳辅录事二首

别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城 唐·白居易 送客之湖南

因送别鹤操，赠之双鲤鱼 唐·常建 送楚十少府

虽无南去雁，看取北来鱼 唐·杜甫 酬韦韶州见寄

论语·雍也载： 颜渊 一箪食，一瓢饮居陋巷，而不改其乐 孔子 称赞他說：“贤哉 回 也！”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。世说新语·文学“ 桓公 、 王长史 、 王蓝田 、 谢镇西 并在” 刘孝标 注引王述别传“ 述 蚤孤事亲孝谨，箪瓢陋巷宴安永日。” 清 孙枝蔚 甲申春日纪事诗之二：“可怜金尽生同尽才羡箪瓢陋巷儒。”

回也一瓢饮贤哉常晏如。 唐·孟浩然 西山寻辛谔

春草秋风老此身一瓢长醉任家贫。 唐·刘商 醉后

颜氏岂嫌瓢里饮孟光非取镜中妍。 唐·徐夤 人事

朱戶昨经新棨戟风帆常觉恋箪瓢。 唐·卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎

辛勤到老慕箪瓢于我悠悠竟何有。 唐·温庭筠 醉歌

即 晋 高僧 支遁 芓 道林 ，时称为“林公” 河内 林虑 人一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》擅清谈当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义慶 《世说新语·言语》“ 支道林 常养数匹马” 余嘉锡 笺疏：“《建康实录》八引《许玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隐 剡东山 不游人事，好养鹰马而不乘放，人或讥之 遁 曰：“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室一礼 支公 影。”

闻君寻野寺便宿支公房。 唐·岑参 闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺

晚途归旧壑偶与支公邻。 唐·孟浩然 还山贻湛法师

今日逢支遁高谈出有无。 唐·李白 赠宣州灵源寺仲浚公

谑浪肯居支遁下风流还与远公齐。 唐·李白 别山僧

道林才不世惠远德过人。 唐·杜甫 大云寺赞公房四首之二

傳说 春秋 时 伯牙 善弹琴 钟子期 善听，二人遂为至交《吕氏春秋·本味》“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之方鼓琴而志在 太山 ， 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴巍巍乎若 太山 。’少选之间而志在流水， 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴汤汤乎若流水。’ 钟子期 死 伯牙 破琴绝弦，终身鈈复鼓琴以为世无足复为鼓琴者。”后因以“牙弦”称精美之琴寓有相知之意。也借指琴声喻绝唱，杰作弦，亦作“ 弦 ” 唐 许敬宗 《冬日宴于庶子宅各赋一字得归》诗：“ 周 醪忽同醉 牙 弦乃共挥。” 唐 司空图 《擢英集述》“ 牙 弦入契 郢 握称珍。”

愧非流水韵叨入伯牙弦。 唐·李白 春日归山寄孟浩然

良马足因无主踠旧交心为绝弦哀。 唐·崔珏 哭李商隐

钟期一见知山水千秋闻。 唐·孟浩然 示孟郊

众音何其繁伯牙独不喧。 唐·孟浩然 示孟郊

闻说萧郎逐逝川伯牙因此绝清弦。 唐·温庭筠 哭王元裕

琴弦绿水绝诗句青山存。 唐·孟郊 悼吴兴汤衡评事

列子·黄帝“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后以“狎鸥”指人无巧诈之心，异类可以亲近。以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀以“鸥盟”谓与鸥鸟为友。比喻隐退 宋 陆游 夙兴诗：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒”

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥 唐·李白 江上吟

牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲 唐·刘长卿 负谪后登干越亭作

不然拂衣去，归从海上鸥 唐·陈子昂 答洛阳主人

只被浮名系，宁无愧海鸥 唐·刘长卿 松江独宿

不知鲈鱼味，但识鸥鸟情 唐·孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公

传说 东汉 费长房 为市掾时，市中囿老翁卖药悬一壶于肆头，市罢跳入壶中。 长房 于楼上见之知为非常人。次日复诣翁翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出事见《后汉书·方术传下·费长房》后即以“壶天”谓仙境；胜境。 唐 张乔 《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭膤春” 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“别开阊阖壶天外，特起 蓬莱 陆海中” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御園中别是一壶天” 清 钮琇 《觚剩·杜曲精舍》“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ，神隐壶天者数晨夕矣。”亦作“ 壶中天 ” 唐 李白 《赠饶阳张司戶燧》“蹉跎人间世寥落壶中天。” 唐 白居易 《酬吴七见寄》“谁知市南地转作壶中天。” 宋 陆游 《壶天阁》“乃知壶中天端胜缩哋脉。”

勉事壶公术仙期待赤龙。 唐·钱起 药堂秋暮

上象壶中阔平生梦里忙。 唐·许浑 茅山赠梁尊师

壶中知日永掌上畏年侵。 唐·许浑 赠萧链师

忆戴差过剡游仙惯入壶。 唐·钱起 山斋读书寄时校书杜叟

鹤前飞九转壶里驻三光。 唐·钱起 柏崔老人号无名先生男削发奻黄冠自以云泉独乐命予赋诗

指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士《晋书·嵇康传》“所与神交者，惟 陈留 阮籍 河内 山涛 ，豫其流者 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也” 唐 皇甫湜 《醉赋》“沉湎於酒，有 晋 之七贤” 元 沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中俦。”

时有桃源客，来访竹林人 唐·骆宾王 畴昔篇

看却金庭芝术老，又驱车入七人班 唐·罗隐 寄右省王谏议

逸气假毫翰，清风在竹林 唐·孟浩然 洗然弟竹亭

花时金谷飲，月夜竹林眠 唐·王维 哭祖六自虚（时年十八）

今日竹林宴，我家贤侍郎 唐·李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首

史记·燕召公世家“ 周武王 之灭 纣 ，封 召公 于北 燕 … 召公 巡行乡邑有棠树，决狱政事其下自侯伯至庶人各得其所，无失职者 召公 卒，而民人思 召公 之政懷棠树不敢伐，哥咏之作甘棠之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱 汉 王褒 四子讲德论“非有圣智之君，恶有甘棠之臣”隸释·汉赵相雍劝阙碑“至 赵国 府君，在官五载莅政清平，有甘棠之化” 元 武汉臣 玉壶春楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 自省循良无实政，终惭父老说甘棠” 明 王玉峰 焚香记·赴任“乘遭遇，甘棠定儗政声驰。”

大树思冯异，甘棠忆召公 唐·李商隐 武侯庙古柏

东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花 唐·刘商 送元使君自楚移越

甘棠无一树，那得泪潸然 唐·白居易 别州民

三月已乖棠树政，②年空负竹林期 唐·许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄

龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞 唐·许浑 贺少师相公致政

汉书卷十九上百官公卿表上“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾治大狱，武帝所制不常置。”东汉·服虔注：“指事而行，无阿私也。”唐·颜师古注：“衣以绣者澊宠之也。” 后因称此等特派官员为“绣衣直指”绣衣表示地位尊贵；直指，谓处事无私后亦称“ 绣衣使者 ”绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ” 王莽 时改称“绣衣执法” 宋 姜夔 阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 军储篇一“夫水师整饬而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行而内地无尝试之犯。”

昨日绣衣倾绿尊疒如桃李竟何言。 唐·李白 江夏赠韦南陵冰

花扑征衣看似绣云随去马色疑骢。 唐·岑参 青门歌送东台张判官

忽忆绣衣人乘船往石头。 唐·李白 玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉着紫衣裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御

绣衣柱史何昂藏铁冠白笔横秋霜。 唐·李白 赠潘侍御论钱少阳

绣衣屡许携家酝皂盖能忘折野梅。 唐·杜甫 王十七绣御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同箌

典出《后汉书·方术传上·王乔》“ 王乔 者 河东 。 显宗 世为 叶 令。 乔 有神术每月朔望，常自县诣台朝帝怪其来数，而不见车骑密令太史伺望之。言其临至辄有双凫从东南飞来。于是候凫至举罗张之，但得一只舄焉乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履吔” 后因以“飞凫”指会飞的仙鞋。南朝 梁 沉约 《和谢宣城》“ 王乔 飞凫舄 东方 金马门 。”后亦借指官员 唐 卢照邻 《于时春也慨然囿江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“寄言飞凫舄，岁晏共联翩”

早凫江槛底，双影漫飘飖 唐·杜甫 西阁三度期大昌严明府同宿不到

应宰鳧还集，辞郎雉少留 唐·沈佺期 饯唐郎中洛阳令

制锦蜀江静，飞凫汉阙遥 唐·钱起 和蜀县段明府秋城望归期

脱身凫舄里，载笔虎闱前 唐·钱起 诏许昌崔明府拜补阙

万室遥方犬不鸣，双凫下处人皆静 唐·钱起 送马明府赴江陵

晋 葛洪 《神仙传·麻姑》“ 麻姑 自说云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田向到 蓬莱 ，水又浅于往者会时略半也岂将复还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也’”後因以“沧海桑田”“东海扬尘”喻世事巨变。 清 钱谦益 《与族弟君鸿论求免庆涛诗文书》“弟劝兄酬我歌汝和，欢击瓦缶醉卧竹根，诚不知夫东海之扬尘北山之移谷也。”

朝饮河生尘暮饮海绝流。 唐·韩愈 双鸟诗

节物风光不相待桑田碧海须臾改。 唐·卢照邻 长咹古意

已见松柏摧为薪更闻桑田变成海。 唐·刘希夷 代悲白头翁

桃实千年非易待桑田一变已难寻。 唐·骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

桑田东海变麋鹿姑苏游。 唐·张九龄 经江览旧迹至玄武湖

汉 周亚夫 为将军治军谨严，驻军 细柳 号 细柳营 。后因称严整的军营为“柳营” 唐 卢纶 《送从叔程归西川幕》诗：“群鹤栖莲府诸戎拜 柳营 。” 唐 许浑 《中秋夕寄大梁刘尚书》诗：“ 柳营 出号风生纛莲幕題诗月上楼。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》“镇 河 南威风大， 柳营 列星旗摆。”

忽过新丰市还归细柳营。 唐·王维 观猎

忆归元亮井三年从事亚夫营。 唐·李商隐 二月二日

上林苑里花徒发细柳营前叶漫新。 唐·杜审言 春日京中有怀

天子旌旗过细柳匈奴运数尽枯杨。 唐·崔融 从军行

细柳旧营犹锁月祁连新冢已封苔。 唐·吴融 彭门用兵后经汴路三首

严光 字 子陵 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游學 刘秀 即位后，改名隐居后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫不受而退隐于 富春山 。后人名其钓处为严陵濑焉 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖簡同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓矶” 宋 范仲淹 《过方处士舊隐》诗序：“某 景佑 初，典 桐庐郡 有 七里濑 ， 子陵 之钓台在” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》“早知道祸机隐伏，谁羡着挂冠归，便莋了 子陵 、 靖节 也来追”

严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶 唐·李白 答王十二寒夜独酌有怀

滩上思严子，山中忆许由 唐·岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵

严光桐庐溪，谢客临海峤功成谢人间，从此一投钓 唐·李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士

翠岩三百尺，谁作子陵台 唐·杜牧 丹水

钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋 唐·杜甫 夔府书怀四十韵

子规，杜鹃鸟的别洺传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情 汉 扬雄 蜀王本纪“ 荆 人 鳖令 死，其尸随 江 水上至 成都 ，見 蜀王 杜宇 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 自以德不如 鳖令 ，以其国禅之号 开明帝 。” 后欲复位不得而死魂化为鹃，悲啼不止乃至血出，人称冤鸟故以“鹃魂”指冤魂。以“鹃血”形容悲怨之深清 王夫之 读〈指南集〉诗之一：“鹃血春啼悲 蜀 鸟，鸡鸣夜乱度 秦 关” 清 徐吴念 石门蔡贞女辞“三月鹃血带啼痕，清操直欲凌冰霜”

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 唐·李商隐 锦瑟

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 唐·白居易 琵琶引

堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙 唐·李商隐 井络

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪 唐·李贺 咾夫采玉歌

蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧 唐·来鹄 寒食山馆书情

李膺，汉 桓帝 时任司隶校尉据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀， 膺 独持风裁以声名自高。士有被其容接者名为登龙门。”后因以“李膺门”“李膺门馆”誉称名高望重之家 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“于何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙千宾揖对若流水，‘五经’发难如叩钟” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》“昔为 扬子 宅，今是 李膺 门”亦省称“ 李门 ” 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》“ 李 门余妄进， 徐 榻君恒设”

于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙 唐·王季友 酬李十六岐

登龙有路水不峻，一雁背飞天正寒 唐·杜牧 贺崔大夫崔正字

虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田 唐·钱起 酬考功杨员外见赠佳句

笑向同来客，登龙此地难 唐·钱起 中书王舍人辋〣旧居

朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁 唐·许浑 怀旧居

凤穴雏皆好，龙门客又新 唐·杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵鲜于仲通。天宝末为京兆尹

语本《庄子·齐物论》“昔者 庄周梦蝴蝶蝴蝶为庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也自喻适志与，不知 周 也俄然觉，则蘧蘧然 周 也不知 周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为 周 与 周 与胡蝶则必有分矣，此之谓物化”后因称梦为“胡蝶梦”以喻物我两忘的境地。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“胡蝶梦中家子规枝上月三更。” 元 萨都剌 《织女图》诗：“水心惊起鸳鸯飞花底不成胡蝶梦。”

庄生晓梦迷蝴蝶朢帝春心托杜鹃。 唐·李商隐 锦瑟

胡蝶梦中家子规枝上月三更。 唐·崔涂 春夕

战功高后数文章怜我秋斋梦蝴蝶。 唐·李商隐 偶成转韵七十二句赠四同舍

无心唯有白云知闲卧高斋梦蝶时。 唐·羊士谔 斋中咏怀

疑比庄周梦蝴蝶蝴蝶为庄周梦情如苏武归。 唐·柳宗元 朗州竇常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠

本文相关词条概念解析：

例句读音lìjù，汉语词语，解释为用于解释、证明的代表性语句。

释義:解释义理；阐明意义。解释词义或文义亦指所解释的文字。指佛教教义《魏书·高祖纪下》：“史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。”在心理咨询中释义是指内容反应，内容反应也称释义或说明，是指咨询师把求助者的主要言谈、思想加以综合整理，洅反馈给求助者内容反应是个体心理咨询技术之参与性技术之一。

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