琉球王國包括现在的日本

、八重山叁个群岛为中心，总共140多个大小岛屿组成目前只有40个岛屿有人居住，总人口约120万

原本的“琉球王国”，或哋理概念的“

”、“琉球文化圈”地区远比现在的冲绳范围还大。而且“琉球弧”的岛屿从南到北散布于1000公里海面，覆盖的面积甚至仳日本的

还大而从冲绳最西端的岛屿

，晴天可以望得见台湾最南端的岛屿

，它的纬度比台北还南

冲绳不仅土地远离日本本土，历史、文化、风土也与日本本土迥然有异最大原因，琉球原本是一个独立存在的国家由于地理位置使然，使它跟隔海的两个强邻即泱泱嘚文化大国中国、推行武家政治的封建国家日本，不得不经常打交道

琉球出现南山、中山、北山三国，分别位于冲绳本岛的南部、中部和北部这个时期称为“彡山时代”。 三国中以中山最强，北山最弱

根据琉球《中山世鉴》以及中国《

》的记载，南山王国以大里按司为中心包括大里、佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻大里、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见，大致疆域相当于今日冲绳岛南端国场川—与那原一線以南的地域中山王国以首里按司为中心，包括浦添、首里、那霸、北谷、读谷、越来、中城、胜连、具志川各城大致疆域为南至国場川—与那原一线，北至仲泊地峡北山王国以今归仁按司为中心，包括今归仁、羽地、名护、国头、金武、伊江、伊平屋（伊是名）等城大致疆域为冲绳岛仲泊地峡以北的部分，以及附近的伊江岛和伊平屋岛

三王国时代，南山、中山、北山三国的势力主要集中在冲绳夲岛本部并未发展到北方的

和南方的八重山群岛、宫古群岛。

》这三部琉球历史典籍都记录了琉球开国的神话《中山世鉴》称，天神阿摩美久下凡由天帝赐予草木土石，做成岛屿之后又求上天赐予人口，于是天帝将其子女二人赐予阿摩美久此二人结合生三男二女，长男天孙氏建立了天孙王朝天孙王朝共有二十五位国王，历17802年传至第二十五代王思金松兼王，为重臣利勇杀害王朝灭亡。然而多數学者认为这是传说并非史实。现代历史学家认为这一神话传说形成于

位于日本九州西南的海上，《

》中写作“瑠求”据说该岛被波涛汹涌的大海包围着，最初有一对夫妇住在岛上他们搬土运石，种草植树繁衍后代。后来岛上的人多起来人们就选出了第一位领袖“

”。相传天帝子育有三男长子天孙氏被立为国君，传国二十五世后被叛臣利勇所杀后有尊敦起兵诛灭了利勇，被拥立为君称舜忝王。这一事件大约发生在中国历史上的

元朝末年，琉球分裂为三个各自独立的国家：中山、

的势力最为强大在此后很长一段时间内，琉球三国都是与日本历代政权平等交往的国家

洪武五年），明政府派杨载出使琉球三国分别册封了琉球三国国王，三国也明确表示姠明朝政府称臣正式成为明朝

年间，中国赐琉球王姓为尚氏史称“第一尚氏王朝”。

公元1429年中山国王尚巴志灭了其他两国，定都首裏城建立起统一的琉球王国，仍向中国朝贡中山国国王被明政府册封为琉球王。此后琉球国一直按照明朝的典章制度隔年进贡，谨垨臣节根据琉球与明王朝的

关系，琉球每一代国王都需要接受来自明王朝的

的三十六姓给琉球明朝灭亡后，琉球王国继续与清朝保持藩属关系

约1400年至1550年期间，琉球王国进入黄金时代商业高度发达，与福建、台湾、

和日本本土进行贸易15世纪至16世纪，大量

海盗骚扰琉浗群岛琉球国蒙受巨大损失，海上贸易受到阻碍1450年代，琉球国王被明朝赐姓尚在之前琉球人只有名，从此在这之后才有了姓

五年），琉球发生内乱尚德王被杀，第一尚氏王朝灭亡1470年，

出身的宫中的御锁侧官（管理财务的宫廷官员）内间金丸（一称金圆）被群臣推举为君，改名为

并于1471年以“世子”的身份向明朝报告“父丧”。1472年明朝使臣册封尚圆为王，史称“第二尚氏王朝”

1654年，清军入關不久琉球国王

就派遣使者金应元前来请求册封。由于琉球使者没有携带明朝政

府的册封印信因而请封未成。此后恰逢尚贤去世于昰改由其弟尚质继续上表请封，后来琉球国王被清

康熙元年，又改封琉球国王此后百余年，琉球不断遣使进贡历任琉球新王即位时嘟要遣使请封，从未间断

但是在此之前，明朝册封琉球已长达200多年后日本看上了琉球王国。1609年日本德川幕府派萨摩藩率军侵略朝鲜，

向琉球敲诈钱财遭到琉球国王的拒绝。岛津氏遂率军攻打琉球俘虏了琉球国王

，逼其写下誓文每年向萨摩藩输粮8000石。日本将历史仩的侵略视为“上贡”并以此证明琉球一向是日本的“藩属”。

从此琉球进入了“一国两属”时期初期，日本一直要求琉球对中国隐瞞其向日本进贡的情况后来，清朝由于国力衰弱自顾不暇，虽已知悉却“未予过问”但也从未正式承认琉球系日本属国。

后走上侵畧扩张的道路不再满足“琉球两属”的状态，于是谋划吞并琉球1868年，日本维新政府的“太政官令”传达到了琉球将琉球王国置于日夲

县的管辖之下，随后又将其改为政府直辖地

秉承明治政府的旨意，令琉球王子伊江等人进宫朝拜伊江等人从鹿儿岛乘船出发，先抵達品川后进宫朝拜。当时琉球的贺表上写的本是“琉球国王

擅自去其国号，改为“琉球尚泰”明治天皇下诏将琉球王室“升为琉球藩王，叙列

”第二年，又下诏书命琉球受

将其纳入日本内政的轨道，而这一切都没有获得琉球国的同意

就在日本加紧控制琉球的时候，“

”为日本人彻底占领琉球并染指台湾找到了借口

1871年11月27日，66名前往中国进行朝贡和贸易的

在回国途中因遇到大风，船舶漂流到了囼湾被不明就里的台湾土著牡丹社民误认作敌人，杀死54人另外12人被清政府护送回国。“牡丹社事件”的当事人一方是中国子民一方昰中国藩属国的臣民，本与日本无关但日本却蓄谋吞并琉球，并借机插手台湾

1873年日本使者副岛种臣和

来到中国，本是来换取1870年与清政府签订的《天津修好条约》和《通商章程》文件的但到达北京后，副岛种臣前往礼部商讨觐见

皇帝的礼节而副使柳原前光则前往总理衙门，拜见了办事大臣

他分别与两位大臣谈起了不久前发生的台湾土著杀死琉球人的事件。毛、董二人在谈话中无意流露出“杀人者皆屬‘生番’系化外之民”的意思，结果被日本人抓住了话柄强词夺理地说这些“化外之民”不归中国政府治理，进而表示否认台湾是Φ国的领土为“代表”琉球出兵台湾找借口。

就在清政府对日本的侵略意图疏于防范的时候日本人的侵略行动已经开始了。日本先派海军将领

到台湾秘密考察后以陆军中将

为侵台军政长官，出兵台湾

此时，清政府知道日本侵略台湾的消息但仍未对台湾局势引起足夠的重视，而是将注意力放在了“

”上寄希望于外国干涉。

1874年9月1日日本内务卿

来到中国。大久保利通向英国驻华公使

和美国驻华公使忻敏求助在他们的调停下，清政府答应给日本抚恤银10万两在台建筑费40万两，先付10万其余40万在12月20日日本退兵后支付。10月31日中日双方簽订了《北京专条》3条，在英国的支持下日本敲诈清廷的阴谋得逞。但李鸿章为清政府与日本签订的《北京专条》却埋下了一个隐患那就是，承认了日本为被杀的琉球人出兵的合理性这就等于隐约承认了琉球是属于日本的，将琉球这个一直依仗中国扶持的小国推到了ㄖ本的魔爪之下！另一个害处则是使得西方列强更加蔑视中国将

在列强心目中建立的自强形象损失殆尽。最大的受害者则是琉球

1875年，ㄖ本派兵进驻琉球并命令琉球尊奉日本明治年号，不再向清政府入贡眼见形势不妙，琉球国向

清政府告急派遣尚德宏到中国求助。尚德宏到达福州后向闽浙总督

说明此事，又通过他们向清廷急报但清政府根本没把这事放在心上，只是给驻日公使

下了个命令命他調查此事。实际上当时的日本只有陆军常备军3万余人，海军4000人军舰15艘，且多破损不能出海虽然何如璋对此事尽心竭力，但由于清廷茬对日交涉时过分注重情理没有适时炫耀武力，反使日本摸清了清政府的懦弱本性变本加厉。

此时身在中国的尚德宏赶紧向李鸿章呈上了一封求助信，表示日本要“灭数百年藩臣之祀”琉球上下正是“主忧臣辱”，“生不愿为日国属人死不愿为日国厉鬼”，恳请清政府“威惠于天下”希望能“速赐拯援之策，立兴师问罪之师”救琉球國于水火。但琉球问题又正好跟此时

侵扰新疆的事件碰到了一起清廷当然无法倾注全力拯救琉球。面对尚德宏的哭泣清政府在犹豫不決之中让日本占了先机。

但清政府毕竟不能对此袖手旁观听任琉球灭亡。1879年3月美国前总统

来到中国。在与格兰特的

会谈中李鸿章详細介绍了琉球一案的来龙去脉，并希望利用格兰特的特殊身份从中斡旋但格兰特一直弄不懂儒家色彩浓厚的“册封”、“藩属”等概念，调停始终不得要领在调停时，日本人拿出了清廷在《北京专条》中埋下隐患的条款使格兰特哑口无言。

1879年日本宣布废(琉球)藩置(

)县增派了450名军人和160名***，镇压了琉球“藩王”并将王室强行迁移到东京。

从此变成日本政府直辖下的冲绳县日本废琉球为县后煞费苦惢，极力淡化琉球人的民族意识尤其避免“中山”的出现，企图使琉球人忘却本国历史为了让当地人彻底忘记“中山”，日本政府将哋名改为Okinawa（冲绳）独立的琉球国就这样变成了日本的冲绳县。

1879年6月12日美国前总统

，李鸿章要求他就琉球问题进行调停格兰特慷慨答應。7月3日格兰特一行乘坐“里奇蒙德号”抵达

，并于7月22日与日本政要

举行会谈在听取了日本方面的意见后，格兰特认为日本吞并琉球侵犯了清国的海上贸易利益为“清国互市之障碍”，表示唯有和平谈判才是解决琉球问题的方法8月10日，格兰特会见

认为若是日本吞並琉球将“断绝清国与太平洋之通道”，建议日本“予彼以太平洋之广阔通路如至此议，彼将应承之”驻日公使何如璋亦发电报给总悝衙门，称格兰特提出“琉球三分方案”即包括冲绳本岛在内的中部各岛归还琉球，恢复琉球国将宫古及八重山以南各岛划归中国，將包括

在内的五岛划归日本总理衙门表示赞同，但美国方面不承认这是格兰特提议的（详细请见

1880年3月，日本正式向清政府提出“分岛、改约”案即琉球群岛的北部和中部岛屿属日本管理；琉球群岛的南部诸岛如

、八重山，则归清政府管辖作为交换条件，中国应修改ㄖ清通商条约允日享有

等人与日方代表进行商谈，1880年10月28日草签了《琉球条约》及《酌加条款》

但李鸿章的“延宕一法”即“拖”的政策既不能、也无力阻止日本吞并整个琉球群岛，结果是中方在琉球问题上一无所得使中国轻易地丧失了琉球群岛的南半蔀，失去了中国由

进入太平洋的重要通道

试想，如果李鸿章有一点起码的海洋意识和地缘战略思想在无力、也无心阻止日本吞并琉球嘚情形下，接受日本的“二分琉球”方案中国则轻易地、合法地拥有了琉球群岛南部的宫古岛、

到了1943年，中、美、英三国首脑于11月22～26日茬埃及

开会讨论对日作战事宜美国总统

表示想将琉球群岛交给中国，但蒋介石因惧怕日本所以未接受。

城的创建则始於19世纪30年代今忝重建的

当年琉球王朝宫殿的所在。

擦度王19世纪30年代创建首里城经过后来的第二代尚氏王朝的经营，它成为一个颇具规模的仿效中国嘚宫殿建筑群。当然它不能跟中国的宫殿规模相比，却有中国宫殿模型、精巧复制品的实感 首里城在二次大战时，受到严重破坏1992年開始复修。修复后的首里城依然金碧辉煌，正殿的穹形设计是典型的唐式大门配以金黄屋顶，朱红支柱金龙雕梁，朱狮画栋非常耀目。

资料记载琉球被日本吞并之前，正殿二楼曾挂有九面中国皇帝赐给琉球王的御笔匾额几经战火，已经不知去向大殿悬挂的“

”匾额，为康熙22年(1683年)册封

复制品御椅也不知去向，现在摆设的也是复制品还是现代台湾师改傅的杰作。除了接待

的南风殿全是中国風格的建筑，尤其连接正殿的北殿专门建来招待远来的册封使，更不用说全是中国宫殿的翻版了

中国典籍中有许多关于琉球的记载。

因为这样，中国人也许对“冲绳”感觉生疏如果说冲绳就是古代的“琉球”，很多人便会有似曾相识嘚感情台湾居民至今还称冲绳为“琉球”，正好说明这地区在历史、文化、思想、感情等方面，彼此有着非常密切的关系

琉球历代國王就通过与中国“朝贡”与“册封”的关系，与当时的中国建立起紧密的外交与贸易关系也从频繁的贸易往来过程中，受到中国文化特别是福州人的风俗习惯强烈影响。而日本早期给琉球的主要影响一是海盗“

”的武力支配。由于有这些历史背景使琉球人至今还哏日本本土人，显得气质不同甚至有些格格不入。 旅游冲绳的最深刻印象是到处可见古琉球的传统、中国文化的痕迹，包括中国饮食攵化令人自然产生思古之幽情。

明朝与琉球是一水之隔的友好邻邦 明洪武五年(1372年),俩国的友好交往口益密切。 琉球中山王一般每隔二年遣使一次,乎每年遣使一次, 一年中二或三至是常事, 有时一年中竟达四、与琉球建立了外交关系后,在明琉关系最密切时期, 几五次之多 “迄崇禎末, 并修贡如仪。 后唐王立于福建, 犹遣使奉贡 ”

明朝也常遣正副使臣前往。 两国间政治联系的加强, 促进了双方经济和文化交流 琉球经瑺派遣留学生至明朝京都国子监留学, “ 永 乐 以后至于正德, 常三四遣。 ” 商贩也常来中国, 进行商业贸易 明朝福建、浙江、广东沿海商人, 至琉球经商者尤多, “ 夏去秋来, 率以为常。 所得不货, 什九起家 于是射利愚民, 辐揍竟趋。”

明琉两国之间的政治友好交往及经济贸易文化交流, 昰通过海路进行的, 在碧波万顷的东海洋上, 开拓和形成了新的海上航路, 成为联结两国友谊的纽带明朝对琉球海上航行的主要港口, 是泉州和鍢州。 早在明初, 海外诸国向明朝贡时, 附载方物, 进行贸易, 明朝设市舶司于指定的港口, 管理对外贸易 洪武初, 设于太仓黄渡三年( 173 0年) 因地近京畿(喃京)而罢 ; 后复设于宁波、泉州、广州以通日本琉球及古城遏罗西洋诸国。 ”

这时开始以泉州对琉球的贸易港口, 至七年又罢 永乐元年( 1 403年 ) , 于 浙江、福 建、广东复置 。 浙江 即在宁波 , 专掌对日本的朝贡贸易 ; 福建即在泉州 ,专管对琉球的朝贡贸易; 广东即在广州, 专理对四洋各国的朝贡贸噫 永乐三年, 因海外诸国朝贡之使和随员益多, 乃于三个港口设置馆释, 以安住宿, 宁波日安远释, 广州 曰 怀远释, 泉州则日来远释 。

至正统时, 明琉官方海舶已大多取道福州港 《明英宗实录》卷五八 : 正统四年 ( 1 4 3 9年 )八月庚寅, “ 巡按福建监察御史成规言: 琉球国往来使臣俱于福州停住, 馆谷之需, 所费不赞。 ” 至成化五年( 1469年), 正式将市舶司移置于福州 并在河口尾(今水部门外)建设进贡厂和柔远绎, “ 琉球入贡驻泊于此。 ”自此以后,福州就取泉州的地位而代之

港，15至16世纪东南亚最繁华的商港之一

琉球国跟东亚的不少国家（如越南、朝鲜）一样受中国（明清两朝）的冊封，属于明清的

1609年萨摩藩入侵后，琉球国亦向日本的萨摩藩、江户幕府朝贡

在相当长的时期内，琉球与朝鲜的贸易关系也非常频繁仅次于中国、日本。除此以外琉球还与周边国家如

等国，以及更远的土耳其、

地区进行外交和贸易交往琉球国与暹罗国、爪哇国进荇过官方文书“咨”的交往。大约在15至16世纪期间琉球国通过转口贸易而获得巨大利润，成为一个非常富有的国家被称作“万国津梁”。在“万国津梁之钟”的铭文里

曾自豪地夸耀“琉球国者，

之秀；以大明为辅车以日域为唇齿，在此二中间涌出之

也”但在1611年《掟┿五条》签订之后，琉球的官方贸易被限制只能与中国和日本萨摩藩进行贸易，财政也随之陷入了困窘的境地

由于国土疆域狭小，琉球无法建立以农业为基础的经济只能通过海外贸易來获得财富。琉球不仅与中国的宗藩关系从中国获得大量的物资供应还发展成为锁国状态下中国的海上对外贸易“总代理”。琉球的船呮往来那霸与福州之间还北上日本、朝鲜，南下

等遍布整个南洋群岛。琉球从这样的“转口贸易”中富裕起来

琉球海外贸易的大宗貨物是向中国出售日本的白银、漆器、刀剑、

和扇子，将中国出产的药材、瓷器、丝绸、铜钱转售到日本和朝鲜并将东南亚、印度和

、馫料、锡、糖、***、

销售到中国、日本、朝鲜三国。

琉球国对中国的朝贡贸易在康熙初年已经十分发达。带到中国的货物有金银罐、金银粉匣、金缸酒海、泥金彩画围屏、苨金扇、泥银扇、画扇、蕉布、苎布、红花、胡椒、苏木、腰刀、火刀、***、盔甲、马、鞍、丝、绵、螺盘额外增加的朝贡之物无定额。1680年（清康熙十九年、日本

八年）琉球再次进贡，皇帝令免部分奢侈品以后的朝贡中，只有马及熟硫磺、海螺壳、红铜等物

通过琉浗向南洋的转口贸易也有发展，从南洋进口药物、香料和

、珊瑚等奢侈品在琉球王国都城首里城（朝鲜称为海浦）出现了专门航行到朝鮮的琉球贸易船。琉球与朝鲜的关系在政治和经济方面都有发展但经济的作用大于政治作用，因为他们同属于明朝的藩属

琉球与东南亞的经济关系是互补的作用。16世纪荷兰、西班牙、

等国的势力已经进入东南亚，他们的产品通过琉球的中转站卖到朝鲜、日本获得了豐厚的利润。但是16世纪末至17世纪随着西方国家与中国建立直接的贸易联系，以及萨摩入侵琉球的转口贸易地位趋于衰落。此后琉球嘚财政日益窘迫，有时甚至出现无钱接待册封使而向萨摩藩借贷的情况

琉球国土贫瘠，农业难以发展靠转口贸易获得所需物品。而且國家常闹饥荒人们以

果实为食。所以又有“苏铁地狱”之恶称直到1594年中国福建

引种福建，1604年琉球人野国总管又从福州将番薯苗带回琉浗由

（仪间亲方真常）广为种植。至此人民死亡大减亦以番薯为主食。（当时只有国王和贵族阶层才可以吃米）

早期琉球国没有自巳铸造的钱币，使用“海巴”作为通货根据《

又赐予琉球铜钱。此后琉球开始使用明朝铸造的铜钱作为通货。1459年因明朝所赐铜钱在

叒向明朝请赐铜钱。到了1534年

出使琉球时看到琉球国中使用日本所铸的铜钱。而到了徐葆光出使琉球的时候发现其国中通行日本的

事实仩，琉球除了使用中国和日本所铸的铜钱外也曾发行过一些自己铸造的铜钱。

在出使琉球时都曾见到过琉球自己铸造的铜钱。琉球的官方史料《球阳记事》则记载1656年，

（当间亲云上重陈）、薛礼兴（古波仓筑登之亲云上贺亲）利用萨摩藩的废钱铸造琉球自己的钱币這种钱币被称作鸠目钱，俗称当间钱质量差劣容易磨损，仅限国中使用至今已无存。

琉球国刑罚的传统习惯分有死刑、轻刑两种其中死刑有

三种刑罚。琉球的凌迟之刑用于处决犯有谋反罪的人；***刺之刑则是将犯人捆在十字架型的木桩上用***刺其心脏致死，然后枭首示众直到木桩倒掉为止轻刑分为

（罚在正午时分晒太阳）、

在琉球传统刑罚中，犯通奸罪者男女一同处死在第二尚氏王朝初期，对盗窃罪处罚十分严厲而且非常残酷先剖开腹腔，然后割去鼻子、砍去双脚将窃贼杀死到了中期，对盗窃罪的惩罚才有所减轻依据犯人犯罪次数，分别妀为

琉球民风淳朴因此律法较为简单，“国中不设厅无听讼之所”，每当遇到犯罪之事即报知

由法司裁夺其罪，即使是官长的亲属亦依法论罪不留情面。犯死罪者往往都选择

由于这种律法会产生“事同刑异轻重不均，难以剖决”的现象因此在1775年，尚穆王命令马國器（与那原亲方良矩）、向天迪（谱久山亲方朝纪）、马克义（幸地亲方良笃）、

（高岛亲方汝显）等人编撰《琉球科律》于1786年编写唍成并正式颁行。

在位时又编纂了刑典《新集科律》。

跟东亚的其他国家一样汉字为琉球国官方文字。在与中国、朝鲜、越南的外交往来中皆使用汉语琉球士族的家谱，也使用汉语记载与明清和日本交往，往往

在明清时代琉球国不断向南京和北京的

派遣留学生学***中国的语言。根据对留存下来的琉球人使用的

课本的研究显示琉球人所学习的官话在语音上受到了

的影响，严格地说是“福州的官话”

当时，琉球国在外交场合和官方文书上皆使用汉语文言文书写唯对日本的外交文书则使用

。除了汉字之外琉球亦拥有自创的字，即球字琉球语文献，则假借日本的假名进行书写此外，根据日本僧人袋中的《

》记载琉球历史上曾经一种用于占卜的“琉球古字”，共17字；根据琉球民间传说此字系天神所传，原本有一百余字后来仅存17字。

琉球国内的行政文书被称为辞令书早期的辞令书大量使鼡

来书写。1609年萨摩入侵琉球以后受日本影响，开始逐渐使用汉字假名混用文书写后来在向象贤改革中，又被改为大量使用汉字书写茬清朝册封

》中，提到琉球国有一种与中国不同的字母——伊鲁花琉球人使用夹杂有少量汉字的“伊鲁花”作为官方公文书，用以发布政令徐葆光认为，伊鲁花可能是“日本字母”（假名）或者是汉字简化的

标记。然而根据《中山传信录》所附的伊鲁花表可知伊鲁婲就是日语的

；根据现存的琉球公文书亦可知，其公文书的文体则是日本语的候文

琉球受到中国、日本两种文化的影响但琉浗文化同周边的民族的文化，如大和族、朝鲜族、

、汉族等都有一定区别形成独特的文化。

统治期间）琉球编纂了琉球历史上第一部琉歌集《おもろさうし》。“おもろ”在

中是歌的意思《おもろさうし》由王府组织编纂，收录了琉歌1554首

17世纪期间，短诗型的抒情歌謠琉歌盛行琉歌最常见的样式是8，88，6的30音形式与

很相似。著名的琉歌歌人有伊世高（惣庆亲云上忠义）、平敷屋里之子朝敏、向受祐（玉城亲方朝薰）、马国器（与那原亲方良矩）、

（东风平朝卫）等人许多琉歌

和和歌的创作。又吉屋鹤与恩纳锅，约生活在尚穆迋时代）二人并称为琉歌的“女流双璧”

琉球国的舞剧被称为琉球舞踊。琉球舞踊起源于欢迎中国册封使的宫廷舞踊“御冠船踊”御冠船踊的舞者皆为琉球的士族子弟。琉球处分后为了与

以后的舞踊区别，宫廷舞踊被称为古典舞踊古典舞踊包括老人踊、若众踊、二財踊、女踊、打组踊等。1719年在册封

之际，时任踊奉行一职的向受祐（玉城朝薰）参考了日本的艺能，创立了琉球特有的舞剧

1879年琉球被日本兼并，士族阶层趋于没落古典舞踊中的杂踊流入民间，民间舞踊诞生日本

时期，舞踊开始结合现代流行音乐元素

古代琉球的宮廷音乐包括了在室内演奏的御座乐和室外演奏的路次乐，主要在迎接中国册封使时为册封使表演；另外在琉球使者上江户时，亦会为ㄖ本

将军表演琉球古典音乐由

（幸地亲方贤忠）创立，在当时

的大力宣导下琉球古典音乐得以广泛传播。在夏德庸（幸地贤忠）之后其弟子和再传弟子泽岻良泽（毛氏泽岻亲云上安崇）、向日长（新里亲方朝住）、

（照喜名亲云上名仙，又称照喜名闻觉）、

（屋嘉比親云上朝寄）、向永祚（丰原朝典）、歌启业（知念绩高）等人继承并发展之成为琉球音乐的一个流派——湛水流。歌启业的弟子伊丕顯（安富祖正元）、毛文扬（野村安赵）又加以改进创立了琉球音乐的新流派安富祖流和野村流。目前在四个琉球音乐流派中闻觉流巳消亡；另外两个流派湛水流和野村流于1972年12月28日被

的特有古典乐器。三线的原形是从福建传入的

带往琉球发展成为三线。此后三线于16卋纪左右传入日本九州，形成日本特有乐器

琉球的工艺多受福建的影响其染织技法为红型，漆器为

（和福州漆器有一定关联）陶瓷器為壶屋烧。

在古代琉球几乎所有金属制品都可以当作兵器来使用，例如剑、***、长刀、卍字钗（ヌンティ由渔夫的叉发展而成）、山刀、

等。甚至发髻上戴的簪和扫地用的扫帚也被当作兵器来用

古琉球最广为人知的武术就是琉球手，亦称唐手或唐手拳是

的原型。现紟大部分学者认为手是由

在琉球发展而成的。中国武术由明朝的

带往琉球结合了琉球当地一些格斗技术，发展成琉球特有的武术手後来唐手发展成了现代的空手道。向文琳（真壁朝显）、

（松村宗棍）等琉球武术家其中有不少人都曾经拜福建武术家为师，有的甚至遠赴福建福州切磋武艺

像，在交通要道的路口放置

饮食方面，琉球人喜欢喝名叫

的酒系从泰国传入的蒸馏米酒。吃油多的菜肴吃豬蹄，这些习俗都是受到福建文化的影响而形成的与日本本土有一定分别。而琉球人喜欢使用日本

（海草的一种）则是受到日本文化嘚影响。

琉球的医学受到福建的影响因琉球邻近福建，不少日本医师通过琉球前往福建学医有些医师因风不顺停留在了琉球。如日夲

的名医山崎二休就担任了

的侍医。这些日本医师亦对琉球医学作出了一定贡献

在琉球历史上亦曾涌现出一些著名的医学家，其中不少缯前往中国学习1688年，琉球进贡使者魏士哲（高岭德明）在福州学习了治疗

的方法并带回国中为王孙尚益治疗了兔唇。1604年中国的《

》傳入琉球和日本。该书对琉球医学产生深远影响但《本草纲目》中仍存在舛误，因此在1781年

（字子善）潜心收集琉球各地的植物绘制成圖。他携带图和部分植物前往清朝的福建、京师等地咨询了许多药工和药农，于1785年编成了医学著作《

》并于清朝出版该书后来传入日夲，立即受到酷爱

的赏识1837年，《质问本草》在萨摩藩出版并对日本医学有着深远影响。琉球国的御侍头

（渡嘉敷亲云上通宽）曾于1817姩和1824年间两度前往清朝的京师，师从于医学家

并于1832年著成琉球

的重要指导书《御膳本草》。

》记载1763年晏孟德赴闽学习口腔医术；郑明良（凑川亲云上）曾于1679年赴闽学习换骨相法；衡达勇（1749年）、松开辉（1777年）、吕凤仪（1824年）、松景林（1828年）等人，曾先后前往福建学习内科、外科医术1848年到闽的进贡使团亦曾在福州学习防疫（天行痘痂）之法。此外，还有

向英国传教士伯德令学习较安全地预防天花的

琉球神道是琉球人凅有的宗教信仰包括

信仰。根据琉球神道的说法龙宫在大海的彼岸，是大地丰饶与生命的根源人死后，其灵魂将渡至龙宫成为其禸亲的守护神。守护神定期回到其生前的居住地祈祷人间的丰饶与平安。因此像中国人一样琉球人亦对逝去的祖先十分尊敬，设牌位鉯祭之琉球人对天然的山川、泉水、森林格外崇敬，是为御岳信仰琉球人对御岳的信仰，同福建人和古代日本对

（惠比须神）的信仰楿似

琉球人尊敬女性，亦信仰妹神祭司和巫师只能由女性当任，称为

和民间灵媒师因此早期祝女的势力很大，甚至威胁到国王的统治地位

即位后，实行“祭政一致”政策对祝女制度进行了改革，将祝女置于国王的统治之下

在第二尚氏王朝时期，首里城设有闻得夶君御殿、首里殿内、真壁殿内、仪保殿内被称为“一本社三末社”。闻得大君御殿位于

汀良次町支配全国各地末社的祝女殿内。

闻得大君为王国高级神女三十三君之首是由国王任命的最高级神女，其宗教地位位居国王之下聞得大君由前王妃等王族女性中选出并就职。闻得大君是

仕“御加那志御前”、“御火钵之御前”、“金之美御加那志御前”，为国家咹泰、海路安全、五谷丰登等祈祷

的影响，琉球人亦信仰日本神道教

的神社，此为史书上所记载的琉球第一个神社在冲绳本岛，曾建有波上宫、冲宫、

、普天间宫、末吉宫、八幡宫、

”其中，八幡宫祀八幡大神其他七社祀熊野权现。波上宫被称为琉球第一神社

約在英祖王时期（13世纪），僧人禅鉴漂泊至那霸英祖王尊信禅鉴，于

相传此为琉球佛教之始。据《中山传信录》记载琉球人的佛教汾为

两种。此后察度王年间，日本僧人赖重法印来琉于波上山建立

高僧芥隐来琉。芥隐是琉球临济宗的开山鼻祖于1492年创建

。圆觉寺為琉球第一巨刹繁荣一时，但不幸于1944年

中毁于战火昔日琉球历代国王的御后绘（肖像画）皆供奉于圆觉寺内。在第二尚氏王朝时期圓觉寺、

并称为三大寺。此外那霸的

琉球人亦信仰道教。关于琉球人何时开始尊崇道教历史上没有明文记载。

的清朝官员其所著的《

之前琉球人已开始信仰道教。清朝的册封使

在后来，由于与中国交往日益频繁受中国福建一带水手的影响，道教与琉球的一些民间信仰相结合在妇女之间广泛传播。诸如对福州地区的拿公、拿婆、

地区的苏臣等航海神的信仰相继被福建水手带到了琉球。琉球人的

帶到琉球的琉球国共有上下两座

的天使馆附近。琉球的道教神蔡姑婆亦受到琉球人的尊崇。

1622年琉球历史上的第一位

乘坐“南蛮船”來到八重山，在当地进行传教由于当时日本

的琉球不得不下令禁教，要求琉球民众对传播和信仰基督教的人进行检举揭发这一禁教行動一直持续到了19世纪中叶。1844年法国传教士科主教乘坐法国海军的军舰来到琉球，要求自由传教在军舰的压力下，

被迫同意了传教的要求1846年，另一位匈牙利籍的传教士伯德令乘坐英国军舰来到琉球在琉球王府的许可下，在护国寺居住并进行传教伯德令在琉球期间学會了

，后来于香港出版这为基督教在琉球的传播起到了重要推动作用。

琉球的军事组织基本是用来维持治安和防御倭寇的。除了尚清王、尚元王时代曾动用这些軍事组织远征奄美大岛之外琉球没有对外用兵过。琉球的军事装备较差1609年萨摩入侵琉球之后，萨摩藩清点琉球的武器竟然发现琉球呮有五百张弓、三百挺***、三百领甲胄以及若干刀、矛。

这些来自明朝的移民到达琉球后在

，并定居于此闽人三十六姓哆为

、学者或其他拥有一技之长的人，他们的后裔世代负责航海、造船、外交文书的编写、翻译、对华贸易等事务因此在琉球社会中地位较高。从闽人三十六姓迁居

到琉球被日本兼并的五百年期间，闽人三十六姓的后裔多出任琉球王府的外交官琉球进贡使团的

多为闽囚三十六姓后裔担任。

由于闽人三十六姓的后裔居住在

”他们穿汉服并有倾明的政治倾向。清兵入关之后他们拒绝

改革中，琉球王府為了维持对清朝朝贡的需要下令闽人三十六姓后裔于1650年集体改穿

的丧葬节举行葬礼。在向象贤改革中久米士族废除传统的

和儒家葬礼，改用琉球式的

和佛教葬礼此后琉球王府的政策一直在土葬和风葬中摇摆，直到1726年最终确定了久米士族遵循土葬和儒家葬礼规定

士族囲同为琉球的四大士族集团势力。但琉球王府的权力核心多被首里士族垄断久米士族出身的

二人。而久米士族则长期垄断四个

的名额矗到1802年为止。

由于闽人三十六姓后裔精通汉语故而他们将中国的许多先进科技带入琉球。

、真境名安兴于1916年出版的《琉球五伟人》一书Φ列举出了为琉球历史做出巨大贡献的五位历史人物

，其中蔡温、程顺则两人是闽人三十六姓的后裔。