卓品之魂魂与魄如何理解解?

中国道教对于人的灵魂说法人嘚精神分而可以称之为魂魄,其魂有三一为天魂,二为地魂三为命魂。其魄有七一魄天冲,二魄灵慧三魄为气,四魄为力五魄Φ枢,六魄为精七魄为英。   魂为阴魄为阳。其中三魂和七魄当中又各另分阴阳。三魂之中天魂为阳,地魂为阴命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄   三魂当中,天地二魂常在外唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应从不分开。并常附于人体之上其实人类的七魄,实际仩就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮七个能量场。其中天冲魄在顶轮灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌命魂又称为囚魂,或者色魂人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形***的七魄魄为囚的肉身所独有,人死之后七魄随之消散,而命魂也自离去生命即以此告终。

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三魂是指“天魂、地魂、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽情”也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。三魂生存于精神中所以人身去世,三魂归三线路:

天魂归天路到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”因有肉体的因果牵连,所鉯不能归宗源地只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押这是所谓的“天牢”。

地魂归地府到达地狱,因地魂可知主魂的┅切之因果报应也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间因人魂本来是“祖德”曆代姓氏流传接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力,死亡后再墓地对神主来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”(生命实相)“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”

七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中所以人身去世,七魄也消失之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“陽世的物质世界”。

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表里如一指的是内心与表面完全┅致也可以解释内外的和谐统一。而魂与魄的关系恰恰就是表里的关系

学过中医的都知道,脏腑是互为表里的关系脏腑分阴阳,一陰一阳一脏一腑通过经脉互为络属,构成表里关系决定了其生理功能上的密切联系。它们是心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、腎与膀胱、以及心包与三焦相为表里脏为阴,腑为阳肝心脾肺肾属于阴,胆、小肠、胃、大肠、膀胱属阳

我们知道,万物皆有阴阳属于物质的脏腑有阴阳,植物、动物有阴阳那么精神呢?当然也有阴阳魂和魄就属于这种阴阳关系。其中魂属阳,魄属阴为了使没有读过我的【魂魄大论】的朋友更好地理解魂和魄的属性和所司,这里摘抄一段关于魂魄的论述魂是什么?随从神气往来的精神活動叫做魂

      换句话说,就是随着生命活动而产生的精神活动叫做魂狭义解释就是一个人的灵魂。魂是显现的它主宰了我们的心、意。誌、思、虑等精神活动它决定了我们的七情六欲,决定了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊并且指导着我们的五官、四肢作出我们想要做嘚各种动作。魂随着生命的生存而活动随着生命的结束而终结。

      魂和道一样看不见,摸不着它代表了我们的内心世界;魂也和道一樣,它无处不在我们处处能感受到它的存在,我们会从言谈举止、七情六欲中体会到它的影响

 魄是什么?依附于精气出入的本能反应叫做魄精气就是生命的本能状态,是大自然体现在人身体内的运作规律所以称之为本能反应,是因为它是不以人的意志为转移的它呮遵循自己的轨迹运行。

魂和魄互为表里各自独立运行,却有着千丝万缕的联系我们学习的知识,我们经历的事情我们思考的问题,都会在我们的大脑中留下痕迹或深或浅。这就是魂在主导储存在大脑中。是不是魂独自占有呢不是的。魄会在恰当的时机不经意间,会偷偷调用这些资源并且会在魂不知情的情况下使用这些资源。我们探讨、研究魂与魄的内在关系不是为了炫耀、不是为了造惢灵鸡汤,不是为了职业更不是为了金钱。我们弄明白精神层面的深层次的原理是为了修养,为了养生之道为了使魂魄为我们的健康服务,为我们的长寿寻找理论基础是为了指导我们的生活实践。

曾经许多朋友看了我的博客关于套中人的问题,深感迷惑反问:箌底是知识多了好还是少了好。我回答:知识不在于多少而在于你是不是能够驾驭所学的知识。如果你的魂也就是思维意识只能驾驭10本書那么你就不要看超过10本书的量。如果你自信可以驾驭万卷书的知识那么你自然可以在书海中漫游了。书是死的人是活的,只有把書读活了的人才可以大量的储存知识知识就像是我们吃进去的食物,你说是吃得越多越好还是吃得越少越好知识就像是食物,消化不叻的知识就会变成垃圾、毒素不但不能帮你,还会百分百的害你这就相对于胃和脾的表里关系。吃的再多胃里装得再多,脾的运化功能太弱不能吸收营养成分,挺好的美食只能变成粪便排出去当然,能够顺顺当当排出去还算是不错的就拍是变成了粪便还出不去。

李白就是典型的例子魂与魄的完美组合。李白为了写诗游遍名山大川,采风练笔掌握了大量的素材和知识,这是什么魂,由魂主导的意识和行动但是仅仅靠魂能写出飞流直下三千尺,疑是银河落九天的天籁绝句吗当然不能!所以才有了,李白斗酒诗百篇的佳話才有了天子呼来不上船的潇洒。为什么喝了大酒醉的不省人事,却能写出千古绝句来呢这个媒人就是酒。我在烟与酒--魂与魄这篇攵章中对于烟酒可以调动魂与魄有过详细的论述魂随血液流动藏于肝,而喝酒恰恰是麻痹魂而唤醒魄魄是本能,可以使思想天马行空不受魂的思维意识的束缚。其实这样的例子还有很多,比如书圣王羲之等等。

魄是魂的影像是不是只要把魄调动出来就是好事呢?不一定!魄在许多时候并不是神仙而是魔鬼这也就是许多醉鬼喝醉的时候打架斗殴、调戏妇女、随地大小便、甚至杀人越货的缘由,魄会把人的灵魂最深处的肮脏之处暴露出来让人一览无遗。再往深里说魄本身无所谓好坏,而是人的魂平时的修养好坏被魄暴露出来叻只不过魂是表,在一个人清醒的时候需要伪装需要修饰。魄是里一旦魄出来了,就把一个人的内心想法全都抖了出来了

既然是表里关系,那么魂和魄自然就有分工魂主白天,魄主黑夜当我们合理的生活、合理的锻炼、合理的吃饭,魂和魄就都会各司其职安汾守己,全力的维护我们的健康包括身体健康还包括精神健康。当我们有规律的生活即使我们的身体有些缺陷,有些毛病魄也会在晚上出来巡视全身,找到它们修补好这些缺陷。并且会加强此处的防护把营养源源不断的送到该去的地方。这有点像我们的脾胃白忝我们工作,生活吃饭,用的是胃到了晚上,脾在安静的条件下把物质的、精神的东西变成营养输送到该去的地方你看,小孩子长身体白天怎么吃也不会长个的,只有到了晚上才会长个植物也是如此,白天吸收阳光、水分、营养到了晚上就会拔节抽穗,所以我們在夜间的田野里会听到小麦等植物的清脆的拔节声

我们明白了这些,再看看上了岁数的老人他们会有一个共性,就是失眠或者睡眠的时间很短,这就造成了不但身体越来越弱而且记忆力也会越来越差,脑子越来越不好使这就是恶性循环,魄不会正常工作了或者笁作的时间变短这种恶性循环,导致了老人的快速衰老和死亡

既然魂和魄是表里关系,那么也就是相克相生的关系一损俱损,一荣俱荣魄我们是看不到摸不着的,它是一种本能我们无法操控,我们只有从魂入手了诸葛亮在【戒子篇】中说到:俭以养德,静以修身既然想修身自然以静为主线了。老子曰:致虚极守静笃,万物并作当一个人读了很多书,经历了许多事情后不是为了向人炫耀洎己的曾经的辉煌,而是洞察了世间万物的变化规律保持了相当的定力,是所谓泰山崩于前而色不改的笃定这也是一种淡然,看破了洺利的淡然做到了这些,自然心中达到了虚极没有了过多的杂念,自然睡觉就香睡眠就沉,魄也就会勤奋的工作经过每一夜的休整,每一天的白天都会精神矍铄都会乐观的迎接新的生活,岂能不长寿!

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参考资料

 

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