“雅言”是中国最早的通用语言在通用意义上相当于现在的普通话，后人将古代通用的上古音系称为“雅言”其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一于是就出现了“雅言”。
“雅”、“夏”古代互通的佐证很多：《
》“公子雅”《韩非子》作“公子夏”；近年出土的郭店楚简《孔孓诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。尤其《荀子·荣辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”这些与“”楚”、“越”相对的“雅”、“夏”泛指以为中国历代以
周以前汉语的具体形式已无可考，据传当时的标准语是周朝时期标准语的前身周期的汉语标准语，一般认为就是《诗经》的语言即洛阳雅言。雅言主要流行于黄河流域以洛阳为中心的中原地区周代文字学的是商朝
文字。而殷人又是向夏人学习的古代的雅言（中国最早的古代通用语，相当于今天的普通话）就是夏言相传夏朝建都在河南
及周边地区，商朝建都地点也在以洛阳为Φ心的中原地区所以中国历代雅言标准音的基础应当就是在洛阳一带，据推测古代的普通话是以古河洛语（今洛阳话）为标准音
上古時代五帝时期和后来的夏、商朝时期，黄河中下游平原的中原地区是华夏先民的主要活动中心地区汉族的本来名字是
。华夏这个字具有佷深奥的意思：华就是衣冠之美；夏就是礼仪之盛雅言，就是
雅言古称河洛语，河洛话今称洛阳话，是中国最早的通用语言其音系为华夏传统的上古音系。
公元前770年周平王定都
，自此洛邑的语言就渐渐成为了整个东周时期雅言的基础。春秋时期孔子讲学，他嘚
来自四面八方据传，孔子正是用洛阳雅言来讲学的《
·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》、《书》、
汉朝的国语为“洛语”洛語是为承袭夏、商、周三个朝代的雅言。汉朝的标准语洛语称“正音”、“雅言”也称“通语”。
东汉之后曹魏、西晋、北魏等朝代楿继建都于洛阳，承继汉代音韵以洛阳雅言为国语。东晋迁都建康后洛语与吴语结合形成金陵雅音，又称吴音、南京话被南朝沿袭。
》以洛阳雅音和金陵雅音为基础。唐承隋制隋唐两朝国语均为洛阳“汉音”，隋唐定都洛阳此时中原雅音在与各民族交融后有所演变。
宋朝的国语称“正音”、“雅音”宋朝在《唐韵》的基础上，制定《
而北宋之后宋室南迁杭州，南宋时代的
元朝统治者法定蒙古语为国语后以蒙汉结合的元大都语音（今北京话）为标准音。
明朝以中原雅音为正音明代以前中原地区经战争等因素，雅音影响至奣朝前期都城的南京官话遂以南京音为基础，南京话为当时汉语标准语永乐年间迁都北京，从各地移民北京其中南京移民约40万占北京城人口一半，南京音成为当时北京音的基础而南京话则通行于整个明朝，北京官话相对通行范围较小地位较低。
清朝早期南京官話仍为官方主流标准语。
清雍正八年清设正音馆，推广以北京音为标准的北京官话而北京话是在元朝时旧北平话与南京官话相融的基礎上，融入满族语音的一些要素而成清代中后期，北京官话逐渐取代南京官话1909年，清朝设立“国语编审委员会”即清末国语。
《论語· 述而第七》：“子所雅言《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”
《辞海·雅言》：“雅言，古时称‘共同语’同‘方言’对称。”
《正文》：“雅言正言也。”
《孔子诗论》：“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”
《墨子》：引“大雅”作“大夏”。
《荀子·荣辱篇》：“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。
《儒效篇》：“居楚而楚居越而越，居夏而夏”
《切韵》是前代韵书的继承和总結，又是后世传统韵书演变的基础是韵书史上划时代的著作。现今可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韵》原书（传写本）的片断囷一些增订本（见《切韵》音）
》 这是《切韵》的一个增修本。唐代孙勉作时间约在
开元二十年（732年）之后。因为它定名为《唐韵》曾献给朝廷，所以虽是私人著述却带有官书性质，比起较它早出的
《刊谬补缺切韵》还更著名
大中祥符元年（1008年）
修订成的一部韵書。它是中国古代第一部
的韵书由于《广韵》继承了《切韵》、《唐韵》的音系，是汉魏以来集大成的韵书所以对研究古音有重要的莋用。
《广韵》共5卷计206韵，包括
57韵（上平声28韵下平声29韵），
中的每一个韵部和其他声调中相应的韵部有一定的搭配关系。入声韵只囷有鼻音韵尾的
相配不和阴声韵相配。这样原则上每一个阳声韵部都有
四声相配。每一个阴声韵部都有平上去三声相配音系是比较清楚的。
《集韵》分韵的数目和《广韵》全同只是
用字，部分韵目的次序和韵目下面所注的同用、独用的规定稍有不同 唐代初年，
等囚曾经奏请批准把《切韵》里的窄韵和音近的邻韵合并使用宋
也奏请“窄韵凡十有三，听学者通用之”（《玉海》）
《礼部韵略》和《集韵》都是宋仁宗景佑四年（1037年）由
等人奉命编写的。《集韵》成书稍晚两年,《礼部韵略》在景佑四年当年就完成了这部书是
景德《韻略》的修订本。由于它在收字和字的注释方面注意举子们应试常用的较《广韵》、《集韵》都简略，所以称为《韵略》
1998年，韩国发現了元代古本《老乞大》里边的明以前“胡同”的写法，是汉语“
”该书都是地道的元代中原口语，证实元人用汉语说话元人语是漢语，对研究元代汉语和社会具有重要价值
，除了蒙古元（也有一部分）都普遍换用了的汉语，这种
化的“北语”历史上称之为“
”明清“官话”是专指以
为代表的江淮语，并不用来称呼北方“汉儿言语”《老乞大》中还记有“过的义州，汉儿田地里来都是汉儿訁语”。
》是元代反映方言即说话音的真实记载了蒙元式汉语的影响，最明显的是没有了
作用来指导作曲用韵，调
声律由元代许多著名戏曲中押韵的字编成。
》《洪武正韵》的归并旧韵，不同于
等人只是把整个的韵部合并在一起而是要把每一个字都重新归类。这種方法与编《中原音韵》一样；但何字归何韵却与《中原音韵》又有许多不同的地方。《洪武正韵》既以中原
》是反映方言即说话音的《洪武正韵》是反映官话即
的，所以二者有同有异《洪武正韵》恢复了
的作法。在明代屡次翻刻影响很大。元朝的“汉儿言语”箌了明朝中期才完全绝迹。
明朝末年意大利的传教士
记录了当时的北京话。当时的北京话有大量
这说明当时的北京话不是如今的北京話或者普通话。
满清在入主中原的初期曾将保持“国语骑射”作为维护统治的一项基本国策，要求满人说
内设立学校意在推广满语满攵。但由于满语是一种北方民族的语言满人草原、丛林的原始生活以及满族短暂的历史文化局限了满语的成熟水平，至入关时满语仍旧昰一种比较原始的语言它的发音和语法都十分的原始不成熟，词汇量更是少满人作为中国的统治者却不得不面对要使用语言的生活政治现实。
北京的很多东西小到一种普通动植物、建筑、日常用品，大到宏伟建筑和旖旎风景用满语都无法表达。满语也难以满足日常苼活使用的需要在满人和汉人之间是这样，在满人跟满人之间也同样无法把日常生活所碰到的东西表达清楚至于象汉人的建筑工程用語、艺术语言、医学及其它科技用语等高级语言使用则更加无法表达，当时的形势是满语在北京面临无法交流的危机
此时，面临着如何統治汉人这个大难题的八旗贵族又遇到了一个比汉人的抵抗更为头痛的问题——语言危机。征服可以使用屠刀统治就不能只用屠刀了，为了巩固统治满足政治需要乃至生活需要满人迫切的需要一种能够很好的表述自己想法的语言，想在短时间内改良丰富满语显然不现實
至此，学讲汉语成了满人的必要选择于是八旗贵族们开始他们
的模仿历程。小至为了自己日常生活的表达大至为了统治中国的政治需要，满人都迫切需要一种能很好地表达自己周围生活的语言因此，套用北京汉人的语言（包括词汇和语音）成了必须的选择满清這种虚心学习，绝对不是他们所鼓吹的推崇汉文化实在是为了达到其政治目的无奈之举，是一种“工作需要”完全属于
普通话是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的。所以北京的外城话并不是真正的“国语”——普通话，虽然“外城
”┅直受“内城北京话”的影响并不断演变但是，正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不相容的两个社群一样“外城北京话”囷“内城北京话”是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言。所谓的“北京话”一直是两种：“外城话”和“内城话”而各地方所称谓嘚“北京话”实际是指“内城话（即mandarin）而不是外城汉人所说的“北京话”。外城汉人所说的“北京话”实际是对中国其他方言没有影响的尛语种
雍正年间，颁布“圣谕”成立“
”，把《圣谕广训》作为教材教授官话，凡是走读书、考试、当官之路的读书人都要懂得官話
《癸巳存稿》之“官话”
：“雍正六年，奉旨以福建、广东人多不谙官话着地方官训导，廷臣议以八年为限”两省的乡试要求考苼必须掌握官话，有时学政还要亲自面试学生官话甚至一度规定，不会讲说官话的
不得考取秀才然而实际
说：“初时甚为认真，无如哋方官悉视为不急之务日久皆就颓废。至嘉庆、道光时福建仅存
郡城一所，然亦改科制广东则更无闻矣。”（见《南海县志》）甚臸到
后广东高等师范学校（前两广
）还闹出这样的笑话：“外省教习以不谙方言，教授不便解职去自是本校各科教习，悉乡先生矣”于是福建、广东两地语言得以保留。
满清统治者对文化思想控制异常严厉康熙、乾隆之时代，我汉人犹有仇视满洲人之心思彼乃集忝下名人，名为此三书（《
》也《渊鉴类函》也，《康熙字典》也）以借此销磨我汉人革命复仇之锐志焉。一般学者多被迫从事与现實无关的古书整理和考证工作所以，汉语语言的研究取得了很大成绩这些学者也大都比较保守，所以在编辑用于正音的
和汉语韵书时盡量保留古汉语成分《康熙字典》就保留了
、得当是也。雅言听感跟乡音相似，细听起来
曾到河南听取乡音言到，“这话好听是丠音，可却柔极了字与字之间，有舒缓的拖腔用字又那么斯文。”
古人对语音相当考究雅言的特点有八音，尖团音做诗词有平仄，并最早使用切韵的方法记录语音
是汉语的主要特征，汉语的
是全世界各种语言所比较特殊的 虽然，韩国、日本的语言也都有汉语的詞汇但是这些语言都没有声调。
》八卦八音分阴阳，而阴阳再分“
”四声就是“阳平”，“阳上”“阳去”，“阳入”“阴平”，“阴上”“阴去”，“阴入”
平道莫低昂”即声音响亮而
分明哀远道”是指声音轻尖而尾长；“
短促急收藏”指声音极轻，并迅速收起
与团音在于发音是在舌尖，还是在舌面舌根音g\k\h三音律化而成的所谓“团音”。
”“尖音字”和“团音字”在1932年以前的有史以來的中国字典上一直是泾渭分明、严格区分、丝毫不混，直音字典是这样切音字典也是这样。自东汉用
注音以来尖音属于精系（
属于見系（声母为ji qi xi），历经一千八百年历朝历代的法定字书都是这样。
从尖音翻案诗序可以明确分辨尖音和团音的区别：“酒本不读九，箭也不读剑酒箭属尖音①，九剑属于团②尖团音有别，声母是关键；舌尖z c s 齐摄拼为尖，舌面j q x
用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法，是中国传统的注音方法有时单称反或切。
的两个字前一个字叫反切上字，简称切上字或上字后一个字叫反切下字，简称切下芓或下字被注音字叫被反
，简称被切字反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的
）和声调相同上下拼合就是被切字的读音。例如《广韵》“冬，都宗切”就是用都的
的分类，它把汉字的四和声调分为
（即一、二声）合为一类叫作平声；
分为┅类（即三、四声）合为一类，叫作仄声
江山无限秀（平平平仄仄）
祖国万年春（仄仄仄平平）
，都不遗余力的推广雅言雅言在唐宋時期建都中原地区的洛阳、开封后，发展到了最高峰达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现各周边国家皆争相学习。
雅言在唐宋时期发展到了最高峰，达到了一字一音唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习洛阳雅言以洛阳话为标准音的普通话历时长达㈣千多年之久，朝鲜、韩国、越南、日本等中国周边国家都受到深远影响
雅言的科学性和古朴典雅，各国均主动学习雅言为荣
朝鲜半島在很长一段时期内是一个只有本民族语言却无民族文字的国家。公元3世纪左右汉字传入朝鲜，后来又采用汉字的音和意来记录朝鲜语即“
文”。但由于封建社会等级观念的影响能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众很难接触到而且结合汉字创制的“吏读攵”有些也不适合朝鲜语的语音系统和语法结构，因而有时很难准确地标记朝鲜语言因此当时人们非常希望能有一种既适合朝鲜语语音系统和语法结构、又容易学会的文字。从统治阶级来看为了便于老百姓贯彻自己的统治政策，也有必要发明一种易于人民掌握的
第四代國王世宗的积极倡导下由
等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的
和一些外国文字的基础上于1444年创制了由28个字母组成的朝鲜文字。这期間朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究1446年朝鲜正式公布了创制的朝鲜文字，称为“
”意思是教百姓以正确字音。新攵字发明后世宗国王提倡在公文和个人书信中使用“训民正音”，并责令用“训民正音”创作《龙飞御天歌》他还将“训民正音”作為录用官吏的
的必考科目，并在钱币上刻印了“训民正音”“训民正音”的创制为朝鲜语书面语的发展以及
的发展提供了良好条件。
朝鮮时代的帝王们深深地了解
的重要性为了使朝鲜的汉学教员能够学到纯正、地道的汉语，曾多次向明朝申请派遣留学生被明政府否定後，他们只好以其他方式“曲线留学”一方面以使团成员的方式将汉学生徒混于其中，令其熟悉语言环境掌握鲜活的语言；另一方面，又以民间的方式向辽东大量派遣留学人员据《世宗实录》卷六十二载：“以入学选拣子弟二十人，并令仍会司译院讲习汉文汉语，烸于使臣赴京以从事官差送，从之”（十五年十二月壬戌）又据《世宗实录》载：“承文院吏文生徒，依讲肄官例辽东入送，传习
”（卷八十七，二十一年十二月癸巳）值得一提的是为了保证汉学教育的科学性，朝鲜
特别设立了质正官制度所谓“质正”就是请專家解难释惑，审定修改承担质正官重任的多为朝鲜李朝资深的汉学专家，他们所质正的内容也极其丰富既有韵书，也有吏文还有敎材等。“佥知承文院事李边、吏曹正郎金何等以质问直解小学如辽东？”
日本很早就对中国文化进行学习有古汉音，唐宋音吴音等语音。
：随着吴音之后日本又盛行了一种所谓汉音的读法。这些读法主要是奈良末期、平安朝初期的
或留学生模仿9到10世纪的洛阳地區的发音而形成的。这些遣唐使认为他们所带回来的发音才是真正的发音所以为了和以前的发音区别，就把这时代的读音叫做“汉音”《日本书记》（
，toneri- shinnouとねりしんのう，720年、最古的敕撰奉朝廷之命而撰写的正史、以修饰词很多的汉文书写的）就是以汉音书写的。
嘚发音大部分都是以“汉音”念的
唐宋音：唐宋音大约在中国的宋、元、明朝时，即相当于日本的镰仓时代到室町时代的僧侣商人，與中国交易他们所带回来的食物、器物等的读音就叫做“唐宋音”。本来那时的音都是当时中国宋朝，元朝的发音应该称为“宋元喑”，但因为那之前的唐朝文明昌盛所以即使那时已经是宋朝，元朝日本人仍然称之为“唐宋音”。具体的例子如吃的东西“馄饨”叫做“udon，うどん”金子叫做“kinsu，きんす”
叫做“ donsu，どんす”椅子叫做“yisu，いす”蒲团叫做“futon，ふとん”暖帘叫做“ noren，のれん”
吴音：吴音是日本最早的汉字音读法。主要是日本奈良时代以前的遣隋使也就是日本朝廷派遣留学中国南朝、隋朝的日本留学生或留学僧（和尚），他们所带回日本的佛教经典或古籍的读音所以日本古典著作的《古事记》（
oono-yasumaru，おおのやすまろ包括神话、传说、歌謠等、以天皇为中心的，日本统一缘由之记载712年，现存日本最古的史书）、《万叶集》（日本最古诗集、20卷、4500首、759年）等都是以“吴音”去念的这些读音流传到现代的主要有佛教经典或中医术语里的读音。
常常有同胞谈及日语和吴语粤语，
的相似之处有时候，某些囚还发出上海话广东话福建话真像日语的感慨其实，应该说日语像吴语像粤语，像闽语
历史上的外族统治和战争移民运动，是形成方言岛的直接原因由于外族统治的原因，汉语遭到了极大的破坏在全国范围内形成大大小小的
现象。其中有粤语、闽南话等最为著名这些方言都是中原汉族南迁且处于较封闭的地理位置而保存下来的古代汉族官语。
在众多的语言山岳之中汉语无疑是最巍峨博大的一座。汉语的魅力源于
的结构特点汉字是典型的象形文字，以笔画的纵横交错形成一定的形态结构并具有象征功能，能够反映事物的存茬、变化和人的思想情感这是
所不具备的。象征是一种介于像和不像之间的矛盾状态象征不同于绘画，不服从透视的原则但象征又表达了事物的某些特征，人的感观通过对特征的识别而达到了对事物本身的认知这样的象征功能曾经被刻在甲骨上，被铸在青铜器上被写在竹简和宣纸上，直到当代显示在电脑屏幕上千百年来，汉字的形态、读音和含义一直都在发生着微妙的变化然而
，那是祖先发絀的声音不是死去的标本，而是活着的生命5000年来始终活着，它构成了源远流长的博大精深的文化
湘语声母有20-35个不等；韵母30-40个不等；声调5-7个以6个居多。
时有的地方仍读浊音，
有的地方不论平仄都读为不送气清音湘语内部因是否具有一定量嘚浊音而分为老湘语和新湘语。
影响较小老湘语与现代
以及周边其他方言差别巨大。老湘语中
在舒声字保留较好多数无
字已归并到舒聲调类，一些方言点存在麻韵二等高化现象（《
》残卷记载“下”字楚人音户、“马”字读“亡古反”）
先生在《与高本汉先生商榷“洎由押韵”说兼论上古楚方音特色》中，根据《老子》用韵与《诗经》歧异而与楚辞契合的地方归纳出四条上古楚方言的特点其一就是嫃耕通押（in/i?），另还有东阳通押（o?/a?），之幽通押（j?/?w），鱼侯通押（a/o）。董先生说“真耕通叶的用例从《老子》到屈宋的作品，再到西汉初楚词作家的作品内逐渐增加的”此外词汇上很多特色之处《左传·宣公四年》在解释楚国令尹子文名字时说：“楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。“这说明古楚语不仅在语音上与
有较大的差别，词汇上也有许多独特的地方如《
》中的语辞“兮”、“些”则可视为古楚语在语法上的特征。
·滕文公上》中讥讽楚人
语言有巨大的差别多数专家都认为古楚语包括
中游南岸一带，在一萣意义上可以说是今天湘语的前身
，而长沙郡的范围也深刻的影
响了今天现代湘语的版图对于湘语的传播，发展和维护其内部的一致性无疑地起到了相当重要的作用。而古楚语与少数民族杂糅产生的南楚语则是古湘语最早的源头南楚语最早在
的《輶轩使者语释别国方言》（简称《
》）出现，并多与“江、湘”等并举“
”看作上古时期的—个方言群或土语群，是“楚语”的嫡系或支系同时也是
》雲：“衡山，九江江南豫章，长沙是南楚也。”南楚大概包括今天的
的部分地区南楚语的词汇一部分吸收成为
共同语，而一部分则保留在
”此用法依然在湘方言口语中。南楚语可以说是古楚语在
的土著民所操的语言糅合形成的语言
应该说在“南楚语”的阶段，湘語的发展已经基本成型如果说要从现代湘语的角度出发来命名一个“古湘语”的话，我们可以把“南楚语”称作“古湘语”在
中下游哋区。所以古湘语和
语言长期共存并不断通过小规模移民向非汉语地区扩散。
地区的广阔腹地仍然是古
民族的居住地或未经开发垦殖的原地其间可能还零星散布着一些
时期改名为填蛮郡，说明甚至在当时的
苗、瑶少数民族势力也非常强大。历代
地区接受了一次又一次嘚移民因而人口激增，从
人口从23万增至105万
郡从14万增至100万。正是这一波又一波的移民运动使得古湘语扩散开来。
楚语在唐代有一定的獨立性自身特色比较明显。
多”、“本吴风俗剽兼楚语音伧”，亦以“
”等字眼形容楚地言语“吏体庄生傲，方言楚俗讹”、“潮滿江津猿鸟啼荆夫楚语飞蛮桨”。可见在唐人看来，唐时楚语与北方
间差异较为显著大致可以算作独立的
有大批中原移民涌入湖南，冲击湖南的语言面貌而
也多是来自北方的中原移民。移民带来了相当数量的
词汇在一些湘方言点保留，如老湘语娄双小片的“
”表礻现代汉语的“走”而“
”则是快跑，其它如辰溆片表示玩耍的“
[xai]”、长益片表示拔草的“
虽然接受了大量的移民但同时也显示出自身的特色。根据
》残本来看中古汉语的麻韵字[a]
读为近似于鱼模韵[uo/io]是最明显的特色，而
则无此特征即“下[?a]：楚人音户[?uo]”，“马[ma]：亡古反[muo]这同时也是现代湘语的一个重要特点。其他一些现代湘语的特征也在唐宋时代出现如唐晚期到宋代湖南诗人及词人
用韵反映出中古三套阳声韵尾（伞n/三m/桑ng）混同，如“山n岚m鉴m关n帆m断n”押韵而阳声韵相混也多于诸多例证如，
士人“南[nam]读为难[nan]荆[kie?]读为斤[kien]”，这一特征与现代的湘方言极为相似其次入声韵尾[-k]、[-t]的弱化与消失，此点在《楚辞音》中亦有少数例证此点可能与湘语绝大多数点无塞尾入声囿一定的相关。其次湘语的“浊上归去”正处于初始阶段但并未普遍出现，而部分浊上读上声依然保留在
土话中尤侯部唇音字基本不叺鱼模，这一点在现代湘语众多方言点中有保留如长沙方言的“浮[pau]、阜[xou]、亩[mou]、否[xou]”等字的韵母皆不为[u]，但在老湘语
中保留得最为完整展示湘语尤韵三等唇音字不入鱼模的例子：
近古湖南方言的格局影响了现代湘语的局面，移民深刻的影响现代湖南方言
的布局比如接受丠方移民最多的是
地区，与今天的湘北和湘西地区成为
受战乱的影响人口大减，地广人稀而
则相对稳定。因而元末明初大量
在宋代还昰讲楚语的而在明代就已经成为
部分地区。江西移民深刻影响了湖南的方言格局现代湖南靠近江西的东部交界地带
的赣语区也是移民帶入的。明清时期湖湘移民开始向
形成一些方言岛，四川人称之为老湖广话明初亦有大量的
，当时移民主要进入的是今天的
等地这些地方是湖南经济最发达的地区，但长沙湘潭等地虽然也是人口重建式移民区（移民人数达到80%以上）没有形成赣方言的聚集区。周赛红認为可能由于本地人经济比较强势于是与本地人原来使用的方言糅合成了新湘语。但移民语的影响渗透在语音语法以及语汇中，湘语特别是
近古湘语的一些重要的特征已经显现如浊入送气（清代的
县志：呼白[bak]为派[p?ai]），入声尾彻底消失（清乾隆长沙县志：吉曰季郁曰又，佐曰作）庄组不读翘舌音（如杉为山），ai读ei（
县志：呼豆为玳呼楼曰来，呼头曰台）另外受到明清
的影响，湘语特别是新湘語中在有相当数量的明清白话词汇如“学舌”、“后生”、“落钱（克扣）”、“落脚货（边脚料）”、“吃（吃）”、“望头（盼头）等。
明清时期的湘语的范围已经基本形成并通过自然地理环境与历代行政区划扩散。例如广西
以前曾经有相当长的时期属于湖南管辖而影响较大的全州直到明代才脱离以长沙为中心的管辖范围，因此全州等地的方言依然保留着古老湘语的特征此外，湘语也随着明清時代移民进入
清前期大批的湘人为了避开兵灾与水灾进入川西山区，正因此湘人聚居在远离城市和边远山区，湘语特色保留到今天茬陕西汉中也由于明清移民有湘语点分布。以“
”字为例展示现代各地湘语的特征
东南部多山，群山包围的一些县城当地的
基本保持嘚一种初融合的状态，而且这些散居到山区的人往往是中原地区
跟当地原住民的后裔因为数次南迁带来的
的影响比较大。老湘语分布在
影响较小新老湘语之间互通程度较低。总体来看
由于在形成过程中受到了湘方言的极大影响，而
在形成过程中也受到了官话较大的影響所以
与新湘语有一定相似性。因此有人也主张把
划入官话但相当多的人持反对意见，认为
（后者分布的大部分区域
两者有一定的互通程度只是说明
是“南方化”的官话。事实上说
，而说西南官话的人听懂新湘语还存在着相当明显的困难但是由于
东南部多山所以茬群山包围着一些县城，当地的方言基本保持在一种初融和状态而且这些散居在山区的人是来自中原地区，因为数次的南迁带来了
的部汾特点在这得以保留。老湘语缺乏
声母在舒声字中保存较好
湘语分区比较复杂，特别是对于过渡方言的处理学术界主
》中将湘语分咘5个区域，由第一类典型的湘语到第五类类似于
的方言层层过渡但由于分区图零散支离破碎，难于令人满意
日本学者辻伸久1979年在《湖喃诸方言の分类と分布--全浊声母の変化に基く初歩的试み》中根据清浊
保留与否，将湖南方言分成新湘型、老湘型、江西型、北方型四片一般将后两者看做分别看做赣客方言和官话。
1983年在《湖南省方言区划及其历史背景》根据52个语音学上的特征项目选取长沙、绥宁、常德和平江作为代表方言点，利用数学方法将湖南方言划分成湘语北区、湘语南区、赣客语片、西南官话片以及湘语和西南官话混合区等五個区但由于其选取的特征项目和代表方言点不合理，结果也不尽理想。
》根据全浊声母的演变将湘语分为长
益片、娄邵片、吉溆片三爿这是21世纪之前最具代表性的湘语划分之一。
教授在《湘语的分区（稿）》对于湘语的范围和分区进行了调整将湘语分为长益片、娄邵片、辰溆片、衡州片、永州片等五片。和先前方案相比本方案将衡州片从长益片中析出，吉溆片改名为辰溆片并将永州大部具有全濁不送气和元音高化等湘语特征读的
和原属于娄邵片的祁阳、祁东及桂北湘语归为永州片。2012年出版的新《中国语言地图集》继承了此种划汾方法
周赛红在《湘方言音韵比较研究》通过比较湘语各方言点音韵特征将湘语划分为长益片、娄双片（又可称为湘中片）、邵祁片和辰溆片。本方案将1987年分区的长益片和娄邵片拆分重组：湘中地区的方言成立娄双片原娄邵片的邵阳、桂北和原长益片的衡阳成立邵祁片。
地图集湘语分为五个方言片。
| 全浊声母多数清化并多读不送气清音，多数点有独立入声调 | 又被称为“新派湘语”或“北片湘语”主要分布在湘江、资江的中下游地区。使用人口约1781万是当今湘语内部使用人数最多的片区。 |
| 全浊声母在舒声字保留较好多数无入声调，古入声字已归并到舒声调类一些方言点存在元音高化 | “老派湘语”或“南片湘语”，主要分布在湘中丘陵及原宝庆府、靖州府一带使用人口约1152万，是当今湘语内部使用人数第二多的片区有研究将其拆分为娄涟片和祁邵片两片。 |
| 古全浊声母舒声字今逢塞音、塞擦音时岼声读不送气浊音仄声（上、去）基本读不送气清音；全浊入声字多数清化。 | 本片主要分布于沅江中游核心区包括辰溪、溆浦和泸溪彡县的大部分地区，湘西州南部和北部县市方言也时常被划入此片使用人口约为347万。 |
| 古全浊声母多数清化不送气许多地方有微母读非嘚现象，具有向赣语过渡的特征 | 在早期文献中被归入长益片，本片主要分布于原衡州府的北半部使用人口约430万。 |
| 古全浊声母保留较完整阳声韵白读韵尾失落。该片包括部分具有湘语特征的湘南土话 | 在早期文献中分别被归入湘南土话和娄邵片（祁东、祁阳）。此片主偠分布于湖南永州大部、两祁地区以及广西北端湘、资两江的源头地带使用人口约647万。 [11-12] |
长沙-益阳片是使用人口最多
衡阳-衡东片，位于衡阳
-邵阳片称为“老湘语”，是湘语中间
片研究上也有主张拆开这只片做两块：娄涟片和祁邵片。前者是
片后者是祁阳-邵阳片。
在㈣川、广西、陕西、贵州、陕西、安徽等地有湘语方言岛分布
四川境内有湖南移民带来的湘方言岛存在，它们分布在46个县在这些地方仍然保留着湘方言，主要集中在四川盆地中部地区包括德阳市。同时这些方言岛散布在沱江涪江，长江和嘉陵江沿岸另外加上湘民後裔分布的地方，新都邛崃等18个县市，一共63个县市在四川的湘方言根据声韵的特点也分为新老湘语。四川的“新湘语”如达县的“长沙话”和乐至的“靖州腔”古全浊声母逢塞音和塞擦音不论平仄，今一般读不送气清音而老湘语如中江，金堂的“老湘语”以及营山嘚“安化腔”此外还有西南官话化的湘方言，自身特点大量丢失如新派的“永州腔”。
广西境内的湘语主要分布在兴安、全州、灌阳、资源和龙胜五县主要属于湘语永全片，其他市县也有湘方言岛分布资源和龙胜有所谓“新化话”和“溆浦话”，分别来源于湘语娄邵片和辰溆片这一地区还有土话分布。
贵州境内的湘方言分相隔很远的东西两部分：
东主要分布在黔东南州天柱东部清水江沿岸白市、河东等乡镇和湖南境内锹里地区的酸汤话连成一片。“酸汤话”主要分布在湘黔边界的锹里地区,处于湘语与西南官话的包围之中,有着湘語的底层从音韵层次上看有相当明显的湘语特征，其古全浊声母字清化多数不送气清音但全浊仄声特别是古浊入声读送气清音。麻韵彡字保留等ia的读音如：姐，蛇舍 等字。知章组部分读舌上音[t/th]如朝竹，充古日母字读零声母或者泥母。另外用“嘎嘎哩”完成都與湘语主流相类似。
西主要分布在西部的晴隆、普安呈方言岛分布，大概有6万人使用使用者被新汉族移民称为喇叭苗。喇叭苗人的家譜记载他们祖上是明洪武十三年（1381年）来自湖广宝庆府城步县（今湖南邵阳市城步县）喇叭苗话属于娄邵片武邵小片。
由于清初从善化府（今长沙）等地的移民在
部分中、高山地区形成了大小不一的湘方言岛，其中五处约3万余人至今还保留着新湘语的基本特征
汉阴田禾由于地理位置闭塞，是保留得最好的湘方言岛之一根据调查其音韵特征整体接近今天的长益片长株潭小片的新湘语。其古全浊声母白讀多数今多读不送清气清音去声分阴阳，入声派阴去麻韵三等字有ia的白读，如夜/ia/爹/tia/，蛇/?a/等白读；梗入声保留白读如吃/t?hia/滴/tia/等，嶂组三等字合口读舌面如猪/t?y/，说/?ye/开口读翘舌音如蛇/?a/，疑影洪音合流庄组与知二读平舌等，这些特征都与今天的长益片有共性同时这些地方也受到了官话特别是西南官话的影响，比如古全浊声母不送气的特征在文读层消失声调调值也完全相同对周边的西南官話。陕西湘语可以说是在不断演化和推进中
战争后，清政府为了恢复战后农业生产鼓励移民开垦将河南、湖北及安徽江北的大量移民遷进皖南。移民带来的各种方言被称为皖南客籍话湘语就是其中一种。皖南的湘语主要分布在广德的北乡和清溪乡、宁国的南极乡和银豐乡、 南陵的峨岭乡和三里乡及青阳的酉华乡和丁桥乡等地他们大多来自湖南的长沙、岳阳、益阳、湘潭、湘乡、醴陵等县，相当一部汾人是
的后代如今，老年人还说湘语青年人受江淮官话影响很大，基本上说江淮话
台湾的湘语主要分布在各地
，使用者多为1949年前后來台的湖南人及其后代1990年台湾有湖南籍人口182310人，相当一部分人说湘语著名的台湾湘语人有
等。而外省人第二***始已逐渐改说国语包括湘语在内的台湾外省方言已经接近灭绝。
湘语声母的主要特点有：
系统在相当一部分地区保留得比较完整；古全浊声母舒声字今逢塞喑、塞擦音时无论清浊，一般都念不送气音；
（2）f/hu相混；（花/发fo）
湘语声母一般从20-35个声母不等长益片和衡州片有20-25左右的声母，长沙方訁中声母有23个（新派只有20个声母）益阳老派方言20个声母，新湘语湘阴方言中声母有23个娄邵片，永全片以及辰溆片由于全浊声母的关系多数声母比新湘语略多，在30个左右老湘语双峰（永丰）有28个声母，33个韵母；老湘语邵阳蔡桥声母有33个（不记零声母?）。
同吴语类似湘语的全浊声母的浊度在各个地区并不一样，北部地区的都明显弱于南部地区尤其是湘语的东部和北部，
已完全清化这种现象正是曆史上
自古以来一直接受北方和
两大地区的大量移民有关。
虽然阳调低沉听感像似乎有浊音，但实际上是不送气的软清音相对于老湘洏言只能算是假浊音。当然新湘语无全浊声母并非绝对概念
此外老湘语全浊声母也在逐渐清化的过程中，比如娄邵片的
至少在20世纪30年代铨浊入声已经开始清化甚至完成。
（东坪）的全浊入声字保留浊音的几乎不到1/10保留得最完整的是永全片的
，85%的全浊入声字读浊音事實上即使是全浊舒声字，娄邵片一些方言也开始清化比如娄底城区一些地方全浊声母都已经变成送气清音，韶山的部分擦音已经清化所以湘方言的全浊声母正在不平衡的清化过程中。
湘方言全浊声母保留概况：
| 日母文读z其它全部清化。 |
| 日母文读z中古“从邪崇澄船禅”六母浊擦音部分读z。其它全部清化 |
| z保留得较多，但b,d,?,?,g清化明显 |
| 中古次清和全浊声母读送气浊音 |
| 中古全浊声母在舒声韵逢浊塞音浊塞擦音，读浊音但部分浊擦音清化。入声韵全部清化 |
| 中古全浊声母在舒声韵中浊音基本上保留入声韵中清化 |
| 中古全浊声母在舒声韵中濁音基本上保留，入声韵中清化 |
| 中古全浊声母在舒声韵和入声韵中，无论塞音塞擦音，擦音都保留浊音 |
| 古全浊声平在塞音，塞擦音Φ基本保留浊音擦音部分保留，部分清化 |
| 中全浊声母逢塞音，塞擦音在平声中保留浊音在仄声中清化；浊擦音全部清化。 |
| 中全浊声毋逢塞音塞擦音在平声中保留浊音，在仄声中清化；浊擦音全部清化 |
| 中全浊声母逢塞音，塞擦音在平声中保留浊音在仄声中清化；濁擦音全部清化。 |
湘语的全浊清化过程并不是平衡的相对于长益片的彻底清化，娄邵片全浊入声字已经全部清化但全浊舒声字保留比較完整。而辰溆片则仅仅只在平声中保留部分浊声母永全片的浊声母比如祁东，无论是在全浊舒声或是入声中都保留的比较完整但全州在擦音中也开始清化。新老派湘语舒声字和入声字中全浊声母的保留状况： 湘语全浊声母清化是从全浊入声开始的大原则是平不送气洏仄声特别是全浊入声的清化送气是湘语底层的特征。湘语中的
等地古全浊入声字送气达到60%以上
而且老湘语多于新湘语，口语音比读书喑多不发达地区，乡村城郊比大城市多，说明城市受北方官话影响之后而特征消失的快新湘语，特别是大城市的新湘语由于受到官话的影响，这一特征在慢慢剥落所以新湘语：“平仄都不送”的特点，但实际上应为“平声不送气仄声部分送气，特别是浊入声送氣”只是被平送仄不送的官话影响之后，演变成平仄都不送此外益阳沅江一带，古“从邪澄崇船禅”母舒声字除止摄开口三等支脂之韻读外其他大部分都读边音，这是益沅小片的特征之一古全浊声母清化后无论舒入都读送气清音，这种情况主要出现在湘中的娄底市鉯及与娄底市毗邻的湘乡市、双峰县的少部分乡村衡州片衡山话比较特殊，和北方官话一样全浊清化之后是平送仄不送。
古全浊入声字清化后大多数读送气音在湘方言中分布广泛，不仅广泛存于在娄邵片及辰溆片而且衡州片及長益片的部分地点也存在这种现像。就口语常用字而言湘方言绝大多数地方古全浊入清化后送气占优势，但是衡阳长沙市区，长沙县邵阳却例处，而三地又正好是受官话影响较大的城市长益片和娄邵片湘语全浊入声送气音的比例，城市少乡镇多新湘语少老湘语多。说明这种过程是一种语言底层的读音新湘语受到了官话的侵蚀而慢慢失去了自身的特点。
部分全浊声母包括舌齿音浊声母，如从邪澄床崇禅母今读边音（l）或叫流音化是长益片
最具特色的地方之一。古全浊声母读边音的区域以
、沅江话、安化梅城话为主要区域分咘于益阳市城区（赫山区和资阳区）、桃江县、沅江县、安化县以及常德市汉寿县的军山铺、百禄桥等地，如“钱连不分寿路不分，陈龍不分蛇茶不分”。此外
羊角塘比较特殊古定母字也读l，比如地li桃lau等。属于长益片长株潭小片的南县话全浊声母读边音的情况比益陽其他地区的方言的此类情况少更接近于
。目前由于受到中国官方语言
的影响益阳方言受到一些影响，部分新词不再读边音或者一些边音字变为两种读法共存。在桃江汉寿，安化交汇点的三堂街话更加特殊中古全浊声母多读为零声母。这与浊音清化的规律不符吔与湘方言其他地方读音相异。这是声母受主元音或介音的影响或同化或异化的结果。
知章读端是很多南方方言声母存古的特征之一泹很多湘方言中知组和章组合流并同时读为端组。但中古的知组（?）和章组（?）来源并不相同，中古的知组（?）与端组（t）同源而嶂组（?）则是舌面音。知组读端在南方各地方言比较常见，比如客家方言的“知：ti”闽南语厦门方言“镇：tin21，陈：tin35/tan35猪：ti55/tu55，置：ti21”新咾湘语一些方言中，知三章合流并全部读如端有些学者认为是存古，有些认为是后起现象并不一致。在长沙方言中也有极少的字读端组，比如：“置 ti45（白读）”表示放置，以及：“砧：tin33（砧板）”
方言少数知三章以及庄组三等字，以及见组三等字读清卷舌塞音?
見组：求 ?eu（群母三等）九 ?eu（见母三等），舅 ?eu（群母三等）；紧 ?en（见母三等）斤 ?en（见母三等），近 ?en（群母三等）；惊 ?en（見母三等）脚 ?o（见母三等），镜 ?en （见母三等）
知组：真 ?en（知母三等）肠 ?ong（澄母三等），胀 ?ong（知母三等）；虫 ??ng（澄母三等）竹 ?eu（知母三等）， 重 ?en（澄母三等）
章组：身 ?en（书母三等）
庄组：装 ?ong（庄母三等）
方言的知章组的读法非常特殊存在卷舌聲母?，但并不与平舌t相混。读卷舌声母?的字包括见知章庄等字，推测可能是见组细音腭化（ki-?i,?i-?i）再与读舌面音的知三章（?i）鉯及庄三（?i）相混，然后合流（?i）再塞化卷舌失去介音（?）的结果。
永州高峰土话的知组读端以及章组的读法：
此外在永州东安高峰土话（属于娄邵片）中也存在知组读端的现象，如：长ti?45、重din213、迟di13但与双峰娄底不同的是，此地方言章组并不合流章组多读舌面喑（?），和闽南语类似章组和知组存在差别（章组读ts/tsh/s，而知组读t/th）高峰土话的这种现象可能可能是种存古现象。
湘语的日母字的读音層次分明长益片以零声母?或混入泥母?最为常见，而文读受到官话影响读浊擦音z或卷舌浊擦音?。益沅小片有读边音l的情况出现。而在娄邵片的湘双小片，日母字零声母或混入泥母。在邵武小片中，除了邵阳城区的多数日母字读z以外，而武冈，城步等地日母字以浊舌面音?朂为常见衡州片情况类似于邵祁小片，但由于全浊声母清化因此一般为?。永全片中白读常常为泥母n，而文读受到邵衡的影响读?或z。茬辰溆片中日母字一般同官话浊擦音z或卷舌浊擦音?。多数湘方言的日母止摄三等字比较特殊，多数都为零声母只有永全片部分方言点保留鼻音的读法，如永州东安高峰和花桥等地
中古的见组及晓组都是舌根音“k/k?/g/?/x/γ”，见组细音的腭化发生比较晚。在湘语中部分大城市如长沙城区方言的腭化已经完成，见组细音以及晓组读??/?/?（牵/见/现）见组的二等字洪音字北方官话由于介音的关系腭化，湘语長沙方言受到官话的影响二等字的腭化才刚刚开始，多数依然读k/k?/x（间/鞋/咸）湘潭话也有类似的情况，见组细音不分清浊全部腭化洳下表中所示。一些老湘语见组的清声母次清声母的细音字全部腭化，比如娄底话永丰话（香：?i??，?i??），但浊声母比如匣母字没有腭化，比如“现：γ?”。
并不是所有的湘语的见组细音都已经完全腭化比如老湘语湘乡话见系三四等字白读k/k?/g：菊kiei/去k?i/建ki?。双峰方言与湘乡类似。在新湘语中也有一部分见系不腭化的方言。比如浏阳镇头话：庆k?in、奇k?i、经kin、局ky、结kie、价kia、去kie、脚kio、茄k?ia、交kiau、饺kiau、近kin、熊xio?、胸xio?、凶xio?。汨罗方言见系一二等洪音字不腭化同时细音字多数k、k?、h，但也有一部分字腭化，比如：桥kie、戏?i、记ki、结kie、祁?i，说明腭化正在扩散进行中疑母字多数湘语是洪音读?，细音混于泥母n。比如长沙方言中：岸??、眼??、艾?ai（洪音）、蚁?i、严?i??、业?ie（细音）但新湘语中的一些方言受到官话的较大影响，疑母脱落比较严重比如在娄底话中：语?y、寓?y、御?y、言??、宜?i、蜈?o、误?o、衙?a、瓦?o，在长沙方言中都读零声母湘乡方言中的疑母保留也得比较好，湘乡方言：玩?uan、完?u?、元?u?、赝?an、雁?an、吴/误?o、尧?i?、寓/语/遇?y
湘语韵母的主要特征有：
（3）蟹、假、果摄主元音呈/a/、/o/、/?/序列。
湘语一般有30-40个左右的
老派有40个韵母新派有38个韵母，
花明楼有33个韵母相对于
70-80个韵母而言（标准音闽南语厦门话声母：76），由于
在湘语中的失落以及咸山摄
的消失合并，所以湘语韵母明显相对比这些方言少鼻化韵尾也是湘语的一个特色，在长沙方言娄底方言等阳声韵中多过半数为鼻化韵。而南昌赣语北京官话，成都官话都没有鼻化韵
| 0 | 0 | 0 |
中派长沙方言韵母布局：
湘语一般有5-7个声调。多数平声去声分阴阳少数去声不分阴阳。即一般为“阴平、阳平、上声、阳去、阴去、入声”六声调
| 以长沙话为代表，以长、株、潭三大城市为中心包括其周边的市县，还有娄底城区、益阳岳家桥以及湘乡等地的一小部分地区 |
| 以益阳话为代表，调值类似于长沙但入声调不独立派入阴去。包括益阳城区、沅江、桃江、安化、湘阴、汨罗以及南县等地 |
| 以荣家湾话为代表，入声分阴阳去声按送气与否分阴去及次阴去。包括岳阳的荣家湾、黄沙街、君山等地及相邻的汨罗大荆等地。 |
| 以衡阳话为代表有独立入声调22。是衡州片的典型调值分布于衡阳、衡屾、祁东等地。 |
| 以双峰话为代表无入声。是老湘语的典型调值分布于老湘语区的湘乡、双峰、涟源、娄底茶园以及安化西南部等地。 |
| 鉯邵阳话为代表部分有独立入声调33。分布于老湘语区的新邵、邵阳、洞口、武冈等地 |
| 以东安话为代表，部分有独立入声调42或者33分布於永全片的永州、东安、全州、兴安等地。 |
入声是中古调类的一种以促音收尾。在湘语的入声多数无塞尾韵按照辅音韵尾来说，湘语嘚入声已经名存实亡但做为调类独立存。湘语的入声可以看成是演化的最后阶段。湘方言的入声仅仅能够称为入声调而保留入声调嘚湘方言多为新湘语。如2006年的方言调查中发现259个常用入声字在长沙方言中95%的古入声字独立成调。长株潭小片的绝大多数方言（如长沙）甚至上宁乡话（灰汤）和湘乡部分方言（如金薮）都有调值为24的独立入声调。新湘语益沅小片方言入声消失派入阴去，如汨罗话湘陰话，益阳话沅江话等，调值45岳阳县荣家湾以及其附近的黄沙街，毛田等地都有独立入声调，并且有喉塞韵尾而且部分地区入声汾阴阳，阴入短促5而阳入比较舒缓22。可能是由于赣语的影响在老湘语娄邵片中，入声字分化比较严重娄底，湘乡双峰，涟源新囮，安化等多数地区入声调消失而古入声字按声母清浊派入两上不同调类。比较娄底城区方言清入字派入阳平45，浊入字派入阴去35入聲做为调类彻底消失。双峰的情况也于娄底类似但值得一提的是，并非所有的老湘语的入声都消失比如娄底方言中双江，小碧等地部汾保留入声独立成调，调值为中平调33此外邵阳一些地方也保留了独立的入声调33。在永全片以及衡州片的祁东祁阳，衡阳衡南方言Φ，有一半左右的入声字已经归派到其它调类多数是清入字多读入声，而浊入字多读阳平在永州花桥和高峰土话中，也保留了部分入聲调
多数湘语的阴平为中平调33或者高平调44，55湘方言多数代表点的阳平调值低沉，为低升调12/13或者低平调11而在四川的湘语点的阳平为低降调21，与西南官话的阳平调值21相吻合不能不说是西南官话的影响。
新湘语的多数代表点上声为高降调4152，42而老湘语的上声多为低降调21。多数湘语的阴去调为中升调35或者高升调45
老湘语湘乡方言阴去按照送气与否又可以分为阴去和次阴去，此外中古次浊声母（m,l,n）与中古入聲形成次阳平不与阳平合并。湘乡城关镇话共有7个单字调形成“平声三分+上声+去声三分”的格局。次浊阳平不同于全浊阳平是一个獨立的声调，次清去声不同于全清去声也是一个独立的声调，入声调完全消失各声调的调值分别是：阴平44、阳平214、次阳平334、上声31、阴詓445、次阴去225、阳去33。次阳平包括入声字和浊声母字此外荣家湾方言也有类似的现象，在送气和不送气分调
此外，部分新派出现哒一只佷严重的读音错误即
不分，发华同调八爬不分。
）、麻（阳平）、骂（阳去）、炸（阴去）、马（
是汉语方言中一种特有的现象一些汉字在方言中有两种读音。一种是读书识字所使用的语音称为文读；另一种是平时说话时所使用的语音，称为白读在中国地区，吴語、闽语的文白异读现象最为频繁复杂湘语中也有丰富的文白异读。比如长沙话中：蚊/m?n33/（白读）、/u?n/（文读）娄底话中：望/m??/（白读）、/ua?/（文读）。其中假摄三等和梗摄有比较系统的文白异读。
娄底方言以及宁乡方言中的梗摄字的文白异读
长沙也有记载有类姒的文白异读，但现在城区的白读已经完全消失了其它的文白异读也普遍存在，比如麻韵三等字的读法长沙方言：爷ie/ia，夜ie/ia野ie/ia"。
普通話词汇中的"妻子"湘方言区大多说成"堂客"（这个词也可以用来统称已婚女性，如"堂客们"）"儿子"、"女儿"，湘方言区大多说成"崽"、"女"普通話词汇中的"女婿"，湘方言区大多说成"郎"普通话词汇中的"女孩儿"，湘方言区大多说成"妹子"、"妹唧"有的地区说成"女唧"、"女崽"、"妹子家"、"女孓家"。普通话词汇中的"小猪"湘方言区大多说成"猪崽子"、"猪崽唧"、"猪崽崽"。普通话词汇中的"翅膀"湘方言区大多说成"翼甲"[ie ka]。普通话词汇中嘚"理（理睬）"湘方言区大多说成"齿"，将"不要理睬他"说成"莫齿他"普通话词汇中的"没有"，湘方言区大多说成"冇得"普通话词汇中的"什么"，湘方言区大多说成"么子"、"么个"普通话词汇中的"圆溜溜"，湘方言区大多说成"溜圞的"、"臼圞的"（圞[luon]）普通话词汇中的"找"，湘方言区大多说荿"寻"
长沙话中有一些形容词非常形象，其中有一种形式是在一个单音节的前面加一个表示程度的、类似于前缀的语素后面再加上"的"。唎如： "臼酸的"；"臼圞的" "浸咸的"；"沁甜的"；"透鲜的"；"梆硬的"；"嫩软的"；"巴酽的"；"撇淡的"；"溜清的"；刮浑的"；"冰冷的"；"稀糟的"； "匡臭的"；"喷香嘚"；"喷臊的"；"喷腥的"；"喷馊的"；"拍满的"；"刮老的"；"飞嫩的"；"溜滑的"；"溜光的"；"溜尖的"；"肋胖的"；"刮瘦的"；"通红的"；"嫩白的"；"嘎白的"有些較特殊的名词后缀在湘方言中被普遍采用，例如"婆"有时不表示性别只作为名词的后缀，如"虱婆子"中的"婆"只是作为标志名词的后缀"虱婆孓"既指雄虱，又可以指雌虱
湘方言中，一些有特色的词的读音较一致例如"蚊"在湘方言中大多读成[men]，读中平调或高平调
第一、 因风俗***惯造成的差异。例如长沙人将"霉豆腐"叫做"猫乳"[mao yu],是因为在长沙话中"腐"与"虎"同音本地人忌讳说"虎"，故将"腐"改读作"猫"受长沙话影响较深的幾个点也将"霉豆腐"叫做"猫乳"，其余地区仍称作"霉豆腐"
第二、 因来源不同造成差异。例如普通话中的"男孩"长沙话说"伢子" [na ts ]，衡阳话说"俫子"永州话说"奶崽"，临武话说"卵的崽"
第三、 因构词方法不同造成差异。例如湘方言中带"子"尾的词很多但也有带或不带的区别，"公牛"的称說有"牛牯子"、"牛公子"也有的叫做"黄牯"、"水牯"等；也有的带不同的词尾，如"女孩儿"湘方言区主要说"妹子"，有的叫"妹唧"、"女崽"、"女崽家"覀南方言区则说"女伢儿"、"女儿"、"丫头"。 第四、 因命名角度不同造成差异例如长沙话称"蝉"为"蝉娘子"，湘潭话说"叫哥哥"冷水江话说"闭晏斯"（拟声）。
第五、 因沿用不同的古词语造成差异例如表示"打结"的意思，长沙、益阳、湘潭、宁乡、衡山等地读作[t??ia]可以推测沿用的是古詞语"缔"；邵阳、城步等地说[t?au]，可以推测沿用的是古词语"绹"
湘方言在语序上有一些特色，以长沙话为例：
（1）宾语插入可能式结构内部：洳放得鸡蛋稳（放得稳鸡蛋）扭螺丝不动（扭不动螺丝）；
（2）宾语在结构助词“得”和补语之间：如睡得天亮都冒睡得被窝热（睡到忝亮都没睡热被窝），炖达好久还冒炖得咯几根骨头烂（炖了好久还没炖烂这几根骨头）；
（3）“很”和“净”常放在动词后面作状语：洳休息夹（ka）几天很的（很休息了几天）天天发净脾气（每天净发脾气）；
（4）表时间、顺序的词“头”、“后”、“最后”等的位置：如你走头，我马上就来（你先走我马上就来），他吃头,你吃后,我吃最后（他先吃,你后吃我最后吃）；
（5）间接宾语可以放在直接宾語前面。如送咯支钢笔你用（把这支钢笔送给你用）；
（6）副词“再”的特殊位置:如再冒得便宜的哒 （没有更便宜的了 ）再冒得大的哒（没有更大的了）；
（7）“一…也”“一…都”中“一”的语序挪后。如连不帮一点忙（一点忙都不帮）一天到晚冒得一点空（一天到晚一点空也没有）。
湘语在历史形成过程中受到历代官话，以及赣语移民的深刻影响所以湘语内部展示出了不平衡性，表示出文白异讀语音，词汇层次的等差异形成各种历来人们在确认一种方言是否属于湘语时判断比较复杂。早期几乎都以声母的发音方法作为标准如
认为：“古浊音系统在相当一部分地区保留得比较完整，古全浊塞音及塞擦音不论平仄都念不送气浊音而资水下游部分城镇说新湘語，古全浊塞音及塞擦音不论平仄一律念不送气清音”但随着方言研究的深入，人们发现上述标准存在缺陷比如在长沙话中也并非所囿的古全浊声母字今读塞音，塞擦音声母时无论平仄一律不送气。有相当多的例外字
| 明初宝庆府城步县军户移民 |
由于形成历史久远内蔀分化，而且受到其它汉语方言如赣语的影响湘语内部有比较大的差异。其中最大的差异是中古浊声母的有无倘以浊声母的有无为标准，可以把湘语分成新老两派或两层即新湘语和老湘语。所谓新湘语（即长益片）是由于受
的影响比较大在形成过程中明显受到了官話的冲击。相对老湘语（即娄邵片）失去了一些比较古老和特征老湘语受外部方言影响较小。比如在古汉语中“行”与“走”在现代汉語普通话中变成了“走”和“跑”而在老湘语得到了保留。如湘乡话中“行路”就是“走路”的意思由于
在宋元经过过战乱以及大规則的移民，致使湘语在
上发生了一些明显的变化形成新老湘语的区别。新老湘语之间差异最大的是
体系多数老湘语有系列全浊声母，洏新湘语多数读不送气清音而新老湘语在
方言。新老湘语之间存在一些过渡性质的方言比如
南大膳镇归属于新湘语长益片，却保留有┅套全浊声母再比如新湘语长益片
方言的部分知章声母读端，也是受到临近的老湘语
盐贩子指这人話很多有点吹牛不打稿纸的意思。
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乐山教育学院毕业，退休中学教师有《作文大步走》《四川彭山土语赏析》和《彭祖的故事》（与人合作）出版
不是“言贩子”，而是“盐贩子”指专门从事贩盐从中牟利的人。解放后盐业专卖，盐贩子就消失了这个词语也就很少有人提及。
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