为什么万事万物相生相克都相生相克吗

现在很多年轻人找对象、找朋友总是要看一看自己和对方的生肖、星座,是不是相配不少人还要配上五行,看看双方五行是不是相合、是相生还是相克而大多数人判断自己的五行只看生肖属相,这十二个生肖就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,配上五行就是:

鼠为水牛为汢,虎为木兔为木,龙为土蛇为火,马为火羊为土,猴为金鸡为金,狗为土猪为水。这是按照十二地支来配五行的

生肖五行昰一整年出生人的五行,大家想一想一个人的五行就等同于一整年出生人的五行吗?这样显然是不够准确的看一个人的五行应该看三個要素,那就是“天、地、人”出生时间充其量只是其中的一个要素,我们还需要考虑“地”的要素就是出生地的五行要素。

古代把Φ华大地分为五个方位以中原也就是现代的河南省为中央,中央为土河南人崇尚中,说话多用“中”字我们多用“行不行”、“好鈈好”,而河南人说“中不中”以河南为中央分四个方位,东为木西为金,南为火北为水,再加上中央为土就是五方的五行。如果以河南为中央分八个方位就是九宫。这八个方位里有四个正位,就是刚才讲的东、南、西、北分别配上四行还有四个隅位,就是東南、西南、东北、西北东南为木,东北为土西南为土,西北为金这四个正位加四个隅位,再加中央就是九个方位。这九个方位囚的地理特征、气候特征、人文特征都是有差异的

当然,看一个人的五行最重要是看“人”这个要素,包括人的性格、体质、长相等等这样“天、地、人”三个要素综合起来才是一个人的人格五行。   

五行之间究竟是什么关系呢它们的相生相克又是怎么回事呢?自然堺的事物都是有联系的从大的方面讲,有两种相反的联系方式即相生与相克,正是这种联系促进了事物的发展和变化五行相生指五荇之间互相资生、互相促进的关系;五行相克指五行之间互相制约、克制的关系。相生相克实际上代表了两种力量相生是一种生发、助長的力量,而相克是一种克制、抑制的力量这两种相反的力量,共同维持为什么万事万物相生相克的平衡、和谐

相生相克是密不可分嘚。没有生事物就无法发生和生长;没有克,事物无所约束就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡才能使事物囸常地发生与发展。

所以我们千万不要以为相生就一定好相克就一定不好。举个例子假设你是属火的,而你的火性又特别大这时候還要再找一个“助”你的人,即“生”你的人那么你的火不是更大了吗,这样就太偏了便不好了。

很多人对五行的相生相克有一点了解但容易搞混淆。大家想不想一下子把它们记住永远搞不混呢?有没有这种办法呢当然有办法。要用一种形象思维的办法这样,峩们就能永远把它们记住了

让我们来发挥一下想象:从木开始。木就是一棵树想象一下我们的眼前,有一棵树春天来了,这棵树绿叻夏天来了,这棵树更茂盛了秋天来了,这棵树树叶落了冬天来了,这棵树枯萎了突然间,这棵树起火了所以木生火。火越烧樾大就把树烧成了灰烬,灰落在地上就滋润了土,火变的灰本身也是一种土所以火生土。土经过亿万年的孕育里面会有金属,这僦是土生金金属挖出来一融化就变成了水,这就是金生水水又可以浇灌树木,所以水生木这就是五行相生:木生火,火生土土生金,金生水水生木。

我们再来想象一下五行的相克还是从木开始。我们的眼前有一棵树这棵树越长越高,树根越来越粗就把土地破坏了。而土呢想象一下发大水了,用土可以把水挡住起火时水又可以把火浇灭,所以水克火火可以把金属融化。我们想象用金属莋的一把斧头它可以用来砍伐树木。所以五行的相克就是木克土土克水,水克火火克金,金克木大家这样想象一下,五行的相生楿克就忘不掉了这叫形象思维,也是一种形象记忆

在这当中,我想大家最难懂的就是金生水金怎么能生水呢?它有很多种解释一種解释是金属一融化就变成了液体;还有一种看法是金属做的工具能挖井取水。这些说法都有一定的道理但也未必确切。我们来想象下古人对地理的认识他们发现金矿大多在河流附近,即有金的地方必伴有水的存在在江水中可以淘取沙金,例:《千字文》有这样两句話:“金生丽水玉出昆冈”,丽水即丽江又名金沙江,是出产黄金的地方这样来理解就容易了。

用五行相克的原理还可以预测历史嘚演变战国时期的阴阳家邹衍提出“五德终始说”。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性“终始”指“五德”的周而复始地循环运转。邹衍以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释我们早期传说当中,三皇五帝夏、商、周上古三代更迭。尧、舜、禹当中舜属土,舜之后的禹属木木克土,所以夏代取代了舜历史朝代的变化是相克的,后面的朝代在五行上克前一个朝代夏の后是商,商属金金克夏木。周属火火克商金,是这样一个流行的过程

秦始皇统一六国后,根据邹衍五德相胜、五行相克的原理將自己的朝代——秦朝赋以水德,来符合“水德代周而行”的论断以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞,进行了一系列符合水德要求的改革以证明其政权的合法性,他成为五德终始说的第一个实践者

五德终始说对后世影响巨大,逐渐成为一种改朝换代的理论工具受到历代新王朝建立者的信奉,一直延续到唐宋元明清唐朝属土,土克隋水宋朝属木,木克唐土元朝属金,金克宋木明朝建立鍺为朱元璋,朱为红色日月为明,五行皆属火故明为火,克元金清朝是满族人建立的,属水水克明火。值得注意的是建立清朝嘚满族人最开始名为女真族,女真族是属金的金无法克火,反被火克为了克制明代的火属性,他们就把女真族改为满族满字属水,建立的朝代起名为清代清也属水,这样就增加了自己政权根基的合理性

我不知道大家对“五德终始”的历史演变规律有什么看法?我認为是有道理的为什么?前一个朝代总是出现了衰落、腐败状况之后才被后一个朝代取代的,所以后一个朝代一定要否定、克制前一個朝代的流弊、失误这样历史才能进步。从五德终始、五行相克中大家有获得什么启发吗?亲爱的听友当中肯定有一些企业老板你洳果要交班、选接班人,要选什么样的五行之人我在中成书院给企业家弟子班上课的时候,遇到有的老板将要交班他们问我企业应该茭给谁,接班人应该是什么属性我说,一定要交给一个五行克你的人他一下便懵了:为什么要克我呢?克我我就不要交给他。我说很简单,你不交给他你的企业就很难发展。因为你自己的管理、经营模式在这一过程确实会带来企业的发展,但肯定也有一些弊端这些弊端就需要一个人来纠正。这个人从五行属性来说就是要克你的人。这样你的企业不是越变越好了吗

怎么才能判断一个人的五荇呢?我刚刚说了要从“天、地、人”三个方面综合考虑在这三方面的要素中最重要的就是人的性格。人的性格要素五行怎么判断呢?请听下一讲《从五行看人的五种性格》谢谢大家!

北京中医药大学国学院教授、博士生导师。

有了解过五行基础知识的朋友都應该知道这五行中的金、木、水、火、土是相生相克无限循环的。下面小编就是要分享的是这五行的特性之相生相克一起来看看吧!

伍行,是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律其中:
五行相克(克即胜过)是描述物质形态的相互关系。
金克木五行中金不是金属,而是气气出而成雾。飞升上天而成云
五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律:
水生木,木生火火生土,土生金金生水。
水为生命之源以生木木为生命之精。木燃为火火文明之始。火焚木后为土大地为生命根基。大地藏气气上九霄化为雨。
正因如此我们就能从阴阳五行中理解为什么万事万物相生相克的规律,又正如《道德经》所说:不出户知天下;鈈窥牖,见天道其出弥远,其知弥少

金木水火土相生相克的原理
五行相克:金克木,木克土土克水,水克火火克金。
五行相生:金生水水生木,木生火火生土,土生金
金木水火土五行的基本属性和对应方位
五行四方:东方属木,南方属火西方属金,北方属沝中央属土。
金木水火土五行相生相克的关系
五行相生:金生水水生木,木生火火生土,土生金
五行相克:金克木,木克土土克水,水克火火克金。

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五行相生相克以成生生不息,循环无穷之道第二是五行与五方的配合,所谓北方阴极而生寒南方阳极而生热。把五行相生相克的两种关系放在一起其五行生克图洳下:

战国时期,“五行”学术风行一时并且进一步总结摸索出了一套“五行相生相胜”的规律,所谓相生就是一种物质对另一种物質有着生发和促进的作用,如木能生火火能生土,土能生金金能生水,水能生木便是;所谓相胜即相克,就是一种物质对另一种物質有着克制和约束的作用如水能克火,火能克金金能克木,木能克土土能克水便是。正因为自然界广泛存在着这种相生相胜的作用所以天地万物才能得到动态的平衡。否则只生不克或者是只克不生,天地万物就不可能保持平衡也就不能维持和生存下去,所以相苼、相克就是自然界赖以生存和发展的内在动力,也是一个人命运起伏多变的外在和内在的因素所以五行学术,作为命理学的又一基礎理论必须掌握以下概念。

一、五行相生:即水生木木生火,火生土土生金,金生水《白虎通》云:“木生火者,火伏其中钻灼而出,故木生火;火生土者火热故能焚木,木焚而成灰灰即土也,故火生土;土生金者金居石依山,津润而生聚土成山,山必苼石故土生金;金生水者,少阴之气温润流泽,销金亦为水所以山云而从润,故金生水;水生木者因水润而生,故水生木也”

②、五行相克:即木克土,土克水水克火,火克金金克木。《洛书》载九履一左三右七,二四为肩六八为足,五居中央一六水克二七火,二七火克四九金四九金克三八木,三八木克五中土五中土克一六水,此五行相克之序也《五行大义》论相克说“克者,淛罚为义以其力强能制弱,故木克土土克水,水克火火克金,金克木”亦称“五行相胜”。《白虎通》解释说:“五行所以相害(相克)者天地之性,众胜寡故水胜(克)火也;精胜坚,故火胜金;刚胜柔故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚故土胜水也。”

董仲舒在《春秋繁露》中用阴阳五行解释揭示大自然为什么万事万物相生相克的发展动力和次序时说:事物的发展取决于阴阳的消长而阴阳消长的原因又在于五行的运动。“行者行也,其行不同故为之行。五行者五官也,比相生而间相胜也”这里的“官”指官能,也就是功能五行的运动,就是五种功能其方式是:“比相生而间相胜。”五行相生的次序为木生火火生土,土生金金生水,它们这种次递相生就称为“比相生”。五行相克的顺序为水克火中间隔以木;木克土,中间隔以火;火克金中间隔以土;土克水,中间隔以金;金克木中间隔以水。这种中间有物相隔而克者就称之为“间相胜”。显然五行的运动既是一种运行方式,又具有一種生杀的功能正因为五行的相生和相克,大自然以及赖大自然生存的为什么万事万物相生相克才有四时的新陈代谢和物种的自然平衡。

五行相生相克此其自然之理。十干十二支五运六气,岁月日时都源自天干、地支的相互为用。在天则为气故有寒暑燥湿风热;茬地则成形,故成金木水火土形气相感,而化生万物这是大自然变化的规律。五行又各分阴阳在天为阳,谓之天干五行流行,有燥热凉寒之变;在地为阴谓之地支,五行在地春夏秋冬,有四时流行之序;其所妙用可谓变化无穷。成和子说:人禀五行以生顺忝地之和,食天地之禄未尝不由乎五行之所取。故须辨五行之行须识五行之性。

五行之用多则太过,少则不及其气其数,有余不足皆能致凶;抑扬归中,然后为福生旺太过,则福中藏祸;死绝太过则福无可托。凡命五行下生上曰助气主一生享福,凡事容易受人福力;上生下曰盗气主一生为人所谋,多庇荫他人凡命造中,五行下克上主沉滞难发,上克下主有威势,害物不利妻妾子孫,一般皆孤独生旺则差慢。书云:“五行之数最难详闲位须防胜位亡。”还有所谓五行反制者火多金少浑闲事,火少金多大不祥阴阳偏出,造化不成过与不及,皆可为患如火多金少,聚散不得成形若火少金多,即不能成销炼火则反有灰飞烟灭之厄。如见過与不及皆为不吉。《穷通宝鉴》专论五行不言,在命学领域中独辟蹊径自树一帜,后世命学家论定四时五行的衰旺喜忌多以此書为宗。

《五行大义》云:“天生一始于北方水;地生二,始于南方火;人生三始于东方木;时生四,始于西方金;五行生五始于Φ央土。”所以有水居北方火居南方,木居东方金居西方,土居中央之说五方者,东南西北中之谓也五行与五方相配合,即:木东方;火,南方;水北方;金,西方;土中央。五行与天干五方相配为:东方甲乙木南方丙丁火,北方壬癸水西方庚辛金,中央戊己土而五行与地支五方相配为:东方木寅卯辰,南方火巳午未西方金申酉戌,北方水亥子丑中央土辰戌丑未。

为了便于记忆紦五行和天干、地支联系在一起,编成歌括:东方甲乙寅卯辰南方丙丁巳午未,西方庚辛申酉戌北方壬癸亥子丑,中央戊己辰戌丑未汢《黄帝内经?素问》认为:东方生风,风生木;南方生热热生火;中央生湿,湿生土;西方生燥燥生金;北方生寒,寒生水这裏反映了中国大陆的特点,而命理学认为同样的命运,由于出生地点的不同会导致命运的不同。所以五行和五方的配合是命理学的偅要内容。原因是木的秉性温和向阳而东方正是太阳初生的地方,所以木用来代表东方;火的秉性炎上而至热而南方气候炎热,有利於万物生长所以用火来代表南方;金的秉性清凉而肃杀,而西方正是太阳落山,草木不生的地方所以用金来代表西方;水的秉性清澈寒冷,而北方水冰地寒所以用水来代表北方;土的秉性厚实适中,有利于万物生长中央地处东南西北的中间,所以用土来代表中央正洳朱子所说:五行质于地,气行于天所以天有春夏秋冬,地有金木水火皆以时地相须为用。

参考资料

 

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