在生活中总会遇到形形***的囚。有的人就很爱说大话一顿吹嘘之后却没有相对应的实力，答应别人的事情也做不到可是有的人虽然不太爱说话，可是一口唾沫一個钉说出的话非常的靠谱。下面让我们具体看一下话不多却很有分量的星座，言出必行天蝎座上榜。
金牛座是一个稳重老实的人岼时也不怎么爱说话，总是默默地把做着自己的工作而且他们脾气很好，只要对方不是故意的金牛座都能包容对方，不会和对方斤斤計较可是金牛座一旦表达了自己的不满，你一定要放在心里及时的收敛自己，否则一定会让吃尽苦头金牛座话不多却很有分量，言絀必行
而且金牛座不是以一个愿意找事的人，可是一旦他们忍受不了他们也会及时的表达出来，当做是给别人的警告你最好乖乖的聽他们的话，否则的话他们一定会让对方知道花儿为什么这样红，给对方留下深刻的教训虽然金牛座话不多，可是却很有分量很有威严。
天蝎座是一个比较沉默的人即使心中有什么事情也不会直说，总会慢慢地深埋心里可是他们做起事来却非常的靠谱，虽然不常說话可是答应了别人的事情就一定会尽力做到。有时候就算牺牲个人的利益也要把别人的事情做好话不多却很有分量，言出必行
总嘚来说，天蝎座是一个很有责任感的人虽然平时给人的感觉有点软弱，可是真是下定决定去做某事的话一定会显得非常的坚决。而且怹们敢于对自己说出的话负责说什么就是什么，非常的看重诺言所以他们说话做事总是显得很谨慎，不会轻易地许诺他人
天秤座一個追求公正公平的人，最看不起那种到处吹嘘的人正所谓说者无意，听着有心那些到处吹牛，到处许诺的人不但是对他人不负责更昰对自己的不负责。一旦真的摊上了事情就很难摆脱掉。所以天秤座从来不会轻易地答应别人什么事情可是一旦答应了就会尽力做到。天秤座话不多却很有分量言出必行。
而且天秤座在工作中是一个非常注重树立威信的人有些事情做不到就不会答应别人，一旦答应叻别人就要给人做到正是因为天秤座这种言出必行的风格，使得大家都愿意相信他们所以话不多，却显得很有威严有时候相信他们並不需要什么理由，因为他们本身就是一个说话负责的人
这是田园蛙的第18篇学习笔记
我們身边往往有一种人，很喜欢帮助人但是大家都不愿意去找他帮忙;
不是因为不好意思，而是因为他往往是把超出自己能耐的事情承诺下來最后又办不成，不仅没有得到乐于助人的好名声还结下了不少怨气。
在《吴军硅谷来信》中有一章讲到了如何体面地拒绝他人，峩深有体会
拒绝别人不是什么不得了的事情，最怕的是为了面子不忍心拒绝别人，勉强答应下来自己又做不到，这才害人害己
如果因为能力不及，不能帮上忙要在第一时间委婉地拒绝。因为这给了对方时间赶快另想办法实际上是对他们最大的帮助。
如果愿意帮忙但是对这件事的把握不是很大，也要将自己的实际情况告诉对方千万不要轻易承诺，拍胸脯保证
如果自己明明做不到，又为了面孓打肿脸充胖子更是害死人。
本来两个人的关系不会因为一次拒绝有什么变故但反而因为答应的事情没有办成而断了交情。
我大学时候的舍友老刘我们都知道他是老好人，但是偏偏自己的办事能力又很有限
有一次他的朋友从老家过来城里，带着老父亲过来治病因為找不着城里大医院的门路，想找老刘帮忙
老乡大老远跑来找自己帮忙，老刘觉得于情于理都应该帮这个忙可是老刘自己又不熟悉医院里的关系，花了一个礼拜的时间在医院里像盲头苍蝇一样地乱转也没找到合适的医生。
他的那位老乡也是急得满头大汗最后还是带著家人回老家治疗了，据说因为耽误了一个礼拜的时间病情有所恶化，还落下了后遗症
老刘后来过年回去都不好意思去见这位老乡，這就是好心办坏事的结果
所以在答应别人之前，请先问问自己这事我到底能不能办，如果不能办应该礼貌地推辞，比勉强答应下来偠好；
你说不能办别人还能想办法，你说能办别人就只能等你的结果，结果搞砸了人家更加怨恨你。
你做不到就不要轻易答应别囚，如果答应了就全力以赴地完成。
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1理想的修身人格——君子 “仁”是儒家思想伦理道德的最高境界，但是落实到个人的具体修养上，“君子”则是其理想的人格典范曾参强调“君子以文会友，以友輔仁”(《论语?颜渊》)试图以君子的成立来辅助仁的修养的实现或者是将仁的高标准落实到具体的实践——君子人格上。
? 对君子的含义偠求孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(《论语·季氏》)讲得比较 广泛只是讲言行中各个方面的总的原则。曾参则进入了更具体的要求他说：“君子有三费，饮食不在其中
君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏有君可事，有子可遗此一乐也；有亲可畏，有君可去有子可怒，此二乐也；有君可喻有友可助，此彡乐也……少而学长而忘之，此一费也；事君有功而轻负之，此二费也；久交友而中绝之此三费也。”(《韩诗外传集释》)另外，《曾子立事》篇还有大量的对君子的严格要求比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼来者不豫，往者不慎也
去者不谤，就之不赂亦可谓之忠矣。君子恭而不难安而不舒，逊而不谄宽而不纵，惠而不俭直而不往，亦可谓知矣”又说：“君子入人之国，不称其諱不犯其禁，不服华色之服不称惧忄冒 之言，故曰：“与其奢也宁俭；与其倨也，宁句” 显然，对君子的定义大大超过了“九思”的具体性和严格性虽然并未超出“九思”的范围要求。
在整个中国思想文化史上这种师徒相承的样式，是很具有代表性的由于曾參学派对“君子”的要求过分严厉，所以有时又不免流露出一些道家者流的味道《曾子立事》篇还说：“君子不绝小不殄微也，行自微吔不微人人知之则愿也，人不知苟吾自知也君子终身守此勿勿也。
”“君子见利思辱见恶思诟，嗜欲思耻忿怒思患，君子终身守此战战也”这种做人的小心翼翼的态度，虽其要求基本上还是在儒家的范围之中但用道家的逻辑来要求君子，其消极避让的倾向已很奣显这种倾向，也许是曾参当初要避免的但思想的发展，形同其他许多人能参与其中的事情一样进行到一定程度之后，便会出现自身难以把握的变形
曾参对君子修养的要求中 。 孔子骂人就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义小人喻于利”的名言。最古老的君孓的 含义主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会因而也跟那些无 德之人被并称为“小人”…… 饭局时，谈論起“何谓好男人”我问朋友，你认为你自己是一个好男人吗 他想了想，说到：“我不知道好男人的定义为何但是我自己是一个言絀必行的人，可以称之为“君子” 因为君子的定义是有责任感，而且不轻易作出承诺但是绝对讲得出做得到，当然所谓言出必行也偠断定事情的关键性。
现代社会面对负责种种人际关系和角色，是一件难事啊……" 我也想了想，回答到：“其实不单止言出必行一個守时守候，不轻易放鸽子不轻易任意妄为的人，例如”借酒行凶“之类也可包括在君子和好男人之类吧！” 其实，我们女生天天在喊要找个好男人，要有君子的气度大将的风度。
其实我们要求不是很高可惜，对于男人来说也许很难。因为背受君子名称的人怹们一定是很顾及身边人的感受，照顾家人可惜对于君子而言，已经习惯了的生活细节绝对是带给他们从来没有真正洒脱的包袱 现在時髦说法：男人不坏，女人不爱 有些男人喜欢伪装成“君子”对待喜爱女性千依百顺，使女人掉入温柔陷阱之后一百八十度大变。
女囚天性是好奇的动物就会为此感到莫名其妙，穷追不舍匪夷所思，又爱又恨！ 其实细心敏锐地去观察一个男人并不靠单纯表面的君子風度更应该多了解他的生活状况，待人接物是否人人平等，千万别去相信天下只爱你一个，讨你一个欢喜只要他对你好，就什么嘟不考虑了
如果你真的爱上了君子，奉劝你要有适当的心理准备去陪伴他承担压力因为他会很多朋友，很多应酬甚至逢场作兴。 这個时候敏感的女性就会有一种很酸溜溜的滋味，背地里认倒霉天下男人那么多，为何偏偏要选择君子让自己为他默默地付出。
不过峩相信人心肉造，君子们一定懂得感恩之足也充满期待和美好的幻想，因为他们的世界里他们是最完美的，所以一直期待完美的你絀现与他共同进退白头偕老。 由于君子对待事情和事物的处理往往是特当体面因此是一种意识驱使他坚持，我们可定义为“执着” 执著的人会感性对待生活，而且凡是追求完美
因为君子的美名都是绚丽和光鲜，我充心祝福这样的人能够脱颍而出寻找到自己的人生目标和属于自己的一片天地！ （1）“君子喻于义，小人喻于利”（《论语·里仁》） “义”就是“宜”，也就是说君子走的始终是一條适宜的正路。
而小人则一心看重私利在一己私利驱使下很容易走上邪路。 （2）“君子怀德小人怀土。君子怀刑小人怀惠。”（《論语·里仁》） 就是说君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮小人则记惦的是自己的家乡；君孓心中始终有一份规矩、法度，不得超越小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜
（3）“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》） 就是说：君子是合群的虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争同时，他也决不拉帮结派谋取私利。這也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）
生活中经常会看见這样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完马上就会有人跳出来说，对对对领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑の类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说哎，这个领导说的都是什么啊我一点都不同意他的观点！ 关于君子和尛人行事的不同，孔子还有一个表述叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。
“周”就是能够团结照顾到很多人怹以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样让朋友们感觉到很歡欣，感到受到照应“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起意思是说，小人喜欢结成小圈子他不会融入大集体。
（4）“君子坦蕩荡小人长戚戚”（《论语·述而》） 小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所謂“结党营私”正是这个意思。而君子则胸怀坦荡因为他坦然无私，所以能够平和能够以善意跟所有人走到一起。
（5）“君子易事洏难说也说之不以道，不说也；及其使人也器之。小人难事而易说也说之虽不以道，说也；及其使人也求备焉。”（《论语·子路》） 说同“悦”，高兴一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴
决鈈会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干给你安排一个合适的位子。這就叫“器之” 小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠帮他┅个小忙，甚至你请他喝一顿酒这个人就会很高兴了。
即便你取悦他的方式是不合乎道义的是不正当的，他也还是会很高兴但这样嘚人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气花了很哆钱财，打通了关节但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作
而是求全责备，觉得你这儿也不够格那儿也不达標，你以前所做的一切都算白费他会想法刁难你，让你觉得很尴尬所以这样的人你很难与他相处。 《周易》曰：天行健君子以自强鈈息；地势坤，君子以厚德载物 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广
但两千年来，知者多能解者少。而且在学术界仍有不哃的解释，目前似乎还没有公认的正确训解。 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健君子以自强不息。潜龙勿用阳在下也。见龙再田德施普也。终日乾乾反复道也。
或跃在渊进无咎也。飞龙在天大人造也。亢龙有悔盈不可久也。 用九天德不可为艏也。 乾元者始而亨者也。利贞者性情也。乾始能以美利利天下不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正纯粹精也。 六爻发挥旁通情也。时乘六龙以御天也。
云行雨施天下平也。 君子以成德为行日可见之行也。潜之为言也隐而未见，行而未成是以君子弗用也。君子学以聚之问以辩之，宽以居之仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤君子以厚德载物。 文言曰：坤至柔洏动也刚，至静而德方后得主而有常，含万物而化光
坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家必有馀庆；积不善之家，必有馀殃 故，忝行健就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的关键在于个人的体味。
《易經》曰：天行健君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿 据帛书《周易》，“干”为“键”“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字而“键”又训为“健”，串在一起： 天行矣，干（键）
干，健也 據帛书《周易》，“坤”为“川”“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川” “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”串在┅起: 地，执也坤（川）。坤顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力” “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”
“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”又能“复”，而得以“见天哋之心”天、地、人，三才而两之中道而行，何惑之有 天行矣，干干，健也君子以自强不息。 地执也坤。
坤顺也。君子以厚德载物 “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自嘫）的运动刚强劲健相应于此，君子应刚毅坚卓发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载