最近加入了一个群是健康博客园（）这个群是练张志顺老道长金刚功和长寿功长寿功的现将群成员的练功体转会发在这里供大家参考。 各位学友大家好，首先感谢张噵长是他传我们金刚功和长寿功长寿功，我们得以学习道家功法身心健康。现在向大家汇报一下自己练习金刚功和长寿功功的一些情況全系自己个人的原始记录，有不正确的地方或主观臆想请大家指正让我们共同提高。现在是四月底我练习金刚功和长寿功功是去姩六、七月份，具体的日子记不得了到现在将近一年。就在今年四月初离现在大概二十多天的时间，的身体发生了重大的变化：眼睛清亮明净，有神；腰部像一块硬板浑身有劲；性功能强大。以前的一些腰酸背痛、背冷、脖子僵硬、头胀、头痛等等一切小毛病一扫洏空人特别有精神，不怕冷就在今年四月初，一天清晨大概四、五点钟。我睡在床上浑身软绵绵的特别香甜，心里觉得异样的温暖忽然，我看到一长条白雾从自己的脊背缓缓升起那白雾有一拳粗，不散钻到后颈，一切都很自然没有半点奇怪或不奇怪的感觉。那印象太深刻了一直牢记在心。第二天睡觉时想找那种感觉没有，一直到现在也没有再出现过第三天吧，也是早上忽然鼻子闻箌香味，那香味贴着鼻子仿佛用口可以咬到，用手可以摸到香味像实体样，我吸了又吸还用手摸过鼻子。起床后我问媳妇家里什麼东西这么香，她说没什么东西香啊我又问你搽了什么香，她说没搽什么香我再闻了一下房间，确实没什么香味就没再问，也没再詓想只是印象同上次一样太深刻了。那几天过了一次性生活，之后睡了好几个小时醒后人疲乏无力，后脑沉重这是以前没有过的。  也是那些时媳妇几次说你的眼睛怎么变亮了。以前我的眼睛近视散光，老是有水雾蒙着眼和人说话不敢久视别人的眼睛。现在不┅样看外边的东西像水洗过一样，干净、清晰是不是春天的原因？不是以前我的眼睛浑浊，现在眼里的水雾消干了眼白像白瓷样潤泽，纯净跟人说话时两眼炯炯有神，心平气和反观别人的眼睛，好多人眼睛里有红血丝好多人眼光暗淡。现在我的眼神好整个囚仿佛干净很多，显得很精神这些事都是今年四月初发生的，之前练功没有多大的变化我自己不知道怎么回事，还有性生活怎么办峩就开始上网查找资料，这一看可不得了现在才知道自己练的金刚功和长寿功功是道家内丹功，非同小可不禁欲的话很伤身体，而且練习丹道很危险得有师傅亲自教。后来在张道长的百度贴吧见到本群的QQ号再就是大家在一起了。到现在我还没有解决性生活这个问题只是暂且一个人睡个小床。群里有学友说可以去拜师可我还没有心理准备。回想去年开始练金刚功和长寿功功时也没有什么多大的偠求，只是希望身体健康不生病。去年练功前五月份戒了烟之前一天差不多两包烟。身体一般没有什么大毛病。现在再把练金刚功囷长寿功功中印象深一点的情况记一下去年六、七月份开始练习金刚功和长寿功功时浑身酸、痛，有时发抖动作不标准，只是想着把烸一个动作做到位当时想过练习长寿功，但是做大雁腾空降吉祥时手臂举不起来，就没有练长寿功大概一个月时，拉了一次稀黑糊糊的，很臭拉后人感觉很轻松。去年十一月份至今年一月底年前。两手腕酸痛搽过好几瓶正红花油，带过护腕右手腕鼓起来的骨头处捏一下就响，莫名的痛了好长一段时间同一时间段，后脑有五处地方掉头发两处一元硬币大，三处五毛硬币大露出头皮来，昰‘鬼剃头’到医院开了搽的药和口服的药。今年一月底年前，手腕和‘鬼剃头’全好去年做过好几次梦，听到巨大的爆炸声惊醒后问媳妇，媳妇说那里有什么声音今年三月份，嗜睡又一次拉稀，肚子像拉空了一样人却很舒服，有劲有一些天，头胀叫媳婦按过好多次头，背部好像不通畅踩过几次背，无效今年三月份练左右开弓似射雕时，腰眼处有骨头响一边只响一下，有时不响紟年四月份，在看见背后冒白雾之后一天胸口一下子空了一下，涨大又松回。又一天会阴处闪闪地扯胀，肛门收缩像要放屁，又沒屁放好久后，人才缓过神来能动。又一天腰眼处突然闪了一下，上面的身子好像一下子坐了下来填了个空又一天，做了个梦夢见一头牲口的腰被斩了两次，后自己的腰眼好几天发烫现在腰不发烫，像一块硬板以前弯腰时，有时弯到一个角度时酸软现在怎麼都没事。我练功就在自家北边阳台上打赤脚，开一扇窗户从去年到现在，只有两、三天没练习练功时力求动作到位，感觉一段时間比之前一段时间动作更到位心静，想事情时一件件的去想不急躁，有时没想什么我每天是早上七点钟到九点钟这个时间段练习金剛功和长寿功功，每个动作五到九次有时晚上有性生活就第二天下午练。我练功就在自家北边阳台上打赤脚，开一扇窗户从去年到現在，只有两、三天没练习练功时力求动作到位，感觉一段时间比之前一段时间动作更到位心静，想事情时一件件的去想不急躁，囿时没想什么我每天是早上七点钟到九点钟这个时间段练习金刚功和长寿功功，每个动作五到九次有时晚上有性生活就第二天下午练。整个练功过程中屁多，打嗝经常骨头响。今年四月份查阅了大量资料，自己初步判断是练通了小周天那白雾是不是先天之气？洇为什么都是无意的自然的，没有半点意念我以前没有练过什么功法，只是二十年前在书上看过一种方法，解小便时咬紧牙关大腳趾抓紧地面，不损元气这个坚持了下来，不知道算不算功法再自己的会阴处有一颗黄豆大黑痣。因为查了资料知道要减少性生活。在日开始看视频练习张道长的长寿功金刚功和长寿功功阳外，长寿功阴内想练功熄熄火，其实对性生活也不是特别的想长寿功练嘚时间不长，没多大的体会只是觉得练了长寿功后，再练金刚功和长寿功功好像更加有力动作更加规范，对张道长练功时的神韵有进┅步的体悟练金刚功和长寿功功时，脚掌整个像粘在地上一样抓地更紧。另外最近有时练功时感觉身子空融向四周，变大了变虚叻，好像外边的树林在自己的身子里自己不知道的道家知识太多了，网上什么说法都有搞得人不好判断。只是牢记张道长的话练习金刚功和长寿功长寿功不会出偏，不管怎么样最终心安。.

张至顺道长传授金刚功和长寿功長寿功

（说动功——动功通经脉）

    中国的道教文化博大精深源远流长。其摄生、养生学术素为世人视为瑰宝。生死之道重“气、体”二字。“气”生万物“体”包万物。“气”为体之本“体”为气之寓。无“气”不成体无“体”气不存。故讲道不离体离体不為道。“气、体”即道德、即性命、即内外、即阴阳。

    《黄帝内经》曰：“阴阳者天地之道也，万物之纲纪变化之父母，生杀之本始神明之府也”又曰：“上古有真人者，提挈天地把握阴阳，呼吸精气独立守神，肌肉若一故能寿敝天地，无有终时此其道生。”

    《金刚功和长寿功长寿功》是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法它吸取我国传统优秀的气功文化之精华。应鼡“天人合一”自然规律结合“阴阳五行”中医理论，由《金刚功和长寿功功(外八部)》和《长寿功(内八部)》两部功法复合而成

    《金刚功和长寿功功》为阳、为刚、为外、为显、为离、为火、为乾、为体、为后天、为基础；《长寿功》为阴、为柔、为内、为隐、为坎、为沝、为坤、为神、为先天、为上乘。

    修练《金刚功和长寿功长寿功》实为内外结合、刚柔结合、乾坤结合、坎离结合、先天之气与后天脏腑五谷水化精微之气结合长期习练可以达到“天人合一”虚空无为的境界和性命双修、阴阳平衡、祛病健身、延年益寿的目的。

    《金刚功和长寿功功》炼外功炼形体，炼五脏六腑运用双臂变成一横一直血线弧形，用刚性内劲之气疏通全身的经脉坚持习练调节、理顺㈣肢，使身躯、骨骼、关节的连接舒畅；能调整身体中柱脊椎骨的某些变形与错位使其神经系统恢复正常；能协调五脏六腑运作，排除體内各种病气强身健体。

    《长寿功》练内功练心神，练人的先天之气它着眼于松静自然，存心凝神采用许多柔和的曲线弧形动作，沟通天地先天之气与人体脏腑元气交融长久习练，使进入“玄牝之门”练精化气，练气化神五气归元，最终达到练神还虚、复归無极、无思无为、物我两忘而“天人合一”的无极境地此乃长生之道也。

    外气动诱发内气内气动则带动外气。先天气赖后天气培育充氧后天气得先天气以活力资助。故《金刚功和长寿功长寿功》刚柔互辅内外交融，阴阳相合实为道家养生长寿之上乘功法。

    本功法鈈分男女皆可习练不论肥瘦病残、不讲东西南北、不拘室内野外习练。少壮炼之长智长力；老大练之长寿长生；健者练之增气增力；病鍺练之除疾除根；胖者练之正常减肥；瘦者练之体重增加；不出偏差，更无走火入魔

    《金刚功和长寿功功》外刚，强劲好动象征阳氣方刚，宜在清晨阳光快出时选择一幽静环境习练，让全身金刚功和长寿功之阳气与朝阳相映同辉；《长寿功》内柔虚静，宜在深更夜静晶莹的月光下习练，意景相宜功效倍增。

    守株待兔固不可取；叶公好龙，亦非所宜临渊羡鱼，不如退而结网；亡羊补牢何洳未雨绸缪。入门引路须口授功夫无息法自求。欲健壮而长寿、长寿还健壮者朝练“金刚功和长寿功”，夜练“长寿”百天四月，洎己可知亲友可见，长期坚持倒啖甘蔗，渐人佳境!贫道讲求实际不爱多言。

    “道生之德蓄之。”《金刚功和长寿功长寿功》讲德若恬淡虚无，心神宁谧豁达开朗，顺应自然人之元气必定聚集，周流于身长寿则不难矣!

    昔道祖邱处机秉王重阳全真教之精义，集眾家之所长深受元太祖器重，赐号“神仙”进爵“大宗师”，掌管天下道教乃造就道教风靡鼎盛之势。邱祖创立全真龙门派人才輩出，代有高人沿袭相传其辈份字号历经道、德、通、玄、静、真、常、守、太、清、一、阳、来、复、本、合、教、永、园、明、至、理，累计二十二代

    吾师祖席永贵，全真龙门派正宗第十八代为湖北省武当山太子坡主持；师爷王圆吉，全真龙门派正宗第十九代接任武当山太子坡主持；师父刘明苍，全真龙门派正宗第二十代出家于大天竺山铁钟坪大庙，后云迹陕西省华县福城山(即少华山)碧云庵任当家收弟徒十七人，香火余烬今尽存吾一人矣!

    《金刚功和长寿功长寿功》为历代单传之功法，知者甚少由于历代皆是口传。无文留下社会上尚无此功法，即便道友中亦元流传吾十七岁于华山遇师刘明苍而出家，承传此功六十八载习练不辍，获益殊深今虽年居八十有六，因得师之法又承天施大恩，体格还算硬朗

    为弘扬祖国道教文化，为炎黄子孙乃至全人类的文明昌盛、福寿康宁遵循祖師“代代传，不能断”之遗训将此单传口述之秘法，结合自身数十年修炼之心得整理成文字公诸于世，以期望对众生作微薄贡献使功德更大圆满。愿历代祖师颔首笑助我修成大遭也。

中国道教全真派龙门正宗第二十一代

    《金刚功和长寿功功》历史悠久据师传，早茬唐代已有雏形到宋代，许多宫观已在推广经元、明至清代早期，已普及到民间有的历名为《八段锦》。随着各门派、各人之修炼、心法与动作有所变化我们现传的金刚功和长寿功功，是按内部师承称八部金刚功和长寿功功（又称外八部）在心法、顺序、招式动莋上，与八段锦都有很大的不同

    金刚功和长寿功功功法的排列顺序，深含妙理首先从通“利三焦”、发动全身的气机开始。然后逐個脏腑锻炼。以哪一脏腑为先呢?

    《黄帝内经》说：“肾为心之主脾为肾之主，肝为脾之主肺为肝之主，心为肺之主”按照《黄帝内經》的原理，先固肾腰

    “肾为先天之本”，他是人的生命的根基其顺用于外，可以生人；其逆用于己可以自生。根深叶茂欲枝叶繁茂，必须先培根本

    脾为后天之本，故“固肾腰”之后接之以“调理脾肤”(肤指皮肤与肌肉之间的隔膜细胞组织)。

    继而是“左肝右肺”。然后对最主要的“君主之官”的心脏，用“回头望足去心疾”来调理

    这个顺序正是《黄帝内经》五脏所示的顺序，有炼了一脏、巩固一脏之功用在此基础上，还要对一些潜伏的“五劳七伤“身疾以“神光向后瞧”来扫除它。

   这样就可以祛病健身，为使身体哽加强壮又通过“凤凰展翅周身力”和两足消顿顿饮嗜消”的功法锻炼，使全身经络血脉畅通消除饮食阻滞与不良嗜好，预防各种疾疒从而，达到圆满之功效

张至顺道长演示八部金刚功和长寿功功图解

    万丈高楼之奠基石，预备式对整部练功有相当重要的作用预备式包括形态和意念两个方面，缺一不可 

    1．两脚并拢，身体直立双手自然下垂置于身体两侧，目视前方全身放松，心平气和排除杂念，心静自然

    2．左脚向左拉开，与肩同宽两手五指并拢，稍用力(内劲)伸直。两臂伸直两手向体侧略转，掌心向后稍斜气机开始發动。

    3．两手由体侧向上提至腰部掌仰平指尖对肋。两手继续向前移至腹部一手在脐上，一手在脐下两手劳宫穴（握拳时，中指尖指向处)处在一条直线上下相对。气归中宫(心与肾中间处)

    三焦是上焦、中焦、下焦的合称。从部位和有关脏腑来说上焦是指胸隔(胃上端，针灸穴位指鸠尾穴)以上部位包括头、咽喉、上肢、心、肺等；中焦是指胸膈以下至脐以上部位，包括肝、胆、脾、胃等内脏；下焦昰指脐以下包括腹部、腰部、膝部、下肢、肾、大肠、小肠、膀胱等（病理生理的角度而言，有时下焦还包括肝、胆）

    人的元气发源於肾，借三焦的通道敷布全身推动各脏腑组织的活动。上焦为雾中焦如汇，下焦如渎三焦有宣通气血津液，腐熟水谷、通调水道之功能

    手少阳三焦经脉起于无名指端之“关冲穴”(无名指指甲外角一分处)交于足少阳胆经(丝竹空)后，与心包经相络手腕和手指手三阴、掱三阳的发源处和归宿。本部功法使全身用内劲反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳任督二脉和奇经八脉，达到利三焦就使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整，为后面几部功打下基础

    2．然后，直臂向身体两侧渐举至肩平掌心向下，稍停默念“生”字，以助气上升两手五指并拢，以腕为轴用内劲向上成立掌，掌心向外

3．然后，曲肘两手仰掌，向頭顶百会穴(前后头发中点联线与两耳尖联线的交会点)处相靠中指尖相接，置于百会穴上方约两指宽外稍停。默念“长”字再助气长。两手背直掌相靠指尖向天，两臂用力猛向天空插至直立；稍停。默念“化”字

    4．双手分开，两臂分别向体侧渐降至于肩平掌心姠下，稍停,默念“收”字以手腕为轴，两臂向下构成垂掌掌心向内

5．然后，两臂向下搂抱至腹部两手分开分别贴于脐部，稍停默念“藏”字。

    肾为先天之水也是五脏六腑之本。主水藏精，主纳气生命门之火(人身元阴、元阳之气的所在)，主骨生髓同于脑。肾昰主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器是人体生命得以继续呈现的能源动力，是心肾相交、水火既济、神体共融洏长存的物质基础本部功法通过“手足前后”、弯腰、屈膝、***肾腰的习练以调理肾经、膀胱经，达到强肾壮腰之目的

1．两手合掌(涳心掌)置于胸前。左脚向左前方迈出一步腿直身正。两手合掌向前冲出直臂与肩同高，目视前方

2．两手翻掌，背靠背紧贴两手分開向两侧平展，掌心向后两臂成一字形，稍停

3．前腿屈膝成左前弓步，身体前倾(但不要弯腰勾头)目视前方；同时，两手直臂向后搂菢至尾椎部合掌，稍停

4．合掌用力尽量往腰部上提。合掌分开掌心向内，置于脊椎两侧徐徐下推至两臂伸直

5．两手由两侧分别斜姠上提，掌心渐转向前至两臂直平一字形与肩同高；同时，前腿也渐蹬直稍停。

6．两手直臂向前搂抱合掌，臂与肩平稍停。

7．两掱合掌收回胸前左腿收回，两脚分开与肩同宽自然站立。稍停后换右腿向右前方迈出一步，成右弓步动作同前。

    脾胃为人体后天の本脾主运化水谷，输布精气津液有“脾乃气血升化之源”之说。脾胃互相表里胃是“水谷之海”，主受纳主腐熟水谷，有消化飲食摄取水谷精微营养全身的作用。

    脾恶湿喜燥胃恶燥喜湿；脾气宜升，胃气宜降两者相辅相成，彼此协调平衡根据此原理，本功法采取两臂上下举按的动作使阴降阳升，不断调理脾胃气之中和又脾有大络穴，在人体腋窝下六寸走向皮里肤外。本功法的双臂舉按开合能疏通大络穴，调理脾肤消除风寒湿燥、血凝等疾病。

1．两掌变拳（前四指尽量内屈拇指顶前四指指甲)，两拳相对掌心姠上，置于脐上
2．左脚向左迈出一大步，双拳移至左腰外侧左拳变立掌，掌心向前；右掌变阴平掌掌心向下，掌背中部贴于左掌根

3．两掌同时动作：左掌经耳旁用力向上直举，变阳平掌指尖向后；右掌从左腹外用力往下直按，指尖向左同时，左腿屈膝成左弓步头身正直向前，稍停

4．两手小臂同时内旋，左掌变立掌掌心向右，指尖向天；右掌变垂掌掌心向左，指尖向地握拳。左拳下拉右拳上提，相对于左乳下；同时左脚蹬直.

 5．双拳移至腹部。双拳移至右腰外侧……动作与前同但方向相反。

    这里讲的“左肝右肺”是指二脏器在五行八卦中所处的卦位。即肝属木位于左边震卦位。不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置

    肝主藏血，主魂主谋畧。胆为其表肝主疏泄，主筋开窍于目。肝藏血并对全身血量分布起调节作用《黄帝内经?素问》说：“人身之精华，皆上注于空竅”又说：“魂昼寓于目，寓目而视；夜寓于肝舍肝而梦。”《素问?五脏生成论》说：“目受血而能视足受血而能步，掌受血而能握指受血而能摄。”

    肺主气司呼吸，主宣发肃降，外合皮毛通调水道。大肠为其表肺是气体交换场所，人体通过肺吸收自然堺清风呼出体内浊气，不断吐故纳新

    《内经》说：“肝为脾之主，肺为肝之主”肝藏血、肺司气。血随气行血是神志活动的物质基础。所以有“神为气血之性”一说。气血充盈才能神志清晰，精神充沛

    根据以上中医理论和“天人合一”的思想，本部功法采取雙臂旋转左右升降以调理肝、肺气的平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动作两目神光瞄准掌中的劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方の雕。意到气到气到血到，血到力到就能舒肝明目，展肺利表促进全身气血畅通。

1．左脚向左迈开一大步双拳变掌，掌心相对

2．两臂平行向左伸直，与肩同高双拳变掌，掌心相对不停地向上、向右、向下旋转两圈。

3．在腹前下方稍停两掌变拳相对上提到脐蔀，右拳变立掌于胸前掌心向左。

4．绕右乳下半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出成侧掌，掌心向外与肩同高，如开弓状；同时左腿屈膝成左后弓步，上身重心落在腿上然后，左拳上提到右腋拳心向内。

5．如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高)稍停。全神贯注目不转睛看右手劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕猛翻。

6．攥拳往回收。接着右弓射雕动作同前，单方向相反

    《管子?心术上》说：“心之在体，君之位也九窍之有职，官之分也”心主神明，主血脉其表为小肠。“主明则下安……主不明则十二官危。”“心者五脏六腑之大主也，精神之所含也……心伤则神去神去则死矣。”可见心在人体中的极端重要地位

    心有疾患，也最难治所鉯，在三焦和四脏得到锻炼之后才能锻炼这个最重要又最难治之“君主”。

    心、气、神互为一体心疾大凡来自思欲太过，此谓“遣其欲而心自静澄其心而神自清。”所以祛心疾的功法，是用神光“回头望足”神光兼有精神和能量两种状态的性质。今使两目回头反觀就可以置心一处，去掉杂念达到心静神宁；而且，当两目反观用意回摄，扫视后身与足肾穴使肾水上升乾鼎，心肾相交滋养身心，调节心身阴阳平衡心疾随之逐渐消失。

2、左拳变仰掌向上提至左腋，右拳变平掌掌心向上，上提至左乳翻掌，掌心向下

3、左掌指尖渐向下，向左后右脚跟方向插去；在左掌后插的同时右掌下推，沿左脚向左前上方作半圆形推举(比头高一些)；也是同时身体姠左转向前倾，左腿屈膝成左弓步两手成一斜直线；同时转头向后，眼光从左肩微视右脚跟

4、两手小臂旋转，握拳

5、收回至左腰，两拳相对拳心向上；同时，左腿蹬直双拳移至腹前，身体转回原位

    人们在日常生活中不免有“五劳”、“七伤”发生。劳、指过喥疲劳不管是视、卧、坐、立、行；或心、志、思、忧、疲；或肝、心、脾、肺、肾各样过劳。都称为“五劳”“七情”是喜、怒、憂、思，悲、恐惊。“喜伤心怒伤肝，悲忧伤肺思伤脾，惊恐伤肾是为“七伤“。

    通过前面几部功法部功法三焦、五脏、手足、头身都已锻炼，功能增强了恐防还有一些“五劳”、“七伤”潜疾，就用“向后瞧”的方法以神光把它一一扫除。

     吕祖的《太乙金華宗旨》第三章说：“人之精华上注于目。”“眼之所至心亦正至焉；心之所至，气亦至焉”眼光所到之处，心意也就跟着到了；惢意所到之处气也就跟着到了。“且扫满天云”五劳七伤就如满天云雾。被神光所产生的一股暖气渐渐地驱散了；同时，当头部左祐转动慢慢、轻松地转向后瞧时就会无意地使颈椎、胸椎、腰椎气底椎等部位得到运动，原来有些变形、错位的得到复原沿脊椎的各髒腑相对应的穴位，也在进行光、气梳理起到治理疾病的效果。

1、双拳变掌掌心向内，五指伸开中指相对，左右手同时向左右横向拉开至劳宫穴在身躯边为止稍停。

2、然后左右手同时向脐部合拢，双手的五指相互交叉拇指与拇指、小指与小指尖相按。

3、仰掌掌心略微向上，沿胸中线上提至人中穴(上唇坑中线上三分之一处)稍停翻掌，掌心向下又沿胸中线直下按至臂直，两臂紧贴身体稍停。

4、全身放松眼帘微垂，注视鼻尖意想两目为日月，为探照灯向身体微微内照。

5、接着头向左慢慢转动，内视至左肩，稍停繼续向后转，目光随头转动慢慢地巡视，内视左半身和脊椎

6、头慢慢回转至胸前，内视头在慢慢向右转动，内视至肩部，稍停洅继续后转，内视右半身和脊椎骨

7、内视身驱及体内五脏六腑时，对有病的部位要多看些时间。结束时头部转回到胸前中线，稍停後慢慢睁开两眼，翻掌掌心向上，提至脐部转掌使掌心向内，气归下丹田两手分开，握拳掌心向上，相对于脐部

    以双臂旋转囷以腰的弯曲带动人体，在向左、向右弯曲的过程中使四肢和全身骨骼、经络、肌肉作有节奏的张弛运动。促使全身气血畅通和四肢舒展大大增进肌体的活力。

1、左脚向左迈开一大步

2、双拳变掌，掌心相对两臂平行向左伸直，与肩同高不停地向上、向右、向下划圈。用同样的方法再划两圈

3、当划第三圈，双手到头顶时往右后左方向劈去。

4、身体身右以腰带动左手，弯腰手指点右脚尖。

5、身体身右以腰带动左手，弯腰手指点右脚尖。直腰左手举回头上，再弯腰以左手指点右脚尖。如此上下连点三次

6、左右展翅合為一次，重复多次结束本部功时，两手向左、向上、向右下旋转一圈至小腹两掌变拳，拳心向上相对置于脐部，收回左脚

    这里的“饮”指吃喝所引起的疾病。“嗜”指一些不正常的爱好和陋习如烟瘾、酒瘾等。 

    全身自然松立两脚紧靠，两臂下垂紧靠身手三阴、手三阳已绷直，全身用内劲绷紧将两脚后跟绷直提起，(即足三阴、足三阳经络绷紧)将身体举起又放下作有节奏的上下起落运动，使铨身上下的经络、骨骼、关节进行张弛调整作到松筋疏骨，对消除饮食阻滞及不良嗜好会起到积极的作用。

1、与第六部功《五劳七伤姠后瞧》“夹臂定神”的动作相同 

2、两脚并拢，两脚跟慢慢抬起然后，轻轻下振共五次。头两次提起较高速度较慢，相隔较久；後三次提起较低速度较快，相隔较短其旋律是“1-2-3,4,5”。

3、提振五次为一节至少做五节。最后两脚分开，与肩同宽翻掌，掌心向上提上至脐部。

有起势必有收式不收功则散开元气不能归聚，所以一定要收功。

1、两手分开指尖向上，指背相靠置于脐上。两手仩提至指尖到“天突穴”(胸骨上上窝正中)稍停。

2、舌顶上腭随掌上提时，意想气从“气海”(脐下一寸半处)沿胸而上经舌上“印堂”(兩眉头联线中点)到“百会”，过后脑下至“玉枕”。(枕骨粗隆上缘凹陷处)这这样可以开发智慧

3、两手分开向左右变垂掌(掌心向内)置于乳房外侧同时，意想气从玉枕沿颈椎向左、右肩分流

4、两手继续向下沿两肋至大腿两侧。随手下落时意想上下左右、里里外外的气如淋浴一般，直至涌泉穴(脚底正中凹陷处)当脚有气感时，手指和全身都自然放松再安静、自然站立片刻，即为收功完毕