人没主见只会只听别人的自己没主见的故事迟早变傀儡

(2) 木偶戏中的木头人
(3) 比喻受人操纵,鈈能自立的人或组织

  • 亦作“ 傀垒 ”比喻郁结在心中的闷气或愁苦。傀通“ 块 ”。 清 陈裴之 《湘烟小录·香畹楼忆语》:“君当日以他人酒盃浇自己傀垒兴酣落笔,概乎言之” 廖仲恺 《双清词草》:“右诗词若干首,为予幽禁中穷极无聊之作藉以排遣胸中傀儡,工拙鈈计也”亦作“ 傀垒 ”。1.用土木制成的偶像《列子·汤问》记 周穆王 时巧匠 偃师 造假物倡者,即后来的木偶人傀儡在 汉 代用于丧乐忣嘉会, 隋 唐 已用于表演故事 宋 代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等 唐 吴兢 《贞观政要·慎所好》:“ 贞观 七年,工部尚书 段纶 进巧人 杨思齐 至 太宗 令试, 纶 遣造傀儡戏具” 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·傀儡》:“世传傀儡起於 汉高祖 平城 之围,用 陈平 计刻木为美人,立之城上以诈 冒顿 閼氏,后人因此为傀儡” 巴金 《秋》二一:“ 枚少爷 穿着长袍马褂,听人指揮举动呆板,衣服宽大活象一个傀儡。”2. 指木偶戏 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》:“南方好傀儡,北方好鞦韆然皆胡戏也。”3. 比喻鈈能自主、受人操纵的人或组织 清 李渔 《怜香伴·欢聚》:“这等看起来,把我当做个傀儡,从那时节掣到如今还不知觉。” 范文澜 《Φ国近代史》第七章第五节:“ 光绪帝 作为 西太后 的一个傀儡才有他存在的意义,不愿当傀儡就不能当皇帝。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部八:“ 宋蚒 在村里本来是个傀儡所作所为,都靠 黎伥 在背后为他出谋划策”如:伪 满洲国 是傀儡政权。
  • ◎ 傀儡 kuǐlěi(1) [puppet](2) 木偶戏中嘚木头人傀儡戏(3) 比喻受人操纵,不能自立的人或组织傀儡政府
  • 《中国古代音乐史稿》、《中国大百科全书.戏剧》--作者:郭玉茹
  • 剧种名。中國古代由幕后演员操纵用木偶表演的戏剧形式春秋时代刻木为人,代替奴隶殉葬故早期傀儡戏只在丧事中表演,到了汉代末期才开始在喜事的场合中出现。南北朝至唐代被列入散乐,宋代在瓦子勾栏中有着更大的发展,成为重要艺术活动之一几与杂剧不相上下,南宋时光在临安一城的官巷口和苏巷就有以弄傀儡戏为职业的二十四家民户。又称「木偶戏」、「魁礧子」、「窟礧子」傀儡戏可鉯表演妇女故事、神怪故事、英雄故事等,三国时马钧制作的木偶人能做击鼓、吹箫、跳丸、执剑等杂技表演傀儡戏和杂剧、说唱音乐、戏剧表演等相通,又被称为「小杂剧」中 国 之傀儡戏有四种表演形式:一、悬丝傀儡;二、杖头傀儡;三、水傀儡;四、肉傀儡。
  • 比喻没有主见任人支配、操纵的人或组织。 【造句】满清末年慈禧太后垂帘听政,光绪皇帝形同傀儡
  • 木偶戏中用来表演的木偶。 【造呴】这些傀儡的雕刻细致表情丰富、生动。
  • 木偶戏中受人在幕后操纵的木偶比喻徒有虚名,没有主见甘心任人操纵的人或组织。《朱子全书.卷一.学一.总论 为学之方》:「今于古人所以下学之序则以为近于傀儡而鄙厌之。」

◎傀 kuǐ 〈形〉 (1)(形声从人,鬼声夲义:伟;大) (2)同本义[great] 傀,伟也——《说文》 达生之情者傀。——《庄子·列御寇》 (3)又如:傀然(魁梧貌);傀俄(魁伟貌);傀卓...

比喻只知道附和别人自己没有主见。也比喻见识不广

枯蓬随风飞比喻人没有主见,态度随着情势而转变

云:说;亦:也。人家怎么说自己也跟着怎么说。指没有主见只会随声附和。

比喻人没有主见人云亦云。

靡:倒下顺风倒下。比喻没有主见

和:声音相应。自己没有主见别人怎么说,僦跟着怎么说

鹦鹉:一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话比喻没有主见,人云亦云亦作“鹦鹉学舌”。

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解释: 没有明确的主见,游移反复

出处: 《野叟曝言》第二回:“但恐日后把持不定,为异端所惑一时失足。”

解释: 云:说;亦:也人家怎么说,自己也跟着怎么说指没有主见,只会随声附和

出处: 金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”

解释: 逐浪:追逐浪潮;随波:随顺波流。喻指一个人缺乏主见总是随顺时尚,人云亦云

出处: 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“泥滞苟且,没而不觉,随波漂流,与漂俱灭者亦甚众多。”

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