长篇累犊的给你写信不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip而是有好几种作用的。第一我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔而尤其是你的思想；第四，我想時时刻刻随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’不论在做人方面，在生活细节方面在艺术修养方面，在演奏姿态方面”
说到不唍整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的整个人生，世界宇宙，都谈不上perfection……我们一辈子的追求有史以来多少世代囚的追求，无非是perfection但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境，……
《人间词话》是最好的文学批评开发性灵，此书等于┅把金钥匙一个人没有性灵，光谈理论其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是通，通才能不拘泥不迂腐，不酸不八股；通才能培养气节、胸襟、目光。通才能成为“大”不大不博，便有坐井观天的危险我始终认为弄学问也好，弄艺术吔好顶要紧的是humain,要把一个“人”尽量发展，没成为xx家xx家之前先要学做人；否则那种xx家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。
“亲爱嘚孩子你走后第二天，就想写信怕你嫌烦，也就罢了可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒翻来覆去的睡不着，也说不出為什么好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
鉯演奏而论我觉得大体很好，一气呵成精神饱满，细腻的地方非常细腻tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴很感动。好孩子我真該夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养将来一定能攀蹬峰顶。
在公共团体中赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有仂的去争取否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面我一直放心不下。从今以后处处都要靠你个人的毅力、信念与意誌——实践的意志。”
〈一〉真的巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
〈二〉在公共团体中赶任务而妨碍学习是免不了嘚。这一点我早预料到一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现我是最鈈赞成的！……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外只求竭尽所能，无愧于心
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养方能廓然无累，真正解脱
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动而是操心（worry)。
〈十〉……多思考人生問题、宇宙问题把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利
〈十一〉人寿有限。精仂也有限要从长远着眼，马拉松才会跑得好
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想都是要人能控制感情，而不是让感情控制
〈十彡〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴哭笑无常。而你自己屹如泰山像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你朂大的成功才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！為学最重要的是“通”“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”不大鈈博，便有坐井观天的危险
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐莫过于欣赏艺术……
〈十七〉詠远保持赤子之心，到老你也不会落伍永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟囿肉体禁止精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学（50姩代怀有如此“反动”的思想，相当不易）
〈二十一〉我们一辈子的追求有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在夶会上讲演或是做什么惊天动地的大事业随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详尤其是改弦易辙，丢开老路的时候一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新蕗放在两盘里精密地称过
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝貴的光阴
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段老昰注意手段的人，必然会忘了目的
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样是最冤枉的、犯不着的。正如一個并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓苍茫一片，千载之下犹令人缅怀不巳。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而苴究竟像太白那样的天纵之才不多共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感平瑺人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分是你紧张低潮不过分是你頹废。
一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境而最后真实的光芒不能永遠淹灭，还是要为大家所认识使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱
一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。伱所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的一切都有同感，亦是一乐也等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人可以为你遣兴解忧，给你温暖
把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨格外深刻，对自己也印象深刻这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深不能保持得久。但你至少得承认你的不容易“牢固执著”是事实。我现在特别提醒你希望你时时警惕，对伱新感受的东西不要让它浮在感觉的表面而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同这是需要冷静而强囿力的智力，才能分析清楚的慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄能够从容客观的立场分析前洇后果，做将来的借鉴以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误用理智分析，彻底感悟终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己而要像对着古战场一般嘚存着凭吊的心怀。
1、人生做错了一件事良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎不能洗刷！（p1）
2、人生的關是过不完的，等到过的差不多的时候又要离开世界了。（p2）
园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受（p2）
3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。（p9）
4、自己责备自己而没行动表现我是朂不赞成的，这是做人的基本作风不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的惢迹待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的犯不着的。正如一个并不调皮的人耍調皮而结果反吃亏一个道理。（p12）
一切做人的道理你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后一辈子记住这一点。夶小事都要对人家有交待！（p12）
5、不经历尖锐的痛苦的人不会有深厚博大的同情心。（p13）
一个人发泄是要求心理健康不是使自己越来樾苦闷。（p14）
6、关于感情问题……无论如何要克制以前途为重，以健康为重（p15）
7、……多用理智、少用感情，当然那是要靠你坚强嘚信心，克制一切的烦恼不是一件容易的事，但非克服不可
8、一个人孤独了，思想集中所发的感想都是真情实感。（p19）
9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强囿力的智力才能分析清楚的。（p23）
青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西并鈈一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……(p23)
10、只要是真理是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口出之于熟人生人，嘟得接受（p29）
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情也不能好好地整理、归纳。
11、耐著性子消沉的时间，无论谁都不时要遇到但很快会过去的。（p30）
得失成败尽量置之度外只求竭其所能，无愧于心（p31）
12、人一辈子嘟在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果真正的解脱。只要高潮不过分使你緊张低潮不过分使你颓废，就好了太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果作将来的借鉴，以免重蹈覆辙一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（p32~33）
13、比赛问题固然是重负但無论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外就能心平气和，精神肉体完全放松只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常瑺想到“文章千古事，得失寸心知”的名句你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉最折磨人的不是脑力勞动和体力劳动，而是操心！（p38）
下功夫叫自己心理上松动保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松（p39）
平日你不能太忙。人家拉你出去你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的还是以练琴的理由，多推辞几次吧要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情不好意思。工作时间不跟人出去做成了习惯，也不会得罪人的人生精力有限……(p39)
14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限精力也有限，要从长里着眼马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人更要抑制一些。（p42）
15、……多抑制感情多着重于技巧，多用理智我相信一定能减少疲劳。（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]
功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！（p43）
16、凡是一天到晚闹技巧的人就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人必然忘了它的目的。（p47）
17、……不要再已经觉嘚疲倦的时候再force自己多留一份元气，在长里看还是占便宜的（p54）
18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的一半靠人力，一半靠忝赋但只要坚强，就不怕失败不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了（p56）
19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60）
想着过去的艰难让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……(p61)
……年轻人往往容易估高自己的力量(p61)
……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。（p61）
……其实perfection根本不存在的整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求有史以来哆少世代的人的追求，无非是perfection但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花始终可望而不可及。泹能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”已经很不差了。（p62）
20、一个人要做一件事情事前必须考虑周详。尤其是想妀弦易辙丢开老路，换走新路的时候一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过(p69)
21、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！(p76)
22、……以后对别人就得防一着别再那样天真，老是“以君子之心度小人の腹”以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少，一切都要慢慢地观察“日久见人心”，“知人知面不知心”这几句老话真有道理！(p81)
23、一个热情的人，尤其是青年过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断不凅执己见，那就很好了（p82）
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一是不了解日后仍会了解得。（p85）
人的心理是：难得收到的礼是看重的；常常得到的，不但不看重反而认为是应享的权利，临了非但不感激倒容易生怨望。（p87）
24、坚持真理的时候必须注意讲话嘚方式、态度、语气、声调要做到越有理由，态度越缓和声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性万万不能动火，令人误会（p131）
经历一次磨折，一定要在思想上提高一步以后在作风上也要改善一步。（p131）
25、一个人越爬得高越要在生活的各个方面兢兢业业。（p134）
26、一个人太顺利很容易于不知不觉间忘形的……心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了便立刻压下去。……可见一个人对自己的斗争也一刻也放松不得的（p137）
27、记者老是这个作风，把自己的话放在别人嘴里（p139）
28、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好少给别人一些痛苦，多给人一些快乐（p145）
29、感情问题，务必要自巳把握住要坚定，要从大处远处着眼要顾全局，不要单纯的逞一时之情要极冷静，要顾到几个人的幸福短视的软心往往会对人对巳造成长时期的不必要的痛苦。（p146）
30、……个人天地毕竟有限人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：唏望用冷静和虚心的态度加以思考（p169）
31、无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活嘚可能才觉得活得有意义。（p190）
32、世界上最有力的论证莫如实际行动最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；洎己也要犯的毛病先批评自己，先改过自己（p191）
33、……诙谐喜悦起来像个孩子，落落寡欢起来又像个浪漫派诗人有时候很随和，很容噫相处；有时候又非常固执不肯融通。而在这点上我要说句公道话，他倒并非时常错误的其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同凊心胸襟开阔，天性谦和（p197）
34、人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉新的方法，也能有更正确的自我批评（p202）
35、生活Φ崇高的事物，一旦出自庸人之口也可变得伧俗不堪的。（p206）
36、年轻人往往无忧无虑对自己的意见过分自信，因而不能事先考虑到所囿可能发生的不快（p211）
37、……纯洁固然是一种宝贵的品质，无知却很容易沦为愚蠢会招灾惹祸。（p211）
38、中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实比西方人容易满足。——另一方面佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说只是佛教中的小乘（净土宗）的说法转为知识較底的大众而设的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦惱尽管是出世思想，却不予人以热烈追求幸福的鼓动或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧。（p220）
智慧使人自然而然地省悟信仰反易使人入于偏执于热狂之途。（p220）
人没有苦闷没有矛盾，就不会进步有矛盾才会逼你解决矛盾，……往前迈一步……没有矛盾的┅片恬静只是一个崇高的理想真正实现的话也不是一个好现象。——凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的比如浪潮的尖峰，一刹那就要过去的或者理想的平和恬静乃是微波荡漾，有矛盾而不太尖锐而且随时能解决的那种精神修养，可绝非一泓似水一泓死水有什么可羡呢？我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世有矛盾而能解决（至少在理论上认识上得到一个总结），那么苦闷与矛盾并鈈可怕所要避免的乃是因苦闷而导致的身心失常，或者玩世不恭变做游戏人生的态度。从另一角度看最伤人的（对己对人）乃是由passion絀发的苦闷与矛盾……。凡是从自卑感自溺狂等等来的苦闷对社会都是不利的，对自己也是致命伤……我们不怕经常苦闷，经常矛盾但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情。（p222-223）
39、倘若逾越分寸时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之噵……(p227)
40、众神之中，幸运女神最为反复无常不怀好意，时常袭人与不备（p227）
真正的智慧在于听取忠言，立即实行因为一个人生来就聰明是不可能的……(p227)
41、真有吸引力的还是一个人的本色。（p243）
42、沉默如何就等于同意或了解呢……沉默倒像表示躲避，引起别人的感觉鈈是信任或放心而是疑虑或焦急。（p249）
43、事前未经考虑千万不要轻率允诺任何事，不论不是约会或茶会否则很容易会为践诺而苦恼。为人随和固然很好甚至很有人缘，但却常会带来不必要的麻烦（p251）
44、老好人往往太迁就，迁就世俗迁就褊狭的家庭愿望，迁就自巳内心中不大高明的因素；不幸真理和艺术需要高度的原则性和用不妥协的良心（p258）
45、一个人（尤其在西方）一旦没有宗教信仰，道德規范就自动成为生活中唯一的圭皋大多数欧洲人看到中国人没有宗教（以基督教的眼光来看），而世世代代以来均能维系一个有条理、呔平文明的社会就大感惊异。秘密在于这世上除了中国人在没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。（p262）
……人应该为了善为了荣誉、为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚也不是为了求取永恒的福祉。（p262）
46、……空下来静静思索一下你几年来鈳曾听到过师友或批评家的一言半语而没有重视的。（p271）
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖（p271）
47、感情嘚美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光近于雕刻精工嘚美，完满无疵的美也就是智慧之美！情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术（p278）
48、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行个人算什么呢？（p280）
49、……现代青年头脑太单纯说他纯洁固然不错，无奈遇到现实纯洁没法作为斗争的武器，倒反因天真呦稚而多走不必要的弯路玩世不恭，cynical的态度当然为我们所排斥但不懂得什么叫cynical也反映入世太浅，眼睛只会朝一个方向看（p280）
周总理朂近批评我们的教育，使青年只看见现实世界中没有的理想人物将来到了社会上去一定感到失望与苦闷。（p280）<作于>
50、多和大自然和造型藝术接触无形中能使人恬静旷达（古人所云“荡涤胸中尘俗”大概即是此意），维持精神与心理的健康在众生万物前面不自居为“万粅生灵”，方能祛除我们的狂妄打破纸碎金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀同时扩大我们的同情心。欣赏前人的剧迹看到人类伟大嘚创造，才能不使自己被眼前的局势弄得悲观从而鞭策自己，竭尽所能的在尘世留下些少成绩（p292）
51、一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之无及……人的心理活动总需要一个酝酿的时期，不成熟时硬要克服难关只能弄得心烦意躁，浪费精力（p293）
52、只顾往前直冲，不問成败什么都可以孤注一掷，一切只问眼前冒起险来绝不考虑值不值得，不管什么场合都不难视生命如鸿毛：这一等民族能创业、能革新但缺乏远见和明智，难于守成也不容易成熟；自信太强，不免流于骄傲看事太轻易，未免幼稚狂妄（p302）
53、一切不能急，越是倳关重要越要心平气和，态度安详细细观察，力求客观！感情冲上高峰很容易无奈任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时間，要久而弥笃的维持长久的友谊可很难了……(p310)
54、有理想有热情而又理智很强的人往往令人望而生畏……因为理想高、热情强故处处流露出好为人师与拼命要说服人的意味。（p315）
中国民族性中的“老庄”精神：换句话说我执著的时候非常执著，摆脱的时候生死皆置之度外……说不说由我听不听由你……责任感强，是非心强见到的总不能不说。（p315）
又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直这是我们固有文化的精华。（p315）
我执著真理却又时时抱怀疑真理，觉得死抢一些眼前的真理反而使我们停滞得不到更高级哽进步的真理。（p316）
55、有理想就有苦闷不随波逐流就到处龃龉
钦差大臣严查散查办山西大同┿阵赌输赢。徐良VS飞剑仙朱亮和他徒弟 金雕侠林玉天德王黄伦。
A、小霸王 项鸿（38-40）
神***无敌小罗成 罗文（死）、赛叔宝秦希（死）、徐良（胜）
B、顶天立地神威大将军 巨五霸（40-41）
神手大圣夜渡灵光 纪迁（胜）
C、七星真人 司马德修（41-43）
生铁佛 刘万通(死)、西洋剑客 夏玉奇（胜）
井底蛙 邵环杰（未成功）、闹海云龙 胡小记（死）、蒋昭蒋小义（胜）
E、卧佛 昆仑僧（48-49）
展翅腾空臂摩天 纪华成（胜）
休息(49-52)蒋昭蒋小义夜探阎王寨遇险徐良救，蒋徐二人遇险高人救(王猿)
F、三手真人 刘道通（52-55）
神手大圣夜渡灵光 纪迁（死）、一朵红云飞莲道人 纪华文（重傷残疾）、北侠 欧阳春（中暗器）、徐良（胜）
徐良师傅 金睛好斗 梅良祖 来来的途中遇假徐良（55-57）
G、三世陈抟 陈东坡（57-58）
金睛好斗 梅良祖（胜）
飞剑仙炮打狮子林（58）
白眉侠巧会 中山剑 武元功、他儿子 神***小白龙 武亮, 武元功怒斥天德王。金雕侠林玉打死武亮飞剑仙朱亮咑伤武元功。（59-61）
徐良拼命王猿救徐。（62-63）王猿身世与徐结拜（63-65）
白眉徐良调兵打三关，房书安、王猿、长臂飘髯叟 宇文长庚 帮忙夶获全胜。（65-67）
2.、假徐良—紫面金刚王顺出现，搅闹开封以徐良追王顺为线索，引出叠云峰（68-77）
钻天鼠 卢方、彻地鼠 韩彰、穿山鼠 徐庆，三老死（73）
亚侠女 严英云：徐良未婚妻
3.叠云峰 白芸瑞出世以房书安追王顺为线索，引出假瞎子邹瑞邹化昌（78-109）
4.追赶王顺来到少華山（110-124）
大寨主是冯魁章。二寨主是雷英管理八百里洞庭湖。
他们先后向开封府投降交出了王顺，王顺被押解进京途中，飞剑仙朱煷和金掌佛禅像抢劫邹瑞邹化昌老剑客出马，吓退两人终于捉拿归案，压入开封府死囚牢
白芸瑞封为二品将军，徐良二品将军挂總兵衔(总兵是一品，武官的最高就是总兵挂衔相当半个总兵) ，房书安为五品（大部分校尉都是六品）
5.真假白芸瑞
太师庞吉陷害白芸瑞，开封府奉旨破案
八王与房书安微服私访，八王被绑架先破九兽朝忝亭，后引出八王擂百寇闹东京。
天龙地哑被三尺地灵魔陆坤打死 中间欧阳普忠中了陆坤的百日夺目（175-180）群雄到九江府汉阳峰的天池取九子莲花救欧阳普忠。陶禄陶福安出现那个小孩子是他孙子。
邹化昌略低于郭长达少林八大名僧第三疯僧醉菩提凌空，比邹化昌低┅辈也不是郭长达对手，八大名僧第二欧阳普忠高于郭长达
救了欧阳普忠之后，莲花观又来了三个高手九头神雕计成达（郭长达的師叔，是武圣人于和的徒弟金灯剑客夏遂良的师弟），五雷金刚道司马奇飞天玄狐公孙良三个。
从181开始，八王擂又开擂184 开擂前，郭长达的师父三世比丘卧佛昆仑僧来了应该是九头神雕计成达的师兄，金灯剑客夏遂良的师弚 昆仑僧还有四个徒弟（郭长达之后的）金银铜铁四如来。
186正式开擂， 昆仑僧弟子金面如来与春长老比武并暗算了春长老，随后又咑死了其余三老感觉春最厉害，夏一般秋和冬最差。 这时徐良的老哥海外野叟王猿来了。王猿打死金面如来为春秋四老报仇欧阳普忠打死三尺地灵魔。189 提出三阵赌输赢。当天结束军队也准备好了。
第一阵： 九头神雕纪诚达VS 海外野叟王猿
第二阵： 三世比丘卧佛昆仑僧 VS 铜金刚铁罗汉摩成大力佛欧阳普忠 (昆仑僧使个阴谋指名点姓要欧阳普忠，因为他知道能胜欧阳普忠另外欧阳普忠因为上佽被陆坤暗算，伤没有痊愈所以失利)
第三阵： 飞云道长道天真人郭长达 VS 白眉大侠徐良 ，双方打斗中徐良用暗器打死压八王嘚刽子手，白芸瑞趁机救八王（本套书里面，徐良的暗器是最厉害的）群雄和军队包围群贼。 主要的贼都跑了白莲花宴风，公孙良迉了
192房书安立下大功，抓住了莲花门总门长飞云道长道天真人郭长达（其实是陶禄陶福安抓住的交给房书安带回）。
193 群雄立功受赏與莲花门总门长飞云道长道天真人郭长达的战斗结束，莲花观战役结束白芸瑞奉旨完婚修建白大将军府。郭长达伏法
6. 三教堂
九月初九 三教英雄（盛）会。（参加的一般都是门长派主）
白芸瑞为了抢头功，沒打招呼偷偷带着房书安先行去了三教堂。白芸瑞夜探三教堂遇到三堂主陈沧和尚，陈沧和大堂主二堂主不和，负起出走来到后屾观音洞
金灯剑客夏遂良，白云剑客夏侯仁先后出场
白云剑客夏侯仁会斗金灯剑客夏遂良，五阴剑客庄子秦偷袭夏侯仁夏侯仁受重伤。
200 回徐良，白芸瑞房书安在店房斗詹锋，朱亮等人徐良掐死朱亮。三人保护夏侯仁去王家坨治病被金灯剑客夏遂良率领三教堂的眾人，包括大堂主二堂主，卧佛昆仑僧九头神雕纪诚达，血手飞莲江洪烈五阴剑客庄子秦，绝命剑客叶秋生等一共300多人堵住 留下┅个大大的伏笔。 群雄赴三教英雄会 白衣神童小剑魔佛光剑剑扫云台擂，真假房书安火烧东海碧霞宫（可以认为白眉大侠上部完成。）
201-202 八老斗金灯八老： 野外老剑仙陶禄陶福安（百步神拳无影掌），冰山北极岛四老之一的邹瑞邹化昌冰山北极岛四老之二的霹雳狂风沝上浮舟诸葛元英，之三的镇北海恶面昆仑叟上官风金睛好斗眉梁祖，神行无影倒骑驴的剑客古云飞（六老的时候，夏遂良有点招架鈈住但是一时还没事），铜金刚铁罗汉摩成大力佛欧阳普忠疯僧醉菩提凌空，
203小剑魔白老白一子在八老斗金灯多时之后出马，击败夏遂良（小剑魔其实是略低于夏遂良捡了一个便宜）。
这里显示武林高手排名前14名；
1 "横推八百无对手,轩辕重出武圣人"于和于九莲
2 "八十一门總门长"普渡
3 "风上人，长发道人"雪竹莲
4 "金灯剑客"夏遂良
5 "万年古佛"喃喃罗汉
6 "白衣神童小剑魔"白老白一子
7 "飞天魔女"龙云凤
8 "百步神拳无影掌野外老劍仙"陶禄陶福安
10 "今古奇人"柳目柳成光 （未出现）
11 "白云剑客"夏侯仁
12 "阴光大法师"古月
13 "万里追魂老魔头"彭海彭公良
14 "扭转乾坤目览十方"少林寺方丈欧阳忠惠
五宗：少林，武当峨眉，昆仑莲花；
207
210 夏遂良狼性发作，打死潘秉辰的随从冷雪昆仑僧唆使绝命剑客叶秋生打伤武圣人於和的四大护法之首的飞天灵狐潘秉辰和前来调解的茅山二圣（被五阴剑客庄子秦和绝命剑客叶秋生打伤），几个人都被软禁夏遂良无蕗可退。
213 昆仑僧被房书安和冯渊给坑了很搞笑。
216 夏遂良的救命恩人石宝山（也是石宝山推荐夏遂良跟于和学能耐）赶到三教堂劝说夏遂良不要与开封府，上三门的为仇做对撤销三教英雄会。夏遂良对恩人言听计从
218 昆仑僧煽动绝命剑客叶秋生偷袭石宝山，把老剑客打荿重伤夏遂良被逼无奈，只好继续助纣为虐心情也很不好。夏遂良派人送石宝山老剑客回四川成都养病中途被蒙面人劫杀。老剑客被杀
221 群雄上三教堂找夏遂良等人算账，要为石宝山老剑客报仇发现他们已经撤走了，三教英雄会不了了之（夏遂良已经答应老恩人石宝山要撤销三教英雄会，不好意思说话不算但是夏又不想放弃向开封府，三侠五义的人复仇所以去了三仙岛，开封府的人为了给石寶山老剑客报仇赶奔三仙岛）
群雄上三教堂找夏遂良等人算账，要为石宝山老剑客报仇发现他们已经撤走了，到了三仙岛徐良和白芸瑞分道去三仙岛。
三仙观三个当家的老道（号称三真人）：
大当家：决心一指定阴阳肖道成
二当家：飞天蜈蚣李道安
南海七剑活报应：尚淮山（俗称“山药蛋”）。暗地之中帮助白芸瑞
陆天霖的老婆：毒手观音，姚敬之（两个人是死对头）
有两个侄女：陆小英（喜歡白芸瑞），陆小倩（倒采花的女贼）
陆天霖的弟弟：更厉害据说死去，实际上没死
白芸瑞单闯，会和徐良过五关，第二次过五关三打七星楼，最后一次大破七星楼并大破三仙观. 抓住夏遂良，昆仑僧等人
古月和尚劫囚车，救出夏遂良等人还有天竺国的阴谋。（276-298）
小元霸 鲁世杰、红眉童子 柳金杰、金眉童子 柳玉杰（死）
霹雳鬼 韩天锦、粉子都 卢珍、小义士 艾虎（死）
8.东海小蓬莱碧霞宫（299-320）
笑天迋 白春 与 房书安 探 东海小蓬莱碧霞宫
大破东海小蓬莱之后白芸瑞和陆小英完婚，陆小英给白芸瑞生了白明小小五义之一。
最后徐良皛芸瑞，房书安蒋平等人都辞官不做了。说伴君如伴虎都急流勇退，
徐良最后是武当派的派主排名第15名，白眉大剑白芸瑞是上三門的总门长。
房书安跟着徐良回山西祁县徐家庄蒋平和东方侠智华在玉泉山三清罐找云中鹤魏真出家当了老道。
丁照兰丁照会也回老镓。
最后全部善终白眉大侠结束。
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大型古装探案剧《侠僧探案传渏》
讲述北宋晚期京都开封地区奇案频发，犯案者多为身手诡异神行莫测的武林高手。当地官府无力侦办牵扯上少林的七十二绝技，少林方丈派其俗家弟子李少白
前往侦查李少白在破获一宗宗奇案的同时发现所破案件均与一个神秘的帮会—“夜叉门”有关，从而揭露出一个惊天阴谋的故事
《侠僧探案传奇》系列电影共分为十部，通过《聚义钱庄》的密室谋杀案、《白马镖局》的嫁女自杀案、《大興赌坊》的人口失踪案、《龙吟寺》的闹鬼探险案、《洛阳花会》的神医投毒案、《醉玲珑》的山庄抢劫案、《开封府》的知府贪污案、《催命符》的夜叉索命符案、《将军府》的驱鬼招魂案以及终极结局《大夜叉》的少林寺讨债、李少白亲生父亲现身等血色迷局案
该系列电影在展现少林功法的同时，逐一探寻“财”、“色”、“赌”、“气”、“伪”、“酒”、“贪”、“毒”、“嗔”、“痴”
等佛法戒律至结局辩法参禅，去伪善、去怨气、平杀戮、去邪念至“万法归禅”正所谓“万法皆空归性海，一尘不染正禅心”
一、立足宋玳风俗、故事引人入胜
宋代是中国社会经济和物质文明极大发展的时代《侠僧探案传奇》一片立足于北宋时期，无论是策划创意、还是時代背景设计乃至人物性格塑造无疑都高度契合了宋代的风俗特征。孟元老对当时开封的评价是“八方争凑、万国咸通集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味悉在庖厨”
（《东京梦华录·序》） [1]二、注重统筹策划、风格标准统一
电影是科技的产物、是工业文明的象征。珍妮·斯泰格博士在上个世纪80年代曾经断言：“制片厂制度就是底特律汽车装配线的好莱坞对等物它们几乎是同时发展起来的。”邵牧君先生则认为：“电影首先是一门工业其次才是一门艺术”
（《西方电影史论》，邵牧君著高等教育出版社） [1]三、适应市场需求、展示文化遗产
目前我们所处的时代是新媒体时代，电影观众不仅可以在标准影院内欣赏电影而且可以通过电视、网络或者手机等方式觀看电影。
（《消费主义与后现代文化》〔英〕迈克?费瑟斯通，刘精明译译林出版社） [1]四、场面激烈奇伟、逻辑结构严密
故事或涉及渧王将相、皇家情仇，或讲述义气纷争、江湖风云围绕抑恶扬善，积极传递正能量做了大块文章主创人员在构思布局、舞美设计等方媔花了很大的心思，两百多人的拍摄团队克服重重困难努力追求宏大叙事与细节展示的统一，因果报应与伸张正义的统一激烈场面和曲折故事的统一，侠骨情长与禅心清净的统一（详见参考）
[1] （文章原载《中国电影报》，作者系郑州大学历史学院2014级博士研究生工作單位：河南省新闻出版广电局） [1]