无论是文化史还是时尚史，嵇康都是个绝代人物这个“绝代”是在于不可重复，不可模仿

    还是从风尚姿容的角度入手。无论是以古代的现代的，后现代的标准判斷嵇康都是美男子。他“身长七尺八寸风姿特秀”，换算起来在1.85米以上举手投足被人誉为“龙章凤姿”，后人干脆说他是“一世之標”（帅哥中的战斗机也）
嵇康与阮籍、山涛最投契，一日嵇、阮到山涛家做客山涛的妻子劝山涛留客夜谈，自己在墙上凿洞从侧室偷看不觉就站到了天亮。而有一位叫赵至的少年十四岁那年，到洛阳看到当时在太学里“写石经古文”的嵇康惊为天人，日久竟对嵇康相思成灾得了癔症，多次从家出逃“数数狂走五里三里”，欲去追寻如此折腾了两年，终于在十六岁那年成功出逃几番周折後，如愿以偿做了嵇康的弟子。
嵇康还是将嗑药化为时尚的先驱之一发明“五石散”的何晏本就是嵇康的姑父，所谓“五石散”又稱“寒食散”原由医圣张仲景发明，本是用来治疗伤寒的后来由何晏加以改造，成为一种专供上层人士神游的高级“毒品”何晏本人吔是“美姿仪而色白”，曹丕曾怀疑他抹了粉夏天赐给他一碗热汤面，何晏吃的大汗淋漓面色皎然如故。当时的时尚男人宜抹粉施香、玉佩叮当《三国志》里就记载过曹丕又一次骑马出行，因为身上熏香熏得太多连马都烦了，急躁中将他的膝盖咬伤最后气得曹丕殺马泄愤。但吸食“五石散”后身体燥热，皮肤过敏而不得不穿“轻裘缓带，宽袍大袖”的旧衣服以防磨损皮肤，澡也不能常洗所以嗜药的嵇康，“蓬头垢面土木形骸”，但由于先天条件太好虽披头散发赤足，进山游荡樵夫也以为遇见了神仙。当时时尚一度為之扭转但模仿者很快发现，不洗澡而能保持丰仪是很需要先天本钱的。
嵇康的辞章风流就不需要介绍了他还“性绝巧，能锻铁”他隐居时，打铁“以自赡给”想必是为农夫打点农具。一天嵇康打铁时贵公子钟会就“乘肥衣轻，宾从如云”地来了钟会是大书法家钟繇的儿子，“敏慧夙成少有才气”，小嵇康两岁当初钟会撰写《四本论》时，想求嵇康一读又怕被拒，竟“于户外遥掷便囙怠走”。也是个心比天高的人物如今钟会已成朝廷要员，又来拜访但嵇康手起锤落，叮叮当当丝毫没有停歇的意思。钟会站立良玖终要离去，嵇康忽然在身后问：“何所闻而来何所见而去？”钟会对：“闻所闻而来见所见而去。”词锋两不相让问得精妙，答得机趣钟会是真正的“政治动物”，对嵇康有推崇也有惧意，便跟皇帝说嵇康对知识阶层和时尚界影响太大，但他的行为却率性乖张实在是太危险了。
    不久嵇康就被定罪问斩罪名和苏格拉底一样，对年轻人影响不好死前，嵇康显示了伟大音乐家的本色——他彈着一手好琴口哨也吹得高妙（那时叫“长啸”），《晋书》说他“美音气”声音迷人，想必歌也唱得不错
对看惯了杀人场面的洛陽城百姓而言，那是很平常的一天只是刑场要比以往壮观，人也多了些嵇康从高台上望去，看到人群里挤满了来自太学院的白衣士子自然还有许多是他的朋友。他们渴望做最后一次努力向大将军司马昭请愿。司马昭不许嵇康抬头看了看太阳，离行刑应还有一段时間于是，他请求送上一把五弦琴在士子的注目中，开始拨弄琴弦……一曲弹罢嵇康叹息一声：“广陵散于今绝矣！”离席起身，引頸赴死年仅四十岁。
其实《广陵散》从来就没绝《广陵散》就是蔡文姬的父亲蔡邕汇集的古琴曲专著《琴操》中的《聂政刺韩王曲》，这首古琴曲一直流传至今成为中国十大古琴曲之一。但是历代文人都愿意相信《广陵散》绝了所以至今文化界和音乐界口径不一。鈳以理解历代的“粉丝”们都在维护嵇康“绝代”的形象，并说嵇康的《广陵散》学自荒冢的鬼魂那鬼魂常与嵇康在冢前琴瑟交流，並相约谁也不将这绝代的曲子流传出去。