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人的属性是人类学、或者社會学范畴的概念出自刘德著作的《财富论》；人的属性是指人的本质属性；人的本质属性是人的自然欲求性，人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求目前，人的属性有三种说法：精神性社会性，生物性 人的本质属性是人的自然性；人的自然性就是指人的自然欲求性；人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求，具体表现为人有生命安全的需求、食物的需求、适宜环境的需求、休息和睡眠的需求、性嘚需求、财产安全的需求等人的自然欲求性是人类行为根本的出发点，是推动个人发展和人类发展的基石人的自然欲求性主宰着人们嘚一切社会活动，支配着整个人类社会的发展,是衡量是与非美与丑，善与恶的评判准则人的自然欲求是人最基本的需求，本能的需求 生物科学是研究生命现象和生命活动规律的科学。学习生物科学对于剖析生命的本质，探索人类行为的根源揭示人的本质属性，都具有重要意义 我们知道，有生命的物体就是生物地球上有形形***的物体，哪些物体是具有生命的呢要回答这个问题，就必须深入研究生物的基本特征长期以来，生物学家通过广泛而深入的研究认为生物体都具有以下基本特征： 第一、生物体具有共哃的结构基础和物质基础。 地球上的生物除了病毒等少数种类以外，所有的生物体都是由细胞构成的细胞不仅是生物体的结构单位，而且生物体的一切生命活动都是在细胞内进行的因此，细胞是生物体的结构和功能的基本单位 19世纪30年代，两位德国生物学家施莱登和施旺共同创建了“细胞学说”大概意思是：动植物都是由细胞构成的；细胞是生物体结构和功能的基本单位；细胞能够产生细胞。恩格斯把细胞学说、能量转化与守恒定律、达尔文的进化论并列为19世纪自然科学的三大发现 施莱登和施旺提出细胞学说时，是兩位年轻的学者他们思想活跃，善于辞令对显微观察一丝不苟。他们的成功不是偶然的总结起来有三方面的原因。一是自1665年罗伯特·虎克发现细胞以来的170多年的时间里许多学者在观察细胞方面积累了丰富的资料。二是由于德国是自然哲学的故乡哲学思想对自然科學的发展起到重要的推动作用。例如哲学家奥肯提出的动植物应该有一个共同的“发生单元”的思想，就对施莱登和施旺建立细胞学说產生了影响三是施莱登和施旺在观察细胞方面表现出的一丝不苟的精神。1838年施莱登发表了《对植物发生的贡献》,施旺读后感叹道：“我被震撼了！”1839年施旺发表了《关于动植物结构和生长一致性的显微研究》细胞学说的内容就包含在这些著作中。此外卡尔·蔡司公司为施莱登和施旺提供的优质的显微境，对细胞学说的建立也起到了重要作用。 近几十年来，由于电子显微技术以及近代物理学和化學的新技术在细胞研究上的广泛应用，特别是近年来分子生物学概念与方法的引入促使细胞的研究进入更加深入的阶段，并且取得了迅速的发展 构成生物体的细胞很微小，几乎都不能用肉眼看到绝大多数只能在显微境下才能观察到。要观察细胞内部的精细结构必须应用电子显微境。 多细胞生物体一般由数以亿计的细胞组成如成年人身体大约含有10亿个细胞。细胞虽然很微小但是却有非常精细的结构和复杂的自控功能，这些就是细胞之所以能够进行一切生命活动的基础 有人说，如果把生物体比作一座房子细胞就相當于建造这座房子的砖块。这个比喻并不十分恰当因为细胞是活的。它会与外界进行物质交换有些细胞在长大，有些细胞在变老有些细胞在死去，有些新的细胞在形成细胞生活的每时每刻，都进行着各种各样的生命活动许许多多活细胞有组织有秩序地结合在一起，形成生物体的各种结构构成了一个个充满生命活力的生物。 人的细胞和动物细胞的基本形态和结构是一样的基本结构都有细胞膜、细胞质和细胞核。 生物体的生命活动主要是以细胞为基本单位进行的细胞表面有细胞膜，它使每个细胞与周围环境隔离开维歭着相对稳定的细胞内部环境，并且具有保护细胞的作用同时，细胞与周围环境不断地交换与运输物质也主要依靠细胞膜进行。具体嘚说,细胞的物质交换、细胞识别、分泌、排泄、免疫等都与细胞膜有密切的关系 活细胞不停地进行新陈代谢，它必须不断地与周围環境交换物质物质进出细胞要受到细胞膜的控制和调节。离子和小分子物质进出细胞主要通过自由扩散和主动运输等方式而大分子和顆粒性物质主要通过内吞作用进入细胞。 在细胞膜以内、细胞核以外的部分叫做细胞质。用光学显微境观察活细胞可以看到细胞質是均匀透明的胶状物质。活细胞中的细胞质处于不断流动的状态细胞质主要包括细胞质基质和细胞器。在细胞基质中含有水、无机鹽离子、脂质、糖类、氨基酸和核苷酸等，还有很多种酶细胞质基质是活细胞进行新陈代谢的主要场所，细胞质基质为新陈代谢的进行提供所需要的物质和一定的环境条件。 细胞核是遗传物质储存和复制的主要场所是细胞遗传特性和细胞代谢活动的控制中心，因此它是细胞结构中最重要的部分。细胞核中储存遗传信息的物质就是DNA 有一位科学家，青年时期患过肺结核后来又专注于研究组荿细胞核的物质，长期在低温下工作积劳成疾，51岁就离开了人间但他的研究成果为人类认识细胞的奥秘做出了重大贡献，人们不会忘記他他就是瑞士生物学家米舍尔。 细胞核中究竟有什么物质这是米舍尔非常感兴趣的问题。用什么材料来研究呢他想到了医院Φ伤员用过的绷带，因为这些绷带上有许多来自脓液的白细胞要研究细胞核中的物质，需要将细胞核从细胞中分离出来怎样才能将细胞核从细胞中分离出来呢？米舍尔想出了一种方法就是用稀盐酸溶去细胞中核以外的绝大部分物质，从而得到脱离细胞的细胞核这种方法后来成为分离细胞核的一种基本方法。 将细胞核分离出来以后他又通过化学方法提取出细胞核中的物质，并且发现这种物质含磷量极高与细胞内的其他有机物明显不同。因此他认为这是一种前所未知的成分，他将这种物质称为核质20年以后，这种化学成分才被定名为核酸至于这种成分的作用，米舍尔未能得出科学的结论后来，许多科学家经过艰苦的努力才发现核酸有两种，一种是脱氧核糖核酸也就是DNA,具有储存和传递遗传信息的功能；一种是核糖核酸，简称RNA,在遗传信息的表达过程中起着重要作用核酸的发现为现代遗傳学奠定了坚实的基础。使人们对生命的认识向前迈进了一大步 实际上，一个细胞就是一个有机的统一整体细胞的各个部分不是彼此孤立的，而是互相紧密联系、协调一致的细胞只有保持完整性，才能够正常地完成各项生命活动 生物体从化学组成上说，基夲组成物质中都有蛋白质和核酸,其中蛋白质是生命活动的主要承担者 第二、生物体都有新陈代谢。 生物体内时时刻刻都进行着噺陈代谢只有在新陈代谢的基础上，生物体才表现生长、发育、遗传、变异等基本特征新陈代谢一旦停止，生命也就结束了因此，噺陈代谢是生物最基本的特征是生物与非生物最本质的区别。 新陈代谢是生物体内全部有序的化学变化的总称其中的化学变化一般都是在酶的催化作用下进行的，包括物质代谢和能量代谢两个方面物质代谢是指生物体与外界环境之间物质的交换和生物体内物质的轉变过程。能量代谢是指生物体与外界环境之间能量的交换和生物体内能量的转变过程 在新陈代谢过程中，既有同化作用又有异囮作用。同化作用又叫做合成代谢是指生物体把从外界环境中获取的营养物质转变成自身的组成物质，并且储存能量的变化过程异化莋用又叫做***代谢，是指生物体能够把自身的一部分组成物质加以***释放出其中的能量，并且把***的终产物排出体外的变化过程 食物中含有糖类、脂肪、蛋白质、水、无机盐和维生素等六类营养物质。糖类、脂肪和蛋白质都是组成细胞的主要有机物并且能為生命活动提供能量。 葡萄糖、蔗糖、淀粉都属于糖类肥肉、大豆、花生等食物中含有较多的脂肪。奶、蛋、鱼、肉等食物中含有豐富的蛋白质.食物在消化道内经过消化最终***成葡萄糖、氨基酸等能够被人体吸收的营养物质。小肠是人体吸收营养物质的主要***各种营养物质在小肠等处被吸收后，随着内壁血管中的血液运往全身然后进入各种器管组织细胞。 人和动物维持生命活动都需要消耗能量这些能量来自生物体内糖类、脂肪、蛋白质等有机物的氧化***。生物体内的有机物在细胞内经过一系列的氧化***最终生荿二氧化碳或其他产物，并且释放出能量的总过程叫做细胞呼吸，又叫生物氧化 在同一细胞内，糖类、脂肪、蛋白质的代谢是同時进行的它们之间既相互联系，又相互制约共同形成一个协调统一的过程.水是人体和动物细胞的主要成分之一。约占体重的60%～70%生命體的各项活动都离不开水。人和动物体内的营养物质以及尿素等废物只有溶解在水中才能运输。无机盐和维生素对人和动物正常生长发育十分重要一旦缺乏，会患病 新陈代谢包括物质代谢和能量代谢，只有源源不断地把营养物质和能量提供给细胞,细胞才能增值和汾化才能生长、发育、繁殖和遗传。 第三、生物体都有生长、发育和生殖的现象 生物体的寿命都是有限的，一般地说生物個体在死亡之前,能够产生与自己相似的新个体，从而保证了本物种的延续这就是说，地球上的生命之所以能够不断地延续和发展不是靠生物个体的长生不死，而是通过生殖来实现的 多细胞生物通过生殖产生的新个体，必须经过一定的发育过程才能成为性成熟的噺个体。生物体从受精卵开始在新陈代谢的基础上，经过细胞分裂、组织分化和***形成然后发育成性成熟，就能够进行生殖产生後代，以便保证种族的延续生命在生物圈中的延续和发展，最基本的环节是生物通过生殖和发育世代相续，生生不息发育和生殖是苼物与非生物重要的区别之一。 第四、生物体都有遗传和变异的特性 通俗地说，遗传是指亲子间的相似性变异是指亲子间和孓代个体间的差异。生物的遗传和变异是通过生殖和发育而实现的.生物在生殖过程中能将自身的遗传物质传递给后代，后代个体也会产苼各种变异因此，生物的各个物种既能基本上保持稳定,又能不断地进化 第五、生物体都能适应一定的环境。 所有现在生存着嘚生物它们的形态结构和生活习性都是与环境大体上相适应的，不然就要被环境所淘汰在炎热缺水的荒漠中生活的骆驼，尿液非常少当体温升高到46℃时才会出汗。这表现了骆驼对炎热干旱的适应生活在寒冷海域中的海豹，胸部皮下脂肪的厚度可以达到60毫米表现了海豹对寒冷的适应。 虽然生物的适应性能是普遍的但是具有一定的局限性。确实骆驼比一般的动物耐干旱炎热的能力要强，有沙漠之舟的美誉但是，随着温度无限的升高长期缺水，骆驼也会丧命有很多的物种濒危或灭绝，都是因为适应性有一定的局限 苐六、生物体都有应激性。 植物的根向地生长而茎则向光生长，这分别是植物对重力和光的刺激所产生的反应；动物都有趋向有利刺激躲避有害刺激的行为。这些在新陈代谢的基础上生物体对外界刺激都能产生一定的反应的特性，叫做应激性 高等动物体内各个***、系统的协调和统一，各项生命活动的进行以及对外界环境的变化做出相适应的反应，主要是通过神经系统的调节作用来完成嘚神经系统调节动物各种活动的基本方式是反射。反射是指在中枢神经系统的参与下人和动物体对体内和外界环境的各种刺激所发生嘚规律性的反应。 动物体的反射活动是多种多样的大致可以分为非条件反射和条件反射两类。高等动物生下来就有的也就是通过遺传而获得的先天性反射，叫做非条件反射动物出生后，在生活过程中通过训练逐渐形成的后天性反射叫做条件反射。条件反射大大哋提高了动物适应复杂环境变化的能力 高等动物行为产生，不仅需要运动***的参与而且需要神经系统和内分泌的调节与控制。內分泌产生的激素调节和控制动物行为表现最显著的是在性行为和对幼仔的照顾方面，其中性激素与性行为之间有着直接的联系。 动物的行为,无论是先天性行为（包括趋性、非条件反射、本能）还是后天性行为（包括印随、模仿、条件反射等）,都与神经系统的调节莋用有着直接的联系 趋性是动物对环境因素刺激最简单的定向反应，如某些昆虫和鱼类的趋光性臭虫的趋热性，寄生昆虫的趋化性等它们都与神经调节有关。一切具有神经系统的动物都具有反射行为反射必须要通过完整的反射弧才能实现。反射一般只是动物身體某一部分的运动反应如膝跳反射，搔扒反射吮吸反射，眨眼反射等本能则是由一系列非条件反射按一定顺序连锁发生构成的,大多數本能行为比反射行为复杂得多，如蜜蜂采蜜蚂蚁做巢，蜘蛛织网鸟类迁徙，哺乳动物哺育后代等都是动物的本能行为 在动物嘚后天性行为中，生活体验和学习对行为的形成起到决定性的作用刚孵化的动物有印随学习，如刚孵化的小天鹅总是紧跟它所看到的第┅个大的行动目标行走如果没有母天鹅，就会跟着人或其他行为目标走幼年动物则主要是通过对年长者的行为进行模仿来学习的，如尛鸡模仿母鸡用爪扒地索食年幼的黑猩猩会模仿成年的黑猩猩用沾水的小树枝从洞穴中取出白蚁作为食物。动物建立后天性行为的主要方式是条件反射动物在从幼年到成年的生活过程中，不断适应外界环境的变化通过学习和体验新事物，建立新的条件反射判断和推悝是动物后天性行为发展的最高级形式，是大脑皮层的功能活动动物的判断和推理能力也是通过学习获得的。 总之生物有六个特征：生物体具有共同的结构基础和物质基础，生物体都有新陈代谢生物体都有生长、发育和生殖的现象，生物体都有遗传和变异的特征生物体都能适应一定的环境，生物体都有应激性等生物的这些基本特征只有生物才具有，而非生物是不可能具有的这些基本特征是區别生物与非生物的重要标志。 通过剖析高等动物生命的基本特征有利于探索高等动物复杂行为的根源，找出高等动物行为的共性从而为揭示人类的本质属性提供了依据。高等动物的生命有如下几个主要特征： 高等动物的生命有六个主要特征这些特征也是区別于其它动物和生物的重要表现。这六个特征是：生命需要营养物质维持生物的适应性有限度，高等动物的行为都是趋向有利刺激,躲避囿害刺激高等动物的生命需要休息和睡眠，高等动物的生命有性需要高等动物有“私有财产”安全的需要等。 可见高等动物迫切需要食物、需要生命安全、需要适宜的环境等。这就说明高等动物有生存要求高等动物每天都迫切需要食物、需要生命安全、需要适宜的环境等。这就说明高等动物有延续生存的要求 生存要求和延续生存的要求就构成了生存欲求。高等动物生命中的性需要就是性欲求生存欲求和性欲求就构成了高等动物的自然欲求。高等动物的自然欲求性是高等动物的本质属性 高等动物的自然欲求性具体表现为：生命需要安全、需要食物、需要适宜环境、需要休息和睡眠、需要性生活、需要“私有财产”安全等。 在谈到判断生物时引进了“生命”这个词，众所周知有生命的就是生物没有生命的就不是生物。那么生命是什么呢？生命是一个抽象的概念是指一种狀态，一种程度看不见，摸不着但是通过具体的状态表现出来。例如概括人的生命从生物学方面看表现为：心脏在跳动，有呼吸囿新陈代谢等迹象，从社会学方面看表现为：有生存的要求等 身体是生命的载体，生命是通过身体的表现体现出来身体表现程度反映生命的质量。当动物园里的老虎逃出来时行人四处逃窜，跑得快的比跑得慢的生命状态好生命力强。睡在医院病床上奄奄一息的疒人生命状态差，生命力弱 死相对的是生或活，死亡相对的是活的死亡就是失去生命,或者说丧失了生存的要求，也就是说死亡僦是指没有生存欲求性不存在这种状态，更不用谈程度当然，从生物学的角度来讲对死亡的看法也存在很多分歧。有的认为心脏停圵跳动才算是死亡有的认为神经系统停止工作，即大脑丧失支配行为的功能等就是死亡。 生命是抽象的需要高度的概括，才能紦握好生命的本质从生物学方面入手是初级概括，从社会学方面入手是高级概括有生存要求就是生命的本质，这是从社会学的角度概括的 人的生命主要有以下几个方面的特征： 第一，生命是个人活动和社会活动的基础 生命是基础，生命是根本死去原知万事空，但悲不见九州同留得青山在，不怕没柴烧人死如灯灭，灯因发光发热被人们使用如果灯灭了，不再发光发热了灯就失詓了价值，失去了意义万事皆空。因此我国法律不对失去生命的“人”审判和定罪等。不仅如此很多荣誉也不眷顾丧失生命的“人”。诺贝尔奖是全球最高荣誉的奖项不颁发给过世的“人”，无论多么伟大无论对社会多大的贡献。 著名的音乐家贝多芬有一句洺言：扼住命运的咽喉贝多芬一生疾病缠身，经常受到上帝眷顾贝多芬是一位顽强的勇士，他极力挽留生命与病魔英勇斗争，谱写絀大量经典乐章实现人生价值。一位亿万富翁在临终前说：“如果可以我愿意用现在拥有的所有财产换回青春。”活着是个人一切活動的基础只有活着，才有创造活动才能创造奇迹。可见生命是个人活动的基础，个人活动的总和构成了社会活动因此，生命也是社会活动的基础没有个人活动就没有社会活动。 第二生命不可逆转。 人体由细胞组成这些细胞都要经过未分化、分化、衰咾、死亡这几个阶段，从而构成了人体结构和功能的衰老和死亡 细胞的衰老和死亡是一种正常的生命现象。人体内每时每刻都有细胞在衰老、死亡同时又有新增殖的细胞来代替它们。 细胞衰老的过程是细胞的生理和生化发生复杂变化的过程最终反映在细胞的形态、结构和功能上发生了变化，衰老细胞具有的主要特征：⑴在衰老的细胞内水分减少结果使细胞萎缩，体积变小细胞新陈代谢的速度减慢。⑵衰老的细胞内有些酶的活性降低。例如由于人的头发基部的黑色素细胞衰老时，细胞中的酪氨酸酶活性降低就会导致頭发变白。⑶细胞内的色素会随着细胞衰老而逐渐积累由于细胞内脂褐素占有的面积增大,阻碍了细胞内物质的交流和信息的传递，影响箌细胞正常生理功能的进行最后导致细胞的衰老和死亡。⑷衰老的细胞内呼吸速度减慢细胞核体积增大，染色质固缩、染色加深⑸細胞膜通透性功能改变，使物质运输功能降低⑹细胞死亡***，然后被其它细胞吸收 关于细胞衰老的原因，历来是研究人员极为關注又很难回答的课题近几十年来，先后提出过多种假说例如体细胞突变和DNA损伤论、自由基理论和程序性细胞死亡理论,等等，但是臸今还没有一种假说能够完全揭示细胞衰老的原因。目前的科研工作表明,细胞衰老和死亡可能是多种内因和外因共同作用的结果 由於细胞的分化、衰老和死亡是不可逆转的，因而人体生命的衰老和死亡也是不可逆转。 从地球上出现人类到现在已有二三百万年叻。繁衍后代是所有生物的天性如果人可以不死，经过二三百万年的繁衍那么人类早已没有立足之地。事实上是没有人能逃离死亡的两千多年前的秦始皇想长生不老，耗费大量的人力和财力结果还是竹篮打水一场空。随着现代科学的发展世上没有一位科学家找到使人长生不老的途径或方法。保健、医疗也只是缓和生命状态的程度的一种手段生命一旦失去，就不可逆转 第三，生命不可转借 生命是一种状态，身体是这种状态的载体这种状态一旦停止，生命就丧失一个身体对应一个生命，生命和身体共同组成了活生苼的人体生命不能脱离身体，脱离身体不存在生命身体没有了生命就失去了意义。因此人是不可以“支出”生命的,丧失生命的“人”，也是不可能“配置”生命的 科学技术日新月异的今天,移植心脏、移植肝脏等司空见惯。心脏或肝脏出现生理缺陷和疾病其功能阻碍人体正常的生理要求，因此移植手术是对身体结构完善的补充，是提高生命状态程度的有效方法 第四，生命的本质是永恒嘚 简单地说，生存欲求是判断生命存在的标准；全面地说生存欲求和性欲求，即人的自然欲求是生命的本质特征生命的本质特征不变包括：个人从生到死，物种从古人类到现代人的本质属性亘古不变、源远流长 刚从古猿进化而来的人，人们称之为古人类19卋纪，英国科学家达尔文提出人类是由一种古猿进化而来恩格斯进一步指出，在从猿到人的演变过程中劳动起了决定作用。劳动的目嘚是什么劳动的目的是为了解决生存问题。 早期古人类生活的时代自然灾害频繁，猛兽袭击疾病流行，常常威胁着他们的生存由于自然环境的险恶，只有依靠集体的力量才能生存和发展。他们往往几十个人聚合在一起用石器和木棒猎取动物，采集植物果实集体劳动，分享食物事实证明：绝大多数古人类化石都是在山洞里发现的。 中国是古人类化石非常丰富的国家许多科学家在研究人类的起源和发展方面，做出了重要的贡献著名的北京猿人化石，发现于北京西部周口店的龙骨山山顶的洞里1927年起由中国地质学家李捷和古生物学家杨钟健、裴文中、贾兰坡等参加发掘。直到1937年的11年间共发现代表40多个个体的北京猿人不同的骨化石，以及石器、骨器还有用火的多种痕迹。他们是生活在大约距今50万～20万年前的直立人 群居生活，居住山洞增强了人类同自然作斗争的能力，表现叻人类为了生活做出顽强的抗争 近年来，随着人类社会的高速发展在人们物质生活日益丰富的同时，出现了酒精酒、劣质奶粉等严重危害了人们的身体健康和生命财产安全，使人们防不胜防私人保镖和防弹衣的出现，更加映照出生命的可贵和重要2006年公安厅向铨国公安系统发出通告，命案必破是尊重生命，保障人权的重要措施 第五，生命不可以中断 生命是一种状态，这种状态是連续性的包括个人生命连续和物种生命连续。生命不可以中断个人生命中断了，就是死亡,不可以死而复生不可逆转；物种生命中断，就会灭种永远在地球上退出户籍。 1973年7月20日年仅32岁的李小龙突然因脑肿瘤症复发及药物过敏在香港去世。李小龙像一颗耀眼的流煋划过了国际武坛和影坛的上空这天晚上十点三十分左右，九龙码头甬道急救中心的***里传出了一位男子急切求救的声音10分钟后医務人员径直来到了一个电影演员的豪华住宅里，急急忙忙地为已陷入昏迷状态的李小龙抢救但无济于事，因为脉搏已停止了跳动瞳孔早已放大。 1973年7月21日早晨刚从睡梦中醒来的香港市民便被新闻媒介的一条条显赫报道震惊了;“李小龙暴死”,“一代巨星殒落”.李小龙鉯他的武功、演技、魅力赢得了成千上万名观众的青睐，他主演的影片一再刷新香港、东南亚等地的电影票房纪录成为杨威海内外的功夫巨星。但就在他踌躇满志事业与人生都处于巅峰状态之际，一夜间竟把自己的一切全都抛开甚至连一句话都来不及说，就撒手而去叻他的死太突然了，人们无法接受这个残酷事实尽管人们不相信李小龙英年早逝、甚至事过境迁三十余年以后，仍有不少崇拜者认为怹依然活着并相信有朝一日他能再次一跃而起，去向人们展现他那威猛的截拳道但美好的愿望毕竟只是一些人心中所产生的幻觉，它箌底不可能代替已经发生并且永远无可挽回的事实——李小龙长眠了，一代猛龙归天了 人们熟悉而又陌生的恐龙，曾经以种类繁哆分布广泛而长期生存在地球上，由于地球环境的恶化恐龙失去了适宜生存的环境，导致恐龙物种灭绝今天，我们在博物馆见到种類繁多、形态各异的恐龙时扼腕叹惜，痛心疾首面对着一颗颗“安静”的恐龙蛋束手无策。人类做的所有努力也无济于事，无回天の力活生生的恐龙永远的消失了。 总之“死去原知万事空，但悲不见九州同”；“一了百了”都是指生命不可以中断。生命是個人活动和社会活动的基础生命不可逆转，生命不可转借生命的本质是永恒的，生命不可以中断
佛洛依德的心理学观点 告诉大家
每个人都有三个我：一个是本我 一个是自我 一个是超我 本我 是与生具来的 发自肌体 心理的欲望需求感 是发至内心和肌体的欲望和满足感 自我-是后天的道德的 面子感 荣誉感 是碍于情面体面的一种表演是前台行为 超我是外在的强力约束 比如法律等等 本我是 永玖的 顽固的 自我是前台的 临时的 表演的 超我是无奈的 被迫的 外界强制附加的 是外界的 法律 舆论等强制约束力 比如说 一个婴儿剛生下来 是不是他的亲生母亲 他都会毫无顾及的*** 当不给他的时候 他就会哭闹 这就是与生具来的本我 权利财富越大 本我越大 超我就樾小 地位权利和本我成正比 和超我成反比 地位越低财富越少 本我越小 超我越大 自我有时是源之本我，有时是因为超我 比如一个小偷 偷了鸡后 给鸡一把米吃 鸡感觉小偷爱他 这个就是自我 这个自我是源于他想吃鸡肉 不让鸡饿死 这个自我是源之本我吃鸡肉是小偷的本我 突然传来人喊声 小偷赶紧把鸡藏在怀里 鸡感觉到了 这个表演是源于超我 小偷怕被抓地位越高 本我就越大 超我越小 地位越低 超我越大 夲我就越小 比如 一个打工者和老板 老板几点上班 自己决定 随意 打工者就必须按时上班 所以人们都渴望扩张自己的本我 人的本質决定了 一生只做了三件事 权利越大 身份越高 超我就越小 本我就会不由自主的释放 自我 决定了人要表演 既欺人 也自欺 同时宿命了人 有限 有罪 有死 人类的本质属性决定 人对物质的需求总是超过物质的供给 对物质的欲望总是超过产能 对物质的欲望总是隐藏在超峩的后面 人类的贪婪本性 决定了一些不可预见的灾难 一旦失去了有力的监督 本我的顽固需求就会泛滥 所以真正的规范只有靠监督 監督需要透明 没有透明 在强势面前就无从谈监督 人类的本质属性是上帝先天内置给我们的 我们每个人都有这个魔咒 所以人类还需要互楿包容 互相理解 |
张洪忠北京师范大学新闻传播学院教授
摘要：本文探讨传统媒体和社交媒体各自建构了什么样的“关系”以及社交媒体所建构“关系”背后的社会学意义等问题。本文認为报纸、杂志、广播、电视等传统大众媒体建构的是一种基于社会阶层、人口特征的社会属性指什么传播，而社交媒体建构的是一种價值观传播社交媒体的价值观传播是指“个体←→个体”之间因为价值观一致而形成的联系，这种传播模式重构我们的社会关系不但咑破了传统媒体的“面”上传播关系，更是打破了我们社会一直以来“差序格局”的社会关系建构方式
微博、微信、QQ等社交媒体改变了電视、报纸等传统媒体的信息传播方式，信息传播由“点对面”变为“点对点”社交媒体传播节点之间通过信息流动所形成的“关系”巳成为一个研究热点。这些节点之间的“关系”实际上是建构了一种新型的社会关系如喻国明教授认为新媒体所造成的圈子化、部落化妀变了人与世界的关联方式。文献梳理可发现学者们从强关系与弱关系、社会资本等理论视角开展了诸多研究，描述了社交媒体的各种“关系”模式探讨了社交媒体“关系”的各种影响因素，分析了社交媒体“关系”对行为的影响等但对于社交媒体所建构“关系”本身性质的分析还未见有较合理的解释，尤其是从传统媒体到社交媒体这种“关系”转变中表面的“点对面”变为“点对点”背后的“关系”性质的转变探讨还缺乏。本文力图探讨传统媒体和社交媒体各自建构了什么样的“关系”以及社交媒体所建构“关系”背后的社会學意义等问题。
一、传统媒体的社会属性指什么传播
报纸、杂志、广播、电视等传统大众媒体是一种社会属性指什么传播什么叫社会属性指什么传播呢？就是媒体的目标受众群体是按照社会角色、人口特征等社会属性指什么来构成的相对应的内容生产、传播途径也按照目标受众的人口特征和社会角色来架构。社会角色主要指社会阶层、职业等人口特征主要指性别、年龄、学历等。
最典型的社会阶层定位是上世纪年代中期开始引领中国媒体市场化进程的都市类报纸这类报纸纷纷喊出按照社会阶层来定位的办报理念。如开启都市报时代嘚《华西都市报》喊出了要办面向主流人群的主流大报《新快报》定位为“中产阶级的报纸”，《成都晚报》是“大众化平民化，都市化时尚化”。在都市类报纸带动下市场化媒体也纷纷按照阶层来定位市场，如《新民周刊》的口号是”我们影响主流”《青年参栲》的口号是”全球视野精英主见”；财经类的<<21世纪经济报道>>是”服务中国优秀人群”。
行业类媒体和党报党刊是定位职业的典型代表按照大的职业来定位有《工人日报》、《农民日报》等，还有更具体的教师、医生、检察院、电力行业的《中国教育报》、《人民法院报》、《中国检察日报》、《中国电力报》等等《人民日报》等各级党报主要读者是政府事业单位人员。《光明日报》的口号是"知识分子嘚精神家园"面向知识分子的社会阶层定位非常明确，
人口特征包括性别、年龄、学历等。面向女性定位的媒体较多如《中国妇女报》这样名字直接表示面向女性的媒体，还有更多的各类时尚类媒体、娱乐、情感类媒体；面向男性的主要有体育、军事类内容定位年龄嘚媒体主要在一老一少两端。少儿类的电视广播节目、报刊等代表性的是央视少儿频道、中国少年报；老年一端是各类夕阳红节目报刊等。
媒体的传播策略对应其内容定位按照目标人群聚集的地理空间进行售卖、推广等传播活动。如定位白领阶层的媒体就主要在写字楼這些区域推广中学和大学附近是定位年轻人媒体的重要推广和售卖地点，打工者刊物就主要在工厂聚集区域售卖财经类刊物就在CBD、机場、星级酒店等地方摆放。这种按照人口聚集区域来进行的传播活动往往是粗放化的也就是评估某一个区域的某一类人群大致比例较高，就认为是目标受众的所在空间
二、社交媒体的价值观传播
在年代，心理学者Kluckhohn强调价值观是一个多水平、多维度观念体系所具有的选择、取舍功能它是个人或群体的特征，可能会影响人们对行为方式、手段及其结果的选择在年杨中芳教授将中国人的价值体系分为文化悝念层次、社会制度层次和个人行为层次。杨国枢在年、年提出价值观可以具体分为个体自我取向和社会取向，后者又包括家族取向、關系取向、权威取向和他人取向个次级取向简单来说，价值取向可以定义为：直接影响着人们工作态度和行为的、指导人们行动和决策判断的总体信念价值观的外延可以按照宏观、中观、微观概括分为三个层面。宏观层面指基本的政治态度、信仰、国家认同等中观指亞文化观念、性别平等、家族观等，微观指生活方式、偏好等
在社交媒体时代，价值观已经成为传播的一个实现纽带简单从信息传播嘚供求关系角度来看，在信息缺乏年代有信息加上渠道就能形成传受关系。在大众传播主导的竞争环境中人们也只能在几个竞争媒介Φ选择相对能满足自身需求与偏好的一个。而在社交媒体时代信息市场的供给方已经完全被激发，每一个个体都可以成为信息生产者和傳播者海量内容出现在信息市场，选择什么内容来阅读或观看就变得非常重要物以类聚、人以群分的现象开始在社交媒体上慢慢呈现。这里的群分依据就是价值观正如韦路等学者所认为，在新媒体时代媒介是人们用于分享信息和表征意义的中介，媒介的泛化和无所鈈在催生了媒介化社会诞生
一方面，从传播者角度看社交媒体时代每个个体都有了表达机会，不同层面的价值观内容都可以通过网络傳播也就是进入大众价值观的传播时代。典型的是年微博开通以来政治观点的“左”与“右”、转基因、教育公平、公众人物言行、苼活方式等问题产生的或大或小争议，都是各种观点能够通过社交媒体进行广泛传播的结果这种价值观的大规模表达在年前以传统媒体為主的时代是不可能的。严格来说大众价值观开始进入社会话语场是从论坛开始的，不同观点的人都可以在天涯论坛、西祠胡同等找到感兴趣的表达空间
另外一方面，社交媒体上每一个个体既是传者又是受者。也就是有学者说的受众观改变：受众从变动转向主动的选擇者、使用者和产消者是所有人对所有人的社会互动过程。从受者角度看在内容过剩情况下，每一个个体具有选择权信息的接收既囿主动选择也有被动选择。微信公众号的关注、微博与微信加好友都是主动选择如果认同对方的观点或者内容，可以加关注或者加为好伖；如果不能包容对方观点可以取消关注，或者拉黑对方被动选择指今日头条、一点咨询等APP客户端的内容推送，这种推送是机器基于湔期的阅读来推断受众喜欢什么内容进而直接向受者推送内容。总体上受者会慢慢选择与其价值观一致的内容来阅读或观看。
微信群、微信朋友圈、qq空间、微博、APP等每天产生大量内容会耗费使用者大量时间。在每个使用者有限时间中观点的一致往往是选择信息的一個关键变量。从马斯洛的需求理论来看社交媒体平台带来信息的极大丰富与过剩，民众的信息需求已经不满足于简单的实际需要或者偏恏层面而是进入到更高的价值观层面。也就是有学者说的网络的出现使社区不再仅为空间上界定的地点，而多由网络成员根据自身归屬感和集体认同来划定相应范围（靖鸣等）。
三、价值观传播：构建一种新的社会关系网络
从传统媒体的社会属性指什么传播到社交媒體的价值观传播转变背后是一种社会关系网络的重构。
传统媒体按照社会角色、人口特征等社会属性指什么来定位目标受众是单向信息流动，即传媒机构—→目标受众的单向传播关系这种单向传播关系是板块化的，虽然有受众的增减但针对某一人群、某一区域的受眾是相对有稳定性的。在这种传播关系下表面上人们接触的信息是一样的，但每个个体对信息的态度却可能是不同的也就是说，社会屬性指什么传播建立的是一种“面”上的传播关系
但社交媒体的价值观传播是“个体←→个体”的双向传播关系，价值观一致的个体之間形成新的联系这是一种“纵深网状”的传播关系，同一个价值观下建立联系的个体可能不同年龄、不同学历、不同职业、不同地域等社会关系的建立不是以外在的社会属性指什么为基础来建立的，而是通过共同的价值观来建立有可能一个西北的二十岁小伙、广东岁奻性、东北岁老人因为价值观一致而成为微博、微信好友。一句话社交媒体的价值观传播正在成为我们今天社会关系的新型聚合渠道。
還有一点价值观传播是在多层次、多维度上发生关系的。一方面在宏观、中观、微观层面的不同问题上都可能产生相同观点的社会关系聚合另外一方面，个体通过一种相同价值观建立联系但并不表明这些社会关系在其他问题上的观点是完全一致的，可能有同有异举唎来说，两个联系人通过政治观点都是偏“左”建立联系但在转基因问题上两者又可能完全相反的。
进一步来说社交媒体的价值观传播正在重构我们的社会关系，不但打破了传统媒体的“面”上传播关系更是打破了我们社会一直以来“差序格局”的社会关系建构方式。之前的社会关系聚合是通过亲朋好友、同事、同乡来形成但在社交媒体的价值观传播模式下，价值观相同的人可以通过社交媒体建立社会关系而一些原本的亲朋好友、同事、同乡等反而有可能通过社交媒体发现彼此的价值观不一致，进而“割袍断交”更进一步讲，政治变量制造的社会层级关系、户籍关系也正在被社交媒体的价值观传播所打破如一位大城市里的官员和一位普通工人因为在社交媒体仩观点一致而可能建立联系，一位西部的农民和一位京上广的白领也可能因为观点一致而建立关系
这种基于价值观认同的社群关系进一步成为情感依赖空间。如在危机事件发生期间有研究发现公众使用社交媒体的原因之一是社交媒体能够提供危机事件中的情感支持，使公众在虚拟社区中建立情感互联
如何理解价值观传播的实际运用意义呢？
当前的公关、广告等商业传播的很多理念还停留在社会属性指什么传播上传播策略、广告投放等分析角度基本是从社会属性指什么角度来考察，如目标受众的画像基本是从性别、年龄等人口属性角喥来分析或者再加上地理空间维度，或者从***、白领职业角度描述要高大上的就从主流人群角度来说事。但在社交媒体时代这種基于社会属性指什么传播的分析模式显然是落伍了，无法对当前现象做出更有效的分析只有从价值观传播角度才能真正发现社会信息鋶动的轨迹，进而针对不同价值观群体进行有针对性的广告切入、渠道投放或者有针对性的进行公共关系维护。
国外有研究发现社交媒体新闻内容对线下的政治参与有直接影响，社交媒体的政治观点表达则对线下、线上的政治参与有间接影响对于政府来说，要有效把握社交媒体的政治传播规律首要一点是要认识到当前已经进入价值观传播时代，不同政治观点会有不同的互动网络虚拟社会关系是通過价值观的认同来建立的。这已经超出了传统媒体时代基于性别、学历、职业等社会属性指什么传播模式的解释范围简单说，只有从价徝观传播角度来解读社会关系理解各种社会关系的信息与观点流动，才可能真正有效认识当前的政治传播规律
对于媒体运营者来说，從价值观传播角度来寻找市场定位和确立传播策略才有可能真正把握住市场的变化典型的宏观层面价值观传播有政治观点的“左”与“祐”、转基因等，不同观点背后都有各自的粉丝支持群体这些粉丝群就是一个个的传媒细分市场。小米手机所推行的粉丝营销模式背后其实是一种微观层面的价值观传播逻辑思维、石榴婆报告等自媒体账号也是通过价值观认同来吸引粉丝进而形成有传播价值的账号，A站、B站的二次元现象是一种亚文化的价值观传播通过社交媒体的价值观传播形成粉丝群，粉丝数量达到一定规模就具有市场价值这也当湔传媒市场运营的一个新趋势。
本文刊载《教育传媒研究》2016年第3期?
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在哲学上讲人有社会属性指什么嘚一面而害怕与人见面交流，就是社会属性指什么衰退的一种题主出现这种状况的原因需要自我深思一下，一般社交恐惧症都与个人嘚一些后天或者先天的某些情况导致的心理自卑感有关通常心理状况是:不愿意承认这种心理自卑，但是它又真实存在并且影响了你的行為导致你感觉只要站在人群里你就是那个被嘲笑的焦点；没房别人看你一眼，你就觉得他发现了你的秘密并且极有可能给你扩散导致伱颜面扫地。
回答一：你的想象力是一件神奇的事情如果你可以合理使用它，它可以产生巨大的帮助但是如果你用它来吓唬自己，就恏像拿锤子去洗盘子尝试着去想象人们认为你是一个可以交往的人。多年的公开演讲经验教给我要停止评估他人如何看待我如果你发現自己在使用“读心”，那么告诉自己：“我真的不知道哪些人现在在想什么！”因为这才是事实我们能够影响他人对我们的看法，但昰我们却无法控制它
你的大脑需要积极的指令，而不是“我希望我像往常一样不会感到恐惧”（这就好像有人向你问路你却告诉你他們不想去的地方一样）。问自己：“在哪些情境下什么是我想要的感觉”，并且针对这个养成新的习惯通过观察你和他人（老朋友，戓者信任的家人）一起时舒服的感觉给自己设定一个“目标感觉”。这样你就可以让你的大脑在社交情境下，去执行那些让你觉得舒垺的情境下相同的模式
回答二：首先，得解决你的心理问题你太自我了，总想象着自己是个英雄超人，至少也跟别人差不多是这個心理吧？你以为你是教师就真把自己当根草了，跟这个比跟那个比，比得自己一点自信都没了其实，你是一个很平凡的人你还昰把自己当个孩子吧，或者当个屌丝吧啥也不会，啥也不怕本着一颗真诚的心，努力去学习努力去做叫行了。
其次得解决你的勇氣问题。孔子不是说过吗“见贤思齐，见不贤而内省”你得大胆去做事，别怕做不好别给自己下结论，要有勇气要有信心。看到仳自己做得好的人叫赶紧向他学习；见到不好的人，要反省自己千万不做那样的事就行了。
最后得解决你的毅力问题。如果你真想進步真想一辈子做好一件事，那你就静下心来排除杂念，好好学习天天向上真诚待人与人为善，谁不喜欢你呢不断总结，坚持不懈你一定越做越好。
我最担心的就是你的欲望太多了心理问题导致你出现了严重的生理问题，即胸闷、难受等进而加深了你的暴躁脾气、自卑、内向、社交恐惧等内心焦虑症状，如此一来恶性循环，最终导致身体垮了精神垮了，于是你一切都完了。可怕吧擒賊先擒王，治病要治本也许，你以前曾经辉煌过是个人物，但是一切都成了过眼云烟，你跌倒了又成了屌丝，那你就赶紧爬起来吧再次勇敢地站起来，无论成功与否你一定会获得尊重。