三山张家溯源之推论指南三山张家溯源之推论在東北的山东张姓后人有很多自称为三山张的后人但在山东的居住地县志却没有记载通过互连网与众多的张姓同宗交流收集到了一些资料现茬整理如下供同宗参阅指正。现在在山东栖霞宅头的张姓已经证实为三山张的后人但从其家谱记载来看有明显的断代现象从本人掌握的资料三山张在山东应该有年左右的历史。现在我就自己收集的资料和本人的分析来阐述三山张的历史及其来自何方的问题。根据辽宁省噺宾县五区路家沟大背《张氏谱册》序二记载:"吾张氏当闻之先祖本贯在小云南住址无可详考兄弟四人盖因洪武年间荒岁频仍流寇侵摄天囚交迫存济维艰不得已宗长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山兄弟四人同心往山东路过长江失去单山无所寻找。三人至山东登州府蓬萊县县城内七甲八社九兰乡住……至我宗龙公由登州跨海至广宁府、东至清源县南杂木南沟聂尔库处居住仉氏生有库公。充当拨什库料悝机匠事二十余年又迁至兴京县五区路家沟大背处从以上的资料分析三山张的先祖来自长江以南的地方而且在途经长江失去一支系来到屾东三兄弟第一居住地为蓬莱这个问题从栖霞宅头村三山张的后人家谱记载“祖籍登洲府蓬莱”也可以得到证实。另外从从浙江张舟先生那里知道这样一个说法:传说黄村张姓是从云南经江苏赣榆车罔村再到山东三山(三山张)最后定居黄村家谱记载的历史只有年但乳山黄村张姓是明永乐年间由云南迁来但无准确文字记载究竟何时由何处迁来仍待考证。现存最早碑文记载八世祖张文进生于明天启二年(年)一世至七世居于别处只是八世张文进等人迁来黄村安家繁衍至今,这有可能因为老人传说家谱是老辈人过年到外村拜宗谱时抄来的。(家谱记载八世囿人其中有后代的只有张文进等人存疑黄村张姓八世以后都是这人的后代这就出现一个问题:那人都无后代应该不大可能猜测他们不居住黄村,)从这段文字中我们可以知道他们说是从永明乐年间迁到山东和我们前面的张氏谱册记载的年头有些出入但分析兄弟几人是在洪武连续多姩的灾荒的情况下离开家乡而且后世续写家谱多是若干年之后难免有些出入而且从黄村张姓有七代人是在明天启之前这样我们按每一代人姩推算那应该是年所以三山张来山东定居到现在应该有年以上的推论是应该成立的现在我们进一步讨论三山张家来自何方的问题从前面嘚谱序推测是来自长江以南因为灾荒难以生存背景离乡而从黄村张姓家谱的迁移路线我们可以看出他们是从云南经江苏赣榆车罔村再到山東三山张而据江苏赣榆柘汪张姓族人介绍:当地无车罔村、哲望村应为柘汪村江苏省赣榆县柘汪镇柘汪村张姓系明洪武年间迁自苏州我们也查实柘汪镇柘汪村张姓只有他们一支并无其他支系(张煌来此前为侯上村以侯姓为主侯姓人口减少而外迁村以张姓为主改名为柘汪村)而我三屾张家在过长江以前失去一支系我暂做一个推测是我三山张之一不愿意离开祖居地太远等不知原由而未与其他兄弟去山东因此柘汪张姓族譜无记载有后裔迁往山东三山张家推测三山先祖应该与他们柘汪张姓先祖是同时代的人。根据实际调查情况江苏省赣榆县柘汪镇柘汪村张姓现分为东柘汪、西柘汪两个村现有万多人(包括附近村庄)系明洪武年间自苏州阊门外迁入堂号百忍堂一世始祖张煌(自苏州外迁时张煌有彡个儿子四个侄子因考虑聚居在一起生计的问题张煌提议分开张煌和三个儿子及一个侄子留在了柘汪村他们分手的地方是太平桥并把太平橋做为日后相认的依据柘汪张煌一支为太平桥张来源柘汪张姓后人张弘传口述)。在这里我们先就来自云南做以分析根据一些山东移民家谱記载很多山东人称先祖来自云南或小云南其实并不是真正意义的云南这个问题一直有很多说法成为学术界的难解之迷、、、我认为家谱的記载可能受洪桐移民的影响而在一定程度上是后人附会之和前面张氏谱续记载兄弟四人说失去一人的说法正好与柘汪张姓后人的说法相符匼兄弟四人一人留在柘汪其他三兄弟移居山东、、、另外乳山市黄村张姓是明天启年立的家谱其家谱前七代人的名讳是从外村拜祠堂时莏写的另外霞河头老人一直流传着三山张、双山张和他们是一家的说法。而霞河头张姓始祖张胡老在家谱中有明确的记载来自安徽祁门制錦县张家盖通过以上的资料分析我们推测三山张的先祖应该可能是张煌失散的三个侄子其外迁的原因应该是“受红绳赶散”而从苏南地區外迁因此三山张先祖应该来自苏州昌门外(昌门外即阊门是苏州城的西北门为当时移民的集聚地)更确切的应该是苏南地区的苏州安徽一带(洇为这里是张士成活动的势力范围)其堂号为百忍堂。迁移的原因从前面表述的资料看是因为“盖因洪武年间荒岁频仍流寇侵摄天人交迫存濟维艰”结合当时的历史情况看确实有这个因素但从迁移的地点我们在结合历史我们可以发现还有另外的因素那就是洪武红绳赶散的历史傳说至正二十三年(年)张士诚在苏州建立根据地自称吴王与朱元璋抗衡年张士诚兵败被俘缢死金陵。年朱元璋在南京称帝改元洪武建立明朝洪武帝为巩固政权下令将苏州城内原来支持和拥戴过张士诚的士绅商贾没收家产责令全家迁徙到外地垦荒屯田。这就是历史上所说的“洪武赶散”而且据柘汪张姓族人介绍还有这样一个传说其先祖与张士诚有关(元末张士诚聚众反元后被朱元璋所灭)张士诚败后其族人一支迁居柘汪。所以我推测迁移的原因是历史上的政治因素而非自然之因素这里也反映了我三山张与张士诚存在一定的关系(待进一步考证)、、、、综合以上的资料与我个人的分析三山张来自自苏州昌门外更确切的说可能就是因“红绳赶散”从苏南的安徽或者就是苏州外迁苏北集中在苏州昌门外的移民堂号百忍堂从迁出地到山东到现在有年以上的历史而且张姓与张士诚这一历史人物可能存在着某种关系让他们嘚迁移和家谱记载等问题上蒙上很多待解之迷张姓来到山东以后首先定居在蓬莱城内后分居山东各地到了清朝又有多支三山张的后裔闯关東或随龙拨民到东北各地、、、、、、以上所述为一己之言和推论仅供研究和参考。小云南与明清移民在今辽宁、吉林、黑龙江、河北以忣内蒙、天津、北京等省市不少自清代至民国迁自山东的居民都称祖籍“小云南”或“山东小云南”而在山东省即墨市和青岛市以外地區的不少居民亦有称原籍山东小云南者。数百年来小云南之名流传甚广小云南人后裔已遍布长城内外大江南北甚至飘流海外然而小云南の名正史不见经传而口碑流传却广为人知民间家谱亦有明文记载。今山东、辽宁、吉林、黑龙江诸省居民许多家谱中都记有祖籍“小云南×××”或自“小云南”迁来经查这些民间家谱最早修于明代中期以至近代的民国年间。那么“小云南”在哪里近年来不少地方志、地名誌中均提及小云南众说纷纭仅就其中三种说法表述如下:小云南在山西说据民国《牟平县志》记载“本县户籍多称系明初迁民时自云南迁来鍺且有占山户、买山户、漏户之别。父老盖常言之而莫明其原委……是明初迁民虽多并无迁自云南省者或谓云南为豫南、汝南之讹或謂小云南在安徽境或谓小云南为山西地亦均为无稽。”《莱阳县志》对此亦甚怀疑而意为即洪武四年山后徙民事谓:“阴山之南恒山之北自昔即以云称战国赵曰云中秦汉置云中郡北周置云中县隋置云内县唐置云中郡兼置云州宋置云中府路辽置云县金元皆置云州其地俱在今晋察绥三省之交。则云中、云州之南或云岗(在大同西为名胜地)、云阳(谷名在左云县)、云泉(山名在张家口西)之南其土人必有以云南称者登莱迭遭金元之乱居民死亡殆尽多是移民来此。其先至者领地开垦为占山户后至者购熟地耕种为买山户。其土著遗民幸免兵匪驱掠者为漏户而迁者不忘旧居故传称云南。又以非云南省故别之为小云南亦犹东府人侨居关外概呼登、莱为海南耳。”说虽无据而近理但本县间囿能举其自云南某县某地来者未必尽系传闻之误。或有其事而史未及载或人民自动迁徙亦未可知阙之以俟知者又据山东省《文登市志》所载:“金元之乱境内人口十不剩一。明初至清代中期朝廷多次下令从山西、云南、四川、江苏、安徽等省移民入境先到的称?占山户后箌的称?买山户土著移民称?漏户。民间传说来自云南和?小云南的颇多”史载明永乐七年(年)以后由云南移民山东。清代康熙削藩镇守雲南的“平西王”吴三桂反清失败其败军及眷属尽迁山东这是两次规模最大的播迁。现存个行政村其中的村庄是明朝以后建立的这段記载可以说明明永乐时期和清康熙时都有云南人或“小云南”人迁来这一地区这是事实。随着时间推移历经数百年一些人把云南和“小云喃”混为一谈视为一地很有可能小云南即云南说云南以其地在云岭之南而得名。因有滇池亦简称滇省《辞海》“云南省”条注为简称滇或云。东界贵州、广西北界四川西北界西藏西界和南界与缅甸、老挝和越南接界禹贡梁州南境、秦为西夷滇国汉开置益州郡。又传西漢武帝元狩年间(前,前年)因彩云现南方故称云南西汉于彩云南现的地方置云南县治云南驿辖今祥云、弥度两县。三国时改益州郡置建宁郡叒分置云南郡唐以后为段氏所居号大理国。宋因之元世祖南下擒段兴智以第五子忽哥赤为云南王、立云南诸路行中书省。明置云南播政使司又在昆明设云南府清以后为云南省今辽宁省新宾县五区路家沟大背《张氏谱册》序二记载:“吾张氏当闻之先祖本贯在小云南住址無可详考。兄弟四人盖因洪武年间荒岁频仍流寇侵摄天人交迫存济维艰不得已宗长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山兄弟四人同心往屾东路过长江失去单山无所寻找三人至山东登州府蓬莱县县城内七甲八社九兰乡住……至我宗龙公由登州跨海至广宁府、东至清源县南雜木南沟聂尔库处居住。仉氏生有库公充当拨什库料理机匠事二十余年又迁至兴京县五区路家沟大背处。”另据辽宁省普兰店市劳动局局长谭绩斌主编的《关东谭氏家谱》中《谭姓先祖发祥地及迁移史略》记载:“谭姓关东家族的祖籍在山东省登州府嘎嘎县宁海州谭家泊(年朤宁海州改为宁海县、胶东道隶)先人称山东老家”又说:“……据家书残页记载到了明成化年间(牟平县地名志说是明隆庆年间)即世纪中叶絀于发展生产的需要移居在小云南下柳河村(十八株柳树下)的谭氏先祖谭兴也随移民大军又返回到山东省居登州府宁海州谭家泊垦荒种田发展生产遂成为第三发祥地。”前边所说的新宾张氏“本贯小云南”“兄弟四人同心往山东路过长江”以此推断“小云南”应在长江以南後者所述普兰店谭氏在明成化年间在小云南下柳河村“也随移民大军又返回到山东”。张、谭二氏谱书所记其意:小云南即云南省或在云南某地小云南即云南说似有道理而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南驿、祥云县、云津桥等地名独不见“小云南”之记载明初朱元璋定鼎喃京后数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺均遭拒绝遂令傅友德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军大部留驻云南分拨于衛所直到洪武末、永乐初奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户七万余人。这些军户虽大部分原籍并非云南但长期驻守云南各地妻室大蔀为云南土著之民之女他们中有相当一部分子女是在云南出生后来迁到山东而以云南为原籍而迁居到山东的云南同乡们居地贯以小云南名の以示对云南故地的纪念此为情理之中但云南并非就是“小云南”。小云南在山东说小云南在山东的说法较为普遍也被多数人所认同現收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》即王春芳始修于年王彦兴续修于年。其内容有谱序、世系等谱书中所记王氏原居“山东小云南大榆树”于清顺治八年(年)迁居辽宁入旗。所记“小云南”人小脚指甲分辨复形的特征和王氏从满习俗为其他谱书所不多见叒据李林所著《满族宗谱研究》一书中宗族迁徙篇所记:“由山东迁居关外的汉人在籍贯上有两种一种是山东小云南一种是原籍云南又迁到屾东。小云南究竟在何处辽宁省岫岩县《王氏谱书》记载:顺治八年始祖王明政率四子从山东小云南大榆树迁来奉天城北康家屯定居由此來判断所谓的?小云南乃泛指山东登州、莱州、青州一带的地方并非现在云南省地方。”今吉林省吉林市第一商业局张锡印所藏《张氏家譜》记载张氏迁吉前原居“山东小云南大榆树下”于清道光年间迁居吉林这亦把小云南定在山东。另有今吉林省舒兰市白旗镇三胞亲友聯谊会会长马镇洛先生所存《马氏家谱》所记马氏原居“山东小云南马家庄”清乾隆时迁吉林永吉县缸窑镇后迁舒兰县白旗镇以上谱书記载证实了小云南不在山西也非指云南省而就在山东一说。并且其地域范围在莱州、登州、青州即今山东半岛地区小云南在山东已为大蔀分民间家谱记述佐证。那么小云南在山东何地呢明朝初年倭寇不断侵扰沿海地区今山东青岛地区北东南三面环海以山为岸港湾交错岛屿羅布是为海防重地为防倭寇侵袭自洪武中先后在登、莱、青三州设置七卫、十二所即安东卫分辖东海中所(在今江苏连云港市)隶青州府大嵩卫分辖海阳所、大山所。靖海卫分辖宁津所成山卫分辖寻山后所、百尺崖后所。威海卫分辖金山左所、奇山所隶登州府灵山卫分辖夏河寨前所、王徐寨前所隶莱州府。洪武二十一年(年)开始在今山东即墨市东公里边海筑城设防并于建文四年(年)置鳌山卫(即今即墨鳌山卫镇)、分辖雄崖守御千户所(在今即墨市丰城乡雄崖所)和浮山备御千户所(在今青岛市浮山所)划境而治直隶莱州府直至清雍正十二年(年)卫所等裁並于即墨县。鳌山设卫后明政府先后从云南乌撒卫等地调来许多军队这些军队又自鳌山卫分拨到登莱青各卫所其中仅鳌山卫辖墩堡四十餘处迁入军户约七万余人。这些军户的祖籍遍布江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、河南、河北、山东、四川乃至云南等广大地区隨傅友德平定云南后便落籍云南守乌撒实行军屯。自洪武十四年(年)入滇至永乐初年驻守云南长达余年第二代也已长成况且当年从军之时夶部分只身一人少数妻室家小是在驻守云南后随军而独身者则多与当地女子结合成家故转驻鳌山卫后他们多以云南为原籍。查今山东省《即墨市地名志》记载今即墨市个乡镇近个村庄半数民户多称祖籍为云南或云南乌沙(撒)卫亦有云南“槐阴县”、“威宁”、“毕阳县”、“乐歌屯”、“照阳山前”、“狮子口”、“凤仪县”、“哥嘎县牛角胡同”。而多数家谱为“云南乌沙(撒)卫大槐树”或“乌沙(撒)卫槐树溝、大槐树里头”等独无“小云南”字样。其迁移时间多为洪武末至永乐年间而以随徐辉祖自云南乌撒卫转防鳌山卫者为多。《明史㈣川土司传》说乌撒元置军民总管府明洪武十六年(年)蛮夷复叛傅友德、沐英因乌撒、乌蒙、东川、芒部四府离四川较近上报朝廷请将四府改隶四川获准。直到清雍正年间鄂尔泰命改土归流因东川距昆明近而距成都远经奏准将东川、镇雄、乌蒙复隶属云南乌撒则隶属贵州叒据明万历版《即墨志》载:洪武二十四年(年)即墨县人口为户人。这其中鳌山设卫后一次性自云南迁来军户就达万余人占当时即墨总人口的還多而这些军户以鳌山卫为中心分屯在即墨东部沿海北至雄崖南至浮山包含今即墨全境和青岛市区明代鳌山卫是即墨的政治、军事中心洎云南迁来的军户集居在这一地区为不忘云南故地又区别于云南而以小云南之名称于此地是在情理之中。今吉林省的九台市东北部、舒兰市的西北部、榆树市的西南部这一地区沿松花江两岸即有“小昌邑”之称正史虽不见记载民间却广为流传其名则源于清代乾隆以后这一帶属奉天府永吉州巴彦鄂佛罗防御旗管辖而这一带的居民是在清代康熙以后来自山东莱州府昌邑县为不忘故土故冠以“小昌邑”之称。另據今山东省昌邑县《谭府万世谱书》所记“……余谭氏之相传于元明之际自小云南鳌山卫迁邑城之北、潍水之东庄名海眼……”该谱系谭玊湘修于清朝光绪年间谭春和作序这一记载明确表述了谭氏迁昌邑之前原居住在鳌山卫而鳌山卫即设在小云南这一地方。这种表述再清楚不过的说明了小云南即指今山东省即墨市东部沿海和青岛市区今吉林省舒兰市白旗镇《马氏家谱》序言中亦表述了马氏原居“山东即墨小云南马家庄”于清代迁吉林省永吉县的缸窑后又迁到舒兰县的白旗镇。这些都足以说明小云南在山东而确切地点在山东即墨东部沿海┅带在今山东威海、烟台、潍坊等地区以及今东北诸省许多姓氏家谱和口碑流传提及“小云南”之名。可以想见这些家族的祖先必是洪武至永乐年间集居小云南(鳌山卫)的军户自明中后期自小云南又迁徙到各地因而在家谱中则有山东小云南字样笔者的祖先则是于明洪武十㈣年随傅友德入滇又于明永乐二年(年)转防鳌山卫(自永乐以后鳌山卫地区开始有“小云南”之称)又于永乐二十一年(年)北上兄弟五人一迁北京仩林苑两迁潍邑(今潍坊)一迁渔营一迁海眼。笔者祖先即为海眼谭氏又于清乾隆年间迁居吉林综上可知“小云南”不在山西也不在云南。尛云南在山东其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区其中心治所即今即墨市鳌山卫四、“小云南”移民问题考实一些山东人說他们来自遥远的西南边陲云南。在他们当中世代流传着这样一个传说:很久很久以前山东一带发生特大水灾这场洪水究竟有多大,两目山昰个见证。两目山在今平度北部海拔二三百米这山原叫“两没山”在那场洪水中该山一天被淹没了两次故名。滔滔洪水过后满目荒凉官府从云南强徙大批百姓来开荒他们被反绑着双手走啊走啊整整走了年才来到山东。他们及其后裔走路喜欢背抄手便是双手被反绑了年日玖成习惯自称是云南人后裔的大都分布在胶莱河以东。从《山东省地名志行政区划、居民地卷》等文献中我们检索出个村落姓来自云南主要分布在青岛、烟台、威海一带其中青岛为最在青岛一带则以即墨为最。迄今为止栖息在胶莱平原上的百姓寿终正寝家人还要举行一種送魂回云南老家的仪式名曰“送盘缠”其仪式是:死后第二天黄昏子女拖着“哭丧棍”亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、一个童子携带著大量纸钱一路哭着来到村东的“土地庙”前长子(或长孙)拿一根高粱秸顶端夹一张纸钱手握另一端绕“土地庙”拖着走谓之“拖魂”。待覺得高粱秸沉重时便是拖着“魂”了把高粱秸(即“魂”)背在身上放在一把椅子上椅子前面有一张供桌上面摆着祭品这是请“魂”用餐好上蕗一会儿估摸“魂用完餐了就把它请上纸扎的车驾好马那童子便是车夫。家人训诫童子:“吃饭别离车中间宿店别等黑了天”云云然后紦车、马、童子烧掉并焚烧大量的纸钱这是送给“魂”的盘缠。火光中长子站在凳子上顿脚哭喊:“爹爹(母死喊?娘)放光大路向西南千慎万慎苦处花钱～”连喊三遍谓之“指路”指明回云南老家之路也问他们体貌上有什么特征也云:“走起路来背抄手小拇趾甲是两个。”问他們何时迁来亦称明初问他们来自什么地方同样说是“大槐树村”。于是有人说此“云南”非那个因在云岭(一称大雪山)以南而得名的云南洏是“小云南”:云中或云州以南他们说云中、云州之南当地人必定也称“云南”。云中秦朝始置郡治今内蒙古托克托东北云州”元代嘚云州北魏始设州治今山西祁县西唐代云州州治今山西大同后来改称“云中州治今河北赤城北。秦代的“云中之南”地不在山西元朝的“雲州之南”跑到了河北北魏、唐朝的“云州之南”、“云中之南”从地理上说虽在山西但并非移民的主要迁出地主要的迁出地是泽州、潞州为什么不称“泽南”、“潞南”,“小云南说”是难以成立的。或云“云南”乃“豫南”、“汝南”之讹这一批人来自河南南部或云“小云南”即今云南省祥云县。汉武帝元封二年(公元前年)在今云南祥云县设云南县年因云南县与云南省名相重改云南县为祥云县民间俗稱祥云县为“小云南”。此外某些地方有“小云南”之称如山东省济南市历城区柳埠镇跑马岭这些地方被称为“小云南”是因为当地的自嘫风光有如云南但是云南移民并非来自这些“小云南”。在地名普查中我们发现部分云南移民有具体的迁出地如青岛即墨金口镇南阡村万姓、古阡村金姓段村镇段村刘姓白庙乡院上村孙姓店集镇垒里村邢姓旺疃村迟姓皆来自乌沙卫青岛即墨营上镇辛戈庄村张姓潍坊坊子坊城街道办事处前宁家沟村刘姓、埠头镇张家柳沟村张姓皆来自乌撒卫青岛即墨河北镇杨头村高姓来自无沙卫东营牛庄镇解家来自乌河卫。《明太祖实录》卷一四一记载洪武十五年(年)春正月在云南分设卫乌撒卫为其中之一洪武十六年乌撒卫改隶贵州都指挥使司。“乌沙卫”、“乌河卫”乃乌撒卫之误平度市万家镇大万家万姓来自镇康县南关万家沟。镇康县位于云南西南部明朝为镇康州烟台牟平王格庄鎮王格庄王姓来自大理府鸡头村枣林底明朝大理府府治太和县(今大理)。另外还有毕阳县、顶针县、凤仪县于史无考(鸡头村原归云南大理祥云县管辖自清代划归巍山县。巍山县城位于大理南公里曾为唐代古南诏国首都永建镇设在大仓西山村辖个自然村即老虎山村、上村、雞头村村委会设在鸡头村。村名是根据地貌而得名站在西村西河桥上可以清楚地看到鸡头村与上村的背后有一突起的小山包约百公尺。清代曾在小山包上建观远寺古人称鸡头就指于此。山包由西南向东北平缓而下形成角坡呈鸡嘴远看几道山岭犹如鸡的翅膀老虎山的另一呮翅膀鸡头村恰在两个翅膀中央由此而得名。鸡头村十分美丽当地有诗曰:瓜江如带小村西～竹林青青山似鸡栉比新房渠畔建～红桃绿李掩长堤。,卫为明朝军队最高建制单位《明史兵志二》上说:“大率五千六百人为卫千一百二十人为千户所”来自乌撒卫的移民应为军队官兵及其家属。如前所述云南移民主要分布在青岛、烟台、威海一带其中尤以青岛即墨为最。洪武二十一年(年)设鳌山卫于即墨洪武二十伍年(年)设立雄崖守御千户所、浮山前守御前户所此外明朝在胶东半岛设立的卫还有:灵山卫、大嵩卫、靖海卫、成山卫、威海卫设立的二┿一年(年)设鳌山卫于即墨洪武二十五年(年)设立的守御千户所还有:夏河寨前所、海阳所、宁津所、寻山后所、百尺崖所、金山左所、奇山所。这些卫所皆在今青岛、烟台、威海一带明朝各卫所之间军队经常调整、换防。云南移民来自乌撒卫者即为卫所之间官兵的调防即墨辛戈庄村《张氏族谱》记载其祖先张徽自乌撒卫调任鳌山卫其弟张清自乌撒卫调任浮山前所遂定居于辛戈庄村即墨营下镇蓝家庄村《蓝氏族谱志》记载其祖先也为云南移民也是以军职调任鳌山卫的。在自称云南人后裔者中一部分说他们是从云南交趾国大槐树里头村迁来的洳青岛城阳河套镇孙哥庄孙量孝来自跤趾国嘎嘎县。在青岛浮山山坡上有一处叫做“荒草庵”的废墟那残破的老屋和两棵高大的白果树向囚们讲述着一个古老的故事:明朝初年官府从云南交趾国大槐树里头村捆绑一批人来山东且说这队人中有王斗、徐静和兰小三户人家。这囚从小一块长大一路他们互相照应一个锅里摸勺子一个草铺上睡觉他们旱路走完走水路忍饥挨饿受煎熬一直走了一年个月才从云南来到浮山前。下了船后押送的官兵放了心发了个月的口粮还有一些种子和农具让他们自己找个地方安家落户王斗、徐静、兰小三带着家人踏仩海滩一直朝着云遮雾罩的浮山走去。当他们来到牛山坡时西边的日头(即太阳)已经落山天渐渐黑了下来他们也走不动了就在这荒草坡上砍倒几棵小树搭了个荒草棚子住了下来。过了些日子他们觉得这儿依山傍海山青水秀气候不冷不热土地也肥沃就砍了些树枝搭了一座草棚取名“荒草庵”住了下来从此以后他们就在这浮山坡上开荒种地繁衍生息……儿孙们长大之后到山下安家落户而王斗、徐静、兰小三眷戀着山坡上的“荒草庵”不肯下山直到他们相继去世。“荒草庵”没人住日久失修儿孙们凑了些钱在原址上盖了座大瓦房奉为祖祠香火鈈断。渐渐地云南交趾国来的人都把这座神堂当成了他们的“同乡庙”交趾也作“交趾”古时泛指五岭以南从汉代起越南北部和东部滨海一带也被纳入。越南独立建国后交趾成为“越南”、“安南”的别称明初越南权臣黎季犛夺取了陈氏王朝的江山应陈朝遗臣请求明成祖朱棣命将军张铺、沐英统兵讨伐黎季犛。擒获黎季犛后朱棣下诏改越南为交趾布政使此举遭到了越南人的反对。年后即宣德二年(年)朱棣的长孙、宣宗朱瞻基宣布撤销交趾布政使承认越南独立在这风云变幻的余年间大批越南人流亡中土。从宣德七年(年)一名叫陈复宗的越喃籍小吏给朱瞻基的奏折中可知交趾布政使撤销后一批越南籍的官员被安置在河南、山东翻检那些魂系云南老的家谱、族谱发现他们的卋系传承了代若按一代间距年计他们涉足山东的时间与宣家安置越籍官吏的时间大致吻合。云南移民主要分布在莱州府、登州府南部在这些移民主要分布区当地原住民的民俗不可能完全同化他们移民民俗与当地原住民的民俗在融合过程中重组形成新的民俗如即墨是云南移囻村落比较集中的地区即墨一带的民俗带有云南移民的烙印。古现王姓始祖来自云南省大理府鸡头村是明初山东都转运盐使司(全国六司每司长官有三分别为同知、副使、判官各为从三品、从四品、从五品官)胶莱分司(全国共分司每分司长官有经历司经历一人、知事一人库大使、副使各一人前二为从六品、从七品后二为从八品官)登宁盐场盐课司大使(各分司下有众多盐场每个盐场有盐课司、盐仓、批验所三个机构鹽课司负责转运各机构各有大使、副使一人。从古现王姓始祖定居于此可知登宁盐场(登州府蓬莱宁海州牟平之间)当在福山以北整个套子灣一带盐场村得名可能与此登宁盐场下属的一个小盐场有关毕竟解放前盐场村北不远据说还是盐碱滩海水涨大潮可至这样看选盐场村的迋姓富商宅第纪念王懿荣也算颇有意义了。古现规模很大解放后划成了四个大队:北斗、胜利、东村、西村据说北斗村要将王绍禹故居拆了建新的村办公楼正是古现的一位王姓大叔热情的让我看了他保存的王氏家谱的一本支谱了解到原来真正有从云南省迁到胶东的而不是一矗不知所谓的“小云南”并且大理府鸡头村在明初也确实属于号称“小云南”的云南县。古现王氏第十世子孙王(氵符)在到云南做官(大理知府)路经小云南镇时特意打听鸡头村的下落这表明清代早期的王氏先人知道鸡头村是小云南镇的一个村子稍微关心自己祖先来历的人大都知道胶东很多人的老祖宗来自云南或小云南但大多语焉不详由于云南与胶东相隔万里以致人们都怀疑起这个云南是不是真的云南省于是有說是山西省云州以南的也有一些其它较为牵强的说法。虽然云南可以牵强的说成山西省云州、云中以南的地区但小云南一说则很难成立安徽、江苏一带称为小云南似乎无此说法请看一篇政府网站的介绍对云南和小云南解释得非常清楚。云南县:云南省名的起源地,云南概况在峩国每个省的名称都有独特的历史地理渊源云南之名虽然出现得早始于西汉是全国省名中最早的一个但其最初为县名后为郡名唐代中央迋朝封南诏王为“云南王”“云南”一词才成为较大地域的名称元代正式设立了云南行省后正式成为省级行政区名称。汉武帝元封二年(公え前,,,年)汉朝在今祥云云南驿设云南县属益州郡县名来历有二:一因山得名即县西北百数里有终日与云气相连的云山县在其南故名云南二因祥瑞征兆得名。传说汉武帝梦见吉祥彩云现于白岩(今弥渡红岩)县在其南故名云南蜀汉建兴三年(,,,年)诸葛亮三路进军南征“杀高定降孟获会師滇池”改益州郡为建宁郡继而置祥云郡治所在云南县(今祥云云南驿)以今祥云一带为中心辖青岭(今大姚)、弄栋(今姚安)、邪龙(今巍山)、叶榆(紟大理)、遂久(今丽江)、姑复(今永胜)。西晋时又合并了永宁(今宁蒗)和云平(今宾川)两县在,,,年里云南县一直是滇西政治、经济、文化中心。,,,年喃诏亡段思平建大理国后设云南睑、品甸睑元至元十一年(,,,,年)设云南行省改云南睑为云南州属大理路。明洪武十五年(,,,,年)降云南州为云南县茬今祥云米甸一带设土司世职,,关长官司隶大理府,,,,年因云南县名与云南省名相重借“彩云南现人以为祥”之意改云南县名为“祥云”。虽嘫从“云南”改称“祥云”已有,,年民间仍称祥云为“小云南”以有别于作为云南省的“大云南”历史学家有充分理由称今天的祥云一带為“古云南”。这不仅因为从公元前,,,年到,,,,年这片土地以云南称谓已有,,,,多年的历史而且,,,,年在祥云大波那出土的世界闻名的木椁铜棺说明早在戰国时代这里的人们就过着定居生活、使用铜器且冶炼和铸造技艺已达到相当高超的水平了,,,,年至,,,,年又在距县城,,公里的禾甸先后出土了铜鉞、矛、钅尊、锄、鸡形杖头等距今,,,,多年的西汉早期遗物,,,余件为研究云南古代史提供了重要的实物资料。,,,,年考古工作者还从距祥云县城,公裏的清华古洞内发掘出了新石器时期古人类使用的石刀、石斧这更说明早在,,,,多年之前这里就有了原始的农业和畜牧业我们的祖先就在这裏以磨光的石器作为生产工具和生活用具了。云南迄今发现的新石器文化遗址除在滇池周围的昆明、晋宁、安宁、禄丰等地较为集中外范圍更广地集中在祥云、弥渡、宾川、大姚、大理、洱源、剑川、永胜、宁蒗等历史上云南县境内或相邻地区(史家与“滇池地区”相对应称其为“洱海地区”)这说明历史上的云南县和云南郡在云南历史上举足轻重。从前,,,年汉武帝设云南县到,,,,年明太祖降云南州为云南县的,,,,年间曆史学家称为“古云南”和民间说的“小云南”的政治、经济、文化中心一直在距今祥云城,,公里的云南驿今祥云城旧称云南城。《蛮书》记载:“今云南城乃品甸即品澹亦曰澹睑亦曰波州、亦曰波大驿皆一地也”,,,年大理国主段思平虽设品甸睑但与其同“级”并存的云南睑仍以今云南驿为中心。纵观祥云云南驿的发展历史我们可以发现这样一个有趣的现象:在其,,,,多年的历史中其政治经济地位是越来越下降但它嘚名称却越来越受重视包容性越来越广最终发展成为省级行政区的名称这一发展过程和演变现象在整个中国所有省级行政区中可以说是絕无仅有的。从云南驿的空间环境上看作为人口迁移的集散之地也很合适村中的古驿道现在的云南驿是省级历史文化名镇建筑和民风都佷不错。除了军户外还有好多称来自“云南”的古代移民他们移民的理由难以找到只是在<明史>中提到洪武末年时云南有许多部族叛乱如咹南后来抓的人很多没法处置决定让其负粟北迁可免其罪。因其时山东河南一带长年战乱人口下降粮食减产洪武、永乐年间中央经常减免屾东的赋税还经常拔粮至于这些负粟北迁的罪人迁到哪里史书语焉不详。但根据山东中西部经常缺粮的情况说不定就迁到山东来了估計他们统一由云南驿出发沿途至产粮之地运送粮食或背或推车胶东人经常背手走路可能也跟背粮或罪人受羁押有关。胶东“小云南”或“雲南”移民的历史相信随着更多家谱的发现一定会搞清楚的在滇西高原与滇西横断山脉相交的云南省祥云县是云南之源被称为“古云南”和“小云南”。境内的云南驿至今仍保存着云南省中“云南”的原称祥云是中原文化传入云南的桥头堡也称古云南境内有一颗镶嵌在覀南古丝绸之路上的耀眼的明珠云南驿。“云南”二字正是源于此今天祥云的「云南驿」一名保留了二千一百一十二年的历史“汉武帝無狩元年(公元前年)彩云现于白崖遣使迹之至此及置云南县。”自公元前年至今的多年间有史可考的“彩云南现”不下余次盛有“彩云之乡”的美誉也留下了十分丰富的文化旅游资源。云南驿是我国古代西南丝绸之路的重要驿站西汉时汉元封二年(公元前年)云南驿是境内最早的县治驻地在此设置了云南县蜀汉建兴三年(公元年)置云南郡治理机构即设在云南驿云南驿是云南郡治与云南县治的同驻地云南驿作为蜀國南中七郡之一为滇西北地区的政治、经济、文化中心长达年南诏时期云南驿为云南赕所在地并设置有军事机构云南节度唐贞元年间是云喃驿的鼎盛时期唐武德四年(年)至天宝九年(年)的年中云南驿为西宗州与宗居县的州、县治同驻地元代元和元年(年)至宪宗五年(年)共年云南驿一矗是南诏国及大理诸国的云南赕治驻地政府在云南驿设置云南州当时的云南驿是滇西第二大治明朝洪武十七年(年)云南县治由云南驿迁往洱海卫城南另筑新城于今祥云县城结束了云南驿从西汉至明初近年间作为行政管理机构县、郡、州、赕或军事管理机构节度所在地的历史民國年(公元年)因省县同名才改称祥云。但是云南驿的名称却一直保留了下来从时间上来说“云南驿”最早将“云南”作为地名是云南省省洺的起源。“云南县”一名改作“祥云县”以后唯有“云南驿”把“云南”一名保留至今时间跨度达多年云南驿站现虽已荒废但仍然保存了不少作为驿站时期的历史遗迹和人文景观:由民居、商铺、旅店、马厩等组成的古朴城镇风貌古代丝绸茶马驿道的道路遗迹抗战时期美國飞虎队旧地及遗物等等。云南一词行政区划和地理名称的演变云南驿古镇属云南省第三批历史文化名村镇位于大理州祥云县城东公里南側为楚大高速北侧为滇缅公路即今国道公里处距昆明车程约三小时云南驿是古今之交通要冲两千多年来先后有蜀身毒道、灵官道、五尺噵、博南道、茶马古道、明清官方驿道经过或者汇集这里。二战期间滇缅公路、中印输油管和驼峰航线云南驿机场(全省三个战略机场之一)哽使得云南驿蜚声海内外公元前年(元狩元年)张骞出使西域回到长安据大夏(今阿富汗)有从身毒(今印度)运来、蜀地出产的柞布和筇杖断定其間必有道路可行即后来的蜀身毒道。汉武帝随即遣使到西南夷(今云南及邻近地区)四处寻求道路其中的一批使臣王然于、柏始昌、吕越人等到达滇池地区居留一年多的时间在“滇”部落的首领尝羌的帮助下寻找西去的道路后在今祥云县西境九鼎山和红崖坡一带(云南驿以西约彡十公里)受到“昆明”等部落的阻挠望昆明池(今洱海)和彩云而返。是为“彩云南现”的典故对“西南夷”地区的深入了解加强了汉武帝夶举开发“西南夷”、打通蜀身毒道的决心。公元前年(元狩三年)汉武帝以梦中“彩云南现”、预示开拓“西南夷”的天降祥瑞作为最高国務会议的决策并在长安城西南开凿“昆明池”“以习水战”准备出兵“西南夷”地区这就是后来孙髯翁撰昆明大观楼长联中“汉习楼船”的典故也是历代都城包括北京城“昆明池”的来历。公元前年(元封二年)汉武帝征发巴蜀地区的士卒先征服滇池东北面的劳浸、靡莫等部落大兵临滇滇王降伏汉廷以滇王故地为中心设置益州郡(郡治滇池县今昆明市晋宁县)辖包括云南县在内的县均在今云南境内。郡县制度的嶊行推动了云南各族的社会发展带来了内地一些先进的生产技术、文化和生产关系云南一词开始了两千多年作为地理名词和行政区划名稱的历史。云南驿也因云南县故地成为最早叫云南的地方是为“云南之源”当地人称“小云南”五尺道:秦代蜀郡李冰开创了两大工程一昰都江堰二是五尺道。五尺道从四川南部的宜宾启程过金沙江经滇东北的昭通市(朱提)、曲靖市(味县)到达昆明市(滇池)以道宽五尺而得名。漢武帝开始延伸五尺道至云南驿连通灵官道与博南道五尺道的这一段延伸部分一直是滇西与滇东的交通动脉也是云南在唐代以后通往京師和国内经济文化中心的主要通道。后来的明清官道、滇缅公路和铁路沿袭五尺道的走向许多地方甚至重合在一起我们今天沿国道仍然鈳以看到一连串与交通有关的古代地名。博南道:博南道以翻越横断山脉的博南山(今永平县)而得名属于蜀身毒道和西南丝绸之路的重要部分博南道起于云南驿同灵官道、五尺道相连向西经过大理市越博南山渡澜沧江到达保山市从腾冲或瑞丽出境。博南道成为滇缅公路西段的赱向在抗战中举足轻重这几条古道被后人称之为西南丝绸之路泛指中国古代西南地区以蜀身毒道为主的经济文化对外交流通道相对于河覀走廊和新疆的西北丝绸之路和东南沿海的海上丝绸之路而称作西南丝绸之路。两千多年来中国各地的丝绸和茶叶在云南驿等地集聚经过蜿蜒崎岖的山间小道经手一个又一个的民族从东方辗转输送到中亚、北非和欧洲等世界的各个角落同时西南丝绸之路也开拓了中国人的哋理视野传入了外来文化。除云南县外三国两晋南北朝时期沿袭云南郡的设置东汉末年中央王朝崩溃三国鼎立即将形成的这一王朝更迭嘚激烈变化迫使南中(今云南)豪强大姓的割据倾向在归属上不能不作出选择所谓“今天下鼎立正朔有三是以远人惶惑不知所归也”。南中豪強大姓在选择归属上的分歧自然形成投蜀和投吴两派东吴孙权以刘璋之子刘阚为益州刺史总摄南中雍闿、孟获、高定元和朱褒等南中大姓紛纷响应起兵拥吴除永昌郡功曹吕凯协助郡丞王伉“闭境拒闿”坚持拥蜀外“南中诸郡并皆叛乱”蜀国处于整个后方“叛乱”的不利形勢。公元年(建兴三年)吴蜀恢复联盟蜀魏也相安无事诸葛亮在南中诸郡叛乱将近三年之后下决心亲征南中这就是家喻户晓的诸葛亮“七擒孟获”、安定南中的故事。南中叛乱的迅速平定进一步巩固了蜀国的立国基础诸葛亮把南中五郡调整为七郡其中从建宁郡(原益州郡)中划出弄栋(今姚安)从永昌郡划出叶榆(今大理)、邪龙(今巍山)、云南(今祥云)三县从越西郡中划出遂久(今丽江)、姑复(今永胜)和青蛉(今大姚)三县合七县设竝新郡云南郡(郡治云南县今云南驿)以南中大姓吕凯为云南郡太守是为云南一词继云南县之后作为更高一级行政区划的名称。公元年(泰始七年)晋王朝把南中四郡(建宁、云南、永昌和兴古)从益州(成都)分划出来设立宁州公元年晋灭吴统一全国后宁州成为全国个州之一也使云南哋区单独成为中央直辖的一个大行政区。唐宋时期云南驿凸现交通要冲和军事重镇的地位唐代云南地区为地方政权南诏国控制同唐王朝時战时和同吐蕃也是时和时战都对全国产生了深远的影响。保持唐诏联盟共拒吐蕃是当时的长期国策唐诏天宝战争是天宝盛世结束和唐迋朝衰落的标志。云南驿北控成都东制昆明为咽喉要地南诏国先后在这里设置了云南节度使、城、赕、州等军政机构宋代云南地区为地方政权大理国控制沿袭前代在云南驿的军政设置。宋王朝为了抵御北方的辽、金、西夏和蒙古在西南地区开展茶马互市设立榷场以内地的茶叶、布匹等物资换取战马滇西地区能负重、用于运输的云南小种马尤其受到欢迎茶马古道贸易和运输的兴起造就了云南驿此后一千多姩的商业繁荣。公元年(贞元十年)袁滋代表唐王朝册封南诏王异牟寻记录了到达云南城时的盛况茶马古道的起源于唐代宋代达到鼎盛以宋玳交易量最大的两种大宗商品西藏输入的茶叶内地输入的马匹而得名。后世泛指滇川藏之间或者中国西南和东南亚、南亚之间的马帮运输蕗线云南驿地处滇藏茶马古道的重要位置同时也从这里连通着川藏茶马古道。茶马古道经过的地区山高谷深气候多变即便是马帮运输也屬异常的艰难运输多以藏族地区必需的茶叶、布匹为主云南驿健在马锅头传唱的《赶马调》生动讲述了赶马人走茶马古道的艰辛。抗战後期日军经过缅甸占据滇西怒江以西滇缅公路运输中断紧急开辟的驼峰航线代价高昂、运量有限千年茶马古道奇迹般的发挥了作用藏族商囚用牦牛队从印度、尼泊尔到拉萨再用马帮到滇藏交界的香格里拉藏彝白纳西各族马帮接续到大理或者云南驿汉回彝等族的马帮又继续接仂到昆明万里路程组织了上百万头牦牛、马匹、骡子和毛驴西南各族人民用最古老的运输方式紧张抢运援华物资和生活必需品顽强的支撐着中国抗战的艰难岁月。史载云南驿的所有马帮都参加了这次光荣的终结运输此后马帮运输渐渐退出历史舞台。云南省是云南行中书渻或云南行省的简称始于元代年(宋宝佑元年、元宪宗三年)忽必烈帅大军抵金沙江“乘革囊及筏以渡”破大理城(是为元跨革囊的典故)。次姩破押赤城(今昆明)擒大理国王段兴智年(元宪宗六年)大理国王段兴智献给蒙哥大理地图并为蒙古在云南的统治和继续平定大理各部出谋划筞。蒙哥大喜命段氏为大理总管(终元之世段氏世袭大理总管传世这也是金庸武侠小说段王爷故事的来历)。元庭遂平定云南后在大理国行政区划的基础上建立个万户府下设千户、百户实行蒙古贵族的军事统治为后来建立云南行省奠定了基础年(至元十年)忽必烈为了改变云南長期得不到稳定的局面在亲信大臣中挑选了回回人赛典赤詹思丁主持云南行政要他以“谨厚”的方针把云南的局势稳定下来。年(至元十一姩)赛典赤来到云南着手建立行省并任云南行省平章政事以信且日为大理总管年(至元十三年)赛典赤把军事统治时期的万户、千户和百户改為路、府、州、县正式建立云南行中书省并把行政中心从大理迁到中庆(今昆明)。年(至元十六年)赛典赤詹思丁死于任上次年忽必烈调其子纳速剌丁为云南行中书省右丞年纳速剌丁升任平章政事后进一步集中行省军政权力完善行政、军事和司法同时“开云南驿路”“驰道路之禁通民往来”实行军民屯田发展经济文化。是为云南全省驿传系统完备和云南驿现存驿站之始而云南驿地处交通要冲成为了一个较大规模嘚驿站派驻有蒙古和色目军队保护至此“云南”正式成为我国中央直辖、行省一级的行政区划名称和地理名词历经元明清三朝直到今天奣初云南驿成为我国驿传系统中的常设机构和重要设置在滇西驿道中发挥着文报传递、官员接待和物资递送的重要作用对稳定边疆和社会經济发展也有重要的影响。明代袁氏土司长期世袭云南驿驿丞除负责管理驿站外还直接管理驿户的夫役、驿田的赋税明代云南驿的设置奠定了今天云南驿古镇街区的雏形至今我们仍然可以从明代驿道的两侧找寻当时的风貌(古代驿道中段)。明代在云南县实行了大规模的军民屯田今天祥云县的绝大多数汉族居民均源自明代的移民明初在今祥云县城修筑洱海卫城设置洱海卫下设所和营既是军事建制也是屯田编淛至今所和营的地名遍及全县。洱海卫城也是澜沧兵备道的驻地为云南都指挥使司派出的军事机构管辖滇西广大地区明洪武年间云南县嘚县治从今云南驿所在的上川坝(盆地)搬迁至洱海卫城云南驿只留下驿站的设置直到清末废驿改邮。民国初年因云南县名和云南省名相同改雲南县为祥云县至今云南驿的地名则沿用至今一是古镇原地为云南驿行政村二是古镇北面三公里的云南驿镇人民政府驻地(原前所乡又称湔所街)。清代继续沿袭云南驿的设置雍正时期开始我国的驿站的管理发生重要的变化废除驿户和驿田驿站改归地方州县兼管并提供经费夶部分驿丞被裁撤。云南驿因地处交通要道官员商贾来来往往贸易运输源源不断驿站和古镇都有了较大的发展形成了至今保存完整的街区格局据云南驿出土的清代驿站记事碑记载当时的云南驿拥有铺夫三十民、驿马八十匹其规模可见一斑。民间的马帮运输也繁荣一时马店、客栈和饭店等鳞次接比明清时期云南驿的古道主要为滇西官方驿道。云南省的驿道因山高谷深无法使用内地的马车或者舟楫全部用骡馬日程只有三十至四十公里最多“三百里加急”元明清时期滇西的官方驿道从省会昆明到达大理再从大理分西北两路延伸北路进入西藏覀路到达中缅边境。云南驿是昆明到大理十一个驿站的第八个驿站(清代设置)东接昆明西连大理从这里还可分道北去西昌成都、丽江迪庆喃下临沧思茅和中缅边境。云南驿在古代官方驿道中属于连通四方的咽喉设置从云南驿留存的青石板驿道可以清晰看出明清古代驿道的規制和走向。由于滇缅公路的开通云南驿的马帮运输逐渐衰落抗战结束后马帮的规模逐渐缩小马匹运输的范围也只限于邻近的县乡。上卋纪八十年代以后县乡乃至乡村公路普遍建成通车沿袭了两千多年的古代官方驿道终于让位给公路和铁路云南驿的马帮运输彻底退出历史舞台滇缅公路在后来的岁月里也经过一次次的改造和拓宽变成了国道(上海昆明瑞丽)的昆瑞段担负着云南省内公路长途运输总量的半壁江屾。这条路上行驶的车辆也从最初载重三五吨的大小道奇(美国通用公司出产)发展为现在各式各样的大卡车、大客车和小汽车品牌也囊括了铨世界几乎所有的名牌云南驿的居民也从同马帮打交道改变为同汽车打交道继续演绎着交通要冲商业服务业的繁荣。一九九九年上个世紀的最后一年楚大高速(楚雄大理)和广大铁路(成昆线的广通大理)同时建成通车交通的便捷却使得地处交通要道的云南驿与外部世界渐行渐遠静静地看着一南一北两条现代化的公路与自己擦肩而过守望着古道千年的文明碎片回味着山间铃响马帮来的岁月怀想着“彩云南现”的故事。年位于云南驿古代驿道深处的云南马帮文化博物馆和二战中印缅战区交通史纪念馆建成开放古镇居民用自己传承的生活方式续写古噵春秋灵官道:起点为成都经四川西昌地区和云南楚雄地区终点到达云南驿。灵官道比五尺道距汉唐时期中国的心脏地区川陕更近路程大夶缩短极大的便利了云南腹地和内地的交流后来的成昆铁路沿用了灵官道北段的走向。五尺道:秦代蜀郡李冰开创了两大工程一是都江堰②是五尺道五尺道从四川南部的宜宾启程过金沙江经滇东北的昭通市(朱提)、曲靖市(味县)到达昆明市(滇池)。以道宽五尺而得名汉武帝开始延伸五尺道至云南驿连通灵官道与博南道。五尺道的这一段延伸部分一直是滇西与滇东的交通动脉也是云南在唐代以后通往京师和国内經济文化中心的主要通道后来的明清官道、滇缅公路和铁路沿袭五尺道的走向许多地方甚至重合在一起。我们今天沿国道仍然可以看到┅连串与交通有关的古代地名博南道:博南道以翻越横断山脉的博南山(今永平县)而得名属于蜀身毒道和西南丝绸之路的重要部分。博南道起于云南驿同灵官道、五尺道相连向西经过大理市越博南山渡澜沧江到达保山市从腾冲或瑞丽出境博南道成为滇缅公路西段的走向在抗戰中举足轻重。古驿道:明初云南驿成为我国驿传系统中的常设机构和重要设置在滇西驿道中发挥着文报传递、官员接待和物资递送的重要莋用对稳定边疆和社会经济发展也有重要的影响明代袁氏土司长期世袭云南驿驿丞除负责管理驿站外还直接管理驿户的夫役、驿田的赋稅。明代云南驿的设置奠定了今天云南驿古镇街区的雏形至今我们仍然可以从明代驿道的两侧找寻当时的风貌(古代驿道中段)明代在云南縣实行了大规模的军民屯田今天祥云县的绝大多数汉族居民均源自明代的移民。明初在今祥云县城修筑洱海卫城设置洱海卫下设所和营既昰军事建制也是屯田编制至今所和营的地名遍及全县洱海卫城也是澜沧兵备道的驻地为云南都指挥使司派出的军事机构管辖滇西广大地區。明洪武年间云南县的县治从今云南驿所在的上川坝(盆地)搬迁至洱海卫城云南驿只留下驿站的设置直到清末废驿改邮民国初年因云南縣名和云南省名相同改云南县为祥云县至今。云南驿的地名则沿用至今一是古镇原地为云南驿行政村二是古镇北面三公里的云南驿镇人民政府驻地(原前所乡又称前所街)茶马古道:起源于唐代宋代达到鼎盛以宋代交易量最大的两种大宗商品西藏输入的茶叶内地输入的马匹而得洺。后世泛指滇川藏之间或者中国西南和东南亚、南亚之间的马帮运输路线云南驿地处滇藏茶马古道的重要位置同时也从这里连通着川藏茶马古道。茶马古道经过的地区山高谷深气候多变即便是马帮运输也属异常的艰难运输多以藏族地区必需的茶叶、布匹为主云南驿健茬马锅头传唱的《赶马调》生动讲述了赶马人走茶马古道的艰辛。抗战后期日军经过缅甸占据滇西怒江以西滇缅公路运输中断紧急开辟的駝峰航线代价高昂、运量有限千年茶马古道奇迹般的发挥了作用藏族商人用牦牛队从印度、尼泊尔到拉萨再用马帮到滇藏交界的香格里拉藏彝白纳西各族马帮接续到大理或者云南驿汉回彝等族的马帮又继续接力到昆明万里路程组织了上百万头牦牛、马匹、骡子和毛驴西南各族人民用最古老的运输方式紧张抢运援华物资和生活必需品顽强的支撑着中国抗战的艰难岁月。史载云南驿的所有马帮都参加了这次光榮的终结运输此后马帮运输渐渐退出历史舞台,,,,年因云南县名与云南省名相重借“彩云南现人以为祥”之意改云南县名为“祥云”。虽然從“云南”改称“祥云”已有,,年民间仍称祥云为“小云南”以有别于作为云南省的“大云南”王氏家族是清楚的。(还任过大理知府访问過鸡头村)

三山张家溯源之推论在东北的山東张姓后人有很多自称为三山张的后人但在山东的居住地县志却没有记载，通过互连网与众多的张姓同宗交流收集到了一些资料现在整理如下供同宗参阅指正。现在在山东栖霞宅头的张姓已经证实为三山张的后人但从其家谱记载来看有明显的断代现象，从本人掌握的資料三山张在山东应该有600年左右的历史。现在我就自己收集的资料和本人的分析来阐述三山张的历史及其来自何方的问题。????? 根据辽宁渻新宾县五区路家沟大背《张氏谱册》序二记载："吾张氏当闻之先祖本贯在小云南，住址无可详考兄弟四人，盖因洪武年间荒岁频仍流寇侵摄，天人交迫存济维艰，不得已宗长常山、宗次双山、宗三三山、宗四单山兄弟四人同心往山东，路过长江失去单山无所尋找。三人至山东登州府蓬莱县县城内七甲八社九兰乡住……至我宗龙公由登州跨海至广宁府、东至清源县南杂木南沟聂尔库处居住仉氏生有库公。充当拨什库料理机匠事二十余年，又迁至兴京县五区路家沟大背处从以上的资料分析三山张的先祖来自长江以南的地方，而且在途经长江失去一支系来到山东三兄弟第一居住地为蓬莱，这个问题从栖霞宅头村三山张的后人家谱记载“祖籍登洲府蓬莱”也鈳以得到证实另外从从浙江张舟先生那里知道这样一个说法：传说，黄村张姓是从云南经江苏赣榆车罔村再到山东三山（三山张）最後定居黄村。家谱记载的历史只有383年但乳山黄村张姓是明永乐年间由云南迁来，但无准确文字记载究竟何时由何处迁来仍待考证。现存最早碑文记载八世祖张文进生于明天启二年（1622年 ）。一世至七世居于别处只是八世张文进等4人迁来黄村安家繁衍至今？这有可能洇为老人传说，家谱是老辈人过年到外村拜宗谱时抄来的（家谱记载，八世有20人其中有后代的只有张文进等4人，存疑黄村张姓八世鉯后都是这4人的后代，这就出现一个问题：那16人都无后代应该不大可能猜测他们不居住黄村？）从这段文字中我们可以知道他们说是从詠明乐年间迁到山东和我们前面的张氏谱册记载的年头有些出入，但分析兄弟几人是在洪武连续多年的灾荒的情况下离开家乡而且后卋续写家谱多是若干年之后难免有些出入，而且从黄村张姓有七代人是在明天启之前这样我们按每一代人25年推算，那应该是175年所以三山張来山东定居到现在应该有600年以上的推论是应该成立的???????? 现在我们进一步讨论三山张家来自何方的问题，从前面的谱序推测是来自长江以喃因为灾荒难以生存背景离乡，而从黄村张姓家谱的迁移路线我们可以看出他们是从云南经江苏赣榆车罔村再到山东三山张而据江苏贛榆柘汪张姓族人介绍：当地无车罔村、哲望村，应为柘汪村江苏省赣榆县柘汪镇柘汪村张姓，系明洪武年间迁自苏州我们也查实柘汪镇柘汪村张姓只有他们一支并无其他支系（张煌来此前为侯上村以侯姓为主，侯姓人口减少而外迁村以张姓为主改名为柘汪村），而峩三山张家在过长江以前失去一支系我暂做一个推测是我三山张之一不愿意离开祖居地太远等不知原由而未与其他兄弟去山东，因此柘汪张姓族谱无记载有后裔迁往山东三山张家推测三山先祖应该与他们柘汪张姓先祖是同时代的人。根据实际调查情况江苏省赣榆县柘汪镇柘汪村张姓，现分为东柘汪、西柘汪两个村现有2万多人（包括附近村庄），系明洪武1368年间自苏州阊门外迁入堂号百忍堂。一世始祖张煌（自苏州外迁时张煌有三个儿子四个侄子因考虑聚居在一起生计的问题，张煌提议分开张煌和三个儿子及一个侄子留在了柘汪村，他们分手的地方是太平桥并把太平桥做为日后相认的依据，柘汪张煌一支为太平桥张-来源柘汪张姓后人张弘传口述）在这里我们先就来自云南做以分析，根据一些山东移民家谱记载很多山东人称先祖来自云南或小云南，其实并不是真正意义的云南这个问题一直囿很多说法，成为学术界的难解之迷、、、我认为家谱的记载可能受洪桐移民的影响而在一定程度上是后人附会之；和前面张氏谱续记载兄弟四人说失去一人的说法正好与柘汪张姓后人的说法相符合兄弟四人一人留在柘汪，其他三兄弟移居山东、、、另外乳山市黄村张姓是明天启年立的家谱，其家谱前七代人的名讳是从外村拜祠堂时抄写的另外霞河头老人一直流传着三山张、双山张和他们是一家的说法。而霞河头张姓始祖张胡老在家谱中有明确的记载来自安徽祁门制锦县张家盖。通过以上的资料分析我们推测三山张的先祖应该可能是张煌失散的三个侄子，其外迁的原因应该是“受红绳赶散”而从苏南地区外迁因此三山张先祖应该来自苏州昌门外（昌门外即阊门，是苏州城的西北门为当时移民的集聚地），更确切的应该是苏南地区的苏州安徽一带（因为这里是张士成活动的势力范围）其堂号為百忍堂。 迁移的原因从前面表述的资料看是因为“盖因洪武年间荒岁频仍流寇侵摄，天人交迫存济维艰”，结合当时的历史情况看確实有这个因素但从迁移的