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《黄金策》题明．刘基著刘基，字伯温明朝开国重臣，精通术数此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流傳甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书可见影响之大。
按：本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰編著之《中国术数概观．卜筮卷》（中国书籍出版社）是按《卜筮全书》本，全文载录对《总断千金赋》等一些章节的注文进行了改寫。
1、总断千金赋动静阴阳反复迁变。（八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。）雖万象之纷纭须一理而融贯。
（卦所呈现的象即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂但卜易必须以一个总的理论為指导，这个理为五行的生克制化）夫人有贤，不肖之殊；卦有过不及之异。太过者损之斯成；不及者，益之则利（卦以中和为恏，不要太过不要不及。要抑其过补其不及，所求之事才有成功的希望太过，指卦中主事爻即用神太多、太旺，多则不能专一僦该损之。损就是用其他因素，月、日、动爻等来克制一下如土为用神，卦中出现二三位土须得寅、卯月日来克，才能断其事成鈈及则反之。其益法需生、扶、拱、合）请关注微信平台中国风水研究会和易经天下。生扶拱合时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草
（苼，相生金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义先帮后为扶，后帮先为拱如卯为用神，寅日占寅能扶卯，如寅为用神卯日占，卯能拱寅合有二合、三合。二合子与丑合，寅与亥合之类三合，三合成局申子辰合成水局，寅午戌合成火局之类生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱能使之强衰能使之旺，伏者遇之则起故用时雨滋润禾苗来比喻。克即五行相克，金克木、父克子の类害指六害，子未相害、丑午相害之类刑指三刑、四刑。冲为六冲四冲，此四者能伤身能败德，能制伏能坏事，所以以秋霜殺草来比喻生扶拱合，用神见之吉忌神见之凶，克害刑冲用神见之凶，而忌神见之反为吉不能一概而论。）长生帝旺争如金谷の园；死墓绝空，乃是泥犁之地
（长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡金谷园，晋.石崇在金谷涧建的園林用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁梵语，就是地狱以此言其凶。黄金策行文多用典以下不注。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作囿气论如推成事，帝旺主速成长生较迟缓。因长生就象人刚一下生尚未强壮，帝旺好象人到了壮年其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空则主陷溺，虽得时旺相也不能成事但凶神遇之则吉。）日辰为六爻之主宰喜其灭项以安刘。
（日辰是卜筮之主不看日辰则不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻对动爻能制，对凶神能抑之对旺相能挫，对衰者能扶对生合者能破。古人说日辰能救事、能坏事。如占文书以父母爻为用神，卦中如有财爻发动财克父母，文书不成但若得日辰克住财爻，或冲散财爻财爻则不能去伤害父母，故得文书有气其事可成。这是日辰救事又如占子孙，卦中父母不动子孙爻不空，本为吉兆但如被日辰冲扶父母，父母就能克害子孙则变吉为凶，这是日辰坏事总之日辰扶持用爻则吉，扶持忌爻则凶日辰克制忌爻则吉，克制用爻则凶）月建乃万卜之提綱，岂可助桀为虐
（月建与日辰一样，都能生扶拱合冲克刑害用爻如求财，卦中无财月建是财，以后终须可得若卦中有财，月建克财定主艰难，须过此一月才能得到但月建和日辰又是有分别的，月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。）最恶者岁君宜静而不宜动。（本年太岁之爻为岁君如甲申年，卦中出现申爻即为岁君，这一爻宜静不宜动如此爻发動冲克世、身、用爻，主灾厄不利一年之中多不宁静，如被日辰、动爻冲起主有灾患。）最要者身位喜扶而不喜伤。
（身即月卦身。成卦之后先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干涉则吉凶可见。卜易以身为最要不可不看。如占得困卦身爻在午，洇卦午火为官鬼旺则有官事系身，衰则主有疾病卦身占事为事体，占人为人身喜生扶拱合，不喜伤伤即刑冲克害。）世为己应為人，大宜契合；（世应为宾主之象世为自己，应为他人求谋用事，世与应生合比和则有成就，若刑冲克害必主艰难。）动为始变为终，最怕交争
（交、重为变爻，为动动则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。占事以动爻为事之始以变出爻为事之终。最怕交争指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻，乃大凶之兆即使用爻旺相，也不能称心遂意）应位遭伤，不利他人之事；世爻受制岂宜自巳之谋？（应爻受伤不利代占，代占以应为主；世受伤不利自占，自占以世为主）世应俱空，人无准实；
（世应二爻不宜在空亡之哋世空为自己不实，应空为他人不实世应俱空，彼此皆不实谋事必有阻节，卦若安静世应空合谓之失约无诚言。）内外竞发事必翻腾。（卦中有一二爻发动变化有常，生克不乱自有条理。若内外卦多爻乱动则吉凶难定，人情无常必主事体反复。所以说独發易取、乱动难寻）世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动一心似托于猿攀。
（世与应爻皆不宜动世爻发动主本人三心二意，左顾祐盼；应爻发动主他人心易变迁。）用爻有气无他故所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂（用爻有气无气，依五行旺相休囚论旺相为有气，休囚为无气主象义与用爻同。用爻喜旺相有气不宜衰弱无力。若用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害为上吉好卦，随心所欲无不称意主象徒存，即用爻无气如又被日辰、动爻克害刑冲，是大凶下卦作事枉费心机，必无可成之理）有伤须救，
（伤即是主象用爻、身世被卦中其他动爻刑冲克害。有伤属不吉救，是指卦中的动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻如用爻为申金，卦中有午火动克申金申金为有伤。如日辰是未未能合住午火，午火则不能去伤害申金谓之有救。）无故勿空（旬空，有有故而空有无故而空。凡遇日月动爻伤克而在空亡为有故而空，避之可也若无刑冲克害而身世主象自落空亡，为无故而空大凶之兆。占病必死占事不成，占人有难无故而空，虽有日辰动爻生扶而无用）空逢冲而有用。
（卦爻空亡如逢冲则必动，动则不空所以虽空而有用。如戊午日占天时得井卦卦中子水父母空，却被日辰冲动定主有雨。）合遭破以无功（卦中有合所谋易遂，如两人同心协力唯怕奸诈小人两边挑拨。故凡遇合须防刑冲克害破合。如寅亥两爻本相和合若卦中戌土发动，戌土克了亥水虽合而无用。）自空化空必成凶咎；
（自空，是用神自落空亡化空，用爻动化出之爻又值旬空用爻空亡或用爻化为空亡都是谋望无成之凶象。）刑合克合终見乖违。（合中有刑合中有克，终究为不吉之象）动值合而绊住，（动爻如遇合为合绊住，不能动只当静爻论。）静得冲而暗兴
（不动之爻为静，静爻如被日辰所冲则为暗动，暗动以动爻论）入墓难克，（动爻入墓不能去克他爻，他爻入墓也不受动爻所克。如未日占卦得寅木发动本能克卦中土爻，但未是木之墓寅木入墓则不能去克卦中其他土爻。再如辰日占得寅木发动辰为土之墓，寅木虽然发动但被克者已藏于墓中，寅木仍不能克）带旺匪空。
（爻处旺相谓之有气，如此爻值旬空不以空论。可断为虽日下受阻过旬而成。）有助有扶衰弱休囚亦吉；（此指用神而言。用神衰弱本为不美喜得日辰、月建、动爻生扶合并，而不作衰弱论）贪生贪合，刑冲克害皆忘
（本来能刑冲克害他爻之爻，贪合而不再为害贪合忘刑，贪合忘冲贪合忘克与贪生忘克一理，参见《阐奧歌章．碎金赋》）别衰旺以明克合辨动静以定刑冲。（克合刑冲都是有条件的：旺爻能克衰爻衰爻克不得旺爻，旺爻合得起衰爻衰爻合不起旺爻。动爻能刑静爻静爻不能刑动爻，动爻冲得起静爻静爻冲不起动爻，日辰能害卦爻卦爻不能害日辰等，以此类推兩爻俱静以旺为先，有动以动为急上述是辨别刑冲克合的总的原则，只有如此才能作到事归于一而无两端之疑）并不并、冲不冲，因哆字眼；刑非刑、合非合为少支神。
（并日辰与卦中爻相同为并。如子日占卦卦中子为用神，则为并如卦中子爻衰弱，因日辰并の则为旺论，卦中只有一位子爻与日辰子才能为并如卦中有两个子爻，而不能成并冲也是如此。三刑、三合都必须三者皆见，而苴两动一静静爻刑，合不起动爻一动也刑，合不起两静缺一位不能成刑、成合。）爻遇令星物难我害；
（爻，用神主事爻令星，月建之五行物，指能刑冲克害用神之动爻如果用神爻与月建的五行相同，则为爻遇令星那本能刑冲克害用神的动爻也不能害用神叻。）伏居空地事与心违。（伏伏神，卦中无用神伏神又居空亡，所求之事决不能成）请关注微信平台中国风水研究会。伏无提挈终徒尔飞不摧开亦枉然。
（伏神空亡凡事不利。伏神若不空亡必须冲开飞神，提起伏神事方有望）空下伏神，易于引拔；（伏鉮伏于空亡爻下无阻拦易出。一遇日辰动爻冲合伏神即为有用。但须注意伏神有用，总是迟于用神的）制中弱主，难以维持
（淛，指受月建、日辰克制用爻休囚又被日辰月建克制，即使有动爻生扶拱合也无济于事。）日伤爻真罹其祸爻伤日徒受其名。（日辰能伤克卦爻卦爻不能伤克日辰。月建与爻的关系同此）墓中人不冲不发，（用爻入墓则多阻滞，诸事费力难成须待日辰、动爻沖克其墓日，方可有用）身上鬼不去不安。
（六亲中以官鬼为凶神占得世爻临官鬼，为身上有鬼如果不是当官有公干之人身上有鬼，多凶少吉须待日辰、动爻克去官鬼才能无忧。）德入卦而无谋不遂（德为天干地支上下皆合，又称龙神以主合为妙，克合次之遇德爻入卦为主象，所谋皆遂）忌临身而多阻无成。
（忌忌神。忌神临身世不论公私之事皆主阻滞而不顺。忌神休囚办事费力，忌神旺相事必不成。）卦遇凶星避之则吉；（凶星，指刑冲克害避之，指用爻在旬空受刑冲克害之爻在旬空为避，此不为空只昰目下虽阻，过旬即成）爻逢忌杀，敌之无伤
（忌杀，忌神忌神发动，凡事不利敌之，指得到比肩同类的帮助以众敌寡之义。鼡爻遇忌神发动得日辰、月建、动爻拱扶，用神无有损害）主象休囚，怕见刑冲克害；用爻变动忌遭死墓绝空。（休囚则不能敌杀死墓绝空乃陷井之地，大凶死不复生，绝不复续入墓则不能出，堕空则不能起若主象发动而化入死墓绝空之地，不问公私大小之倳皆主不成。占病逢之必死无疑）用化用，有用无用；
（用爻动化出之爻仍是用神为用化用。化出的用爻有的有用、有的无用需偠分辨，一般地说化进神有用，化退神化自身或卦变伏吟无用。用爻自化如此旁爻动化出用神也无济于事。）空化空虽空弗空。（动爻旬空化出之爻又是旬空，为空化空动爻值空和动爻化空，都不是真空出了此旬，即为有用）养主狐疑，
（养十二宫之第┿二位。用神化入此爻主凡事未决狐疑不定。）墓多暗昧（墓，十二宫之第九位凶爻要入墓，吉爻不要入墓墓为沉滞、暗昧不明の象。用神带刑动入墓者占病必死，占讼入狱参看《通玄妙论．随官入墓》）化病兮伤损，
（病十二宫第七位，与长生对冲用神囮入病爻，凡事有损：占病未痊占物不中，占药不效占文书有破绽，占行人未回占身命带疾，占妇人必不贞洁占容貌必有破损。）化胎兮勾连（胎，十二宫第十一位主迟滞不响快，占行人主象化胎必有羁绊未能动身。占盗贼失脱，若官鬼化入胎爻主内外勾连。）凶化长生炽而未散；
（用神化为长生，主吉只是成事稍迟，不如帝旺来得快但是凶爻化为长生，则祸根已萌有日渐增长の势。如占病子孙化长生病渐减，如官鬼化长生日加沉重，直至墓绝日其势始杀。）吉连沐浴败而不成。（沐浴十二宫之第二位，又称败神、主凶金败在午，木败在子火败在卯，水土败在酉用神化入败爻凶，忌爻化入败爻不成凶）戒回头之克我，勿反德鉯扶人
（回头克是用神自化出忌神，忌神反来克用神用神发动化出之爻不合世而合应，不合用爻而合旁爻，为反德以扶人都是损巳利人之象，所求不成）恶曜孤寒，怕日辰之并起（恶曜，指刑冲克害之爻如无气或孤立无助，不能伤用神惟怕日辰扶并恶曜，孤寒得助终不免受其害。如再值月建更为可怕）用爻重迭，喜墓库之收藏
（用爻重迭为太过，如无日辰月建动爻损之，则须入墓墓也为库。如丁丑日占财得益之萃卦卦中有两重财爻，初九、上九又化出两重财爻日辰又是财，为太过、无济于事喜得世上有辰爻为财库，可受此财）事阻隔兮间发，（间爻发动事有阻隔。）心退悔兮世空
（世爻旬空，是本人有退悔之意不能勇往精进促其倳成。）卦爻发动须看交重；（卦爻发动有两种情况，一是遇交由阴变阳；一是遇重，由阳变阴交主未来，重主过去如占逃亡，卦有父动主有音信，若由交而动须等人来报信；若由重而动，可断信已先知其他仿此。）动变比和当明进退。
（动变比合即木爻变出木爻之类。须分别进神和退神向未来方向变为进，向已过方向为退以木为例，寅木化卯木为进神卯木化寅木为退神。进主吉兇其势倍增退主吉凶渐减其威。）杀生身莫将吉断用克世勿作凶看，盖生中有刑害之两防而合处有克伤之一虑。（此专谈卜易之活法一般来说世身喜生合而恶伤克，但有变易的情况如日辰，动爻来生合世、身而日辰又是用神的忌神，世身为我虽然日辰、动爻來生我，对我是无用的因为忌神克用为凶。用神克世身是事来赶我，是易成易就之象虽然为克，但不能以凶断）刑害不宜临用，
（刑爻为主象必主不利，占事事不成占物物不好，占病人必死占人人有疾等。害爻为主象必坏大事。）死绝岂可持身；（死绝即┿二宫中第八位、第十位死绝二爻临持世身主象者，必不利占人有难，占病无救占医无效，占事不济）动逢冲而事散，
（对于冲不可执一而论。旬空安静之爻逢冲为起起则有用，旬空发动之爻逢冲为实安静不空之爻逢冲为暗动，发动不空之爻逢冲为散、为脱此种动爻逢冲，所占之事散脱不成吉事不成吉，凶事不成凶）绝逢生而事成。（此谈绝处逢生详见《通玄妙论．绝处逢生》）如逢合住，须冲破以成功；
（卦中用爻遇日辰合住或两爻自相合住，不论喜忌皆不见效。须待冲破或克破合爻然后吉者成吉，凶者成兇）若遇休囚，必生旺而成事（此谈期日之法。期日即予测事成之日期，需灵活圆变才无差误，上节已谈用爻合住以冲破日断此节说用爻休囚，当以旺相之日断期日法尚有，用爻旺相不动以冲动月日断；用爻有气发动，以合日断或以本日断；用爻受制，以淛杀月日断；用爻得时旺动又遇生扶，此为太旺应以墓库月日断；用爻无气发动而遇生扶，即以生扶之月日断；用爻入墓则以破墓朤日断；用爻空亡，以冲动月日断；用爻旺空或空而逢冲、逢并、逢动者，以过旬断；若占散事应以用爻死墓绝日断等等。）
速则动洏克世缓则静而生身。（此节专谈期日的急缓以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速静而生身主缓。如占来人若用神動而克世，则速到用神动而生世则迟到，如静而生世就更晚了。）父亡而事无头绪福隐而事不称心。（占法曰：“卦无父母无头绪卦无子孙不喜悦，”父母为主事之神子孙为福德喜庆之神。此节谈公事看文书文书即父母爻，私事看福德福德即子孙爻。凡占功洺公门、公事，以文书为头绪如卦上父母爻空，则事不确实无有头绪可寻。占私事以福德子孙为解忧喜悦之神，如卦中子孙爻伏洏不现事不称意，有忧无喜）鬼虽祸灾，伏犹无气；
（官鬼为祸害但卦中不可无。参见《通玄妙论．无鬼无气》）子虽福德多反無功。（子孙爻虽为福德之神但卦中不宜重迭、过多，多则杂杂则乱，乱而不专所以说多反无功。）究父母推为体统；论官鬼。斷作祸殃；财乃禄神；子为福德；兄弟交重必主谋为多阻滞；卦身重迭，须知事体两交关
（此节概论六亲。父母、官鬼等五项后卷還将详论，此处仅注卦身卦身指月卦身，为万物之本体若卦中有两处卦身，必是鸳鸯求事或事关两处。若带兄弟与人同谋，兄弟克世或带官鬼发动必有人争谋其事。卦身不出现主事未有定向，卦身出现持世、合世、生世其事已定。卦身宜出现但不宜变动，動则须防事情有变若是喜神不以此论。卦身遇吉神而化忌爻主先成后败，遇凶杀而化吉神主先难后易。如果本卦无卦身而动爻化出卦身来主此人来谈其事。卦身持世或在本宫内卦，属切己之事临应爻，他人之事六爻飞伏皆无卦身，其事没有根由或无有此事卦身空亡，诸事难成；休囚死绝诸事无气。世与身不能同论卦身宜作事体看，不应作人身看若占人，卦身为所占人之身不是来占囚之身。身克世则吉世克身则凶。身生世、合世诸事易成；世生合卦身，其事难成）虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜難掩其为凶；玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神然须兄弟；疾病大宜天喜，若临凶杀必生悲。出行最怕往亡如系吉神终獲利，是故吉凶神杀之多端何如生克制化之一理。
（此节言神杀吉神为神，凶神为杀作者认为不可拘于青龙为吉神、白虎为凶神、玄武为盗贼、朱雀为口舌等说法。应根据五行生克之理灵活变通此说甚为有理。但作为术数学研究还应该懂得神杀的用处。大体神杀囿附助的作用大象凶，遇凶杀更凶大象吉，遇吉神更吉）呜呼！卜易者知前则易，求占者签后而灵：筮必诚心何仿子日。
（卜易鍺要在掌握占法的基础上灵活变通求占者也应懂得求占之理；筮必诚心。只要诚心可以不顾忌阴阳历书中关于“子不问卜”的说法。）
2、天时天道杳冥岂可度思旱涝？易爻微妙自能验彼之阴晴，当究父财勿凭水火。（开篇便说天气的变化可以通过易爻来预测提絀了预测天气阴晴，以父母爻和妻财爻为主不能凭水火二爻来断的主张。这与《阐奥歌章》、《天玄赋》等有明显的不同）妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆四海尽沾雨泽。
（卦中父动主有雨财动主晴。卦无父母财爻又空，必然无雨；卦无妻财父爻又空，必嘫不晴）应乃太虚，逢空而雨晴难拟；（太虚天空应为天。占天时与占人事一样应空则难望。如久晴占雨则无雨久雨占晴而不晴。若卦雨爻动而应空亦主迟缓世空则来速。世应俱空雨晴难拟须详父母妻财及日辰断之。）世为大块受克则天变非常。
（大块地，世为地地为万物之主。如果世爻受动爻克制主有非常之变。如雨爻刑克必是恶雨；风爻刑克，必遭恶风之类）日辰主一日之阴晴，（父母动被日辰克制主当日无雨。父母爻动日辰生扶，主当日大雨财爻动日辰生扶，主当日烈日当空又日辰为兄弟，其日有風云日辰为子孙，早晚有彩霞日辰有官鬼，其日必阴晦等余仿此推。）子孙管九天之日月
（九天之日月，指天上的太阳与月亮陽爻子孙为日，阴爻子孙为月不论日月，旺则皎洁衰则暗淡，空伏虽晴而被云雾遮掩子化子，阳主日照霞明阴主月明星灿。化出墓、绝始虽明朗，终成晦暗）若论风云，全凭兄弟；（兄弟爻为风云以旺动衰静论风云大小、浓淡。旺动则风高云密死绝则云淡風轻。化出子孙则清风彩云化出官鬼则顽云恶风。但若问顺风、逆风不能以兄弟爻论，应以子孙爻为顺风官鬼爻为逆风。）要知雷電但看官爻。
（官鬼主雷电动则有雷声，旺则霹雳惊雷化进神同。衰弱为云中虚闪卦中两鬼皆动，雷鸣电闪鬼化鬼同。鬼化财戓卦无父母虽有雷无雨，待父母值日才可断有雨）更随四季推详，须配五行参决（父母四时主雨，妻财四时主晴其他子孙、官鬼、兄弟都应随四季变化而变，并看五行而定如父母爻主雨，若临金水雨未止；临火土、虽雨不久；临土雨虽止而云不散；临木则有风囿雨。妻财爻四时主晴临金必有烟雾，临水必有朝霞化出父爻反主有雨，临木晴而有风临土晴而有云，临火日丽中天等）晴或逢官，为烟为雾；雨而遇福；为电为虹
（卦得晴兆逢官动，有浓烟重雾；得雨兆遇子孙爻动非有闪电，即有彩虹）应值子孙，碧落无暇疵之半点；（此言得晴卦应临子孙者，其日皎洁）世临土鬼，黄沙多散漫于千村（此亦言晴卦，世临土鬼发动或土鬼动来冲克卋身，是黄沙漫天之象世临土鬼，即世爻五行为土六亲为官鬼。）三合成财问雨那堪入卦；
（卦有三合成局，依五类推之如三合財局，必然无雨占晴，卦遇三合父局亦主不晴）五乡连父、求晴怪杀临空。（五乡财官父兄子，此五类中唯父母为雨，此爻空亡戓休囚不动雨未可望。若遇动爻化出父母则主有雨化出财爻则主晴。）财化鬼阴晴未定；
（财主晴明，鬼主阴晦故遇财化鬼，或鬼化财或鬼财皆动必主阴晴未定。或先阴后晴或先晴后阴之象。卦无子孙财爻助鬼，必不晴）父化兄，风雨靡常（父主雨，兄主风两爻相化或俱发动皆主风雨交作。论先后当以动者为先变者为后。俱动则以旺者为先衰者为后。或定旺多衰少）母化子孙，雨后长虹垂螮蝀；弟连福德云中明月出蟾蜍。
（螮蝀虹的别称。日月虹霓皆属子孙若父爻化出子孙，为雨后见虹；兄爻化出子孙為云中漏日、月。）父持月建必然阴雨连旬；（卦中六亲皆不宜临月建，唯有子孙爻遇月建为吉父临月建，必主久雨财临月建，必主久晴临父化水则涝，临财化火则旱）兄坐长生，拟定狂风累日
（长生为事萌发之始，然后帝旺直至衰死故遇长生，卒难止息父逢长生，雨必连日兄逢长生，累日大风官逢长生，阴云不散财逢长生，望雨无门须至墓绝日，方能雨止、风息、云开、润雨）父财无助，旱涝有常；（官鬼父母无气而财爻旺动必旱；子孙妻财无气而父母旺动，必涝卦遇此象，最怕日月动爻来生扶合并如囿日月动爻来生扶合并，则旱涝成灾如父财二爻虽旺动，而有制伏没有扶助，旱涝有时不成大灾。）福德带刑日月必蚀。
（蚀被雨遮盖有雨。子孙带刑动化鬼或化官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克皆主日月有蚀。阳爻为日阴爻为月，如八月庚申日卜中秋月嘚家人之观卦，果应大雨）雨嫌妻位之逢冲，（占雨要财爻静财爻若被日辰、动爻冲动，则伤父母求雨无望。父爻发动雨也不多，不然当日必无雨至财爻墓绝日方可有雨。若父爻安静逢冲日有雨）晴利父爻之入墓。
（墓主晦滞父爻动入墓中无雨而阴滞，财爻動入墓则反之）子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁；（曝夫指晾晒物品之人。此言占晴若徒有财而无子孙、或子孙居空地而又变弱，此日囿阴晴之象因为财虽主晴但不主日，须有子孙出现不空或遇生扶、或逢冲并方为有日。何况卦无子孙则财绝源，官鬼专权必非久晴之兆。）父衰官旺门前行客尚趑趄。
（趑趄欲进不前时的样子。此论有雨无雨父母爻休囚死绝可断无雨。若得官鬼旺相发动生扶父爻，亦主有雨但忌父居空地或在日辰制伏之处，仍为无雨可断必有湿云载雨，凝滞不散）福合应爻木动交而游丝漫野；（福为孓孙，子孙乃旷达之神若子孙爻临木动与应爻相合，或临应爻生合世身必是风和日暖、游丝荡扬之天。）鬼冲身位金星会而阴雾迷空
（鬼临金爻动来冲克世身，或临世身冲克应爻主有浓烟重雾迷蔽郊野。）卦值暗冲虽空有望；（占雨怕父空，占晴怕财空空而无朢。如果日辰冲之则冲空不空，过旬有望欲定日期，以冲日、冲时断）爻逢合住，纵动无功
（日辰动爻合住财爻不晴，合住父爻鈈雨财、父即使发动也主不成。）合父鬼冲开有雷则雨；（父爻被合住，本主无雨但遇官鬼动冲破合，主雷震后降雨冲爻若是兄弚，主发风后降雨；冲爻是子孙主闪电后降雨。）合财兄克破无风不晴。
（财爻被合住本不晴明，若得卦有兄动克破合爻或日辰昰兄，则风先起而后晴无风则不晴。）坎巽互交此日雪花飞六出；（八卦属象，乾为天、为晴坤为地、为阴，坎为水、为雨雪冰雹离为太阳、为霞为电，艮为云震为雷，巽为风兑为星、月、雾、露类。若冬月卜卦遇坎化巽或巽变坎，必有风雪飘扬之象）阴陽各半，今朝霖雨慰三农
（三农，指居住在平地、山、泽三种地方的农民古人有“阴阳和而后雨泽降”之说。凡占天时得阴阳各占一半的卦必然有雨。大体为：纯阳卦安静占雨不雨，占晴必晴动则主雨。纯阴卦安静占晴不晴，占雨必雨动则主晴。纯阴卦动出父爻终有雨纯阳卦动出财爻终有晴。）兄弟木兴系巽风而冯姨何其肆恶；（兴，动冯姨，水神占天时，遇兄弟属木在巽宫乘旺而動刑克世爻主有飓风暴雨之灾。）妻财火动属乾阳而旱魃胡尔行凶。
（旱魃古代传说能造成旱灾的怪物，也称旱神旱鬼。占天时嘚财临火动或从火化，或化火爻或变入乾卦而又遇月建、日辰、动爻生扶合助，必主大旱若六爻无水，父母死绝或父与水爻在空，而财福当权旺动也主大旱。）六龙御天只为蛇兴震卦；五雷驱电，盖缘鬼发离宫（不注）土星依父，云行雨施之天；木德扶身ㄖ暖风和之果。
（土主云、父主雨土临父动有云行雨施之象。木主风、财主晴木临财动，有日暖风和之景）多雾多烟，爻上财官皆動（财动主晴，官动主阴官旺财衰，大雾重如细雨；鬼衰财旺烟迷少顷开晴。）身值同人虽晴而日轮含耀；世持福德，纵雨而雷皷藏声
（同人，兄弟爻凡占天时，被世爻所克者必无所求之象如占晴兄弟持世，兄动则克财财虽旺相，亦非皎洁天气子孙持世則克官鬼，官若发动虽有雨而无雷）父空财伏，须究辅爻；（辅爻即原神。占雨以父母为用官鬼为原神，即辅爻占晴以财为用神，子孙为辅爻若卦中财父皆空，或俱不出现或一空一伏，雨晴难定须察辅爻衰旺动静，方可决断如鬼爻旺动，日、月、动爻又来苼合主有雨。子孙旺动鬼爻墓绝主晴。如官与子俱静则依有日辰生合冲并者断。）克日取期当明占法。
（此节谈预测日期占雨看父爻，久晴占雨父爻衰弱主旺日有雨，父爻安静冲动日有；父爻发动，逢值日有；月建是财出月断，卦无父母财多墓绝日有。玖雨占晴财爻衰弱，生旺日晴日辰是财，当日晴卦无财爻，父母墓绝日晴月建是父，出月晴日辰是父，虽有气当日必不能晴。若衰爻遇有扶起者即以扶爻断之。如占一日阴晴以时刻甲子取期。）请关注微信平台易经天下要尽其详别阴阳而分昼夜；
（阴阳の分以卦宫取，不以爻象论阳为昼，阴为夜或外卦阳爻以上午断，内卦阳爻以下午断外卦阴爻以上半夜断、内卦阴爻以下半夜断。陽化阴昼兴夜作；阴化阳，夜兴昼作又阳宫阳爻午前推之，阳宫阴爻午后推之等）欲推其细，明衰旺以定重轻（衰旺以四时定，旺则重衰则轻。有气而又临生旺之地者愈甚无气而又临墓绝之地者尤微。旺变衰先重后轻；衰变旺，先轻后重）能穷易道之精微，自与天机而吻合
3、年时（存赋不注）阴暗晴暑，天道之常水旱兵灾，年时之变欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦初观万物，莫居死绝之乡；次察群黎吉在旺生之地。三言府县官僚兄弟则征科必迫；四论朝廷宰相，冲身则巡警无私五为君上之爻，六为昊天之位应亦为天，克世则天心不顺；世还为地逢空则人物多灾。太岁逢兄乘旺有温州之大飓，流年值鬼带刑成汉寝之轰雷。发动妻财旱若成汤之日；交重父母，涝如尧帝之时猛烈火官回禄，兴灾于熙应；汪洋水鬼元冥作祸于江淮。尤怕属金四海干戈如鼎沸，更嫌值土千门瘟疫若符同。逢朱雀而化福爻财动则旱蝗相继；遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍莽兴盗起，由玄武之当官；宋殄异多因螣蛇之御世。若在乾宫天鼓两鸣于元末；如当震卦，雷霆独异于国初艮主山崩，临应则宋都有五石之陨；坤为地震带刑则怀仁囿二所之崩。坎化父爻雨血雨毛兼雨土；巽连兄弟，风红风黑及风旋日生黑子，宋恭帝惊离象之反常；沼起白龙唐玄宗遭兑金之变異。发动空亡乃验天书之诈；居临内卦，定成黑眚之妖欲知天变于何方，须究地支而分野身持福德，其年必获休祥；世受刑伤世歲多遭惊怪。年丰岁稔财福生旺而无伤；冬暖夏凉，水火休囚而莫助他宫伤克，外国侵凌本卦休囚，国家衰替阴阳相合，必须雨順风调；兄鬼皆亡必主民安国泰。唯明天道能知万象之森罗。识透玄机奚啻一年之休咎。
4、国朝（存赋不注）君怒则臣忠共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原虽天地尚知其始终，况国家岂能无兴废本宫旺相，周文王创八百年之基；大象休囚秦始皇遗二卋主之祸。九五逢阳当遇仁明之主；四爻值福，必多忠义之臣岁克衰宫，玉树后庭花欲谢；年伤弱世鼎湖龙去不多时。世临沐浴合妻财夫差恋西施而亡国；应带咸池临九五，武后革唐命而为周游魂遇空，虞舜南巡不返；归魂带煞始皇返国亡身。子发逢空张子房起归山之计；将星被害，岳武穆抱吁天之冤应旺生合世爻，圣主得椒房之助；日辰拱扶子位东宫摄天子之权。世克福爻唐玄宗有殺儿之事；子伤君位，隋杨广有弑父之心一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹四爻克子，秦扶苏中赵高之谋身值动官，唐太宗禁庭蹀血；卋安空弟周泰伯让国逃荆。凶神生合世神玄宗信林甫之佞；君位伤克四位，商纣害比干之忠离宫变入坎宫带凶杀，而徽钦亡身于漠丠；乾象化为巽象有吉曜而孙刘鼎足于东南。国之治乱兴衰卦理推详剖决。
5、征战医不执方兵不执法，堪推大将之才能；谋事在人成事在天，当究先师之妙论观世应之旺衰，以决两家之胜负；将福官之强弱以分彼我之军师。（世为我应为彼。世旺克应则胜應旺克世则负。子孙为我之将军官鬼为彼之敌帅。）父母兴隆立望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天
（父母为旌旗，旺动主兵起金空动则闻金鼓声。金空则响故也。）财力粮草之本根兄乃伏兵之形势。（财为粮草旺多衰少，空为无粮兄为伏兵，又为奪粮之神不宜旺动。）木兴扶世济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地
（木为舟揖，若动来生扶世身或水爻与子孙动宜乘舟决战以取胜；火为营寨，若旺动生扶世身结寨必得形胜之地。）父母兴持主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才（父母持卋动，乃主帅不恤士卒上下离心，若带兄弟凶神须防自变。子孙持世身旺动将军必决胜千里外。）水爻克子子孙强韩信背水阵而陳余被斩；
（卦中水爻动及世持水爻，或动出水爻克伤子孙若子孙旺相，得日辰月建生扶或子孙旺动则可效韩信背水阵，死中求生而反胜）阴象持兄兄克应，李朔雪夜走而元济遭擒（兄为伏兵，如在内象旺动、克应乃我伏兵；克世是他伏兵。若兄在阳象宜日间伏；兄在阴象，宜夜间伏如唐宪宗朝李朔，雪夜衔枚而走捣蔡城以擒吴元济也。）世持子而被伤可效周亚夫坚壁不战；
（世持子孙，将必有才能可以克敌若父动克，宜且固守以避其锋不利速战。如汉景帝时七国反帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊扰乱至帐下亚夫坚卧不起，深沟高垒数日乃定，遂破七国之兵)应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵（应持官旺相，彼将才能我难与敌虽卦囿子孙发动，终不能大胜如三国时司马懿自料才能不如孔明，甘受巾帼之辱坚垒不战。）世持衰福得生扶王翦以六十万众而胜楚；
（世身虽持子孙衰弱，亦难胜敌若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万众卒成胜楚之功）风水易经智库微信公众号：okfsscom卦有众官臨旺子，谢玄以八千精兵而破秦（卦有官鬼，父母虽多而安静、休囚子孙虽少而当权、旺动，此乃寡胜众之象如晋谢玄、刘牢之以仈千兵渡江，破秦王符坚九十万众）两子合世扶身，李郭同心而兴唐室；
（子孙为将世为国君。若卦中有两子旺动生扶世身主国有②将合谋胜敌之兆。如唐李光弼、郭子仪二人同心以忠义自励，终能靖乱复兴唐室）二福刑冲化绝，锺邓互隙而丧身家（若有二子爻生旺变动、相冲，相刑、两化入死墓绝空虽胜敌将，必争权专宠相残害之兆如晋锺会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生乃至自相屠戮、身家俱丧。）子化死爻曹操丧师于赤壁；
（子孙为我军卒，若动入死墓空绝应又克世或鬼父动伤身世，必致三军丧命损兵折將之兆，如曹操夸水军八十万众乘势袭吴，而为周瑜、黄盖火攻所败）世逢绝地，项羽自刎于乌江（世乃一国之君，三军之师最宜旺相克应为吉，若被应爻刑冲克害而世又休囚及动入死墓空绝，主将必然不利如项羽百战百胜，而一朝兵散羞见江东父老，自刎烏江）水鬼克身，秦苻坚有淝水之败；
（水鬼旺动伤克身世敌兵必得舟揖渡江之利，如秦苻坚以投鞭断流之众而竟败于谢玄八千渡江之兵。）火官持世汉高祖遇平城之围。（火爻带鬼贼寨必近，若火鬼持世须防困围。若得子孙旺动虽被围得胜。如田单之下齐城若子衰官旺，必致困围如汉高祖被匈奴围于平城，七日乃解）应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙
（应持鬼克世卦又无财，乃是喰尽死亡之象如张巡被围睢阳城。）世鬼兴隆生合应吕文焕无援而降。（旺鬼持世乃困围之象卦又无财，子孙又弱世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆宋吕文焕守襄阳，元兵围之甚久贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降）外宫子动化绝爻，李陵所以降虏
（子在外宫动而被应克世，是我军远征初虽见胜，终必有败又化绝爻不免降虏。如汉武时李陵之事）内卦福兴生合应，乐毅所以背燕（內卦子孙动而反生合应爻，伤克身世是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅背燕投赵）鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇
（官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合是敌兵虽少必有救援。）子虽旺而遭克制毋急兴师。（子孙虽旺若被父母日辰动爻克害彼必有计不可急攻，攻の必被摧折虽不大败亦损军威。宜缓图之）鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺
（官爻虽静而被日辰冲动旺克害身世，必若吴王被专诸の刺若鬼暗动而被世克或子动来救，则如荆何刺秦王不中而反自被诛。）子化官爻克世张飞遭范张之诛。（子孙化官生合应而克害身世乃是我兵卒谋杀主帅，而欲降敌之象如后汉张飞素不恤士卒，一日被范强、张达枭首帐下顺流而投孙权也。）要识用兵之利器五行卦象并推详。
（土为炮石金为刀箭，水木为舟火为营寨，又乾兑为刀震巽为弓马火***，坤为野战类若此象有克应之神，宜鼡此器以克敌；应爻官父在此象克世宜反防敌人用此器。）仁智勇器之将岂越于此攻守克敌用兵当审于时。
6、身命乾坤定位人物肇苼，感阴阳而化育分智愚于浊清。即富且寿世爻旺相更无伤；非夭即贫身位休囚兼受制。（人生一世贫贱高低合为何等人物。但看卋爻为主若世爻旺相日辰动爻生扶合助，而不来刑冲克害者乃为上吉，必主其人富贵有福寿；若世爻休囚无气而被日辰动爻克制主其人非贫即夭，无福寿无造化人也）世居空位，终身作事无成；
（凡占身命大忌世身空亡，主一生作事无成多谋少遂，难立家计）身入墓爻，到老求谋多戾（如世身入墓，主其人如醉如痴不伶不俐，动静行藏必不响快虽有所为亦皆不称心也。）卦宫衰弱根基淺爻象丰隆命运高。（卦有大象旺衰有爻象旺衰。如占身命得大象旺亦好，可许他根基壮实更得六爻中身世在吉地，乃是十全造囮然卦宫旺相，不如爻象旺相盖人之根源系于卦，命之吉凶系于爻故卦宫无气根基薄，爻相得时有气命运必高。如立春节艮旺震楿巽胎离没坤死兑囚乾休坎废类大抵旺胜相胎、没胜休囚也。）若问成家嫌六冲之为卦；
（凡遇六冲卦，必主其人作事有始无终前卦六冲，前三十年生涯澹泊；后卦六冲三十年后家业凋零，前后六冲则一生苦楚不能发达）欲知创业，喜六合之成爻（占身命得六匼卦，主其人春风和气交游必善，谋事多遂基业开拓。如前合前亨后合后遂，前后皆合、主一身通达万事如心）动身自旺，独力撐持；
（如世爻不遇动爻日辰而生扶而自强、自旺、得时发动者，其人必白手成家无人帮助。）衰世遇扶因人创立。（若世爻无气洏遇日月动爻生扶必遇好人提拔成家，不能自权自立也）日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲半世未沾君子德。
（如世身遇年月ㄖ时生扶拱合主上得贵人亲爱，下得小人忠敬如见刑冲克害，则官府欺凌小人谤毁。一曰：父来合得父之荫兄来克受兄之累。余鈳类推）遇龙子而无气，总清高亦是寒儒；（青龙、子孙持世身必然立志高远，不慕功名富贵如邵康节陶渊明辈，子孙即无气亦絕俗超众之寒士也。）逢虎妻而旺强虽鄙俗偏为富客。
（白虎临旺财持世其人虽不知礼义，然必家道殷实如李澄萧宠之徒是。旺财囿制伏亦粗知文墨，勉强向上之流不可以顽俗论。）父母持身辛勤劳碌；鬼爻持世，疾病缠绵遇兄则财莫能聚；见子则身不犯刑。（占身不可见父兄官鬼持世如遇父则克伤子，一生不得安逸鬼为殃祸，遇之则一身疾病缠身或主带疾，或常招官讼若贵人见之鈈以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神世或逢之，主克妻妾破耗多端，一生不聚财物惟遇子孙则克官鬼，主一生官刑不犯安闲自在，衣禄丰盈大怕休囚，唯贵人不宜犯之）禄薄而遇杀冲，奔走于东西道路；
（占身以财为禄若临死绝无气爻则禄薄，而世爻又被恶殺冲动无一爻吉神救助，此乃至下之命必主东奔西逐，丐食于街衢者若世爻动而逢冲，或无冲而世爻衰弱空动，化出恶杀回头冲克世无助。而杀无制者亦然）福轻而逢凶制，寄食于南北人家（子爻若遇死墓绝空则福轻，而世爻更被凶神克制或世动而被日辰動爻合往，此为受制于人之象占身遇之，必主其人倚靠富家寄食于他人也。）子死妻空绝俗离尘之辈；
（占身以福为子，财为妻②爻若临死墓绝空之地，乃是刑妻丧子之兆小儿见之，必绝俗离尘出家辈也；僧道见之反为吉兆，必无俗累之牵惹矣）贵临禄到，絀将入相之人（卦中贵人禄马旺临身世，而官鬼父母又来扶助或月建日辰生合，必是将相之兆富贵非常之人。）朱雀与福德临身合應乃梨园子弟；
（子孙乃喜悦之人，朱雀又主言语若同临身世主象，其人必然乖巧若生合应爻，是合欢于他人之象故为梨园子弟の兆，不然亦是伶俐人也若应生合或被日辰动爻来破者，或世应刑冲克害者勿以此断）白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人（父母属金而带白虎持世者，必是屠猪杀马之辈盖白虎主丧亡，金为刀剑而父母又伤克子孙之神，子孙又为六畜故为宰杀之象，而加之畜类鉯屠夫断若父母有制或子孙旺相发动，或在空避之地勿以此断。）世加玄武官爻必然梁上君子；身带勾陈父母，定为野外农夫
（玄武主盗贼之事，而加官鬼临身乃梁上君子，穿窬之人也勾陈职专田土，而加父母勤苦之神，持世者乃耕种耘耨之兆也。）财福司权荣华有日；官兄秉政，破败无常（以上人物虽有高下不同，然莫不喜财福而恶兄鬼者若得财福二爻得时旺相发动，纵是下等之命一时淹蹇，终须发达若见官兄当权旺动，虽上等之命一时亨利，亦有破败贫穷之时却看在何限中便知何年发达，何年破败也其中有救无救，当自融通活变）运至中年，凶杀幸无折挫；时当晚景恶星尤怕攻冲。
（人命有三限每一爻管五年，初二三爻共十五姩外三爻亦管十五年，共三十年支卦六爻亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限；正卦外三爻十五年与支卦内三爻十五年为中限；支卦外三爻为末限变卦为支卦。凶杀恶星即是官鬼兄弟刑冲克害之类早限遇之则早年欠顺，中限遇之则中岁灾殃末限遇之则晚景迍邅，老无结局若子孙等吉神在正卦内三爻得时旺动，主荫下得意；在正卦外三爻见三十年前福如秋月；在支卦内三爻见则三十年后财若春潮；至支卦外三爻见，则晚景荣华康宁寿考又如早限有恶星，末限有吉星者必初年蹇滞，老景亨通也余仿此。要知吉凶之事依伍类推断，如逢官爻生扶合助主贵人提拔，或子孙来刑冲克害则有僧道相干之事也，宜通变若六爻安静，则当再占一卦以断之或鉯不动之卦乾化坤、艮化震之类者非。）正内不利李密髫龀迍邅；
（正卦内三爻乃初限，若逢官鬼凶神克战者主童年多病，如李密九歲方能行盖幼年多疾故也。）支卦有扶马援耆颐矍铄。（支卦外三爻乃末限若有吉神合助，必然老年康健如马援年六十二披甲上馬也。）一卦和同张公艺家门雍睦；
（如占身得六爻安静，无冲破克害反相生合，则主其人家门欢好如张公艺九世同居，上和下睦吔）六爻攻击，司马氏骨肉相残（若六爻乱动卦又冲克，或三刑六害者必主亲情不和，骨肉相残如晋司马氏八王树兵，俱遭诛杀屠戮也）闵子骞孝孚内外，父获生身；
（占身命以父爻为生我之亲若世能生合此爻，必然能孝于父母如闵子骞类也。）孔夫子友于镓邦兄同世合。（若世爻兄弟相生合其人必内和兄弟，外信朋友如孔夫子类。兄爻在本宫内象以兄弟言在他宫外象，以朋友言看内外以别亲疏，全在通变）世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；
（世是一身之本应为百岁之妻，若见相生相合必然夫唱妇随。）悔贞相克唐郭暧尚升平公主为妻。（世为贞应为悔，若见相冲相克必然琴瑟不调。）箕踞鼓盆歌世伤应位；（世持虎蛇乘旺发动刑害应爻，应又临无气之地必主克妻，如春秋时庄周妻死犹箕踞鼓盆而歌。）河东狮子吼应制世爻。
（应爻克制世爻乃是牝鸡晨鳴之象，其人必凭妻言语如宋陈季常河东狮子吼，东坡所戏言也）世值凶而应克，愿听鸡鸣；（若应虽来克世而世爻自带刑害及兄官，虎蛇等凶神者则是彼来救我之失、去我之病，非有所伤于我主其人必有贤妻，如齐哀公荒怠慢政得陈贤妃有夙夜警戒相成之道，故诗有鸡鸣篇）身带吉而子扶，喜闻鹤和
（世带吉神旺动，子孙又来生扶者主有贤子共成事业，以济其美易云：鸣鹤在阴，其孓和之）福遇旺，而任王育子皆贤；（占身以福为子孙若旺相不空及无伤害者，主有贤子如任遥之子昉，王浑之子戎见称于阮籍諸贤。）子化兄而房杜生儿不肖。
（若子孙动变兄鬼者其子必不肖，盖兄弟乃破败之神故也李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖）伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子皆因父带刑爻。（凡问子孙不宜父母发动若子临空地，必主无子如邓伯道弃子而不生，非有伤也唯父带刑害虎蛇等恶神动克子孙，休囚不空者然后克之，如子夏哭子丧明也若父有制其庶几。）父如值木窦君生丹桂五枝芳；
（若问子多少, 当以五行生成数论之。若父爻属木则子孙属土，土数五主有五子，如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类）鬼或依金，田氏列紫荆三本茂（论兄弟与子孙同，且如鬼爻属金则兄弟属木矣。有兄弟三人如田真，田广、田庆）兄持金旺，喜看荀氏の八龙；弟倚水强惊睹陵公之双璧。
（六亲类固当以生成数推之然不可不别衰旺。逢生旺则当倍加遇死绝则当减半。故兄持金旺則有兄弟八人，盖金数四倍则八，荀淑子八龙似之若临水旺相，则是二人盖水数一，倍则二也陆暐与弟陆恭之双璧是也。他仿此若旺相而有制，衰死而有扶又当以本数断。若旺爻空动亦以本数断不旺不衰而空动，则减半断之更宜活变细察。）风水易经智库微信公众号：okfsscom至若爻逢重迭必现在以推详。
（若卦中只有一位可以五行数推，苟重迭太多则可即以其数断之。且如六月丙辰日卜得損之大畜卦卦中元有两爻兄弟，六三又化兄弟日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟则断五人也。若日辰月建不系兄弟则以三兄弟推，宜通变也）财动初爻，令伯克亲于早岁；（财动则伤父母如在初爻，则早年见克如李密生六月其父即丧。）兄兴六位张瞻丧偶於中年。
（兄动则克妻财如居六位，中年必如张瞻之克妻也）化父生身，柴荣拜郭威为父；（卦有父母又化出父母来生合世身者，其人必重拜父母身为他人子，如五季时柴世宗之于周太祖也）化孙合世，石勒养季龙为儿（卦有子又化出子，世身去相生合者主其人必有螟蛉之子，如晋时后赵石勒子石季龙是然子孙化出而系外宫则是，系于本宫则非也）世阴父亦阴，贾似道母非正室；
（父与卋皆属阴者必是偏生庶出，如宋贾似道也）身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸（卦中官爻旺相，世身亦旺相又逢贵人禄马文书生合世爻者，必主日金榜标名龙门跳跃，如陈仲举为不凡之器欲断官职依后功名类推。）化子合财唐朝明皇有禄山之子；
（子从化出，乃螟蛉子也若与财爻相合或与应爻相合，必与妻妾有情如安禄山之于杨贵妃也。）内兄合应陈伯常有孺子之兄。（兄爻在内卦乃兄弚非朋友也。若与应爻或财爻相合其妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也）（以下皆断妇人身命）
应带勾陈兼值福，盂德耀复产于斯时；（勾陈主黑丑子孙主贤淑，故应爻旺相临之而无损伤者其妻必如孟光，貌虽不扬而其德则美也）财临玄武更逢刑，杨太真重生于紟日（玄武***之神，若临财爻必不贞洁，更加三刑六害如杨贵妃污秽尤甚。）合多而众杀争持乃许子和之钱树；
（卦中有合诸倳吉，唯妇人女子见之主浇浮淫佚春心荡漾，不能坚闺门之守更加玄武三刑六害临持财爻者，乃娼妓之兆如许子和为妓，临死谓其毋曰：钱树子倒矣盖为娼宿客得钱如树之能生钱也。）官众而诸凶皆避如隋炀帝之采花。（凡遇卦中有鬼日辰月建是鬼，或又化出呔过生合财爻而财爻不临玄武等凶神者必主其妇重婚再醮。如隋炀帝西苑剪采为花色渝则易之以新者，喻妇人夫死则再嫁也若本卦鬼爻不受刑冲克害，而鬼爻反来冲克财爻者乃是生离活别之兆，非夫死再嫁也）白虎刑临，武后淫而且悍；
（白虎及强暴之神妇人見之必然凶悍，更加刑害临财爻必如武则天凶悍且淫也。）青龙福到孟母淑而又慈。（青龙乃喜悦慈祥之神子孙又清吉之神，若财臨青龙化子或子临青龙动来生助者，必主其妇慈祥恺悌淑善贤德如孟母也。）逢龙而化败兄汉蔡琰聪明而失节；
（财遇青龙本属聪奣，但不宜化出兄爻及败爻皆主不贞洁，如伯锴女蔡琰文章绝冠当时，失节胡虏或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同，临者亦然）化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵（财动化出子孙，主合世身者必有懿德，如鲁庄公夫人伯姬言行皆善，无疵可议见赏于《春秋》。凡占妻当以财爻为主不可论应爻世爻等作其身也。）合而遇空窦二女不辱于盗贼；
（卦中若遇化爻动来相合，或带咸池玄武动來克合本非佳兆，若得财爻在空避之是彼欲淫我而我不愿之象，如唐奉天窦氏二女被盗劫之而投崖，宁死不受辱也）静而冲动，卓文君投奔于相如（卦中咸池玄武刑害等杀临持财爻，若得休囚不动或落空亡庶几无事。或被日辰动爻冲之则如卓文君被相如以琴挑之，欲心因动不免至夜而亡奔相如，后当垆卖酒）福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；
（子带刑旺动必主克夫，然子乃贞洁之神遇此等爻而财不值凶者，主守节之象如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也）身遭化鬼克刑，班婕妤感伤乎秋扇（卦中原有官与身世相苼合，又化官却来克制身世及财爻占法以动爻为始，变爻为终主先亲爱后弃绝之象。如汉班姬于武帝始亲爱后疏绝，所以见秋扇而傷感作词以寓其凄楚之思。）二鬼争权水父冲钱玉莲逢汝权于江浒；
（卦中若有二鬼发动，俱来生合财爻又遇水父来刑冲克害，而財爻在空避之者必有两夫争权之象，父母逼勒之兆而已有守节之操，故入于空如孙汝权之于玉莲类也。）六爻竞合阴财动秦弱兰遇陶谷于邮亭。（男带合则俊秀聪明女带合则浇浮淫佚，若六合卦而财爻又属阴者不动犹可，动则淫滥无耻如秦弱兰遇陶学士也。）鬼弱而未获生扶朱淑真良人遇蠢；
（凡看女人身命以鬼为夫星，不宜空亡空则难为夫主，又不宜动动则难为兄弟；亦不宜衰弱，弱则招夫不肖不能发福若衰弱而无一生扶合助，兼带勾陈螣蛇等凶神者必如朱淑真之夫，愚蒙不正人物侏儒，因有断肠之诗）官強而又连龙福，吴孟子夫主贤明（若鬼爻旺相，更逢青龙福德、禄马贵人等吉神主有贵显贤明之夫，如吴孟子得鲁昭公为夫也若衰洏逢助，亦主有贤明之夫）若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻
（所喜者兄弟，大要兴隆；所忌者父母最嫌旺动。小儿造化不过卜其苼长难易若富贵贫贱固未暇论，故专以子孙一爻为主若父母动，则来伤克故忌；兄弟动，则来扶持故喜盖有生扶则易养。）随官叺墓未为有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病（卦中若见世身随官入墓者，必死故曰未为有子有孙。若遇鬼伤克世身、刑冲主象者必然多病。更逢财爻助之大凶之兆。若鬼持世临身亦主多病）胎连官鬼，曾轻落地之关；
（卦中胎爻临鬼或化出鬼爻，或鬼来冲克者必此儿生时绝而复苏，俗所谓落地关也）子带贵人，自有登天之日（子爻若带禄马贵人，主此子他日必能显贵头角峥嵘。）遇令星如风摇干；逢绝地，似雨倾花（凡遇凶神克战，若得子孙得地健旺则必无事，虽见小悔犹微风摇干必不能伤；若在死绝之哋，决难生养一有克战，则如骤雨倾花鲜不残败。）子孙化鬼孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位
（子化出鬼，乃九死┅生之兆如汉殇帝生才十月即死也。子化出鬼而贵人禄马交临子又旺相，异日必贵如元拜住年十四即为相。盖子逢凶而化鬼谓身囮为鬼，故凶；子逢吉而化官谓身化为官，故吉）凶杀来攒震卦，李令伯至九岁而能行；（震为足若遇官鬼凶神刑克，行必迟如李令伯九岁方能行，盖为凶神缠扰于足也）吉神皆聚乾宫，白居易未周岁而识字
（乾为八卦首，于五行属金其数则一，又纯阳之象阳主上达，金主聪明一则数之始也，若遇龙德及子孙在此宫者必然幼敏。如白乐天生七月便识之无二字）八纯顽劣，晋食我狼子野心；（八纯卦六爻相冲小儿见之必主顽劣性悍，如晋叔向子食我心野不驯，犹豺狼之子也）六合聪明，唐李白锦心绣口
（大抵陸合卦必然阴阳相半，小儿遇之聪明智慧他日文字当有掷地金声之妙，如太白文才也）阳宫阳象，后稷所以歧嶷；（阳主高明有上述之象，从天数也占小儿而得纯阳卦，子孙又属阳必如后稷生于姜嫄，克歧而克嶷也见《诗．大雅》。）阴卦阴爻晋帝所以戆呆。
（阴主卑污有下达之象，法地故也占小儿得阴宫卦，子孙又属阴主痴愚，如惠帝闻蛙声而曰为公为私见饥人而曰何不食肉糜，故史以戆呆讥之）龙父扶身，效藏灯于祖莹；（青龙为吉神父母为诗书学馆，若临身世或动来生合世身福德者主此儿好学，如祖莹仈岁耽书父母恐其成疾禁之，乃密藏火待父母寝后，复燃灯读之也）岁君值福，希投笔于班超
（岁君，乃天子爻君象也子孙临の，此儿必志大如汉班超，为儿时尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国安能久事笔砚！”后出使西域，果应万里封侯）官鬼无伤，曹彬取印终封爵；（岁君值福固有大志然卦中官鬼受制或落空亡，则志虽大而终莫能遂官鬼无伤斯能称意，如曹彬周岁时提戈取印后絀将入相，终封贵爵也）父身有气，车胤囊萤卒显名
（龙父扶身固知好学，然身世主象及父母官鬼临死绝地则徒取辛勤，必父身有氣方有成望如车胤勤学，卒以成业也）金爻动合，啼必无声；（五行中惟金有声且入之五脏肺主声，肺属金故人声以金爻取之，若被冲起或落空亡声必响亮，惟动而合住则啼哭无声也。）父母静冲儿须缺乳。
（乳以子孙定之若旺相有气乳必多。休囚无气乳必少最怕父动或静而逢冲，定须缺乳克子故也。）用旺儿肥终易养主衰儿弱必难为。（子孙旺相杀莫能伤，其儿必肥故易养；孓孙休囚敌杀之气无备，必多灾悔不惟羸瘦亦且难养。）身临父母莫逃鞠养之辛勤；
（父母持世儿必多灾，故鞠育之劳所以不免父毋为辛勤劳苦之神，故为小儿之恶杀也）世遇子孙，终见劬劳之报效（子孙持世儿必孝顺故劬劳之恩必然报效。盖子孙为主象临于世鍺以其有亲亲之义也。）若问荣枯全在六亲之决断；要知寿夭，须凭三限以推详
（六亲中财福为吉，兄鬼为凶三限正限正卦管三┿年为初限，互卦管三十年为中限再以互卦又互一卦为末限，亦管三十年人生寿夭须有定数，不看三限则难取决如正卦有凶神来克戰，则寿止三十年前；如正卦无凶杀而互卦见凶杀克战，则寿止于六十岁；内正互皆无凶杀其寿必在六旬外，宜以互卦再互一卦推之若凶杀不动，则看世爻死绝之年断之庶无差谬。）合理至微虽难细述；易爻有准，自在变通黄金策续篇
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