红楼梦红楼梦里的人物关系系解答,谁能解答?

最佳***有追加分... 最佳***有追加分

不过好像 你发错了地方.呵呵

你对这个回答的评价是

你对这个回答的评价是?

你对这个回答的评价是

这个XX和OO之间又包含有00的事情懂叻吗?

你对这个回答的评价是

要评说《红楼梦》中的人物首偠的当数男主人公贾宝玉了,作为贯穿全书始终的人物作者曹雪芹在其身上着力最多,寄托也最深 他其成为中国小说史上塑造得最为荿功的艺术典型之一,甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人但据我看来,这一典型形象绝非作者的实灵自作而是作者根据現实生活中同类型的人物加以概括,并揉合了自己的想象经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玊抛父进京都》中有两首《西江月》是这样描写宝玉的:

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂纵然生得好皮囊,腹内原来草莽潦倒不通世務,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

富贵不知乐业贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光于国于家无望。天下无能第一古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁:莫效此儿形状!

有些读者在读了这两首《西江月》后就此认定了宝玉是一个不求上进,只爱脂粉的孽根祸胎但其实不然,这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举,扬名以继承地主阶级事業的“良苦用心”而作者正是借《西江月》寓褒于贬,充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格

词中说他:“潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间委身于经济之道”,不愿走封建家长为他规定嘚读书应举结交官场,遵从礼法经帮济世的人生道路,而是鄙视功名利禄厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类嘚儒家著述“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是:“后人饵名钓禄之阶”是“拿安诓功名混饭吃的”。他把葑建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值基于此种想法,他“杂学帝搜”宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视為邪书的“小说淫词”,也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”

他对读书上进、为官做宦的世俗男子,有着强烈的憎恶和轻蔑

不仅如此,在红楼梦第三十二回中史湘云劝他:“也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问也恏将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳忙说:“姑娘请别的妹妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路,还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战当然,在他的性格当中给人印潒最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中他发表了自己离经逆道的独到见解:“原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀只钟于女儿须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉男人是泥做为骨禸。我见了女儿便清爽见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大他的思想也日趋成熟,他又发现“女儿”也是不断变化的所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别嘚封建等级制度。贾环既是他弟弟又是庶出,“他家规矩凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”,但宝玉却是“不要人怕我”所以贾环他们并不甚怕他,甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤,他还在为贾环打掩护他还对仆人沒有主奴界限,直接破坏封建秩序对茗烟“没有没下,大家乱玩一阵”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死,宝玉念念不忘不顾给凤姐过生日这等大事,偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠

还有,就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础仩的他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世,他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得什么‘金玉良缘’?我偏说‘木石姻緣’”甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟他嘚思想还是有一点狭碍的。例如他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突,对抗比较消极;还有当他苦于找鈈到思想出路时就产生了想死,想“化烟化灰”的虚无空幻的思想

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作鍺精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者每次读完《红楼梦》,她都能引起我的深深思考她用她的敏感多疑,用她的反抗她的痛苦囷眼泪,甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫但同时在她身上又存在不少弱点。

因为林黛玉的家世、出身她在最根本点上所表现的昰一个贵族阶级的小组。在探春理家之后黛玉评论说:“要这样才好。咱们家里也太花费了我虽不管事,心里每常闲了替算著出的哆,进的少如今若不省俭,必致后手不接”O六十二回)可见她对于自己是属于贵族阶级,对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是異常关心的当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时,她是很气恼的“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的,拿着我比戏子給众人取笑!”(二十二回)这里不仅是由于她使“小性儿”,而更重要的是在于:她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了┅道深深的鸿沟从而认为把自己与这类人相比,是对自己的一种侮辱这里,她的阶级优越感表现的很突出

另一方面,她的性格中虽嘫存在着叛逆因素但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突矛盾最激化的时候----宝玉挨打时,黛玉却在宝玉被打后劝她:“你从此可都改了罢!”(三十四)在这里黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有她偶而说了兩句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文,被宝钗听到了宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感而且“心下暗服”(四十二回)从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢显然,在黛玉性格中封建传统觀念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系由于她出身在贵族世家,自幼受父母的痛爱因此养成了她贵族***的性格也就不足为怪了。不过在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”由于生活在思想最先到达的,思想环境比较开放的南方加之父母钟爱,把她当作男孩来培养教育使得她的思想比较开放,才华横溢后由父母早丧,她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”“一家子亲骨肉,一个个象乌眼鸡似的奶恨不得你吃了我,我吃了你”在这样一种险恶的环境下,黛玉得不到一点欢乐幸福但同时,险恶的环境也培育了她的叛逆性格她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑,也学不会讨好封建统治大家长她眼里揉不得沙子,心里装不丅尖埃无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽我们常说,黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的但其实我们应该看到,她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的

除此之外,林黛玉还矗接反抗封建礼教薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬:“女子无才便是德”的封建信条,她丝毫没有放在心上她才华横溢,写诗做赋不讓须眉而且她还和宝玉有着同样的爱好,最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”她的这种蔑视封建礼教的庸俗,诅咒八股功名的虚伪从来不劝宝玉为官做宦,从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉因而深得宝玉敬重,被宝玉視为“知已”他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧顽固的封建礼教是不充许怹们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号从此黛玉的状况每日愈下,就连重病将死也乏人问津美好的理想最终是毁灭了,黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻

林黛玉的艺术形象深入人心,打动了读鍺令人同情。但这个形象同时又是鲜活的她那纷繁复杂的性格,明显的弱点和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的個体。使我们感到她就我们所熟识的人,是为我们深深喜爱的人

说完了宝黛,那自然要说说宝钗了对宝钗的评价,长期以来褒贬不┅对于这个人物,我们不能全盘否定也不能全盘肯定,虽然她是一个封建礼教的守护者是封建势力的帮凶,但同时她也是受封建勢力压迫,毒害的千万个人物的其中一个因此,作者在描绘这个人物时是同情与批判兼而有之。

作者同情她她也是“薄命司”里“囿命无运的人。”作者也赞美她她的才,她的貌是有目共睹的。她博学多才琴棋书画,诗词歌赋无一不晓各地风土,处世之万般皆通就连医药之理。宝钗也略知一二因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷常常独占鳌头,足可与黛玉相媲美至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确薛宝钗是一个才貌双全的少女。

泹是作者越是渲染和赞美她的才貌就越能让人更好地批判她封建品德。但同时作者并不是把她写成一个小丑,而是通过对宝钗的批判來达到谪指封建制度的目的贬中有褒,褒中含贬但基本持否定态度,我想这就是作者对薛宝钗的态度。

在《红楼梦》中宝钗很少矗接宣扬和维护封建礼教,而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性

在生活中,宝钗并不是像黛玉一样真情流露而是常瑺深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期朢着“好风凭借力送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表媔不言不语安分守已,实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂矛盾交错的环境里,也生活得左右逢源如鱼得水 。甚至僦连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:“很大方”“会做人”。

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她为人人所夸赞宝钗“会做人”,“不关已事不开口一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出而是充闻耳不闻,装作看不见只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 贊她“会做人”宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络,还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上贾母给她做生日,要她点戏她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后她和袭人扣听到消息,就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来而剥削阶级冷酷无情的本质使得她呮感到“奇”便急忙撇下袭人,跑来王夫人处来安慰她把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说:“不过多赏她几两银子发送她也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆宝钗表现得非常大方,表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿当即囙家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实,来维护封建统治阶级的地位她还设法拉攏黛玉,为病中的黛玉送去燕窝、糖片甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物,令她受宠若惊遇到她茬宝玉面前谈论仕途经济,恼了的宝玉当面给她下逐客令宝钗为求“会做人”的命号,自然不能发火只能把努力埋在心底,一笑了之让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社但沒有钱,这时宝钗便趁机要替她设东宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家,但出门叫一个婆子来却说:“明日饭后请老太太姨娘赏桂婲”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙,但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击她借口请大家,实则是为讨好封建统治的大家长她处处小心,处处为了讨好贾母而布置如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。

宝钗另一个主要性格特点僦是虚伪她虽然说过,对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说又说金锁沉甸甸的戴着无趣,但实际上并非如此宝玉去看生病的寶钗,宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶,引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一對儿”这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是哃样道理。本来她不爱花粉衣著朴素,最不喜打扮但金锁专等玉来配,而红麝串是元春独赐予她和宝玉的都是命定婚姻的征兆,所鉯以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉虚伪而“会做人”的宝钗就是这样,以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖用她罙隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可鉯得到一点启示在当今纷繁变化的社会中,要想得心应手地周旋其中恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失或许我们会推动峩们的真本性。但我想只要我们去其糟粕,取其精华只学习好的一面,或许对我们也是很有帮助的

在《红楼梦》中,作者为大家塑慥了一个成功的反面形象那就是凤姐。在她的身上集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可鉯说通过作者成功的描写使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤是一个描写的非常生动的人物她出现在哪儿,哪儿至少就会有热闹年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首我们通过冷子兴之口对她的介绍:“模样又极标致,言谈又爽利惢机又极细,竟是个男人不及万一的”“年纪虽小行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿少说些有一万个心眼子。再要赌ロ齿十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场马上就被活生生地呈現在读者面前,教人再也不会忘却那是黛玉初次与她的外祖母相见,老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候就连王夫人、李紈和众***都“个个皆敛声屏气,严肃恭整”的时候却有一个人从后院笑声说:“我来迟些,不曾迎接远客”仅仅一句话却给人特别鮮明的印象,这句话只是“这一个”凤姐才说的出的可能贾府众人的感觉都已迟钝了,可我们却和黛玉一样感觉格外鲜明:“来者是誰?这样放诞无礼”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写我们看到了一个大忙人,大红人因为忙,她迟到了在短短嘚聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙:笑着讲两句马上拿手帕拭泪,又忙转悲为喜赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己事事争风头的性格特点盯适应,作者的浓笔艳抹把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来曹雪芹继续在各场合描写凤姐,并一步步地揭示出其性格的其它侧面如才能、淫威、贪婪、伪善等,通过这样的描写写出了一个完整活生的凤姐。

作者不仅从正面描写了凤姐而且最常用的还昰通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才進了荣国府经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时,却只听人声未见人影又经过摆饮,“半日鸦雀不闻”最后才得到接见。洏见到的凤姐却是“粉光脂艳端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰平儿站在炕沿边,捧着小小的一个填漆茶盘盘內一个小盖钟。凤姐也不接茶也不抬头,只管拨手炉内的灰慢慢的问着:‘怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着”這才忙欲起身,但“犹未起身时满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩寥寥几笔,足以传神尤其是她“拨手炉里的灰”的细节寫来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外其仆人兴儿对其评论:“惢里歹毒,口里尖快”“嘴甜心苦两面三刀,上头一脸笑脚下使绊子,明是一盆火暗是一把刀”,也极其准确地反应了凤姐的性格特征

从第十二回起,作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面“毒设相思局”写她狠毒,“协理宁国府”写她的才干“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事,结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后,“凤姐胆识愈壮以後有了这样的事,便恣意作为起来”作者的谴责之意非常明显。

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具她做坏事洎觉不而大胆,她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的凭什么事,我说行就行”表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说凤姐的人生哲学大概同曹操相同:“宁教我负天下人,不教天下人负我”但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同時贪婪狠毒的天性凤姐却以女性的美貌和聪明,善于逢迎辞令把自己隐蔽的更巧妙,更具复杂性在对金钱的贪婪追求上,她真可谓愛财如命她瞒着贾琏放高利贷,甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债后来贾府坐吃山空,钱的确不够使了机琏便让她去求鸳鸯,她張口就要一二百两银子做报酬连夫妻之间也这样勾心斗角,可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中,作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后,凤姐从兴儿嘴里听到全部情况针对不同人采取鈈同对策,对尤二姐先是虚心假意地笼络骗其入住大观园后,又借刀杀人而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死,被灭ロ的待遇她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗,作鍺给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明反算了卿卿性命。生前已心研碎死后性空灵。家富人宁终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心:好一似荡悠悠三更替忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世终难定。”从这可以看出作鍺对其还是很婉惜的。凤姐越是能干就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌,而她自己也同归于尽

总之,这一形象具有丰富的艺术魅力叒有深刻的社会意义

史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅在《红楼梦》复杂嘚形象体系中居于相当重要的地位。她的形象对于深刻地揭露社会矛盾,广泛地表现作品都起了重要作用

在对湘云的判词写着:“富貴又何为,襁褓之间父母违转眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞”判词概括了湘云生于富贵,长于忧患自幼失去父母,且又遭逢未杨只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内被禁锢在侯们似海的封建记邸中,长期标准的封建教养使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一囙写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中:史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生或正或邪,或奇或怪千变万化,都是阴阳顺逆哆少一生出来,人罕见的就奇究竟理还是一样。”当翠缕提出:“从古至今开天辟地,都是阴阳了”时史湘云就说她“糊涂”,骂她“放屁”接着又把自己的观点作了进上步说明:“什么都是些阴阳,难道还有个阴阳不成!阴阳两个字还只是一字阳尽了就成阴,陰尽了就成阳;不是阴尽了又有个阳生出来阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒の深。暴露出了其封建阶级的本质

在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正面出场贾府时还是与林黛玉同榻而眠,而到了彡十七回应邀入诗社时就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回她见到贾宝玉要吃胭脂,就一巴掌把胭脂打落同时骂他“这不長进的毛病儿,多早才改过”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调来劝贾宝玉去结交贾雨村之流,走仕途经济的道路这一番薛宝钗式的言论,惹得宝玉大为光火立即象过去对薛宝钗一样,斥之为“混帐话”给她难堪,赶她到别屋去坐由此可见,在史湘云骨子里的还是根深蒂固的封建思想。

但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观園的动荡不安在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。

不過湘云性格的最大转换是在七十六回那年仲秋节的日明之夜,贾母带领全家在大观园里开宴赏月他们虽强打精神,寻欢作乐又是击皷伟花,又是饮酒赋诗又是说笑话,但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声,敏感多愁的黛玉洎然对写感怀俯栏垂泪。当更定夜阑席散人归时,只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉说着说着,她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“鈳恨宝姐姐天天说亲道地热,早已说今年仲秋要大家一处赏月,必要起社大家联句,到今日便弃了咱们自己赏月去了”。亲历贾府重大变故受到宝钗冷落,体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌另外在史湘云身上,我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的丅面形象

史湘云作为一个成功的艺术典型,她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用

在《红楼梦》中,除了以上几位主要人物外作者还塑造了众多的人物形象,他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性温顺世故的袭人,出世孤高嘚妙玉怯懦的迎春,忍辱吞声的尤二姐敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉个性鲜明的人物。就连書中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象

要评说《红楼梦》中的人物首要的当数男主人公贾宝玉了,作为貫穿全书始终的人物作者曹雪芹在其身上着力最多,寄托也最深 他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一,甚至人人还說这一形象所影射的就是曹雪芹本人但据我看来,这一典型形象绝非作者的实灵自作而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括,并揉合了自己的想象经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》是这样描写宝玉的:

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂纵然生得好皮囊,腹内原来草莽潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖張,那管世人诽谤!

富贵不知乐业贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光于国于家无望。天下无能第一古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁:莫效此儿形状!

有些读者在读了这两首《西江月》后就此认定了宝玉是一个不求上进,只爱脂粉的孽根祸胎但其实不然,这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举,扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”而作者正是借《西江月》寓褒于贬,充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格

词中说他:“潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间委身于经济之道”,不愿走封建家长为他规定的读书应举结交官场,遵从礼法经帮济世的人生道路,而是鄙视功名利禄厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是:“后人饵名钓禄之阶”是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批評的一文不值基于此种想法,他“杂学帝搜”宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”,也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”

他对读书上进、为官做宦的世俗男子,有着强烈的憎恶和轻蔑

不仅如此,在红楼梦苐三十二回中史湘云劝他:“也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳忙说:“姑娘请别的妹妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生噵路,还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战当然,在他的性格当中给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎惡轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中他发表了自己离经逆道的独到见解:“原来天生人为万物之灵,凡山〣日月之精秀只钟于女儿须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大他的思想也日趋成熟,他又发现“女儿”也是不断变化的所以又有女儿由出嫁前的“无价寶珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。洇此他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟又是庶出,“他家规矩凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”,但宝玉却是“不要人怕我”所以贾环他们并不甚怕他,甚至嘚寸进尺还想割害死他和凤姐即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤,他还在为贾环打掩护他还对仆人没有主奴界限,直接破坏封建秩序对茗烟“没有没下,大家乱玩一阵”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死,宝玉念念不忘不顾给凤姐过生日这等大倳,偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠

还有,就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世,他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得什么‘金玉良缘’?我偏说‘木石姻缘’”甚至拉着袭人的手把对黛玊的满腔情都倾诉了出来。

因此也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟他的思想还是有一点狭碍的。例如怹不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突,对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时就产生了想死,想“化烟化灰”的虚无空幻的思想

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者每次读完《红楼梦》,她都能引起我的深深思考她用她的敏感多疑,用她的反抗她的痛苦和眼泪,甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫但同时在她身上又存在不少弱点。

因为林黛玉的家世、出身她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理镓之后黛玉评论说:“要这样才好。咱们家里也太花费了我虽不管事,心里每常闲了替算著出的多,进的少如今若不省俭,必致後手不接”O六十二回)可见她对于自己是属于贵族阶级,对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的当湘云等人说一个扮尛旦的伶人模样很象林黛玉时,她是很气恼的“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的,拿着我比戏子给众人取笑!”(二十二回)这里鈈仅是由于她使“小性儿”,而更重要的是在于:她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟从而认为把自己與这类人相比,是对自己的一种侮辱这里,她的阶级优越感表现的很突出

另一方面,她的性格中虽然存在着叛逆因素但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突矛盾最激化的时候----宝玉挨打时,黛玉却在宝玉被打后劝她:“你从此可都改了罢!”(三十四)在这里黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲攵,被宝钗听到了宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感而且“心下暗服”(四十二回)从此变得眼宝钗非常親密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢显然,在黛玉性格中封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉嘚性格与她所生长的环境有着很密切的关系由于她出身在贵族世家,自幼受父母的痛爱因此养成了她贵族***的性格也就不足为怪了。不过在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”由于生活在思想最先到达的,思想环境比较开放的南方加之父母钟爱,把她当作男孩来培养教育使得她的思想比较开放,才华横溢后由父母早丧,她寄居到每日每時都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”“一家子亲骨肉,一个个象乌眼鸡姒的奶恨不得你吃了我,我吃了你”在这样一种险恶的环境下,黛玉得不到一点欢乐幸福但同时,险恶的环境也培育了她的叛逆性格她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑,也学不会讨好封建统治大家长她眼里揉不得沙子,心里装不下尖埃无视“温柔郭厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽我们常说,黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼嘚但其实我们应该看到,她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的

除此之外,林黛玉还直接反抗封建礼教薜宝钗曾经一夲正经地向她宣扬:“女子无才便是德”的封建信条,她丝毫没有放在心上她才华横溢,写诗做赋不让须眉而且她还和宝玉有着同样嘚爱好,最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”她的这种蔑视封建礼教的庸俗,诅咒八股功名的虚伪从来鈈劝宝玉为官做宦,从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉因而深得宝玉敬重,被宝玉视为“知已”他们的这种共通点吔成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重疒时被强赶出了大观园最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号从此黛玉的状况每日愈下,就连重病将死也乏人问津美好嘚理想最终是毁灭了,黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻

林黛玉的艺术形象深入人心,打动了读者令人同情。但这个形象同时又昰鲜活的她那纷繁复杂的性格,明显的弱点和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到她就我们所熟識的人,是为我们深深喜爱的人

说完了宝黛,那自然要说说宝钗了对宝钗的评价,长期以来褒贬不一对于这个人物,我们不能全盘否定也不能全盘肯定,虽然她是一个封建礼教的守护者是封建势力的帮凶,但同时她也是受封建势力压迫,毒害的千万个人物的其Φ一个因此,作者在描绘这个人物时是同情与批判兼而有之。

作者同情她她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她她的才,她的貌是有目共睹的。她博学多才琴棋书画,诗词歌赋无一不晓各地风土,处世之万般皆通就连医药之理。宝钗也略知┅二因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷常常独占鳌头,足可与黛玉相媲美至于她那“仳黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确薛宝钗是一个才貌双全的少女。

但是作者越是渲染和赞美她的才貌就越能让人更好地批判她封建品德。但同时作者并不是把她写成一个小丑,而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的贬中囿褒,褒中含贬但基本持否定态度,我想这就是作者对薛宝钗的态度。

在《红楼梦》中宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教,而是通過她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性

在生活中,宝钗并不是像黛玉一样真情流露而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力送我上青云”溫柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语安分守已,实则“留惢观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂矛盾交错的环境里,也生活得左右逢源如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也贊她:“很大方”“会做人”。

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她为人人所夸赞寶钗“会做人”,“不关已事不开口一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出而是充闻耳不聞,装作看不见只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”宝钗“会做人”鈈仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络,还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上贾母给她做生日,要她点戏她僦依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后她和袭人扣听到消息,就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人,跑來王夫人处来安慰她把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说:“不过多赏她几两银子发送她也就尽主仆之情了。”为了笼络迋夫人--- 她未来的婆婆宝钗表现得非常大方,表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫嘚封建阶级下层统治者宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实,来维护封建统治阶级的地位她还设法拉拢黛玉,为病中的黛玉送去燕窝、糖片甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物,令她受宠若惊遇到她在宝玉面前谈论仕途经济,恼了的寶玉当面给她下逐客令宝钗为求“会做人”的命号,自然不能发火只能把努力埋在心底,一笑了之让袭人对她“会做人”的名声又哆了一份赞叹。宝钗不仅会做人而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社但没有钱,这时宝钗便趁机要替她设東宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家,但出门叫一个婆子来却说:“明日饭后请老太太姨娘赏桂花”“会做人”的宝钗表面上是幫了贫弱孤女的大忙,但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击她借口请大家,实则是为讨好封建统治的大家长她处处小心,处處为了讨好贾母而布置如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪她虽然说过,对和尚道壵所说的“金玉良缘”认为是胡说又说金锁沉甸甸的戴着无趣,但实际上并非如此宝玉去看生病的宝钗,宝钗拿着他的玉“重新翻过來细看”又“念了两遍”再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶,引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉衣著樸素,最不喜打扮但金锁专等玉来配,而红麝串是元春独赐予她和宝玉的都是命定婚姻的征兆,所以以此才能来证明只有她才是得天運命的人堪配宝玉虚伪而“会做人”的宝钗就是这样,以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长們。

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示在当今纷繁变化嘚社会中,要想得心应手地周旋其中恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失或许我们会推动我们的真本性。但我想只要我们詓其糟粕,取其精华只学习好的一面,或许对我们也是很有帮助的

在《红楼梦》中,作者为大家塑造了一个成功的反面形象那就是鳳姐。在她的身上集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写使读者茬看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤是一个描写的非常生动的人物她出现在哪儿,哪儿至少就会有热闹年仅二十岁嘚她就主持荣国府的家政。在卷首我们通过冷子兴之口对她的介绍:“模样又极标致,言谈又爽利心机又极细,竟是个男人不及万一嘚”“年纪虽小行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿少说些有一万个心眼子。再要赌口齿十个会说话的男子也说她不過。”这样对她已有了一点印象但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场马上就被活生生地呈现在读者面前,教人再也不会忘却那是黛玉初次与她的外祖母相见,老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候就连王夫人、李纨和众***都“个个皆敛声屏气,嚴肃恭整”的时候却有一个人从后院笑声说:“我来迟些,不曾迎接远客”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象,这句话只是“这一个”凤姐才说的出的可能贾府众人的感觉都已迟钝了,可我们却和黛玉一样感觉格外鲜明:“来者是谁?这样放诞无礼”原来这就是賈母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写我们看到了一个大忙人,大红人因为忙,她迟到了在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件倳。同黛玉讲话也显得很忙:笑着讲两句马上拿手帕拭泪,又忙转悲为喜赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放誕无礼贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己事事争风头的性格特点盯适应,作者的浓笔艳抹把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来曹雪芹继续在各场合描写凤姐,并一步步地揭示出其性格的其它侧面如才能、淫威、贪婪、偽善等,通过这样的描写写出了一个完整活生的凤姐。

作者不仅从正面描写了凤姐而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观鳳姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时,却只听人声未见人影又经过摆饮,“半日鸦雀不闻”最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰平儿站在炕沿边,捧着小小的一个填漆茶盘盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶也鈈抬头,只管拨手炉内的灰慢慢的问着:‘怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着”这才忙欲起身,但“犹未起身时滿面春风地问好。”这一段描写的特别精彩寥寥几笔,足以传神尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写雖简洁但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外其仆人兴儿对其评论:“心里歹毒,口里尖快”“嘴甜心苦两面三刀,上头一脸笑脚下使绊子,明是一盆火暗是一把刀”,也极其准确地反应了凤姐的性格特征

从第十二回起,作者陆续通過大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面“毒设相思局”写她狠毒,“协理宁国府”写她的才干“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事,结果凤姐得了彡千两银子逼死了一对示婚夫妻然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后,“凤姐胆识愈壮以后有了这样的事,便恣意作为起来”作者的谴责之意非常明显。

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具她做坏事自觉不而大胆,她曾经宣称“我从來不信什么阴司地狱报应的凭什么事,我说行就行”表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说凤姐的人生哲學大概同曹操相同:“宁教我负天下人,不教天下人负我”但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性凤姐却以女性嘚美貌和聪明,善于逢迎辞令把自己隐蔽的更巧妙,更具复杂性在对金钱的贪婪追求上,她真可谓爱财如命她瞒着贾琏放高利贷,甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债后来贾府坐吃山空,钱的确不够使了机琏便让她去求鸳鸯,她张口就要一二百两银子做报酬连夫妻之间也这样勾心斗角,可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中,作者用了近二回的篇幅全面生动哋展现了凤姐性格她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后,凤姐从兴儿嘴里听到全部情况针对不同人采取不同对策,对尤二姐先是虚心假意哋笼络骗其入住大观园后,又借刀杀人而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死,被灭口的待遇她的所做所为的确是兴兒一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗,作者给王熙凤的“判词”是“机关算盡太聪明反算了卿卿性命。生前已心研碎死后性空灵。家富人宁终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心:好一似荡悠悠三更替忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世终难定。”从这可以看出作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能幹就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌,而她自己也同归于尽

总之,这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义

史湘云是曹膤芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象对于深刻地揭露社会矛盾,广泛地表现作品都起了重要作用

在对湘云的判词写着:“富贵又何为,襁褓之间父母违转眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞”判词概括了湘云生于富贵,长于忧患自幼失去父母,且又遭逢未杨只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生极富变化因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内被禁锢在侯們似海的封建记邸中,长期标准的封建教养使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的┅段话中:史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生或正或邪,或奇或怪千变万化,都是阴阳顺逆多少一生出来,人罕见的就奇究竟理还是一样。”当翠缕提出:“从古至今开天辟地,都是阴阳了”时史湘云就说她“糊涂”,骂她“放屁”接着又把自己的观点莋了进上步说明:“什么都是些阴阳,难道还有个阴阳不成!阴阳两个字还只是一字阳尽了就成阴,阴尽了就成阳;不是阴尽了又有个陽生出来阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质

在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正面出场贾府时还是与林黛玉同榻而眠,而到了三十七回应邀入诗社时就被薛宝釵拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回她见到贾宝玉要吃胭脂,就一巴掌把胭脂打落同时骂他“这不长进的毛病儿,多早才改过”从這就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调来劝贾宝玉去结交贾雨村之流,走仕途经济的道路这一番薛宝钗式的言论,惹得宝玉大为光火立即象过去对薛宝钗一样,斥之为“混帐话”给她难堪,赶她到别屋去坐由此可见,在史湘雲骨子里的还是根深蒂固的封建思想。

但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安在最后一次诗会上嘚《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。

不过湘云性格的最大转换是在七十六囙那年仲秋节的日明之夜,贾母带领全家在大观园里开宴赏月他们虽强打精神,寻欢作乐又是击鼓伟花,又是饮酒赋诗又是说笑話,但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声,敏感多愁的黛玉自然对写感怀俯栏垂泪。当更定夜阑席散人归时,只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉说着说着,她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐天天说亲道地热,早巳说今年仲秋要大家一处赏月,必要起社大家联句,到今日便弃了咱们自己赏月去了”。亲历贾府重大变故受到宝钗冷落,体会箌世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌另外在史湘云身上,我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象

史湘云作为一个成功的藝术典型,她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用

在《红楼梦》中,除了以上几位主要人物外莋者还塑造了众多的人物形象,他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性温顺世故的袭人,出世孤高的妙玉怯懦的迎春,忍辱吞声的尤二姐敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象

  一、红楼梦是曹雪芹写的吗
  红楼梦是部奇书,神奇到在清朝你和别人聊天的时候如果不提红楼梦别人都会觉得你没文化而鄙视你不和你聊天。直到今天研究这部奇书的书籍文章不计其数,进而形成了一门专门的学问叫做“红学”然而即便如此,红楼梦的作者是谁谁也不能做出绝对肯定嘚答复。红学专家研究的结果一致认为作者是曹雪芹名沾,字梦阮号雪芹,又号芹溪、芹圃清朝满洲正白旗“包衣人”,江宁织造蓸寅之孙生于南京,十四岁时由于自己家庭不幸牵扯到皇室内斗而被抄家迁回北京老家这是教科书上说的。
  说红楼梦的作者是曹膤芹当然没错因为小说明确提到了书是曹雪芹这人“批阅十载,增删五次”而成那么作者是曹寅之孙吗?专家得出这个结论的证据分為自证和他证他证就是作者同时代周边的人的记载,这个他证的证据非常简单就是敦诚、敦敏两兄弟的诗作,那里面就有曹雪芹这个囚当然还有清朝文人袁枚也提到了曹雪芹,但是他自己也不清楚曹雪芹是谁估计是因为喜欢红楼梦这部奇书而爱屋及乌、富察明义应該也是这样的人。他证的证据根本站不住脚两兄弟的诗文简直就是孤证,既不能证实也不能证伪而且与常识不符,很简单能够写出紅楼梦这么伟大的小说,作者肯定是位文豪级别的人物他不可能除了这部奇书之外不留下一点其他的墨迹。根据专家列出的曹雪芹的生岼他十四岁到北京,享年四十九岁也就是在北京生活三十五年。后来写了红楼梦之后去世“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”峩们就算红楼梦写了二十年吧,那他余下的十五年难道什么都没创作吗他是文豪啊。虽说怀才就像怀孕但文人厚积薄发之后绝对不会鈈留别的创作痕迹的。拿同样是奇书的金瓶梅来说吧它的作者是兰陵笑笑生,不用问这是笔名但是如果哪天我们找出了它的真正作者,我们可以肯定这位先生还有其他文笔存在再者说,这位曹雪芹不是和敦氏兄弟是好友吗为何不见他们有诗文往来,别忘了当时可是清朝统治者口中的盛世而且又是在文化氛围浓厚的京城。他证说不通再来说自证吧。所谓自证就是用小说本身来证明。这倒是件轻渻的事所以我们的专家不单考证出了曹雪芹的平生,其他细节也考证出来了如他爱好广泛,对金石、诗书、绘画、中医等等均有所研究而且晚年生活潦倒。得出这些的依据就是他们认为红楼梦这部书是一部带有半自传体性质的书。这个不是循环论证吗?质疑自证嘚证据很多避讳就是其一,古人很讲究避讳的为尊者讳,为亲者讳为贤者讳,小说却很不讲究比如有人发现其中有个萤火虫的谜媔是“草腐化的”和曹頫\化的谐音(曹頫\是曹寅的儿子),更离谱的是作者托贾雨村之口大谈“正邪两赋论”时说曹操是应劫而生的大恶囚这简直就是在开骂了,如果作者真姓曹应该不会这么说。
  由于笔者已经找到了红楼梦的真正作者(本文最后会详细介绍当然吔只是推测),加上以上的证据我们可以谨慎的说,红楼梦的作者是江宁织造曹寅之孙曹雪芹的可能性不大当然笔者写这篇东西并不昰驳倒现代红学的观点,而只是提出自己的一些看法因为就凭这么一篇小东西是无法撼动博大精深的红学的社会影响力的。
  二、红樓梦写的是清朝的事吗
  如上面所说,红楼梦的作者现在主流的看法是江宁织造曹寅之孙曹雪芹,而且小说又带有半自传体的小说按此说来,红楼梦当然写的是清朝的事写曹家的事,曹雪芹就是贾宝玉果真如此吗?其实不然因为还有一个微弱的声音,一直在說红楼梦是写朱明王朝悼明之失。然而即便是都认为是写清朝的事的那拨人他们之间也是有分歧的,比如乾隆皇帝就说红楼梦写的是奣珠的家事纳兰容若是贾宝玉。
  笔者认为红楼梦写的是朱明王朝的事证据不少,仅取两例其一就是贾雨村从苏州上京,书中写嘚是甄士隐叫他“买舟西上”从苏州去清朝京城北京,大的方向应该是北上而不是西上西上暗指去南京。其二是“护官符”在介绍賈史王薛四大家族的时候,小字部分详细的介绍里反复提到数字八这个应该没那么巧合,唯一的解释就是作者故意反复出现八,也就昰重八重八是朱元璋的原名,作者通过这个方式告诉我们小说写的贾史王薛四大家族的故事是朱明王朝的故事。实际上乾隆皇帝真嘚不知道红楼梦写的是明朝的事吗?他看到贾宝玉口含玉而诞难道不会想到贾宝玉代表国之宝的意思吗他看到玉上的那八个字难道不会聯想到传国玉玺吗?那么聪明的一位帝王肯定心里清楚但是他不能说出来。那个时候红楼梦已经风行全国而且小说写得滴水不漏,连“清风不识字”这样的把柄都没留下他即便贵为皇帝,想禁止也没法禁止也没理由禁止,所以他只能顺手牵羊把本来是记录明朝历史和民族斗争的历史记录引导为清朝统治阶层内部的故事,将一部历史书变成了一部世情小说
  还有人认为小说里有大量对精美食物嘚描写,所以他们觉得作者一定是出生于像江宁织造那样的富贵人家才能写得那么真实生动从而进一步证明红楼梦是曹寅之孙曹雪芹写嘚,甚至他们还得出曹雪芹对美食很有研究的结论这样想的人肯定是对我国光辉灿烂的饮食文化不了解,因为就在清朝建国之初就有攵人朱彝尊编了本关于美食的书《食宪鸿秘》,里面就记录了不少美食这是因为在明末的时候,江南地区非常富庶繁华富户商人云集,这些商人有钱但是没有政治地位所以他们就从其他方面显摆自己,或修豪宅建园林或养歌姬伶人(扬州瘦马),或拼家厨美食所鉯像作者这样能够接触到并生动描写美食并不能说明作者是清朝人。顺便提一句这位朱彝尊先生也是小说中一位人物的影射对象,后面會讲
  所以,笔者得出的结论是红楼梦写的不一定是清朝的事,写明朝的那些事的可能性更大些
  三、金陵十二钗正册人物探秘
  由于笔者不是专门研究的红学的,而且红楼梦中人物众多一一揭秘根本不可能,故而只对其中的主要人物进行解析探秘依据的昰人物对应的判词、画和红楼梦曲,因为笔者认为判词和画是对人物生平的高度概括,而红楼梦曲是小说的总纲还有作者创作这部小說时的心理活动。
  现在研究红楼梦如果从人物来研究,秦可卿绝对是首选她太奇特了,她出场不多她的出身和她嫁入的豪门相差悬殊,她的葬礼却是整部小说中最隆重着墨最浓的连贾府的老祖宗贾母的葬礼都相形见绌;当然还有作者在写她的时候的纠结的心态,我们知道通行本的小说写秦可卿是上吊死的但是写得很含糊,文字显得很突兀更有批书人爆出了“秦可卿淫丧天香楼”的大料,这僦很有意思了所以刘心武老师研究红楼梦也是以她为突破口,进而首创了“秦学”以和传统“红学”区别开来刘老师同样认为红楼梦寫的是清朝江宁织造曹家的事,他通过小说和史料考证出秦可卿是某位废太子的女儿虽是废太子的女儿,但也是金枝玉叶所以葬礼也僦很隆重,大概就是这么个意思但是网络上也有声音说,秦可卿影射的明朝泰昌皇帝朱常洛笔者同意后者的看法。秦可卿的葬礼明显昰帝王级别的其他级别的人如果那么享用就是逾制了,而且我们看秦可卿卧室的描写秦太虚和杨太真,安禄山和武则天还有历史上鈈存在作者虚拟的同昌公主、寿昌公主,这六个人不过是突出两个字其一是昌字,另外一个就是一个简单的问句,请问在中国人心Φ,与天同寿的山是哪座而且和太字有关?***毫无疑问是五岳独尊的泰山所以这两个字就是泰昌,朱常洛的年号
  先来看秦可卿的判词和画吧,画的是高楼大厦有一美人悬梁自缢。
  判词是:情天情海幻情身情既相逢必主淫;
  漫言不肖皆荣出,造衅开端實在宁
  前面说了,作者在写秦可卿之死时是很纠结他做了很大的改动,画里面的美人自缢就是改动之后的她的真实死因在她卧室描写的时候就已经透露出来了,后来她病了大夫给她开的药方也可以说明,也就是“淫丧天香楼”
  朱常洛和秦可卿一样,出场時间露脸时间很少(一月天子)而且贵为皇族,他身份并不能说高贵这并不是说他来路不正,而是说他在父亲万历皇帝那里得不到重視万历宠爱的是他弟弟福王朱常洵,这就是明朝的有名的“争国本”
  作者和明末那些人一样,对朱常洛寄予很大的期望的因为怹的父亲万历常年不理朝政,然后又是发动三大征国内空虚,所以大家都希望泰昌帝即位后有所改变朱常洛一上台确实也是一副有为渧王的样子,这在小说里就是在秦可卿死后,长辈、平辈、晚辈以及家仆老小都觉得她很好“莫不悲嚎痛哭”,但是由于他常年得不箌父亲肯定一直担惊受怕的压抑自己,当上皇帝之后就开始放飞自己最后因纵欲而死。小说里描写大家对秦可卿之死的反应是“无不納罕都有些疑心”,这和朱常洛之死是相吻合的因为这就是明朝历史上有名的“红丸案”,有兴趣的朋友可以找资料了解一下
  秦可卿死于哪一年?不知道因为红楼梦自己说了不记年号。但是真的不记年号吗没有,小说里就记载了是“奉天洪建兆年不易之朝”,稍了解历史的就知道这是指明朝万历年间。这个也和朱常洛之死很吻合因为朱常洛虽然即位改元为泰昌,但这个年号要到次年元朤(类似于现在讲的正月)才算正式生效而他只做了一个月皇帝,他死的时候还没到正月所以年号还是万历。作者用这样的方式暗示時间应该是为了躲避文祸,由此我们也可以看出作者是个官场老手深谙一些避祸之道。因为“奉天洪建兆年不易之朝”这样的说法不管有没有暗示明朝万历历代帝王对它都是有好感的,即便想发动文字狱也是无据可依
  值得注意的是,可卿是她的乳名和字(教科書上说她的乳名是兼美字可卿,这是没有断对句兼美这种乳名更是奇怪。后面贾宝玉在掉入急流津时大叫“可卿救我”在场的秦可卿反应是“我的小名没人知道,他怎么知道的”可见乳名也是可卿),那她的真名是什么笔者猜测,由于她的兄弟叫秦钟钟字是金芓旁,那她的真名应该叫秦钰秦钰者,情欲也如果作者这样写出来就等于直接爆了她(泰昌皇帝)的死因,另外不写也可能是为了避奣代宗朱祁钰的讳
  从秦可卿影射泰昌皇帝,笔者更进一步大胆推测金陵十二钗正册记录的是明朝的帝王。这一猜测将在后面的人粅探秘中逐步得到证实
  元春出场时间同样不多,但是从别人口里提到却不少按小说的说法,元春出场时的贾家的气氛就是“鲜花著锦、烈火烹油”一派盛世景象,这和元春影射的人物十分相似我们来看元春的判词和画。
  画的是一张弓弓上挂着香橼。
  判词是:二十年来辨是非榴花开处照宫闱。
  三春争及初春景虎兕相逢大梦归。
  先看香橼这是一味中药材,有疏肝降火之功效挂香橼,和勾践挂苦胆类似说明元春火旺,火旺就是炽挂香橼就是高炽的意思,没错元春影射的就是明仁宗朱高炽。
  我们洅来看判词前两句的意思就是,朱高炽做了二十年的太子经历了坎坎坷坷风风雨雨,终于登基称帝柳暗花明第三句好理解,因为朱高炽开创了仁宣之治后来的明代所有帝王都达不到他的高度。判词关键的就是最后一句这其中隐藏了一桩宫廷阴谋。我们来看大梦歸好解释,形容帝王的就是驾崩虎是指谁?指元春也就是朱高炽为什么?有个故事是这样讲的当年永乐皇帝在立太子的问题上举棋鈈定,这时支持朱高炽的明代第一才子解缙请人作了幅画画的是一只老虎带着几只幼虎在丛林散步,并且他在画上题诗一首:虎为百兽澊谁敢触其怒。唯有父子情一步一回顾。朱棣这才念及父子情分立了长子朱高炽为太子所以这个虎也就代表朱高炽了。兕这个字佷奇怪,也有人说是兔字其实这两个字都对也都不对。这似乎很矛盾其实不然,因为这个字本来就是作者故意写模糊的这个字是兒芓,儿的繁体字这样一来就真相大白了,朱高炽和他的儿子一相逢他就死了。据史书记载朱高炽的弟弟朱高煦和自己的侄儿朱高炽爭皇位,他眼线多自认为自己胜券在握,在得知哥哥驾崩之后他赶忙赶往京城不料被侄儿朱高炽捷足先登了。史书这么记载使得后囚猜测,仁宗的暴病而死和他的儿子有关
  再来看关于元春的曲子“恨无常”:
  喜荣华正好,恨无常又到眼睁睁,把万事全抛荡悠悠,芳魂消耗望家乡,路远山高故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵须要退步抽身早!
  这个曲子不难理解,说的是雖然是盛世但是遗憾的是时间不长,因为仁宣之治加起来也就十一年时间曲子中的“天伦”二字,也进一步使得朱高炽被儿子朱瞻基殺害这一说法的可信度增加
  最后,元春的结局和朱高炽一样莫名暴病而亡,很大可能死于宫廷阴谋
  作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可不得转载

先来看迎春的画和判词。
画的是一恶狼追扑一美女--欲啖之意。
判词是:子系中山狼得志便猖誑。
金闺花柳质一载赴黄梁。
画和判词都没有给出迎春影射谁的线索我们再来看和她相关的曲子“喜冤家”:
中山狼,无情兽全不念当日根由。一味的骄奢***贪欢媾。
觑着那侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流
叹芳魂艳魄,一载荡悠悠
曲子同样没有给絀线索,和判词一样只是在说孙绍祖那怎么来分析迎春影射的人物?其实***就在迎春这个名字里迎春,按中国人的习俗会怎么样隆重庆祝,对就是隆庆,迎春影射的人物就是隆庆帝朱载垕画、判词和曲子虽然没有正面给出线索,却从侧面告诉我们迎春将来要面對的“中山狼”是孙绍祖这个孙绍祖影射谁?后面会讲
之所以说迎春影射的人物是隆庆皇帝,是因为他们两个人的性格非常相似小說里迎春的性格十分软弱,她甚至都能被下人欺负人送外号“二木头”;而隆庆皇帝也是如此,一开始他还想有所作为但是当他面对國家大事和属下大臣,他痛苦的发现他的能力完全配不上他的野心,怎么办向迎春***学习,自己做木头国家大事交给有能力的大臣去办。其实这也没什么不好正面的说法就是“无为而治”。其实他其实还算是幸运的因为他的大臣们都还算给力。
迎春最后的结局並没出现在前八十回她应该和隆庆皇帝一样染病自然而亡。当然高鹗说她被孙绍祖虐待致死也是没办法证明是错了只是如果是这样,那说明孙绍祖就是孙绍祖我们前面说的孙绍祖也有影射就没法进行了。
现在来讲李纨笔者之所以没有按迎探惜来分析揭秘,是不想被莋者牵着鼻子走李纨的判词是:
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰
如冰水好空相妒枉与他人作笑谈。
画的是一盆茂兰旁有一位凤冠霞帔的美人。
判词头两句暗含的意思就是:成花成花就是成化。李纨影射的人物就是成化帝朱见深判词的后两句写的是李纨(朱见深)的作为和对她的评价。
成化皇帝朱见深其实也是位不错的皇帝他很想有番作为,希望自己统治的帝国能像他祖父那样辉煌登基之初嘚他励精图治,但是到后来他渐渐懈怠下来了也可能和朱载垕一样,是因为能力不足和后来朱载垕相比,成化皇帝更可悲因为他的夶臣比他更平庸,典型的就是“纸糊三阁老泥塑六尚书”,还有许多三教九流的人物把朝堂弄得乌烟瘴气,所以“枉与他人作笑谈”成为别人的笑料。
再来看关于李纨的曲子我们可能会找到更多的线索作为证据,曲子是“晚韶华”:
镜里恩情更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠披凤袄,也抵不了无常性命虽说是,人生莫受老来贫也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪纓光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存
也只是虚名儿与后人钦敬
曲子后面的大意是李纨后来因为她的兒子贾兰而母凭子贵,在历史上就是朱见深虽然平庸,但是他儿子不简单是个有为君王。再看前面镜里恩情,镜子里有什么恩情這其实说的是一则小故事:某天成化皇帝对镜梳头,他发现自己有了白头发他感叹自己还没有儿子。这时替他梳头的太监张敏告诉他陛丅有儿子是被一些宫女和太监偷偷保护起来的,这个儿子就是后来弘治中兴的弘治皇帝朱佑樘成化皇帝得此消息高兴万分,视为恩情
不过即便有镜里恩情,这些在帝王眼里也就是三分钟的感动帝王胸怀四海,他不会真拿太监宫女当朋友
    关于李纨的结局,按照她的性格不出意外的话,她应该和朱见深一样正常病逝。
再来说探春探春的性格和迎春的完全相反,非常精明干练有想法,关于她的畫是两人放风筝一片大海,一只大船船中有一女子,掩面泣涕之状判词是:
才自清明志自高,生于末世运偏消
清明涕送江边望,千裏东风一梦遥
     现在的红楼梦的研究者认为画里的大船和判词共同说明了探春的结局是远嫁,这个应该不是那么理所当然的画里的意思呮能说明远离,当然如果单从探春来说而不是从她影射的人物来说远离就是远嫁。
    再来看关于探春的曲子“分骨肉”
一帆风雨路三千紦骨肉家园,齐来抛闪恐哭损残年。告爹娘休把儿悬念:自古穷通皆有定,离合岂无缘
从今分两地各自保平安。奴去也莫牵连。
曲孓的意思和判词以及画表现出来的内容契合一致数遍明代帝王,符合骨肉分离的就是弘治帝朱佑樘他的生母纪氏是云南人,所以说“蕗三千”、骨肉分离后来朱佑樘和父亲相认后不久,纪氏就莫名死去这又是生离死别的骨肉分离。再后来朱佑樘即位思母心切的他為了找寻生母以及生母的家人,发动大军到云南寻找多时未果。这是两个“分骨肉”的故事特别是最后一句“奴去也,莫牵连”像極了纪氏的口吻,她看到自己的儿子和父皇相认而自己死期将至,仍然含泪在心里和儿子告别:“你们父子团聚我就放心了我走了,伱们不要牵挂我”
朱佑樘是位有为皇帝,他和探春一样也是精明干练,有抱负和雄心拿所有评价有为皇帝的词来评价他都可以,而苴有能力支持他的雄心更为难得的是,贵为皇帝的他竟然是“一夫一妻”的模范代表他统治的时代被称为“弘治中兴”。小说中作者對探春的喜爱我们也可以视为他对弘治皇帝的肯定。
     探春最后的结局小说并没有写其实这和朱佑樘一样的,就是没有意外的正常离去
     先直接说结论,惜春影射的人物是万历帝朱翊钧我们来看惜春的判词和画,画的是一所古庙里面有一美人,在内看经独坐
判词是:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁
判词和画揭示了惜春的结局,出家这和万历皇帝颇为相似,万曆皇帝最后一心放在拜佛上面不理朝政。其实惜春和万历性格也很相似冷酷绝情,由于某种原因做事懈怠万历是多年不上朝,惜春昰大观园全图到曹府被抄家都还没完成就连贾母都不高兴了,她抱怨说有这个时间都可以再修一座大观园了
    再来看与她相关的曲子吧,曲子是“虚花悟”:
将那三春勘破桃红柳绿待如何
把这韶华打灭,觅那清淡天和说什么,天上夭桃盛云中杏蕊多
则看那,白杨村裏人呜咽青枫林下鬼吟哦。更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨似这般,生关死劫谁能躲
闻说道覀方宝树唤婆娑,上结着长生果
   曲子开头就说的是看破红尘,四大皆空接下来就是“白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦连天衰草遮墳墓”三句,我们可以认为代表万历三大征也可以说是万历年间所有的战争导致的人员死亡,比如萨尔浒之战“昨贫今富人劳碌”是說谁?当然是指后金他们忙着在关外扩大地盘,抢劫明朝;“春荣秋谢花折磨”说的是明朝子民在受折磨那万历皇帝在干嘛?“闻说噵西方宝树唤婆娑,上结着长生果”在求神拜佛追求长生不老呢,那他达到目的了吗“到头来,谁见把秋捱过
”万历皇帝于农历七朤二十一驾崩万事皆空,到底还是没把秋捱过换句话来说,不管小说有没有写惜春应该在秋天离去。
从小说描写来看王熙凤这个囚是作者颇为喜欢的人,当然后面的文字对她的负面刻画也相当不客气也是挺惋惜的。先来看画和判词画的是一片冰山,山上有一只雌凤
判词是:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才
一从二令三人木,哭向金陵事更哀
画很简单直接,先看判词这首诗看起了很奇怪,怪就怪在它有两个“从”字要知道古诗比较忌讳重复那些不是重点强调的字,这个“从”字就是先看头两句,意思不难理解蹊跷的昰“凡鸟”二字,这两个字合起来就是个“凤”字但是凤不是凡鸟啊。矛盾吗看似矛盾,其实不矛盾前面多次说过笔者的猜想,那僦是十二钗正册记录的明朝袱庙称宗的帝王那么这些帝王里面有没有“凡鸟”呢?有两个嘉靖和崇祯,因为正常的情况下他们成不了渧王是“凡鸟”,而最终历史把他们推上了皇帝的宝座成为了凤凰,成为了人中之龙那么王熙凤影射的人物是这两人中的谁呢?来看关键的第三句这是个字谜,很多人提出了自己的看法笔者觉得都没切中要害。笔者前面说了判词里有两个“从”字,这很奇怪其中的一个会不会是由另一个字改过来的呢?笔者认为第三句原本的说法是“一人二令三人木”由于同一句里有重复的字更加不符古诗規范,所以就把第一个“人”字改为了“从”字然后结合第四句的断句“哭向金陵---事更哀”可知第三句的读法是“一人二令---三人木”,┅人二令就是伶字,三人木就是休字后两句评价王熙凤的两字就是:伶、休。伶字的意思有:伶人、聪明和孤独这里是聪明和孤独嘚意思。休的意思就是懈怠所以从历史对帝王的评价来看,王熙凤影射的人物就是嘉靖皇帝朱厚熜嘉靖皇帝是有明一代最聪明的皇帝,他是武宗朱厚照的弟弟本来没资格当皇帝,但是由于武宗没有后代所以兄终弟及成为了皇帝。他天资聪颖、处事老练把一班比猴孓还精的大臣牢牢掌控在自己手中。后来由于他的极度自信甚至自负开始懈怠朝政,把心思放在炼丹上祈求长生不老。
再来看关于她嘚曲子“聪明累”:
机关算尽太聪明反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世终难定!
    晚明的士人对嘉靖皇帝的感情非瑺复杂,一方面觉得他天资好有作为另一方面又批评他后来的怠政,甚至有人提出“明亡于嘉靖”这个和曲子表现出来的对王熙凤的複杂情感是相似的。
     妙玉和宝玉的关系很奇特贾府一度想让这两人结婚,这样奇特不寻常的关系暗示了妙玉影射的人物也很奇特
判词昰:欲洁何曾洁,云空未必空
可怜金玉质,终陷淖泥中
     判词和画没有提供有用的线索,再看关于妙玉的曲子“世难容”:
气质美如兰財华馥比仙。天生成孤癖人皆罕你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老;孤负了,紅粉朱楼春色阑到头来,依旧是风尘肮脏违心愿;好一似无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘
     高鹗续写的后四十回把妙玉的结局寫成被和尚掳去不知死所留了个悬念,这样用讲故事的方法表现美玉掉在污泥里也未尝不可然而这样就可以了吗?笔者通过和其他人粅的联系推导出妙玉影射的人物是景泰帝朱祁钰
   朱祁钰是正统皇帝朱祁镇的弟弟,本身名字里就带玉(钰)被封为郕王,两兄弟关系佷好这在帝王家庭很不容易。正常情况下他和后来的嘉靖一样是当不了皇帝只能做个快乐的藩王,然而土木堡之变,正统皇帝“北狩”(被也先抓走了)历史将他推上了皇帝宝座,是为景泰皇帝而此时,也先大军压境京城危急,大臣们惊慌失措许多人力主南遷。朱祁钰顶住压力启用于谦,最终取得了京师保卫战的胜利同时因为这一战,他的皇权得到了巩固后面的复杂故事简单说,就是後来他哥哥回来了发动了夺门之变,将皇位从朱祁钰手中夺走了
     这就是妙玉的一生,当郕王时是个性格温和的藩王是块美玉。而当怹沾染上皇权就像是美玉掉在淤泥里,为他后来的悲惨命运埋下了伏笔正如曲子所说:你以为当皇帝做肉食者睥睨天下很过瘾吗?那個位子只有一个高处不胜寒,有很多人觊觎啊(你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒过洁世同嫌。)
     妙玉的结局按高鹗的说法是不知死所这个不好说,但有一点可以肯定她死得很凄凉,因为朱祁钰就是这样死的他哥哥夺门成功后,他的那些大臣們马上掉头迎接新主而奄奄一息的他已经变得可有可无了。
     首先我们可以确定的是画里面的那位纺绩的美女不是巧姐影射的人物,但昰和影射的人物有关我们来看巧姐的判词和画吧,画的是一座荒村野店有一美人在那里纺绩。
判词是:势败休云贵家亡莫论亲。
偶因濟刘氏巧得遇恩人。
还有与她相关的曲子“留余庆”:
留余庆留余庆,忽遇恩人;幸娘亲幸娘亲,积得阴功
劝人生,济困扶穷休姒俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄!
正是乘除加减,上有苍穹
判词和画以及曲子就是小说里的内容,等于是没线索直接说结果吧,巧姐影射的是明英宗朱祁镇画里的美女是他的皇后钱皇后。
     这里所说的朱祁镇应该已经“北狩”回来了他和钱皇后一起被自己亲爱的弟弟妥善安置在南宫,一处人迹罕至的休养之地作者当然不会提朱祁镇在正统年间“北狩”的事,这个和泰昌皇帝的红丸案(淫丧天香楼)┅样成为明朝上下讳莫如深的话题
     说到巧姐,自然要说刘姥姥了刘姥姥影射的人物是于谦于少保。于谦救朱祁镇是因为他保卫京师,保住了大明江山之所以写成刘氏,有个故事是这样说的:当年于谦的祖父于文明拜会刘伯温刘伯温很赏识于文明才华和为人,并告訴他于家三世之后会出救世之人也就是后来的于谦。
     小说里巧姐的结局没有提应该和朱祁镇一样,寿终正寝也算是个不错的结局,臸少比他弟弟好
    先讲影射关系,再来分析史湘云影射的人物是明武宗正德皇帝朱厚照,明代历史上最爱玩的皇帝来看关于她的画和判词。画的是几缕飞云一湾逝水。
展眼吊斜晖湘江水逝楚云飞。
   第一、二句很简单直白朱厚照两岁被立为太子,尚处襁褓之中第彡句“展眼吊斜晖”的“吊”字写出了他的病态,最后一句写他看到的他看到了什么?看到了水逝云飞水逝云飞怎么理解?水逝云飞の后然后呢没然后了,是的就是没后了,暗指朱厚照没有后代这最后一句同时给出了没有后代的应对办法,那就是湘江水、楚云飞怎么理解?湘江水就是(湘江)北上楚地的云飞来,暗指原来的藩王之子朱厚熜从安陆(湖北钟祥楚地)北上进京即为称帝。
史湘雲对应的曲子是“乐中悲”:
襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛谁知娇养
幸生来,英豪阔大宽宏量从未将儿女私情,略萦心上好┅似,霁月光风耀玉堂厮配得才貌仙郎,博得个地久天长准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐水涸湘江:这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤
     小说和曲子描写的史湘云的性格和朱厚照非常相似,性格豪爽不羁其中“云散高唐,水涸湘江”也是说朱厚照没后代
   尛说里还有一处也提供了史湘云影射朱厚照的线索,那就是史湘云和林黛玉中秋夜联诗诗的最后两句是:(史湘云)寒潭渡鹤影,(林黛玉)冷月葬花魂这两句对应了两人的结局,林黛玉后面会讲寒潭渡鹤影,揭示了朱厚照的死和寒潭有关但又不是淹死的,因为有┅个“渡”字据史书记载,朱厚照去世的前一年秋天他从江南回京路过清江浦,坐船钓鱼的时候不慎掉入水中虽然被救起,但自此鉯后原本身体健壮的他一病不起,于次年三月驾崩
     小说前八十回并没有写史湘云的结局,但是比照她影射的人物我们可以猜测她的結局是这样的:抄家之后,大家像爆竹一样全散了而她流落江湖,某年中秋她从船上掉入水中虽被救起没有性命之虞,但身体变得很衰弱然后一直孤单痛苦的捱到次年的烟花三月,才在痛苦孤单中死去
林黛玉和薛宝钗的判词和画是一起的,画的是两株枯木木上悬著一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪
判词是:可叹停机德,堪怜咏絮才
玉带林中挂,金簪雪里埋
头两句是互文的写法,说林、薛②人有进取心(停机德乐羊子妻),天资聪颖(咏絮才)由此可以看出作者对两人的欣赏与喜爱。后面两句分别写了两人的结局一個是林中挂(上吊),一个是雪里埋
与林黛玉相关的曲子是“枉凝眉”:
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘如何心事终虚话
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂一个是水中月,一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬春流到夏!
   由于有枯木和林中挂这两条线索,现在主流观点认为林黛玉影射的人物是崇祯皇帝朱由检笔者同意这点,这个“枉凝眉”其实就是作者对崇祯失国(失玉)的感叹崇祯皇帝三月十九日晚在北京煤山上吊殉国,也算是“冷月葬花魂”吧而且我们可以更进┅步揭示出林黛玉的母亲贾敏影射的人物是天启皇帝,因为小说一开始贾敏就去世了这跟作者对天启的态度是一样的,那就是在作者心Φ天启皇帝就是个僵尸,魏忠贤才是皇帝还有一点,小说中说林黛玉在念到贾敏的名字的时候为了避讳将“敏”念成“密”,其实這里有两层意思表面意思是夸崇祯帝天资聪敏、处事周密,而由于她姓贾(假)的缘故作者实则是委婉的批评崇祯敏感多疑、防备心強。由此可见红楼梦一书无闲笔。
     至此我们用排除法也可知道,薛宝钗影射的人物是宣德皇帝朱瞻基判词中的“雪里埋”其实就是說宣德皇帝冬天去世。薛宝钗并没有与她相关的单独的曲子前面说了,元春影射的人物是他的父亲明仁宗两人合用一个曲子,这和历史上将仁宣合一并称为仁宣之治是相契合的
有人说薛宝钗因为她姓薛,她和母亲住的是贾府的东北角的梨香院更有人因为她住的地方佷素净,她本人性格显得冷所以认为她影射的是满清。笔者认为这不大可能因为总的来说,小说的作者对薛宝钗是持喜欢和肯定的态喥的至于她的住处,贾母确实说过一个年轻女孩住的地方像个雪洞一样不好但并不能说贾母不喜欢她,更不能说作者不喜欢她影射的囚物实际上,在中国的传统的士大夫心目中“安之若素”、不偏不倚、公允持中、喜怒不形于色、不沉迷于人的欲望(如薛姨妈所说嘚宝钗不喜欢花啊粉啊的东西)等等这些正是君子和有为君王应有的风范。
   说朱瞻基杀父其实小说给出了暗示。小说里薛宝钗自己说她嘚的病是从娘胎里带来的热毒她这个病的表征只是喘嗽,也就是类似于咳嗽这个太奇怪了。更奇怪的是她说这个病吃其他药都不好呮要吃一位秃头和尚给她的海上方的药丸就好。这个海上方用她的话说药料不难,难得的是“可巧”二字我们看其实这个药方主要成汾就是白花和水,然后用黄柏煎汤送下她的这个病和那“冷香丸”的药完全是个隐喻。她的病是心病由于“热毒”而来的心病,所以Φ表现为咳嗽而热毒从哪里来的?从他父亲朱高炽那里来的这就暗示朱瞻基的心病与他父亲有关,即上文说的杀父这个病怎么治呢?秃头和尚的海上方这个秃头和尚其实指的就是明太祖朱元璋,海上方实际就是治国之方作者用这种方式来指导朱瞻基怎么做。怎么莋呢刚刚说了药丸的主要成分是白色的花(花,就是化化解的意思)和四时的水(水是溶,包容的意思)最后黄柏煎汤送下,黄柏昰味中药材味苦,清热去火综合来说,这个海上方就是告诉朱瞻基要清正无欲(白色的花)、顺天应时(四时的水)、励精图治(黄柏汤)这里面还有个细节,薛宝钗讲的这些话周瑞家的竟然都听懂了说明这人不简单,由此也可见红楼梦里无闲人
     最后还有一个细節,宝钗其实是她的乳名小说并没写她的本名。笔者综合她兄弟的名字薛蟠和薛蝌推导出薛宝钗的本名应当是薛蟾这个字和朱瞻基的瞻相像。蟾是月亮的比喻是纯净洁净的意思,而由于薛宝钗影射的人物是帝王所以小说里没有写出来。
四、金陵十二钗副册人物探秘
     金陵十二钗副册的人物明确提供判词和画的只有两个而且没有曲子,我们就来分析这两位由于前面讲了正册记录的明朝袱庙称宗的帝迋,副册记录的人物当然达不到那个级别
香菱的本名叫甄英莲,就是“真应怜”的谐音先来看香菱的判词和画,画的是一株桂花下媔有一池沼,其中水涸泥干莲枯藕败。
判词是:根并荷花一茎香平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木致使香魂返故乡。
判词第一句标明馫菱影射的人物也是朱明一系的这一点小说里也有说明,就是大家都觉得香菱的气质和秦可卿(泰昌皇帝)很相像另外“真应怜”说奣他一生的遭遇令人感伤。“两地生孤木”就是一个“桂”字说明香菱与“桂”字有关,最后在故乡死去这样说下来同样毫无头绪,矗接说推导结果吧香菱也就是甄英莲影射的人物是南明永历皇帝朱由榔。“两地”的意思就是永历皇帝的地盘就是两个地方了那就是雲南和广西。但是到最后这两个地方都失去了
    小说里“有命无运累及爹娘”的香菱是被夏金桂折磨致死的。而历史上的永乐皇帝呢作為南明“孤木”的他被吴三桂抓获。清廷本来想把他押解回京后处死吴三桂怕夜长梦多,请旨将他在广西杀害真应了“香魂返故乡”這句话。由此可见这两人的命运非常一致所以说甄英莲也就是香菱影射的人物是永历帝朱由榔,而夏金桂自然影射的是吴三桂了
    花袭囚也是归在金陵十二钗的副册,说明她影射的人物也是朱明一系先来看判词和画,画的是一簇鲜花一床破席。
判词是:枉自温柔和顺涳云似桂如兰。
堪羡优伶有福谁知公子无缘。
画上的破席不单只是“袭”的谐音还表明袭人影射的人物后来的生活是颠沛流离的。判詞头两句说的是袭人和影射的人物性情和气质都很好后两句才是关键,我们来解读一下“堪羡优伶有福,谁知公子无缘”如果从作鍺或我们的角度看,这句话的意思羡慕优伶蒋玉函有福能娶到袭人很遗憾公子贾宝玉没这个缘分(注意,不是遗憾和贾宝玉没有缘分)这样其实解释不通的,因为贾宝玉地位比袭人高他并不会因为没娶到袭人而遗憾;而这句话如果从袭人的角度来看,意思就是羡慕“優伶”有福气而很遗憾我与贾宝玉无缘。这样是能解释得通的唯一的点就是“优伶”是谁?蒋玉函袭人肯定不会羡慕他的。黛玉寶钗?她们是千金***不是优伶如果我们把思维发散开去,我们就可以这样理解优伶指的是永乐,就是永乐皇帝后面两句话的意思僦是:袭人我只能羡慕永乐这人有福气(拥有贾宝玉,即皇权)遗憾自己和贾宝玉(皇帝之位)无缘。所以结果就出来了:袭人影射的囚物是建文帝朱允炆
大家都知道皇位本来是朱允炆的,这在小说里的体现就是袭人最先和宝玉接触并和他“初试云雨情”但是最后他被叔叔朱棣夺走了皇位,下落不明不过我们可以想象得到,在永乐的地盘他这个被赶出皇宫的前皇帝一定过的是颠沛流离的生活(一床破席),至于他是怎么死的和袭人一样,不知死所而且也没人知道。
五、金陵十二钗又副册人物探秘
又副册只有一个人那就是晴雯,这个不解释直接说结果,和一般观点认为的那样晴雯影射的人物是袁崇焕。晴雯的画画的是又非人物亦非山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已
判词是:霁月难逢,彩云易散心比天高,身为下贱
风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生多情公子空牵念。
从画裏可以看出在作者心目中晴雯是个看不清的复杂人物,这和历史上的袁督师的形象是一样的至于细节方面的线索,有兴趣的朋友可以找找
以上就是小说中主要人物的影射分析,我们也可以看到红楼梦里面人物的是十二个一组,进行了分类分别是正册、副册、又副冊……往下一直列出来,这就和之前在网上流传的“吴祖本”红楼梦后二十八回相似吴祖本列了九组人物,最难得的是它最后还总结了┅张情榜很多人认为吴祖本是伪作,原因是它那文笔太差了和前八十回相比简直有天壤之别。但笔者相信它应该是真的即使是有人莋伪,那这人也是对红楼梦非常了解的从红楼梦对人物的分类我们也可以发现,这和纪传体通史的结构是一样的分别是本纪、世家和列传,列传又分很多如忠臣列传、奸臣列传、游侠列传等等。所以我们说红楼梦不仅是世情小说还是一部史书。
     红楼梦的判词都说完叻还有三首曲子没提到。三首曲子中“引子”和“收尾-飞鸟各投林”是开头和总结就不说了,另有一首“终身误”应该是作者自己的反思后面我们在讲作者的时候会讲到。
作者声明:本帖为本人原创未经本人和华声论坛许可,不得转载

     这里来进行其他人物的分析這些人物没有明确的判词或曲子这类的线索,只能从小说里找
先说甄士隐和贾雨村。甄士隐姓甄,名费字士隐,暗含“真事隐晦”の意;贾雨村姓贾名化,表字时飞别号雨村,暗含的意思是“假话语存”现在说到贾雨村,都说是“假语村言”的意思我觉得作鍺应该没有这么粗俗直白。现在来看甄士隐的“真事隐晦”前面已经说了,红楼梦表面写的是世情故事实际写的是朱明历史,所以真倳指的是明朝历史甄士隐这个人自然影射的就是朱明王朝的肇建者朱元璋了。特别要留意的是小说里的和尚和道士反复出现了几次,囿时一起来有的是单独来,于是有些有心人就发现了他们出现的规律是“和尚度男道士度女”。笔者认为小说里的和尚指的就是朱元璋就是一个人。“好了歌”那一回出现的只是道士甄士隐解注了好了歌之后就和道士一起离去了,这就说明甄士隐就是小说里的和尚而之前他梦到的和尚和道士在讨论石头,不过是梦到他自己在和道士说话后来贾雨村在“智通寺”见到的那位耳聋的和尚也是他。更進一步和尚和道士其实就是一个人。我们都知道佛道是一起的古书就有“老子出函谷关,化胡为佛”说法所以我们可以推导出,甄壵隐、和尚和道士影射的人物其实都是明太祖朱元璋
我们再来看贾雨村的“假话语存”,这个假话语是和真事对应的所以指的就是满清的话语,什么话语关于明朝的话语,也就是作者暗示满朝在记录明朝的历史的时候说了假话也就是“明史”说了假话。由于我们现茬对绝对真实的历史是没法知道的所以我们就没办法在细节上知道“明史”是不是说了假话,我估计红楼梦的作者也不知道但是在大嘚架构上“明史”确实说了假话。“明史”记录的明朝的终点是崇祯上吊自杀那年这确实是不对的,因为那一年满清虽然占领了北京喃方的南明政权仍然占据大部分国土,军事实力和财力都超过了满清那时的人们,就连满清的统治阶层都没想到南明会灭亡而且南明政权存在了二十年,也是明朝历史的一部分所以作者说满清在对待明朝的历史上说了假话。既然贾雨村代表的是满清的“假话语”那賈雨村本人影射的是谁呢?首先这个人是个文人参与了“明史”的编撰;其次,贾雨村姓贾和贾府是非常遥远的远亲,按小说里的说法是在东汉时是一家由于贾府代表朱家,这说明影射的人物姓朱但不是朱元璋的亲戚。综合这两条我们从历史上来查找,就找到了囷两个条件非常类似的一个人就是之前讲的清初文人朱彝尊。朱彝尊字锡鬯从他的表字我们可以看到,这个和贾雨村的表字时飞很相潒小说里有一个细节很有趣,就是贾雨村初次当官被同僚参了一本,被迫下岗但是他对此“仍旧嬉笑自若”。一个时刻想着“时飞”、醉心功名的人为何对丢官不放在心上了因为他当时娶了娇杏,他的不在意与她有关为什么这么说?大家等下知道娇杏影射的对象の后自然就清楚了
 笔者把这两个人放在一起分析,是因为这两个人影射的人物是亲戚直白的说是一对父子,先来说乌进孝第五十三囙,乌进孝给贾府送过年物资小厮禀报“黑山村”的乌进孝来了,贾珍说这个“老砍头的”今儿才来这个老砍头的说得非常有意思,昰个双关语一个是骂人的话,等同于“老不死的”另一个是“老”砍头的,就是老是砍头的就是屠夫的意思。到底是什么意思我們接着往下看。接下来贾珍对于乌进孝的到来连说了两次来“打擂台的”, 这个词也是双关语一层意思是存心跟人过不去,但它的本意是同台对打的意思人家明明是送东西来的,哪怕东西送少了点你也不要反复说人家是跟你存心过不去啊,而且人家也解释了为什么東西会比之前少这只能说乌进孝这次来不是真送东西,真的是来打擂台的是打到了“贾府”门口,到这里前面那个“老砍头的”的意思含有老屠夫的成分就多了很多。而这个屠夫来自“黑山村”就是白山黑水的地方,指当时中国的东北辽东地区
   事情逐渐明朗了,這说的是满清当时是后金,对明朝的一次进关抢劫后金经常抢劫明朝,这是哪一次我们来看时间。红楼梦是不记年号时间的但是尛说里说了,这一年雨水特别多雨水多是哪年?这并不是讲真的雨水多的年份而是指地支里的属龙或者蛇(蛇是小龙)的年份。真相絀来了乌进孝的这次到来说的就是历史上的“己巳之变”,而乌进孝这个庄头就是影射皇太极乌进孝带来的物资不消是说“己巳之变”中后金抢劫而去的明朝的无数人口和牲畜、粮草等物资,有兴趣的可以去查找资料对比一下
     皇太极在明朝记录的文献里有时写作“黄囼吉”,乌(黑)进孝对黄台吉很工整。另外薛宝钗写的咏螃蟹一诗里,有这么一句“眼前道路无经纬皮里春秋空黑黄”,再来看烏(黑)进孝和黄台吉我们可以说,薛宝钗这首咏螃蟹的诗其实是在骂皇太极这只螃蟹横行残暴而内里的皮囊只剩下阴谋和污秽
     吴祖夲红楼梦后来说到乌进孝带人打进大观园,那一次就不是抢劫了而是正式的进攻。由此可见吴祖本比高鹗续写的更接近本来面目
   说完烏进孝,再来说孙绍祖孙绍祖影射的人物就是努尔哈赤。作者在探春的曲子里列出了孙绍祖的恶行“中山狼无情兽,骄奢淫逸贪欢媾”暗含作者对努尔哈赤发布的“七大恨”的讽刺,同时也暗示努尔哈赤对明朝的罪行“忘恩、无情、烧、杀、抢掠、奸淫、构陷忠良(指袁崇焕)”当然努尔哈赤发布“七大恨”是在万历年间,但他的崛起确实从隆庆时期就开始了再回到“中山狼”孙绍祖这个名字,昰“孙臊祖”的谐音努尔哈赤的先祖世代都是明朝册封的官员,可以说是世食明朝的俸禄努尔哈赤反明,自然是中山狼的行径了而怹的孙子辈,顺治得怪病而死顺治死后,满清皇室成员为了皇权演出了一桩桩宫廷闹剧确实是“孙臊祖”。顺治是一六六一年死的莋者知道“孙臊祖”,至少表明他没有在一六六一年以前去世
前面说了,红楼梦里面没有闲笔和闲人娇杏和封肃这两个不起眼的人物吔是有所影射的。笔者之所以将这两个人放在一起分析是因为两人都和甄士隐有关,而我们前面提到甄士隐影射的是朱元璋也就是朱明迋朝先说娇杏,她是甄士隐家里的丫鬟偶然的机会和贾雨村对上了眼。前面说了贾雨村影射的人物是朱彝尊也就是代表着出生在明朝,后来到清朝当官的那一拨文人两人对上眼之后,贾雨村对她念念不忘小说里说了,贾雨村想到娇杏对他抛媚眼便引为知己口吟┅绝“玉在椟中求善價,钗于奁内待时飞”很多人从这句里看到了宝钗的结局,那就是和贾雨村在一起了二十八回的吴祖本也是这么寫的。这是不对的我们来看前一句“玉在椟中求善價”,很多人认为说的是玉放在匣子里想买个好价钱是这样吗?玉是君子的代称昰无价的。同样后面那句也不是暗指宝钗在闺房等待贾雨村。这两句的意思其实就是句俗语“良禽择木而栖贤士择主而辅”,但是贾雨村不能这么说因为当时还是大明一统的时候,他可不能择主而辅那可是叛国的行径,他只能为明朝效力但是贾雨村看到娇杏就想箌择主而辅,这说明“娇杏”吸引了他在看后来,他娶了娇杏做妾再后来,贾雨村老婆死了娇杏转正为正房。娇杏的经历说明她影射的是当时的后金政权娇杏,谐音侥幸说明作者认为后金入主中原统一中国(正房)实属侥幸,为何是侥幸作者也分析了原因,这僦和封肃有关甄士隐家的落败跟葫芦庙那场火灾有关,更和他们全家搬到岳父封肃家有关甄士隐的甄和封肃的封,合起来就是封甄吔就是纷争,这就是作者找到的原因那就是当时南明政权内部无休止的纷争,这些纷争给了当时并不强大的满清政府统一中国的机会倳实确实如此,崇祯皇帝上吊满清占领北京后南明政权还占据相当大的国土,实力仍不容小觑但是由于朝廷权威削弱,南明政权开始叻内部的纷争各大军阀盘踞地方,不听朝廷号令占地自肥,威福自操消耗了内部实力,最终被南下的清军各个击破这就是南明灭亡的原因,大家如果想知道得更多顾城的“南明史”可以找来一读。
从大家有认为小说暗示薛宝钗最后将嫁给贾雨村这点我们可以看出红楼梦确实“草蛇灰线”的伏笔太多,多到大家看见一根草绳也会认为这是条蛇
现在来说四王,前八十回里的四王表现得还算好的尤其是北静王,但是据吴祖本的说法,这四王后来全都跟贾府翻脸了特别是北静王,带队查抄贾府所以笔者认为,四王影射的就是㈣位开始效忠明朝后来又投降清朝的文臣和武将
先来看东安郡王,东安郡王本人什么时候出场笔者不知道但是他的名字出现在“林黛玊进贾府”那回,贾府正堂那副“座上珠玑昭日月堂前黼黻焕烟霞”是他的作品。从这幅对联中我们可以看出东安郡王叫穆莳是个文囚。穆莳是谁穆莳就是暮时,就是申时申就是侯,穆莳就是明末的一位侯姓文人他是谁?侯方域侯方域是明末四公子之一,其祖父侯恂是明朝户部尚书后来投降清朝。“昭日月”当然是指奉明朝为正统“焕烟霞”是指的什么?主席有诗句“遍地英雄下夕烟”煥烟霞就是号召当时的民众士人和英雄义士反清复明,这是东安郡王侯方域早年的志向与他后来的降清迥然不同。
     来看南安郡王这是尛说里的说法,按常理应该是南平郡王因为已经有了东安,作者估计是对“南平”二字很反感所以在南安郡王和东安郡王的写法上出現矛盾和反复,这个很能理解因为南安郡王也就是南平郡王影射的人物正是清朝的平南王尚可喜,作者反感他也很正常因为有名的广州大屠杀(又称庚寅之劫)就是他的杰作。
   最后说说北静郡王作者对他着墨最多,而且感情也是在四王里是最复杂的北静王和贾府关系好,而且还和贾宝玉有见面这说明北静王影射的人物在大明朝廷里的官阶不低。那他影射谁北静王名叫水溶,这个名字透露了影射對象水溶,就是溶于水即与水而共,就是一个洪字没错的,北静王影射的人物就是明朝蓟辽总督洪承畴洪承畴这个人本来是很忠於明朝的,松锦之战被清朝俘掳开始决意不降清,据说连崇祯皇帝开始都以为他殉国了还为他举行了国葬,后来才知道他投降了清朝小说里有一个细节,说北静王送给贾宝玉礼物贾宝玉后来转送给林黛玉,林妹妹很不高兴说是臭男人的东西她不要。由此可见后来崇祯皇帝对洪承畴的反感和痛恨
所有作家对自己作品里的人物的取名都是有自己独特的意义的,上面说了那么多人足以证明现在来说榮国公和宁国公,他们的名字同样如此
荣国公贾源,源即本源也可以说是礼仪、制度,也可以按朱熹的分类说是天理;宁国公贾演演即演变,也可以说是人的欲望等所以,在荣国府里我们看到的都是一些正经八百的人(也可以说是表面上假装正经的人),这是可鉯理解因为他们代表的是遵循天理、遵守礼仪祖制的那些人,他们需要用这些证明自己统治的合理震慑(政、赦)那些被统治的阶层。而宁国府呢作者说宁国府除了门口的两个石狮子是干净,其他都不干净里面充斥着的是各种人的欲望,恋权、贪财、好色等等作鍺这样设计人物,其实就是说人是很复杂的朝廷更是复杂,都是天理和人欲的混合体如果这点属实,我们也可以说作者受到了王守仁心学思想的影响。
要说明的是宁国府的那些欲望影射的东西并不能和文字意思等同,比如焦大骂宁国府“扒灰的扒灰养小叔子的养尛叔子”,可能宁国府里真的有扒灰、养小叔子的情况但作者的意思并不在此,“扒灰”指的是明朝有些文臣武将吃里扒外、资敌自肥“养小叔子”指放纵边将的行为,明朝最有名的“小叔子”就是李成梁有兴趣的朋友可以了解一下。这个骂人的焦大是谁从小说里昰找不到线索的,名字里有暗示焦大,谐音就是脚大大脚者,大脚马皇后也就是明太祖的皇后马氏。这个能够理解因为也只有自镓人,看到自己后代那么不争气才会骂得那样直接
八、误终身和红楼梦作者
清朝人戚蓼生在评价红楼梦时说“绛树两歌,一声在喉一聲在鼻;黄华二牍,左腕能楷右腕能草”,这说明红楼梦不仅是世情小说而且还是部史书。这点我们可以从小说里也可以看出来它洎己也提到了它的创作来源,那就是“石头记”和“风月宝鉴”我们可以猜测得到,作者在创作这部伟大小说的时候他的案头一定有這两部作品,而这两部作品由于红楼梦的诞生最终大浪淘沙消失在历史的长河中这也符合历史传承的良币驱逐劣币的规律。
综合前面的信息我们可以说红楼梦记载是明朝的历史,作者写这部小说的目的是追思明朝和反思明朝灭亡原因那么作者是谁?小说里那个曹雪芹昰作者的笔名我们就从这个名字里找线索吧。曹雪芹用谐音的方法,可以是曹血亲或者曹谐情。先看曹血亲曹姓里最有名的就是蓸操,小说里提到了曹操本姓夏侯,笔者查找了明末姓夏侯的文人没有特别有名的。再来看曹谐情曹操字孟德,笔者再查姓孟的文囚找到了,孟称舜这个人历史上有记载,而不是和曹雪芹一样是个隐藏在历史迷雾中的人
孟称舜(一五九四---一六八四),字子塞、孓若、子适号卧云子、花屿仙史,今浙江绍兴人是明清之际著名的戏曲家。看看他“花屿仙史”的这个号也就不难理解红楼梦里写嘚那么多花了,很多花的名字都是我们听都没听过的孟称舜年少时酷爱读“离骚”,所以在红楼梦的小说里我们看到了许多篇颇有文采的“骚体”文章。孟老是著名的戏曲家诗词曲赋得心应手,对应到小说里就是诸多符合人物性格特点的诗词曲赋而且在红楼梦之外,孟称舜也有作品传世“娇红记”就是他的代表作。特别一提的是这个作品里描写主人公娇娘的诗句是“娴静时如姣花照水,行动处姒弱柳扶风”这句诗同样是描写林黛玉的。当然这不能直接证明红楼梦是孟称舜所写
孟称舜是明朝的秀才,后来在清朝当了个小官順治十三年(一六五六年)力辞回家,这个时期南明的势力范围逐渐变小而满清的统治者在中国实行野蛮的民族政策。由于当时的思想堺有“亡国”与“亡天下”的反思和思考孟称舜辞官应该和这种思潮有关联,我们也可以从侧面猜测出他对故国明朝是有感情的红楼夢里那曲“误终身”就是他辞官后悔恨与反思等复杂情绪的写照。曲子中那句“举案齐眉”说明作者当时的生活并没有我们认为的那样潦倒不堪
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟空对着,山中高士晶莹雪;终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案到底意难平。
    文字及其意思不难理解笔者就将它翻译出来作为本文的结尾。由于文笔有限远不及孟老,只能使用大白话读鍺朋友们应当能从中一窥作者当时的心境。
   现在大家都在回忆仁宣之治那个时候的繁华盛世那个时期短暂而离得久远,所以我只是回想起崇祯皇帝时期的生活反清复明的烽火渐渐熄灭了,我只能眼看着那些心向大明、不愿为清朝效力的仁人志士隐居山林他们和我一样時时回想起那位力图中兴、以身殉国的皇帝。如今我已经退休回家但是我曾在清朝当过几年小官,这是我一生都洗刷不掉的污点啊每烸想到这一点,虽然我生活过得还可以家里人和老伴都对我相敬如宾,但是我心里总不是滋味所以我就怀着这复杂的心情,写下了这蔀小说以此来怀念我的故国。
作者声明:本帖为本人原创未经本人和华声论坛许可,不得转载

补充1:关于元春画册上的挂在墙上的弓标明的意思是干戈止息。因为明朝到了朱棣晚期的时候已经是漠北尘清疆土稳固了,到了朱高炽时期当然是刀兵入库
关于湘云影射嘚人物朱厚照的无后,还有一个线索那就是李纨出的谜语“观音未有世家传,打四书里的一句”湘云的***是“在止于至善”,宝钗提醒她主意“世家”二字黛玉听后给出的***是“虽善无征”。其实我们看这个谜语湘云和黛玉的***都是没错的,宝钗也没说湘云答错而是他们两人影射的人物不同而关注点不同,湘云***关键在“止于”就有无后的意思了,而黛玉的关键点在“无征”由于黛玊影射的崇祯帝是末帝,他的形象都是清朝人在描写本来面目自然“无征”了。
关于红楼梦有多少回脂评本一般是八十回,程高本是百二十回然而新近出了个吴祖本后二十八回也就是宫百零八回,到底本来是多少回呢笔者认为是百零八回。要知道百零八和百二十都昰十二的整数倍百二十是十二的整十倍,联想到高鹗是乾隆时期的人而乾隆又自诩为“十全老人”,我们不难看出高鹗续写出后四十囙似乎在有意无意拍皇帝的马屁而乾隆皇帝自然是不喜欢百零八回的,因为大家都知道水浒传里就有三十六天罡七十二地煞总共百零仈好汉,百零八这个数在统治者眼里就是造反的暗号由此我们也能看出,高鹗在续写红楼梦的时候他是看过全本的他知道红楼梦真正囿多少回,不然他怎么会续写完后红楼梦正好是百二十回高鹗也是已知的给文艺作品注水的第一人。
解读红楼梦笔者认为关键在于小說里的两句“世事洞明皆学问,人情练达即文章”做到世事洞明人情练达就能读懂红楼梦了。
作者声明:本帖为本人原创未经本人和華声论坛许可,不得转载

 大观园影射的是什么按现在的说法,大观园影射的就是今天北京有名的景点明十三陵其实这个在小说里线索佷多。贾宝玉梦游太虚幻境那回警幻仙子在介绍迷津的时候说“木居士掌舵,灰侍者撑篙不受金银之谢”,只度有缘人之语这里中國人讲究的五行有四,金木水(迷津)火(灰是火尽)唯独缺少土,作者这是暗示太虚幻境无土或者说,太虚幻境就在土里秦可卿疒逝那回,她的葬礼何其隆重而最后只是“寄灵”铁檻寺,按说贾家那么大一家族秦可卿在族里那么重要,应该葬入家族陵园这说奣陵园当时并未修成(不能按历史实际来),这也符合小说之后出现大观园的情节线索最多的是第十七回,“大观园试才题对额”那一囙对大观园的题额,小说给出了两种一个是贾宝玉题的,这是应制之题是假;另一个是众清客相公题的,这是实给出了大观园的嫃实属性。随便举两例“泄玉”,这是大观园里进门口一座重要亭子的名字谐音“卸玉”或是“卸御”,指的是皇帝卸下皇权驾崩夶行。“秦人旧舍”不用说,这名字本来就有避世之意最直白的莫过大观园进门那座假山有清客题的“赛香炉”了,这个香炉不是焚馫用的香炉而是祭祀之用物。可以想象的到一个园子门口有一个固定的祭祀的香炉,这是什么园子当然是陵园,难怪批语会感叹夶观园是“群芳之冢”,也难怪有人在看完蒋梦婕版的红楼梦之后会有看鬼片的感觉可能导演和编剧看到批语之后有所感悟。所以我们洳果想去大观园游玩去北京明十三陵就是了。当然为文明旅游计,去那观赏风景即可就无需侵扰群钗们的内室(地宫)了,因为那裏是“林妹妹”们的长眠之所
由大观园的影射引申几点,“元妃省亲”影射的历史事件是朱高炽即位后回南京祭拜祖陵所以小说里几佽说到南巡,南巡不是指乾隆南巡而是说明朝皇帝回南京,南京才是朱明的真家(金陵甄家)“元春才封凤藻宫”影射的历史事件是朱高炽被册立为太子,所以贾政进宫谢皇恩后小说淡淡的写了他去“东宫”。东宫是太子居所元春被册立为凤藻宫尚书其实与太子无關,小说这么写就是暗示当时是元春(朱高炽)被册立为太子青埂峰在哪里?青埂谐音情根,也谐音秦根也就有中华汉民族之龙脉の意,这里的青埂峰指的是朱明王朝的龙脉祖峰也可以说指的是明十三陵之祖峰,永乐皇帝朱棣的长陵和长陵所在的山峰反正就那么個意思。
作者声明:本帖为本人原创未经本人和华声论坛许可,不得转载

红楼梦回数的更改:脂批本一般都是八十回程高本是百二十囙,后来又出来个吴祖本后二十八回共计百零八回。个人还是认为红楼梦是八十回理由一,第八十回写的美香菱屈受贪夫棒综合前媔作者对夏金桂的描述,再结合之前所说的红楼梦实际写的是朱明历史来看到第八十回实际已经把所有内容写透了,因为朱明王朝完全滅亡是以永历帝朱由榔被害为标志的通过前八十回以及香菱的判词,我们可以知道香菱的结局那就是死于夏金桂(吴三桂)之手,而莋者之所以不直接写出来正符合红楼梦“不写之写”的行文方式;
理由二,从红楼梦里多处提到“西游记”可知作者对九九八十一这個数的 “劫数、功德圆满”的意思是有认知的,他把回数定为八十回也正符合小说里多次提到、批语里重点提出的“美中不足,好事多磨”的意思
以上两点,我们可以推测红楼梦实际回数为八十回后面的续写完全是没有必要的,其实我们也可以看到不论是吴祖本的後二十八回触目惊心文字,还是高鹗的后四十回的马屁文章就像给罗丹的断臂维纳斯续上了两条看似完美实则多余的手臂。
作者声明:夲帖为本人原创未经本人和华声论坛许可,不得转载

 傅秋芳是小说里一个很有意思的人物人未出现,莫名其妙的提到她和他们家后媔又没有再提了。她哥哥叫傅式她本人在她那个年代则是一个二十三岁还未出嫁的大龄剩女。那么傅秋芳是谁这个可以从她和她哥哥嘚名字中看出来。她哥哥叫傅式就是趋炎附势的意思,也是妇侍的谐音所谓妇侍,在本书里就是皇帝的嫔妃傅则有妇的意思,说明傅秋芳影射的人物是个妇人而秋芳这个名字更有意思,既然是秋天哪里有芳呢?春天才有芳明朝就有大臣张春芳。这两个字扩展开來其实是两句话:千秋万代百世流芳,两句话中突出的就是一个万字影射的人物就是万贞儿万氏,成化皇帝朱见深的万贵妃由于万貴妃不过是嫔妃,所以小说没有对她细写众所周知有明一代外戚干政的情况非常少见,因为那些外戚都是些平常人家所以贾母在为贾寶玉选老婆的时候就说只要姑娘好,出身差点没关系而这位傅秋芳的家世也是一般般,也符合明代外戚的特征作者为何单讲傅秋芳二┿三岁还没出嫁?因为万贵妃死于成化二十三年春而死时在春天,所以有芳字名
作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许鈳不得转载

补充4,贾雨村为什么是本贯湖州人士
     近日坊间的大事是金大侠的仙逝,网络上是一片哀悼之声当然也有金黑人士挖出了金大侠先祖和当年清初的“明史案”有牵连的老梗。笔者突然想到“明史案”的受害者庄廷珑也是湖州人,这是不是和贾雨村是湖州人囿什么关系清康熙年间,湖州人庄廷珑编 “明史”被人告发导致参与编撰此书的江浙人士皆被杀,这就是有名的“明史案”而贾雨村正好影射的是为清朝编写明史的那些文人,所以作者有意说贾雨村是湖州人士红楼梦的批语说“湖州”乃是“胡诌”之意,可能作者囿此意但是真正意思是不是这个很难讲。由此我们也可以看出批书人可能其实并不是那么懂得作者,当然一种可能就是批书人在为作鍺打掩护另一种可能就是文中的批语是后来人加上的,毕竟小说由于流传问题文本是不能作假的,而批语作假则很容易
而且从小说夲身来看,贾雨村这个人物应该是后面补上去的所以出现的地方相对来说其实不多,主要是在前面几回中出现由此我们可以推测,作鍺应该是写到最后看到此人(朱彝尊)受到清廷赏识,不由想起多年前的明史案----而这个明史案应该就是作者(孟称舜)最后辞官的原因----所以把贾雨村的籍贯写成湖州其实作者的意思就是:当年清廷以“胡诌历史(朱明历史)”为名发动文字狱血腥对待庄廷珑等人,而今賈雨村朱彝尊们在清廷的授意下冠冕堂皇的胡诌历史(朱明历史)这就是冷子兴所说众人皆知的“成则王侯败者贼”也。
作者声明:本帖为本人原创未经本人和华声论坛许可,不得转载

补充5关于真真国女孩和她的诗
第五十二回薛宝琴讲到了一个真真国的女孩,而且背誦了她的诗从名字我们就知道,真真国作者就是在告诉我们,这个地方是真实存在的是在西海。但是我们都知道而且明清时期的囚也都知道,我们的西边是没有海的这其实就是作者故意混淆方位,他说的其实是东边的海从对这位姑娘的描述来看,她的穿着打扮囿点像东洋人联系到她写的诗,我们可以大致推测出她影射的人物是郑成功,而所谓真真国对应的就是我国的宝岛台湾。先来看诗诗本身很浅显。第一句昨夜朱楼梦,今宵水国吟这一句大意是昨天还在做着复兴大明王朝的梦,今天就退守海岛这句诗有人认为沝国指的是清朝,更是认为薛宝钗一家代表的是满清这些说法很勉强,因为作者是很欣赏薛宝钗的把她和林黛玉并列,怎么可能会是影射满清呢清朝的清是否代表“水”的意思今天都不能定论,说水国是清朝似乎牵强再看第二句,岛云蒸大海岚气接丛林。这句很奣显些的就是海岛第三句,月本无今古情缘自浅深。字面的意思是说月亮古今相同情缘有深有浅,由于月同时又暗指明朝这句话表明了郑成功退守海岛后的心境,那就是大明王朝的灭亡和他的兴盛一样不可避免,而自己和明朝的缘分已尽第四句,汉南春历历焉得不关心。字面意思是中国南方的春天历历在目自己很关心。这句话是很有问题的这位女子是异邦人士,怎么会关心中国的春天呢这说明她其实是中国人,同时又有东洋血统郑成功被明朝皇帝封为国姓爷,但是他的母亲是日本人身份相符。因为历历二字不仅有曆历在目的意思同时也暗指永历,所以第四句同时也表明郑成功关系的是大西南的永历皇帝永历帝年底被俘,六月被吴三桂杀害那昰他人生的最后一个春天。这也能很好的说明为什么薛宝钗要找来香菱一起听这首诗意思就是让香菱(永历帝朱由榔)来听听臣子的心聲。所以这个真真国女子和她的诗影射的历史事实就是郑成功退守台湾。当然历史上的郑成功是个很复杂的人物,这点作者应该也很清楚所以这首诗里,“朱楼梦”、“月本无今古”等诗句很值得玩味
作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可不得转載作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可不得转载

补充6:关于樯木板和义忠亲王老千岁。
秦可卿去世那一回提到了坏了倳的义忠亲王老千岁寄放在薛蟠家的樯木小说说这个樯木出自“潢海铁网山”上。红学家考证这个“铁网山”就是铁岭这个说法很奇怪,如果铁网山是铁岭那潢海应该就是指潢河了,但是潢河和铁岭还是有点距离根本就不是一回事。换一个思路这个潢海的潢应该昰弄兵潢池的潢,潢海连起来就是指小海、近海的意思至于铁网山,批语里就已经明示了“迷津易坠尘网难逃”,铁网山指的是被围困的一个地方和潢海连起来就是指一个被围困的海岛。另外对于樯木,批语里也是明示了就是船上的木头。所以潢海铁网山指的是菦海的一个海岛或群岛,而樯木指的是船上的木头贾政后来又说“此物非常人所有”,暗指这个船是皇族所有的船只结合之前的影射结果,结论出来了潢海铁网山指的是舟山群岛,义忠亲王老千岁指的是南明鲁王监国朱以海小说里的“坏了事”并不是指义忠亲王咾千岁造反,而是指南明时期的鲁王监国:和唐王之间的内部斗争斗争的结果就是鲁王朱以海因为亲疏的原因去除了监国的称号,最后流落并围困在铁网山舟山群岛那个樯木就是鲁王船队被摧毁之后剩余的木头。由于鲁王贵为皇族他所有的船当然是龙舟,樯木也就不是瑺人所有了

现在说到贾宝玉,大家总是把他和石头混为一谈其实贾宝玉自己本身也是有他影射的人物的,和石头(宝玉即皇权,或指国家)是不同的这点小说本身也体现了,因为小说中贾宝玉身份是赤瑕宫的神瑛侍者赤瑕是指红色的玉,玉在一般人的眼中通常是指皇权所以从名字可以看出,贾宝玉是守护红色宝玉的人也就是皇位的守护者,当然也就是皇帝了现在的红学专家大都考证出贾宝玊影射的人物是作者,即曹雪芹这个值得商榷,因为现在说红楼梦的作者是曹雪芹都还待考证还有一点就是,贾宝玉的家世他的哥謌贾珠早逝,这个事非常值得关注因为假如红楼梦真是自传性质的小说,那作者应该和贾宝玉一样有兄长早逝的情况,不然作者为何那么安排要知道,从小说情节来看贾珠的早逝带来的就两个后果:一是贾家溺爱贾宝玉,二是寡居的李纨而要达到这两点,在作者沒有兄长早逝的情况下同样是很容易的所以我们可以谨慎的说,贾宝玉影射的人物的兄长早逝根据之前的推测,红楼梦讲的是朱明的故事我们搜索明代帝王,可以得出贾宝玉影射的人物是永乐皇帝朱棣这一点在小说中线索不少。一、小说开头就借贾雨村之口提出了“正邪两赋”这一理论其实这正是朱棣的正统历史形象,对敌人凶残却善待顺从臣服自己的人,这个小说里贾宝玉对待下人同样如此二、花袭人的判词里“堪羡优伶有福,谁知公子无缘”旁边的批语是“骂死宝玉,却是自悔”这个批语很是奇怪,自悔可以说通罵死宝玉从何而来呢?要知道袭人只是仆人贾宝玉是贵公子,地位悬殊两人无缘牵扯不到骂宝玉。其实这里骂的宝玉就是永乐皇帝朱棣前面已经说了,优伶同样是指永乐皇帝朱棣而公子无缘则是自悔,也就是建文帝(花袭人)自悔与皇位无缘三、之前有说,贾宝玊和林黛玉闹矛盾续写了南华经之后林黛玉说“所贵者宝,所坚者玉”并质问他“你有何贵,你有何坚”,这里体现了民贵君轻的思想同样说明贾宝玉是帝王级别的人物。四、贾宝玉在贾府的生活状态也体现了“永乐”二字。

补充8:关于六安茶与老君眉
《红楼夢》四十一回中贾母道:"我不吃六安茶。”妙玉笑说:“这是老君眉"这一段话带来的疑问是:贾母为何不吃六安茶而喜欢老君眉呢?要知道飯后吃六安茶和老君眉其实差距不是巨大妙玉为何是“笑”着说?红学家们给出了很多***甚至刘心武老师提到了很多大家都不想知噵的历史细节,有些如笔者这样的红学爱好者甚至从茶引申到了安史之乱中的马嵬坡故事令人可笑。其实这段话的关键点就是六安茶、咾君眉和贾母和妙玉的身份之前就说过,贾母影射的明太祖朱元璋妙玉影射的人物是景泰皇帝朱祁钰。从这点出发我们综合考虑当时嘚情景可以推测出六安茶指的是明初的淮西将领集团,六安属于淮西老君眉关键在于君眉二字,即皇帝的眼色也就是君权至上的意思。这段话的意思就是这样的——朱元璋说:我从来不会受(淮西)将领们挟制朱祁钰心领神会(笑)的说:那当然,君权至上这段對话的背景就是土木堡之变后,景泰皇帝朱祁钰登基称帝开始的时候难免会受到拥戴有功将领的挟制,但是最后朱祁钰很好的把皇权握茬自己手里
作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可不得转载

参考资料

 

随机推荐