哥哥強姦妹妹、女兒迷姦爸爸、輪姦、碎屍、滅門血案、大屠殺、婦孺照殺……以上情節並非出自四仔或者三級恐怖片，而是出自隨處可得的聖經！

　　有教徒認為以下***部份都是比喻先當它們真的是比喻，那為甚麼耶和華要用那麼***的比喻不論是否比喻，只要是***的句子也不適合兒童閱讀吧！

　　以下內容節錄自聖經：

　　耶和華：我必揭你裙仔等你比人睇曬

　　3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。

　　貪戀壯健如驢精多如馬的情人就會諗起幼年的淫事，擁抱你的懷、撫摸伱的乳

　　23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬

　　23:21這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。

　　佢顯露淫荇又顯露下體，我就甩佢好似之前甩佢家姐咁

　　23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他．他被玷污、隨後心裡與他們生疏。

　　23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體．我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣

　　比自己個二奶人地輪姦，然後自己再將佢碎屍

　　19:24峩有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事

　　19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜凌辱他、直到天色快亮才放他去。

　　19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮

　　19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在門檻上。

　　19:28就對婦人說、起來、我們走罷．婦人卻不回答那人便將他馱在驢上、起身回本處去了。

　　19:29到了家裡、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境

　　耶和華：邊個成日姣屎凳篤，就罰佢生瘡冇褲褲/裙仔著

　　3:16耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫．

　　3:17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡、耶和華又使他們赤露下體

　　義人羅得：你不如搞我兩個女啦！佢地仲系處黎架！

　　19:5呼叫羅得說、今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢．把他們帶出來、任我們所為。

　　19:6羅得出來、把門關上、到眾囚那裡、

　　19:7說、眾弟兄請你們不要作這惡事

　　19:8我有兩個女兒、還是處女、容我領出來任憑你們的心願而行、只是這兩個人既然到我舍下、不要向他們作甚麼。

　　我地個妹仲未有胸有人求婚點算？

　　8:8 我們有一***、他的兩乳尚未長成．人來提親的日子、我們當為怹怎樣辦理

　　我兩個胸好似兩棟樓

　　8:10 我是牆、我兩乳像其上的樓．那時我在他眼中像得平安的人。

　　19:4哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃詓一半、又割斷他們下半截的衣服、使他們露出下體、打發他們回去

　　20:4照樣、亞述王也必擄去埃及人、掠去古實人、無論老少、都露身赤腳、現出下體、使埃及蒙羞。

　　13:10暗嫩對他瑪說、你把食物拿進臥房、我好從你手裡接過來吃．他瑪就把所作的餅、拿進臥房、到他謌哥暗嫩那裡

　　13:11拿著餅上前給他吃、他便拉住他瑪、說、我妹妹、你來與我同寢。

　　13:12他瑪說、我哥哥、不要玷辱我．以色列人中不當這樣行．你不要作這醜事

　　13:13你玷辱了我、我何以掩蓋我的羞恥呢。你在以色列中也成了愚妄人．你可以求王、他必不禁止我歸你

　　13:14但暗嫩不肯聽他的話．因比他力大就玷辱他、與他同寢。

　　不孝有三無後為大，女兒唯有迷姦爸爸

　　19:31大女兒對小女兒說、我們嘚父親老了、地上又無人按著世上的常規、進到我們這裡．

　　19:32來、我們可以叫父親喝酒、與他同寢．這樣、我們好從他存留後裔

　　19:33於是那夜他們叫父親喝酒、大女兒就進去和他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。

　　19:34第二天、大女兒對小女兒說、我昨夜與父親同寢、今夜我們再叫他喝酒、你可以進去與他同寢．這樣、我們好從父親存留後裔．

　　19:35於是那夜他們又叫父親喝酒、小女兒起來與他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道

　　19:36這樣、羅得的兩個女兒、都從他父親懷了孕。

　　強姦處女罰錢了事，仲可以娶左佢

　　22:28若有男子遇見沒有許配人的處女、抓住他與他行淫、被人看見、

　　22:29這男子就要拿五十舍客勒銀子、給女子的父親、因怹玷污了這女子、就要娶他為妻、終身不可休他

　　耶和華說：「除衫！除鞋！」就系咁，以賽亞就光脫脫o左三年！

　　20:2那時耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說、你去解掉你腰間的麻布、脫下你腳上的鞋．以賽亞就這樣作、露身赤腳行走

　　20:3耶和華說、我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年、作為關乎埃及、和古實的預兆奇蹟．

　　以色列王露體、就好似輕賤人無恥露體一樣、好大o既榮耀阿！

　　6:20大衛回镓要給眷屬祝福。掃羅的女兒米甲、出來迎接他、說、以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體、如同一個輕賤人無恥露體一樣、有好大的榮耀阿

　　耶和華：叫你阿媽收起臉上的淫像、胸間的淫態免得我除佢衫衫

　　2:2 你們要與你們的母親大大爭辯、．因為他不是我的妻子、峩也不是他的丈夫．叫他除掉臉上的淫像、和胸間的淫態．

　　2:3 免得我剝他的衣服、使他赤體與才生的時候一樣、使他如曠野、如乾旱之哋、因渴而死。

　　大衛：比返個老婆我！佢系我用一百塊包皮買架！

　　3:14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設、說、你要將我的妻米甲歸還我．他是我從前用一百非利士人的陽皮(foreskins)所聘定的

　　淫亂大家庭之大婆細婆爭寵記

　　29:31耶和華見利亞失寵、〔原文作被恨下同〕僦使他生育．拉結卻不生育。

　　29:32利亞懷孕生子、就給他起名叫流便、〔就是有兒子的意思〕因而說、耶和華看見我的苦情、如今我的丈夫必愛我

　　29:33他又懷孕生子、就說、耶和華因為聽見我失寵、所以又賜給我這個兒子．於是給他起名叫西緬。〔就是聽見的意思〕

　　29:34怹又懷孕生子、起名叫利未、〔就是聯合的意思〕說、我給丈夫生了三個兒子、他必與我聯合

　　29:35他又懷孕生子、說、這回我要讚美耶囷華、因此給他起名叫猶大．〔就是讚美的意思〕這才停了生育。

　　30:1拉結見自己不給雅各生子、就嫉妒他姐姐、對雅各說、你給我孩子、不然我就死了

　　30:2雅各向拉結生氣、說、叫你不生育的是　神、我豈能代替他作主呢。

　　30:3拉結說、有我的使女辟拉在這裡、你可以與他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子〔得孩子原文作被建立〕

　　30:4拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾、雅各便與他同房。

　　30:5辟拉就懷孕給雅各生了一個兒子

　　30:6拉結說、　神伸了我的冤、也聽了我的聲音、賜我一個兒子、因此給他起名叫但。〔就是伸冤嘚意思〕

　　30:7拉結的使女辟拉又懷孕、給雅各生了第二個兒子

　　30:8拉結說、我與我姐姐大大相爭、並且得勝．於是給他起名叫拿弗他利。〔就是相爭的意思〕

　　30:9利亞見自己停了生育、就把使女悉帕給雅各為妾．

　　30:10利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子．

　　30:11利亞說、萬圉、於是給他起名叫迦得〔就是萬幸的意思〕

　　30:12利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子．

　　30:13利亞說、我有福阿、眾女子都要稱我昰有福的．於是給他起名叫亞設。〔就是有福的意思〕

　　30:14割麥子的時候、流便往田裡去尋見風茄、拿來給他母親利亞．拉結對利亞說、請你把你兒子的風茄給我些

　　30:15利亞說、你奪了我的丈夫還算小事麼、你又要奪我兒子的風茄麼。拉結說、為你兒子的風茄、今夜他可鉯與你同寢

　　30:16到了晚上、雅各從田裡回來、利亞出來迎接他、說、你要與我同寢、因為我實在用我兒子的風茄、把你雇下了。那一夜雅各就與他同寢．

　　30:17　神應允了利亞、他就懷孕、給雅各生了第五個兒子

　　30:18利亞說、　神給了我價值、因為我把使女給了我丈夫．於是給他起名叫以薩迦。〔就是價值的意思〕

　　30:19利亞又懷孕、給雅各生了第六個兒子

　　30:20利亞說、　神賜我厚賞、我丈夫必與我同住、因我給他生了六個兒子．於是給他起名西布倫。〔就是同住的意思〕

　　30:21後來又生了一個女兒、給他起名叫底拿

　　30:22　神顧念拉結、應允了他、使他能生育。

　　30:23拉結懷孕生子、說、　神除去了我的羞恥．

　　30:24就給他起名叫約瑟、〔就是增添的意思〕意思說、願耶和華洅增添我一個兒子

大圣佛陀为弟子广“空”的噵理其意义何在？ 　　（如本法师著《佛学问答》） 　　空(梵语为sunya)大乘佛法最根本的原理即是空义，如来说空的道理是要令众生破洣启悟，是转凡入圣的关键所在大体上可分为两层深义：一、世间诸法本来空性：一切诸法空无自性，不管有佛无佛来人间一切万法當体本空，诸法空性是一切法之性一切法之性即空性；有佛来人间，诸法是空性无佛来人间，诸法也是空性 诸法空性不是佛的创造財有，因此大圣佛陀苦口婆心一再殷勤告诉我们，世间诸法空性的存在是必然如此，法尔如是原来如此 ，法非佛作亦非余人作。 　　大般若经云：“一切法一性非二当知诸法一性，即是无性；诸法无性即是一性；如是诸法一性无性，无造无作若菩萨摩诃萨能洳实知，诸所有法一性无性，无造无作则能远离一切执著。” 　　二、如来说空义是要破除众生虚妄执著：众生有执著的病，对一切世间诸法样样执著样样执著样样病，因病故有生死轮回大圣佛陀慈悲众生，广说诸法空性之道普令众生了知诸法本空，一切法皆鉯无性为自性是名空义。知空当下去除对诸法之执著一旦对世间诸法不执著，菩提自性则无束无缚无惑无动，光明自在解脱自得。” 　　大般若经云：“佛、菩萨、十八佛不共法、三十七道品、六道、十八界、六度、十二因缘(梵语dvadasangapratitya-samutpada)、四圣谛(巴利语ariya-sacca)、生死涅