三元玄空挨星四十八局图说一冊不分卷，无撰人姓名清写本，线装虚白庐藏本。

   　　三元玄空之学自明末清初地仙蒋大鸿先生辑刻《地理辨正》一书以来，力辟偽法大声疾呼，遂尉为堪舆学之正宗影响後世极其深远。由以蒋氏主张守秘天律有禁，此术绝不可妄传非人除其亲授之门下弟子，外人实不能得其作法真相以致猜测、破解蒋法之着，甚至驳斥、否定蒋氏之论一时涌现，众说纷纭莫衷一是。

 　　清末沈竹礽评議清中叶以来的三元玄空地理流派以地域分为六大派：滇南、无常、苏州、上虞、湘楚、广东。至清末民初三元玄空学更盛，流派发展情况又与之前不同。宗范宜宾者则已更多，不止在滇南一域〈无常派〉及〈沈氏玄空〉大盛，流行全国；而两派後人又多居苏州。原宗朱小鹤之〈苏州派〉及宗端木国瑚之〈上虞派〉则已日渐式微矣。宗张心言《地理辨正疏》者有天津元祝垚（着《阳宅觉》等），闻名於津、冀、鲁广东一带，宗蔡岷山者多在潮汕一隅，如吴师青《地学鐡骨秘》；而广州省城反以宗高守中（着《地理冰海》）、宗戴礼台者为众。又有民国李思白《地理辨正自解》在川、粤均有流传四川曾怀玉〈莲池心法〉一派，着《元空法监》在川、云、江、浙都有流传。民初四川天昌馆王元极、三元堂张肇修及当地流传的《玉函通秘》，亦俱各成系统互相竞胜。另外与〈莲池心法〉有渊源的〈玄空六法〉派，自清末湖南刘杰《地理小补》、湖南荣锡勳《地理辨正翼》至民国江苏谈养吾，其着作及影响俱广除此，湖南蒋宗城《地理正宗》、湖南欧阳纯《风水一书》、江西邓梦觉《地理知本金锁秘》及〈连城派〉的王邈达《地理辨正揭隐》、江苏许锦灏《许氏地理辨正释义》、浙江谢复《谢氏地理书》等公开刊刻的着述，几乎是一书一家派矣（以上各派着作及秘本，辑叺《心一堂术数珍本古籍丛刊?堪舆类》）

   　　本书原是门内秘传内容似不在上述各家之属。三元玄空家挨星四十八局是其一大秘密。夲书挨星山水分用其法与今天坊间流行的飞星法不同，却与蒋大鸿门人如张仲馨、姜垚、于鸿仪等传下的秘钞本中其理相近书後原跋雲：「此卷挨星，俱切龙身向外绘局实是正传。分山水二龙各乘时安扞，实专证验」挨星四十八局均有山水图例说明，极为珍贵难嘚

   　　为令此稀见孤本不致湮没，特以最新数码技术清理版面精印一以作堪舆资料保存，一以供同道中人参考研究及收藏