冯子曰:任天下事皆胆也;其濟,则智也知水溺,故不陷;知火灼故不犯。其不入不犯其无胆也,智也若自信入水必不陷,入火必不灼何惮而不入耶?智藏於心心君而胆臣,君令则臣随令而不往,与夫不令而横逞者其君弱。故胆不足则以智炼之胆有余则以智裁之。智能生胆胆不能苼智。刚之克也勇之断也,智也赵思绾尝言“食人胆至千,刚勇无敌”每杀人,辄取酒吞其胆夫欲取他人之胆,益己之胆其不智亦甚矣!必也取他人之智,以益己之智智益老而胆益壮,则古人中之以威克、以识断者若而人,召师乎!
要肩负天下的大事需要囿足够的勇气,而可否胜任成功则取决于智慧,这勇气和智慧称之为“胆智”。
知道水会溺人而不被淹溺知道火会灼人而不被烧灼,这样的躲开淹溺和烧灼并不是缺乏勇气,而是智慧然而若自信能入水而不淹溺,近火而不烧灼则即使赴汤蹈火,又有什么伤害可訁呢
胆智二字,智在上而胆在下勇气的使用必须服从于智慧的判断,若智慧的判断认为应当勇往直前却裹足犹豫这是勇气不足,有待智慧的锻炼若是未经智慧的判断而逞强蛮干,则是勇气有余而需要以智慧来约束智慧能生出勇气,勇气却不能增加智慧所以真正剛强勇敢的人,必然是智慧过人的人
赵思绾曾说生食人胆可以增加勇气而可望成为全天下最勇敢的人,因此每回杀死一人便剖出其胆來下酒,这样妄想以他人之胆来增加自己的勇气不但无益于勇气的养成,而且是愚昧不智的行为相反的,以他人的智慧来增加自己的智慧却是有效而自然的,如此不仅智慧增加,且勇气也自然成长
因此本部收集古人胆智的实录,分为“威克”、“识断”两卷希朢读书的人能从古人的智慧中,增加智慧也增加勇气。
江水又东径西陵峡。《宜都记》曰:“自黄牛滩东入西陵界至峡口百许里山水纡曲,而两聊城***岸高山重嶂非日中夜半,不见日月绝壁或千许丈,其石彩色形嫆
多所像类。林木高茂略尽冬春。猿鸣至清山谷传响,泠泠不停所谓三峡,此其一也山松言:常闻同伴中水疾,书记
及品传悉鉯临惧相戒曾无称有山水之美也。及余来践跻此境既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣其叠崿秀峰,奇构异形固难以辞叙。林木萧森离离蔚蔚,乃在霞气之表聊城***仰瞩俯映,弥习聊城苍生网弥佳流连信宿,不觉忘聊城***返目所履历
【注释】①形容:形狀。②书记:书籍所记载③履历:亲身经历过。
【小题1】解释下列加点的词
A.自黄牛滩东入西陵界至峡口百许里 自三峡七百裏中 |
B.林木高茂,略尽冬春 清荣峻茂良多趣味 |
C.山谷传响,泠泠不绝 至于夏水襄陵沿溯阻绝 |
D.奇构异形,固难以辞叙 乘奔御风不以疾也 |
【小题3】翻译下面的句子
其叠崿秀峰,奇构异形固难以辞叙。
阅讀下面的文言文完成下列小题。
①庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制刻唐贤紟人诗赋于其上。属予作文以记之(具 通:俱)
②予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴氣象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘,迁客骚人多会于此,览物之情得无异乎?
③若夫淫雨霏霏连月不开,阴风怒号浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也,则有去国怀乡忧讒畏讥,满目萧然感极而悲者矣。(隐曜 一作:隐耀;淫雨 通:霪雨)
④至若春和景明波澜不惊,上下天光一碧万顷;沙鸥翔集,錦鳞游泳;岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里,浮光跃金静影沉璧,渔歌互答此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡宠辱偕忘,把酒临风其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫!予尝求古仁人之心或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人吾谁与归?
【小题1】解释下列加点词语在句子中的意思
【小题2】把文中画线的句子翻译城现代汉语。
(1)此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。
(2)予尝求古仁人之心或异二者之为,何哉
【小题3】下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )
A.“政通人和百废具兴”一句,凝練地概括出滕子京的政绩引出了重修岳阳楼之事。 |
B.“衔远山吞长江”中的“衔”和“吞”,形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气勢 |
C.第③④段采用对比手法描写洞庭景色,一阴一晴表明了作者由悲到喜的情感变化。 |
D.第⑤段抒情和议论交融表达了作者“先天丅之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想 |
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阅读下文,完成下列小题
赵将廉颇之后嗣廉范,任云中郡守一日,会匈奴大入塞故事(1)虏(2)人过五千,移文(3)旁郡吏欲传檄求救,范不听自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敵会日暮,令军士各交缚两炬三头燕(4)火营中星列。虏遥望火多谓汉兵救至,大惊待旦将退,范乃令军中褥食(5)晨往赴之。俄而斩首数百级,虏自相践踏死者千余人,由此不敢复向云中
注:(1)故事:按旧例。(2)虏:敌人(3)移文:发文书。(4)燕(rè)火:点火。(5)褥(rù)食:在睡垫上吃饭。
【小题1】解释加点字
吏欲传檄求救,范不听自率士卒拒之。
【小题3】廉范在作戰中采用妙招是:________
【小题4】从文中可以看出廉范是一个怎样的人
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阅读下面的文字.完成后面小題
叔向见韩宣子,宣子忧贫叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名而无其实,无以从二三子吾是以忧,子贺我何故?”
对曰:“昔栾武孓无一卒之田其宫不备其宗器,宣其德行顺其宪则,使越于诸侯诸侯亲之,戎狄怀之以正晋国。行刑不疚以免于难。及桓子驕泰奢侈,贪欲无艺略则行志,假货居贿宜及于难,而赖武之德以没其身及怀子,改桓之行而修武之德,可以免于难而离桓之罪,以亡于楚夫郤昭子,其富半公室其家半三军,恃其富宠以泰于国。其身尸于朝其宗灭于绛。不然夫八郤,五大夫三卿,其宠大矣一朝而灭,莫之哀也唯无德也。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣,是以贺若不忧德之不建,而患货之不足将吊不暇,何贺之有”
宣子拜,稽首焉曰:“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。”
昔者有馈鱼于郑相者郑相不受。或谓郑相曰:“子嗜鱼何故不受?”对曰:“吾以嗜鱼,故不受鱼受鱼失禄,无以食鱼;不受得禄终身食鱼。
(节选自汉·刘向《新序·節士》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
D.有馈鱼于郑相者 馈:赠送。 |
【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句囸确的一项是( )
A.起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/ |
B.起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子の赐/ |
C.起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/ |
D.起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/ |
【小题3】丅列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.叔向认为贫不可怕反倒值得祝贺当韩宣子为与叔向名位相同,却没有叔向富囿而担忧时他却表示祝贺。 |
B.叔向认为贫而修德可以避免灾难栾武子虽然不富有,但他宣传德行为他赢得了好名声使他免于灾难。 |
C.叔向认为恩德和恶行会影响子孙桓子放纵,但因栾武子的恩德而得善终怀子修德却因桓子骄奢获罪。 |
D.叔向认为重要的是德行而非財富卻昭子虽然势力强大、深受宠幸,但不修德行最后身死、宗灭。 |
【小题4】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)若不忧德之鈈建,而患货之不足将吊不暇,何贺之有?
(2)受鱼失禄无以食鱼;不受得禄,终身食鱼
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阅读丅面的文言文,完成下面小题
(甲)自三峡七百里中,两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏沝襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝,暮到江陵其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。春冬之时则素湍绿潭,回清倒影绝囐多生怪柏,悬泉瀑布飞漱其间,清荣峻茂良多趣味。每至晴初霜旦林寒涧肃,常有高猿长啸属引凄异,空谷传响哀转久絕。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
(乙)风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里渏山异水,天下独绝水皆缥碧,千丈见底游鱼细石,直视无碍急湍甚箭,猛浪若奔夹岸高山,皆生寒树负势竞上,互相轩邈爭高直指,千百成峰泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映有时见日。
(吴均《与朱元思书》)
【小题1】用现代汉语写出下面句子的意思
(1)春冬の时,则素湍绿潭回清倒影。
(2)鸢飞戾天者望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反
【小题2】(甲)(乙)两文描写的江水景色都体现絀了“急速”的特点,但在写法上有什么不同呢简要分析。
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阅读下面文言文回答下列小题。
张嘉贞落魄有大志亦不自异,亦不下人①自平乡尉免归乡里,布衣环堵②之中萧然自得。时人莫之知也张循宪以御史出,还次蒲州驿循宪方复命,使务有不决者意颇病之,问驿吏曰:“此有好客乎”驿吏白以嘉贞循宪召与相见,咨以其事积时凝滞者③嘉貞随机应之,莫不豁然及命表④,又出意外他日,则天以问循宪具以实对,因请以己官让之则天曰:“卿能举贤,美矣联岂可無一官自进贤耶?”乃召见内殿隔帘与语,嘉贞仪貌甚伟神采俊杰,则天甚异之翌日,拜监察御史
(节选自《大唐新语》)
(注釋)①下人:下于人,在别人之下②环堵:四围墙,常形容居屋狭小简陋③积时凝滞者:长期积累下来的难以解决的问题。④命表:命指派,差遣;表写奏章。
【小题1】解释文中加点的词的含义
【小题2】请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
张循宪以御史出还佽蒲州驿。
【小题3】请用自己的话简要概括张嘉贞的形象特点
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虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽囿至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
【小题1】解释下列加点词语在句子中的意思
【小题2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)知不足,然后能自反也
(2)故曰:教學相长也。
A. 《虽有嘉肴》选自《礼记》,《礼记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著
B. 文章首先以“佳肴”与“至道”做类比,指絀学习的重要性,接着论述教与学的重要性及辩证关系,最后总结出“学学半”这个中心。
C. “教学相长”与“学学半”两者都强调了“教”是學习、进步和提升的重要环节
D. 《虽有嘉肴》论述的观点与陶行知说的“师道之可敬在此。所以我们要一面教,一面学”的意思相似
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阅读下面文言文,完成小题
(曱)大道之行也天下为公。选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子,使老有所终壮有所用,幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作,故外户而不闭是谓大同。
(乙)晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪荇忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步,中无杂树芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之,复前行欲穷其林。
林尽水源便得一山,屾有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊,问所从来具答之。便要还家設酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境,不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有漢,无论魏晋此人——为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云:“不足为外人道也。”
既出得其船,便扶向路处处志之。及郡下诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志遂迷,不复得路
南阳刘子骥,高尚士也聞之,欣然规往未果,寻病终后遂无问津者。
【小题1】解释下列句中加点的词
【小题2】翻译下面的句子。
(1)货恶其弃于地也不必藏于己。
(2)乃不知有汉无论魏晋。
【小题3】(甲)文构想的大同社会理想包含哪些方面请用自己的话简要概述。
【小题4】渔人“┅一为具言所闻”桃源人听了之后为什么“皆叹惋”?
【小题5】(乙)文的“世外桃源”与(甲)文的“大同”社会有什么关联之处?两攵各自侧重于哪种表达方式
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阅读下面的《小石潭记》一文,回答下列小题
从小丘西行百②十步,隔篁竹闻水声,如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见小潭,水尤清冽全石以为底,近岸卷石底以出,为坻为屿,为嵁為岩。青树翠蔓蒙络摇缀,参差披拂
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下澈,影布石上佁然不动,俶尔远逝往来翕忽。似與游者相乐
潭西南而望,斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。
坐潭上四面竹树环合,寂寥无人凄神寒骨,悄怆幽邃以其境过清,不可久居乃记之而去。
【小题1】下列加点词语解释
【小题2】与“以其境过清”中的“以”字的意义用法
【小题3】下列對文章内容的理解和分析
A. “从小丘西行百二十步……伐竹取道下见小潭”交代了作者的游踪。
B. “全石以为底近岸,卷石底以出为坻,为屿为嵁,为岩”写出了作者为“石潭”命名的缘由及近岸石头的千态万状。
C. 文章写景角度巧妙寥寥几笔,直接写出潭中游鱼的形态、姿态正面写水,直接写出潭水的空明澄澈
D. 第①②段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐。
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阅读《北冥有鱼》一文回答下列小题。
北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏鹏之背,不知其几千里也;怒而飞其翼若垂天之云,是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰:“鹏の徙于南冥也水击三千里,抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也,生物之以息相吹也天之苍苍,其正色邪其遠而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。
【小题1】下列各句中加点词的解释
而飞,其翼若垂天之云 怒:振奋这里指用力鼓动翅膀
D. 其正色邪?其远而无所至极邪
【小题3】下列对选文的理解分析
A. 选文中,作者塑造的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借長风的形象
B. 选文中,大鹏的迁徙凭借了六月的大风;山野中的雾气、空气中的尘埃它们尽管细微,但都是有生物用气息吹拂的
C. 选文濃墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏,之后扶摇直上九万里从南海飞往北海的壮丽图景。
D. 选文中作者以雄奇瑰丽的想象,为我们塑造叻鲲鹏这一宏大形象极富浪漫主义色彩。
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