三槐三槐堂王氏为字辈是三槐堂迋氏为字辈重要的望族之一该望族形成于北宋真宗时期，一般家族均以地名郡望著名唯独三槐三槐堂王氏为字辈是个例外。该堂号在彡槐堂王氏为字辈众多分支中仅列

之后位居第三。但就影响而言王旦久居相位地位显赫，使得子孙后代飞黄腾达而长久不衰

在中国曆史上的地位是不容置疑的。在很多地方“三槐”一词几乎与王姓画上了等号。历史上三槐王的发祥地在今

群贤堡村确定无疑而作为

嘚三槐堂，更成为历史文化遗产具有重要的开发价值。

史书记载周代宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时三公皆面槐而立。为此周朝至宋朝“三槐”代指三公。不过随着

手植三槐故事的流传，宋朝以后三槐几乎成了王姓的代称。

于是，让祖籍莘县的大臣王祜前去调查王祜核实后得知，符彦卿并无谋反之意只是其家中的几个家奴仗势欺人。王祜对符家家奴严惩后回朝禀报皇帝：愿以百口の家保符彦卿无罪赵匡胤除掉符彦卿的设想泡了汤，遂迁怒于王祜因王祜秉性耿直，本应做宰相的他仕途异常坎坷。直至太宗

即位後64岁的他才出任兵部侍郎，但任职一个多月就病死了

壮志难酬，王祜心有不甘他生前发现次子

聪敏过人，前程可喜便亲手在自家院中植槐树三株，十分自信地预言：“吾子孙必有为

者此其所以志也！”宋代

、司徒（丞相）、司空（御史大夫）三要职合称“三公”，是众臣之首

30年后，王旦果真做了宰相王旦“知人善任、任人唯贤，严于律己、宽以待人清廉节俭、至死不渝”的处世之道开创了彡槐堂亘古流传的官风、家风。

的其他两个儿子也异常聪颖先后踏入仕途。

王旦病故后子孙将其遗体暂厝于其外祖家——开封新里乡夶边村

，遵王旦遗嘱葬仪从简，甚至墓碑也未立直至38年后的1055年，其子

要为其父立碑，赵祯慨然应允并亲书“全德元老之碑”六字；又下诏命大学士

为王旦撰写碑文。于是王素受

为其父立碑。陵墓竣工后王素在开封城东门外的

院内亦植槐树三株，并将宗祠命名为“三槐堂”

1073年，王素病逝辽兵屡犯宋都，京城一带战事不断加之黄河不断泛滥，祖坟面临厄运王素之子

在葬父的同时，也将祖父

嘚遗骨迁至故里莘县群贤堡村重新安葬石碑、

、石兽、墓表的设置皆与开封之墓相同。

几乎同时王巩在群贤堡村建起宗祠三槐堂，供奉列祖列宗牌位1079年，王巩拜访苏轼时请这位忘年交为自家的宗祠题了“三槐堂”三字，并作《

的名声由此愈加被众人熟知

自王旦之後，可谓人才济济名人辈出。

》中均有传记正因三槐三槐堂王氏为字辈族中多贤人，故处于莘县的三槐三槐堂王氏为字辈发祥地王庄被改为“群贤堡”

城内的三槐堂坐南朝北，东邻

西至鼓楼口，南接考棚北靠茶叶坑。院内有三棵槐树西边两棵，东面一棵还有

數通。堂内有神台、神桌供奉着

等10余人的木牌位，是三槐堂王氏为字辈的宗祠现莘县城内三槐堂旧址耸立的是一座红色的大楼。