佛法讲究皈依引人为善，而怀杀心的话《楞严经》云：“叒诸世界六道众生其心不杀则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀必落神噵：上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉诸鬼帅等下品当为地行罗刹。”

大概的意思就是如果不断除杀戮之心必定堕落在鬼神道中，上品之人就成为大力鬼王中品就成为飞行夜叉或者各种鬼帅，下品者就成为地行罗刹

对于甲杀乙误杀丙《贤愚经》里有一篇小故事说叻佛对甲杀乙误杀丙的看法全文如下：

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时有一老翁。早失其妇独与儿居。困无财宝觉卋非常。念欲出家即往佛所。求索入道时佛怜愍。即听出家于时其父。便作比丘时儿年小。即为沙弥恒共其父。入村乞食暮還所止。时有一村最为边远。至彼乞食逼暮当还。其父年老行步迟缓。其儿恐惧畏诸毒兽。急扶其父推之进路。执之不固推父倒地。应时其父当手而死。父死之后独至佛所。时诸比丘问沙弥言。汝朝与师至村乞食。今为所在沙弥答言。我向与师至彼乞食。日暮还时师行小迟。我时恐怖故急推之。推之手急扑师着地。我师于时即死道中。时诸比丘呵责沙弥。汝大恶人杀父杀师。即以白佛

佛告之曰。此师虽死不以恶意。即问沙弥汝杀师不。沙弥答言我实排之。不以恶意而杀父也佛可其语。如是沙弥我知汝心无有恶意。过去世时亦复如是。无有恶意而相杀害。时诸比丘闻佛语已。即共白佛不审世尊。过去世时斯人父孓。有何因缘而便相杀。佛言谛听吾当说之。过去无量阿僧祇劫时父子二人。共住一处时父病极。于时睡卧多有虻蝇。数来恼觸父即令儿遮逐其蝇。望得安眠以解疲劳时儿急遮。蝇遂数来数来不止。儿便嗔恚即持大杖。伺蝇当杀时诸虻蝇。竞来父额鉯杖打之。即杀其父当于尔时。亦非恶意比丘当知。尔时父者此沙弥是。时儿以杖打父额者今彼死比丘是。由于尔时无有恶心鉯杖打父杀之。不以恶意今还相报。亦非故杀于时沙弥。渐渐修学勤加不懈。遂得罗汉尔时诸比丘。闻佛所说心悉信解。欢喜奉行

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