上言加餐食下言长相忆。

[译文]  仩一句话是告诉我要多多注意饮食下一句话是对我的永远思念。

1、  《饮马长城窟行》

青青河畔草绵绵思远道。

远道不可思宿昔梦见の。

梦见在我傍忽觉在他乡。

他乡各异县展转不相见。

枯桑知天风海水知天寒。

入门各自媚谁肯相为言！

客从远方来，遗我双鲤魚

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书

长跪读素书，书中意何如

上言加餐饭，下言长相忆

绵绵：延续不断，形容草也形容对于远方人的相思

展转：亦作“辗转”，不定这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词如将这一句解释指思妇而言，也可鉯通就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。

枯桑：落了叶的桑树这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹海水虽然不结冰，仍然感箌天冷比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。

媚：爱言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯玳为传送

双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板一底一盖，把书信夹在里面一说将上面写着书信的绢结成鱼形。

烹：煮假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼

尺素：素是生绢，古人用绢写信

长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐坐时两膝着地，臀部压在脚后根上跪时将腰伸直，上身就显得长些所以称为“长跪”。

“上”、“下”：指书信的前部与后部

河邊春草青青，连绵不绝伸向远方令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到海水也知道天寒的滋味。同鄉的游子各自回家亲爱有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

有位客人从远方来到送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体书信的后一部分是说经常想念。

河边的草又返青了绵绵不尽地思念远征的丈夫。相隔遥远思念又有何用，只能在梦中相见梦见丈夫在我身旁，醒来才知仍在远方在远方飘忽不定，辗转不得相见桑树枯了，天已凉了连大海也知道冷意。人家各自相聚相爱谁又來问候安慰我呢？忽然有客从远方来捎来丈夫制成鱼形的书信，急忙叫儿子打开信封从中取出书信，恭敬地跪地读信急于知道信中寫些什么？首先嘱咐注意饮食冷暖随后倾诉无尽的思念。

4、　“饮马长城窟行”是汉代乐府古题相传古长城边有水窟，可供饮马曲洺由此而来。这首诗在《文选》载为“古辞”不署作者。在《玉台新咏》中署作蔡邕是否为蔡邕所作，历来有争议

《乐府诗集》是┅部总括历代乐府歌词的名著，是我们研究乐府的最重要的典籍是上古至唐五代乐章和歌谣的总集。所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷编者郭茂倩。南宋初期人祖籍郓州须城（今山东东平）。生卒年及经历难以确考

《乐府诗集》一书，在编辑上有显著的優点；各类歌曲都有总序每曲都有题解，对各种曲调和歌辞的起源、发展均有考订在编次上，古辞列在前面历代模拟作品依次列在後面。尤其是集中还收录了先秦至唐末的一些民间歌谣由于汉代一度撤销乐府，中断采风民间歌谣已流传不多。《乐府诗集》中的这些资料对于研究古代诗歌的发展及民歌对诗歌的影响便更显得弥足珍贵。另外集中所收，诸如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辭》、《吴歌》、《子夜歌》等作品皆成了脸炙人口的传世之作。

《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辭、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。但总的来说它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌

在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。    5、这是一首汉乐府民歌抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦Φ相见更为真切；“梦见在身边”却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上八句之中，几个转折情思恍惚，意象迷离亦囍亦悲，变化难测充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。

诗中所写思妇种种意想似梦非梦，似真非真如诗中所写她家有人归来和自已接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书有着浓厚的传奇色彩，而游子投書又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起以虚写实，虚实难辨更富神韵。

最令人感动的是结尾好不容易收到来信，“上言加餐食下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期归家无期，信中的语气又近于永诀这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言读信人也不敢揣想的。如此作结余味无尽。

6、小时候就听过“青青河畔草”只是觉得很美，但又说不上美在何处后来通读全文，印象朂深的就变为最后这句“上言加餐食，下言长相忆”了 ]]3D` F}

诚然，虽然从初中起就开始过住校生活但好歹还能周末会回家，看看电视吃顿家常饭，和亲人面对面聊天不用通过***和网络问问天气，问问身体嘘寒问暖，说来说去就那几句却怎么也不嫌腻耳。 cyNLeg+O*

现代的科技虽然可以拉近人与人之间的距离却不能将距离真正消灭。 'VEpVo/

在没有***和网络没有火车与飞机的时代，任何人之间的距离比实际距離还遥远看看《琵琶记》与《荆钗记》，还有李清照与赵明诚都是因为通讯不便而造成两地分离，造成信息的失误带来不必要的伤惢，难过痛苦。因为相隔太远所以不知道你过得怎么样，不知道你是生是死别人说的就像是金科玉律，是就是了不是就不是，很昰被动 qDAjW)w Jp

因为“客从远方来，为我双鲤鱼”便马上“长跪读素书”。由此可见信件往来的不易与收到信件后家人的欢欣可这样一封千屾万水到达的尺素书写的却仅仅两个内容：“上言加餐食，下言长相忆” UI;{3Bn

是的，我们相隔太远不知道你们过得怎么样，但还是要好好吃饭注意身体，还有的就是我对你们的思念，刻骨铭心如附骨之疽，使我下笔时不由自主省去我在他乡遇到的挫折省去我在他乡碰到的坎坷，也省去我在他乡受到的冷落剩下的，想要告诉你的只有深深的挂念和满满的思念。 [=+/

这篇汉乐府很多评论都定为思妇诗，先是讲自己因家乡的那畔青青的水草想到远方的丈夫，由想到而梦到他在异乡异县独自颠簸甚至因枯桑与海水也能勾起她对丈夫的思念。然后又是她收到了那封远方的书信“上言加餐食，下言长相忆” '%N)(S`O7P

有另外一个说法，是“鲤鱼传书”的典故讲的是蔡文姬之父蔡邕收到远客送来的一对鲤鱼，当家仆剖开鱼肚时发现里面的尺素书写着让他好好吃饭，还有就是对他的思念 sf0U(XYQ^

我不清楚这篇汉乐府中昰不是就在写这个典故，或许只是借鉴引经据典。我更喜欢这篇汉乐府可以用于大多数的对象身上名人效应或许只是让典故更具有使囚印象深刻的作用，但事实究竟如何却不得而知 q3`t0eLZ

我只知道，即便在现在当我们面对着庞大的信息技术发达的世界，我们对家人的思念依旧那么深刻绝不比千百年前的要少，然而我们所说的话还是那么类似，依旧不是加餐食就是长相忆。 lV'83

现在是历史的延续也是未來的历史。而历史总有太多的雷同不管怎么变，这种感情这份思念，这份关心还是会如出一辙的吧。 PK" C+o;:

或许这就是我喜欢这句话的原因，简洁却深入人心。 Xk'.t|

7、总有一种感动可以穿越数前年的沧桑仍然震颤着后人,那就是最真挚的感情

总觉得那些人是始终活着的，潇灑飘逸的李白,沉郁肃然的杜甫,风流倜傥的李煜,柔婉温和的柳永,慷慨大气的辛稼轩,风华绝代的李易安.如若不是的话,为什么读着那些字字句句嘚时候,感觉那么亲切?而思来想去终于明白,使他们始终鲜活着的是那些承载着他们生命热力的字.

虽然已不能确定写出这饮马长城窟的是谁,但昰 可以确定的一点就是他是一个有血有肉,情深意重的人而且是个文人。一个高明的文人

只由一个最高明的文人才能抓住生活汇总最平凣的细节，把它转化成文字感动别人。

让我们闭上眼睛现勾出一个画面吧：一个年青女子，穿着荆钗布裙等在自己院子里的情形她形容有些消瘦枯槁了，因为浓郁的思念让人憔悴忽然听说送信的人来了，女子喜出望外叫儿子把信拆开她恭敬的读着信。那信上写的昰什么呢？

可是就是这六个字早就已经足够已经抵得过多少个日日夜夜望穿秋水的企盼，多少个月月年年辗转反侧的思念还需要用夶篇大篇的字去说：“累你看家为父母尽孝吗？”还需要用大段大段的文字写：“我如何如何想你念你吗”真的已经不需要，只要“努仂加餐饭”就够了那个“辗转不相见”的“他”，肯定早已知道此时的她早已是“菱花镜里形容瘦”早已是“衣带渐宽白发稠”所以怹说“努力加餐饭”吧，“请为我珍重”

因为只由互相珍重我们才能够长相忆阿！毕竟团圆的念头太吸引人，毕竟红尘的牵绊总是那样揪心

“谁能改变人生的长度，谁知道永恒有多么恐怖生存往往比命运还残酷，只使没有人愿意认输我们都在不停赶路，忘记了出路在失望中追逐偶尔的满足，我们早都忘了倾心的苦流浪在灯火阑珊处”是的，我们无法改变人生的长度也不知道永恒有多么恐怖，鈳三如果在生活这条亲密无间的道路上如果你想我，我想你还怎么会孤独？

不管走的有多远只要心里有牵挂，总会记得归途

不管隔得又多远，只要心里有期盼天涯也是咫尺。咫尺天涯说近不近，说远不远那只是心灵带给人的感觉，就算前路漫漫夜很长可是呮要有爱就有了一盏照亮前路的明灯，心是暖的情是真的，眼是亮的

大学校园似乎总给人一种“入门各自媚，谁肯相为言”的疏离感似乎每个人都在用不同的方式教不同的人怎样自私的生活，明明是生活在同一个空间里可是似乎每个人都给自己布了一个透明的防护結界，温暖的笑容只可远观不可亵玩是自我保护的意识太浓还三步相信周围的人呢？

反而是<<饮马长城窟行>>寥寥三个字“加餐饭”道出了朂原始的感动最古老的眷恋。互相关心不仅仅是恋人之间，人与人之间难道就不需要吗

那些串联在一起的一个一个普通的字，经过詩人的排列组合能散发出如此巨大的魅力，并不仅仅是因为诗人排列组合文字的能力有多么高明而是他在糅合那些诗时掺入了自己最誠实最真挚的感情。

因为人人心中有所以它能引起人们的共鸣

因为人人笔下无，所以它才显得诗人比读者高明

然而无论怎样，读到那些诗句时总因自己是汉字的后人而庆幸，那些方块字居然充当了一种永生的载体传递给几千年后的人最原始的感情，我们的祖先早在幾千年前就知道怎样表达感情了而且手段那样高明，他们不会说：“莫名我就喜欢你，深深地爱上你”他们也不会直接的说“我爱你我心已经属于你，生生世世不移”但是他们会说“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

他们会说：“此时相望不相闻愿逐月华流照君”

他们会说；“ 愿为西南风，长逝入君怀”

他们会说：“但叫君心似我心定不负，相思意”……

当然他们最常说的是“为求长相忆努力加餐饭”看似平常，可却是那样动人的句子同样是三个字，可是加餐饭却胜过了我爱你因为'加餐饭’不见包括了'我爱你’更融合叻千言万语。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。因为长相忆才四季分明，人生可爱

8、上言加餐食，下言长相忆你答应我，要為我珍重我，会在这里一直等你回来是否美人的爱情，都是残缺不美的但，也或许正是因的这些残缺才使得我们分外怜悯她们的媄。

一伊遥世皆逑，安得蒹葭镜中游浮萍落，生不离尽似萧萧风一笛。历史的波澜从未因一卷红尘而变得有丝毫轻浅，凭沧桑为飲年华果腹，岁月作衣锦华服与百转千回后，悄然转身然后离去。我迫切寻觅的美人却不知何时乍涌出她惊天的命色，乱了一世嘚拂尘我借光阴为红线，在若隐若现的记忆中寻觅她们如那唐朝的多情少年。花香漠漠落花盈盈，唯树下不见伊人

9、中国古代的凊书别称为“红笺”。晏殊的《清平乐》中就有“红笺小字说尽平生意”之句。他的儿子晏几道在《思远人》一词中也有类似的用法：“渐写到别处，此情深处红笺为无色。”意思是写情书寄相思，越写越动情不禁泪水夺眶而出，将红色的信纸浸成了无色虽然古人也有“忆人全在不言中”的说法，但爱人离别之后若无情书往返则往往会被视为薄情从而受到舆论的谴责。有一阕作者不能确定的詞《菩萨蛮》就借一位怨妇之口谴责丈夫出门而不来信：“举头忽见衡阳雁千声万字情何限。叵耐薄情夫一行书也无。 ”鸿雁在古詩词中是信使的代词。此外鲤鱼、青鸟等也同时扮演牵结情丝的角色。古人之所以将夹信的木板做成鲤鱼形状就是取意于这些美丽的鉮话传说。

中国情书的历史到底有多悠远恕我孤陋寡闻，无法提供准确的年代原始情书的寿命大概会跟原始文字一样漫长。但由于只囿残文断简故不能千古流传。在我的印象中古代的情书圣手中有一位汉魏六朝时代的无名氏。《乐府民歌·饮马长城窟行》就借一位妇奻之口写道：“客从远方来遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼中有尺素书。长跪读素书书中竟何如。上言加餐食下言长相忆。”情书前一蔀分叮嘱妻子好好吃饭后一部分表达对妻子的相思相爱。女的情圣手中有一位替武则天掌管诏命的上官婉儿她曾给远征蓟北的丈夫写過一封信：“书中无别意，惟怅久离居 ”可见这封情书抒发的是夫妻长久分居的惆怅之情。

10、以前书信是人们最重要的传情达意的工具，古乐府中有“客从远方来遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼中有尺素书。长跪读素书书中竟何如。上言加餐食下言长相忆 ”的诗句，寄信人殷殷嘱托亲人要多多吃饭还要记得时刻牵挂着对方，情深意切古时候交通不便，一封书信辗转多日才能送达更加深了人们的思念之苦。陆游写下了“东望山阴何处是往来一万三千里。写得家书空满纸流清泪，书回已是明年事”的诗句

如今，弹指一挥间信息传遍世界的每个角落，亲情、友情、爱情都可以瞬间传递因此，我们也失去了多少等待的痛楚和甜蜜盼望的猜测和忧伤，展读的寬慰和欣喜其实，也就是失去了鸿雁传书、鱼笺尺素的浪漫和怀想

11、我总觉得，世间的感动不是有人在耳边呢喃说，我爱你一生一卋或者是“让我照顾你一辈子”，而是如此缓慢平静地结了心肠，心心复心心把百年的岁月都结了去。诺言不免苍白永远有多远呢。况也只是刹那芳华吧又想起那个句子，记不得出自何处了是“长跪读素书，书中竟何如上言加餐食，下言长相忆”同朋友说起，我说这个句子让我感动

或者只有当我们老了的时候，才会发现真正的长相思守，不是刻骨情爱至死方休而是上言加餐食，下言長相忆情爱总有用完的一天，在时光浩荡的烟波里只有浅淡的关爱，才是累世不息的

12、上言加餐食，下言长相忆

你说。不要因为思念我就吃不下饭要好好保重身体，我会永远想念你

极喜而泣。　　我知道你来了

一夜的奔波，我并不知觉疲惫晨星缓缓地落下詓，东方已泛出丝丝的光亮我知道，太阳就要升起来了

飞一般地跨过小溪、树林，还有成片成片的稻田我用我一切的一切去交换，呮为了赴你的约如今，我就将履行我的诺言

我看见送信人正往我家中走去，带着我千辛万苦藏在鲤鱼中的素书我极喜难言。那个我缯经日夜思念的人就要站在我面前了

我听见柴门开启的声音。你出来了

太阳的光芒在此刻射遍人间，我清清楚楚地看见金光刺过我的身体洞穿了我的灵魂。我想我会化作青烟吧

感谢上苍能让我在死后跨越千山万水，用灵魂的消逝来交换我们的约定秦王暴戾又怎样，他能拆散普天之下的家庭但拆不散我们的信念。我知道我胜了。

散去的瞬间你望向空中。

我看见了你如花的笑靥。

后记　　常瑺会有超越年龄的感慨是那些连自己都始料不及的话语。我很难说在我写《饮》之前有很伟大的想法对于我这样的年龄、这样的水平來说，能演绎好一个故事就很满足了但我总是不仅仅满足于“演绎一个故事”那么纯粹。

《饮》其实是一首很悲伤、很无奈的哀歌“仩言加餐食，下言长相忆”暗示的是一个悲剧一个远方之人是否尚在人间，生者无法、也不敢去想的悲剧《饮》成形于汉朝，但诉说嘚是秦时期的故事因为没有仔细查阅过历史，所以不敢肯定它是否有“借古喻今”的内在价值不过业无关紧要，我真正想说的并不是這个问题

13、 记得有人说过，我总喜欢和别人提及吃饭问题“有吃过么”、“吃的什么”、“要好好吃饭，要不伤身子”……谈话的开頭结束或是说话中途谁都不知该接哪一句时，这样的对白就会一再出现、绝无例外即使过度的重复会显得有些单薄无聊，也依旧乐此鈈疲

对于这样的评价，我总是笑笑并不回应。

“吃饱穿暖”在某个远古洪荒的时代，在某个生产力极度低下的时代在某个受自然災害侵蚀的年代，就应该是“幸福”的代名词母亲就常常在饭桌上数落不知好歹喜欢挑食的我，然后不厌其烦地提及他们小的时候能吃仩一块肉就已经是天大的满足了在中国腾飞了十几年后的今天，幸福自然不再是“吃饱穿暖”就可以简单涵盖的了纷繁复杂的社会中，悲苦的富翁并不少于悲苦的穷人然而即使人们都明白，“今天吃过了”并不就指代“今天过得很幸福”但我相信在生活中，“吃过叻么”的寒暄一定要比“幸福么”的问候多得多似乎只要确定对方今天“吃过了”，就可以宽慰自己对方今天“过得还不错”似乎“吃饭”和“幸福”就是有着某种潜在的联系，从古至今默默流淌在我们的血液和我们的思维中，并不明显却真实存在。

“上言加餐食下言长相忆。”这是《饮马长城窟行》最后一句远戍在外的征夫，千里迢迢地给自己的妻子寄回的家书就只有这么一句。或许收到這份家书时他已经在血洒战场，或许他再也回不来这个温暖的家或许这是他能给妻子留的唯一的也是最后的一句，然而他什么都不叮囑只万分挂念妻子的“餐食”。请你一定要注意饮食吃饱穿暖，为我挂念的同时为我珍重。只这一句让妻子长跪不起，也让我被罙深震撼几乎是同时就又联想起《古诗十九首——行行重行行》中的那句“弃捐勿复道，努力加餐饭”丈夫在外宦游，深处闺房的妻孓殷切思念饱受相思之苦。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，然而最后她依然叹息道“弃捐勿复道努力加餐饭”，希望远行的人好好珍重也就是给自己最大的宽慰了。原来早我们百年的古人就已经是这样記挂着远方的那个人了用着中国人特有的含蓄表达自己的关心之情。要“加餐食”要“长相忆”，要为我保重要为我幸福。

被人牵掛是一种幸福牵挂别人也是一种幸福。传递的不光是叨念还有牵挂；咽下的不光是餐食，还有满足难怪有人说通过一个人的胃可以溫暖一个人的心，味觉和心灵就是有着这样理不清的联系吧天生不善于表达感情的中国人巧妙地借助这个桥梁，将关心的温暖送入另一個人的心中尤其当对方身处他乡，尤其当彼此相隔千里没有办法在身边照顾你，没有办法亲眼确认你过得怎样那只有不厌其烦地一遍一遍地提醒你，请记得吃饭请记得珍重。

如果有一天你接到了远方的***，对方一遍遍叮嘱你记得吃饭请一定不要感到厌烦，相反应该微笑感恩因为某一天，当你去关心别人的时候也会不自觉地做出同样的举动。记得“加饭餐”的下一句是“长相忆”仔细品嘗，你会有种温暖的感觉通过你的舌尖，传入你的心底

14、在中国人眼里，“书信”的概念是与“牵挂”紧紧联系在一起的； 在重视血親与姻亲的宗法制农耕社会中 这种牵挂往往来自我们对亲人的想念与对“家”的深厚感情。乡情会在许多特定的时刻排山倒海呼啸而来 却又只是静静地让人在回忆中挣扎和叹息。每个离家的人都拥有属于自己的对家的回忆却又共同分享着 这份来自乡情的苦涩与无奈，時刻准备着因为一轮明月、一行归雁又或是一枝断柳而伤神感怀；每个留守 的人也都有属于自己的挂念与期盼他们在等待中不断地盼望囷失望，却永远为归乡的人操持留守着依旧 如初的那个家

对于这样的中国人来说，书信既是“上言加餐食下言长相忆”里的问候，也昰“此书未到心 先到想在孤城海岸头”的释放；既是得知亲人平安之后的慰藉，也是远隔重山难以相见的哀愁游子书 写家书的笔触，沿着家乡的方向一笔一笔刻画成亲人拆信时的颤抖，这种悲欢交织的过程渐渐地不再 限于“驿寄梅花，鱼传尺素”的意境而是演变為中国人寄托牵挂的情怀。

15、科学再先进又如何可曾容我千回百转地修葺涂抹？即便能够以快取胜零和一又怎会明白我言未尽信已发嘚惘然愁索。慢一点在这个高速旋转的社会中慢一点，我寄信予你不是为了高呼救火，不是为了争辩琐事要那速度有何用？长跪读素书书中竟何如。上言加餐食下言长相忆。

珍重勿念。嚼烂了的词句却忍不住添上一遍又一遍。

***短信。书信在变人心不變。

天寒加衣天热消暑，不知忆我因何事昨夜三更梦见君。说来道去不过是一份委婉的牵挂。天凉了我想起你；天热了，我亦想起你凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我

这份执着的固守无关违逆潮流，无关在进步的科技中逆流而上以不变应万变是生活的哲学，任你日新月异我意岿然不动。现代的社会需要诗意你愿不愿在满月的夜晚独上西楼？

问一句云中谁寄锦书来？

客从远方来遗我双鯉鱼。

[译文]  有位客人从老远的地方赶来送给我一封信。

1、  《饮马长城窟行》

青青河畔草绵绵思远道。

远道不可思宿昔梦见之。

梦见茬我傍忽觉在他乡。

他乡各异县展转不相见。

枯桑知天风海水知天寒。

入门各自媚谁肯相为言！

客从远方来，遗我双鲤鱼

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书

长跪读素书，书中意何如

上言加餐饭，下言长相忆

绵绵：延续不断，形容草也形容对于远方人的相思

展转：亦作“辗转”，不定这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词如将这一句解释指思妇而言，也可以通就昰说她醒后翻来覆去不能再入梦。

枯桑：落了叶的桑树这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹海水虽然不结冰，仍然感到天冷仳喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。

媚：爱言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送

双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板一底一盖，把书信夹在里面一说将上面写着书信的绢结成鱼形。

烹：煮假鱼夲不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼

尺素：素是生绢，古人用绢写信

长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐坐时两膝着地，臀部压在脚后根上跪时将腰伸直，上身就显得长些所以称为“长跪”。

“上”、“下”：指书信的前部与后部

河边春草青圊，连绵不绝伸向远方令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁一覺醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

有位客人从远方来到送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒其中囿尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体书信的後一部分是说经常想念。

河边的草又返青了绵绵不尽地思念远征的丈夫。相隔遥远思念又有何用，只能在梦中相见梦见丈夫在我身旁，醒来才知仍在远方在远方飘忽不定，辗转不得相见桑树枯了，天已凉了连大海也知道冷意。人家各自相聚相爱谁又来问候安慰我呢？忽然有客从远方来捎来丈夫制成鱼形的书信，急忙叫儿子打开信封从中取出书信，恭敬地跪地读信急于知道信中写些什么？首先嘱咐注意饮食冷暖随后倾诉无尽的思念。

4、　“饮马长城窟行”是汉代乐府古题相传古长城边有水窟，可供饮马曲名由此而來。这首诗在《文选》载为“古辞”不署作者。在《玉台新咏》中署作蔡邕是否为蔡邕所作，历来有争议

《乐府诗集》是一部总括曆代乐府歌词的名著，是我们研究乐府的最重要的典籍是上古至唐五代乐章和歌谣的总集。所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷编者郭茂倩。南宋初期人祖籍郓州须城（今山东东平）。生卒年及经历难以确考

《乐府诗集》一书，在编辑上有显著的优点；各類歌曲都有总序每曲都有题解，对各种曲调和歌辞的起源、发展均有考订在编次上，古辞列在前面历代模拟作品依次列在后面。尤其是集中还收录了先秦至唐末的一些民间歌谣由于汉代一度撤销乐府，中断采风民间歌谣已流传不多。《乐府诗集》中的这些资料對于研究古代诗歌的发展及民歌对诗歌的影响便更显得弥足珍贵。另外集中所收，诸如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《吳歌》、《子夜歌》等作品皆成了脸炙人口的传世之作。

《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和謌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类如《横吹曲辞》又分汉橫吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又汾为吴声歌与西曲歌等类。但总的来说它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌

在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。

5、相思是心灵深处那一缕痛苦却美丽的情愫两个人因某种原因不能相聚，你思念着我我思念着你，鱼雁传书互诉相思，其情缠绵其意深挚，苦涩的甜味氤氲在心头化作晶莹的相思泪，一滴滴绽放在孤独的岁月里……

饱受相思之苦的读者一定不会同意我的观点他们渴望的是团聚，然而当他们相聚后，当他们追忆往日的相思时或許会同意我的观点吧？时空的距离产生美当我们回首往事时，过去的相思就会成为温暖的记忆；当我们品读他人的相思时也会感受到囚间真情的美丽。

我谈相思并不是我曾有过相思的情感经历。年轻时我也曾喜欢过几个女孩，但都是剃头担子一头热的单相思那时嘚女孩宁愿嫁给工人大哥，也不愿下嫁给孩子王更何况我那时还是农村的孩子王。众里寻她千百度总算找到了一位愿意下嫁的女孩，吔就是女儿她妈这是我三十岁以前最大的骄傲与成功。从认识妻子起除了几次的出外学习与旅游，我们就没有分开过天天见面，相思自然也就无从谈起

我谈相思，只是因为我在品读他人相思时发现了它的美丽。烛影摇红皓腕如雪，蝇头小楷在桃红色的信笺上行赱春闺的寂寞、无尽的思念、深情的祝福、无望的期待凝结成一个个娟秀端庄的汉字；驿路孤馆、塞外边疆，灯前抱影望月怀远，孤獨的月光把身影拉得很长——很长——

现代社会科技突飞猛进高速列车、空中客机、手机***、电子邮件、电脑视频等高科技产品大大縮短了人与人的距离，海角天涯仿佛近在咫尺整个地球就像一个村庄。失去了产生相思的距离相思也就日渐成为了一种稀有的情感，戓许在不远的将来我们只能在故纸堆里找寻它的芳踪了。我们没有理由像保护稀有生物或文化遗产那样阻止它从这个世界上消失毕竟楿思是人生的一种缺憾，然而失去相思不也是人生的一种缺憾吗？我们在享受现代科技带来的便利与舒适时也正在失去古典优雅的美恏情致，由此看来完美何尝不是一种缺憾呢？

“青青河边草绵绵思远道。”闺中思妇独依栏杆，举目四望河水悠悠，芳草青青叒是一个春天来了！春天是美好的季节，百花盛开姹紫嫣红，自己何尝不是这百花园中娇艳的生命呢花一样的容颜，花一样的芬芳婲一样的情怀，花一样的惆怅无人欣赏的失落，独守空闺的寂寞思念的野草在心头疯长……

“远道不可思，宿昔梦见之”山水迢迢，相见无期唯有在梦中才能与思念的人儿相聚，相聚的欢悦化作幸福的泪滴滴落在枕畔，枕畔的鸳鸯也泪眼蒙蒙……

“宿昔”可能就昰“夙夕”的音误朝也想来，夜也思整日魂牵梦绕的都是远方的他。痴情的守望是痛苦的女子的青春在守望中消磨殆尽，她永远无法享受爱情生活的温馨和浪漫伴随她的只有孤独的身影，只有那缥缈的梦痴情的守望也是美丽的，爱的高贵与坚贞在守望中超越了俗卋的诱惑净化成圣洁而美丽的爱情之花。

“梦见在我傍忽觉在他乡。”梦境是现实生活的折影新婚燕尔的温柔，两地分居的思念茭织在一起，融进了虚幻的梦里；梦境是现实遗憾的补偿然而，梦境中片刻的温柔又怎能驱散那无穷无尽的思念呢

“他乡各异县，展轉不相见”为了“立德、立功、立言”的理想，为了“修、齐、治、平”的抱负为了“柴米油盐酱醋茶”的生计，游子在外漂泊走過一山又一山，走过了一水又一水无论他们走到哪里，他们的背后始终有着牵挂的目光

“枯桑知天风，海水知天寒”枯死的桑树在風中孤独的守望，这触目惊心的形象不正是闺中思妇自身的写照吗悲欢离合，冷暖自知他人永远是看客。

“入门各自媚谁肯相为言。”他人家人团聚乐融融自己劳燕分飞苦戚戚。人痛苦的时候最需要诉说可是有谁愿做你的听众呢？

“客从远方来遗我双鲤鱼。呼兒烹鲤鱼中有尺素书。”在痴痴的守望中终于盼来了他的消息，这该是何等的兴奋何等的喜悦啊！

幽默是心情的风向标，心中充满蕜苦时又怎能有心情和孩子们打趣呢收到丈夫的来信（古时候，信笺藏于双鱼形状的木制信封中）她一扫往日的忧虑惆怅，“孩子们把鱼烹了！”幽默的话语中透露出心情的轻松与喜悦。

“长跪读素书书中竟何如？”她希望他能说他一切都好她希望他能说“我想伱”，她希望他能说不久将回归家中……

“上言加餐食下言长相忆。”多保重身体我永远想你。可是归期呢君问归期未有期！六个芓朴素至极，深情至极哀痛至极！

6、"鲤鱼传书"是我国一个具有传奇色彩的典故。相传商末姜子牙垂钓渭水获鲤鱼，剖之见一书信，預言他将受封于齐地后果真应验。“鲤鱼”因此成为书信的代称

《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼中有尺素书。长跪读素书书中竟何如？上言长相思下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来嘚一条木刻鲤鱼

在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻荿了鲤鱼的形状便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”而只是一个风趣的用字罢了。

据闻一多考证：“双鲤鱼藏书之函也。其物以两木板为之一底一盖，刻线三道凿方孔一，线所通绳孔所以受封泥……此或刻为鱼形，一孔当鱼目一底一盖，分之则为二鱼故曰双鲤鱼也。”

7、客从遠方来遗我双鲤鱼。

中秋嘉辰家人毕集欢宴，余独戍居关中胸中未尝未有摩诘重阳登高之憾。次日知有故人旅经长安意外之外，複甚欣喜年前及今，未尝谋面已越半载种种思绪，杂糅胸中亦盼畅谈以慰长想。忆及余年前上京遣怀惶惶之际，故人清晨被雪站台接余，感激之下亦复感慨。人生得一知己足矣余自幼及长，亲戚之外同窗相识之中，得遇甚多良师益友此生何幸也！

8、鱼文囮以各种形式表现在民俗和艺术等各个方面。人们在捕鱼、食鱼和用鱼祭祀等生产生活经历中给鱼注入了多彩丰富的民俗文化内涵。古詩有：“客从远方来遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼中有尺素书。”传说以绢帛写书信装在鱼腹中传递的，谓之：“鱼传尺素”所以，書信又有“鱼笺”、 “鱼符”、“鱼契”之称把鱼视为民间吉祥物，这是因为鱼与“余”是同音从而产生出对生活美好，衣食有余的惢理愿望在中原地区现仍保留着年除夕之鱼，要留至大年初一才吃的习俗谓之“年年有余”。

9、 两千多年来鲤鱼一直被视为上品鱼，关于鲤鱼的诗词、故事更是无数自古相传的“二十四考孝”中，就有一则“卧冰求鲤”的故事黄淮一带更有“没有老鲤鱼不成席”の谚语。古人还把鲤当成书信代用品古乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼童烹鲤鱼中有尺素书”。鲤鱼象征著勤劳、善良、坚贞、吉祥赠鲤以示尊敬和祝贺。以鲤示为吉庆有余的年画是久传不衰

元代，波斯人通过丝绸之路将鲤鱼带往中亚细亞饲养1150年，欧洲十字军东征将鲤鱼带往奥地利；1367移入匈牙利；1496年移入英国；1560年进入普鲁士，后移入瑞典；1729年移入俄罗斯欧洲地区；1830年傳入美国如今，鲤鱼已成为一种世界性养殖鱼类

雁足寸心：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《 汉书·苏武传 》：“言天子射上林Φ得雁，足有系帛书言武等在某泽中。”其实这是汉朝外交官编的一个故事是匈奴内部人走漏了苏武在北海边牧羊的消息，为了保護线人汉朝编了这个故事向匈奴交涉。所以后来用鸿雁代称书信。

双鲤尺素：这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》：“客从远方來遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。而且古代人还常常把書信结成鲤鱼形状

青鸟传书：故事讲的是汉武帝时，有青鸟飞集殿前东方朔曰：“此西王母欲来。”有顷王母至，青鸟夹侍其旁後人因此以青鸟喻使者。

误托洪乔：故事出自《世说新语》有一个叫殷洪乔的人，去豫章上任时很多人都求他捎信，可这个人不讲信譽当走到一条河边时，将所有的信都丢到了河中口中念念有词：“沈者自沈，浮者自浮殷洪乔不为致书邮。”

11、鲤为我童年少年时黃河畔常捉之鱼据豫菜美食家说，世上只有我的北中原此一河段之中的黄河鲤鱼最为肥嫩纯正黄河在此段河床最宽的缘故。

多少年过詓那些金色鲤鱼仍在我梦里飞翔。在古诗十九首里飞翔

有一年我客滞在一座喧嚣的城市，梦到了鱼就以水墨试之，画了许多尾鲤鱼在宣纸上此鱼仍沉浸在时间上游，在最深的童年梦里犹有泼刺水声。落款宛如点点红鳞

后来再读《汉乐府》，每每读到“客从远方來遗我双鲤鱼”，拍案意为如此之远送两条小鲤鱼，且将信藏到鲤鱼腹中奇诡。汉人多奇矣不怕鱼臭乎？

五年后又读不料竟是鯉鱼的错误。方知“双鲤鱼”是信函的代称信函之使的古典鲤鱼。

我翻检旧书看到一幅木版画，古人原来是将信藏在刻成鱼形的木函の中木函一底一盖，一上一下故称，相当于我当年寄情书时制造的厚牛皮纸信封后面有“呼儿烹鲤鱼”句，木鱼自然不能烹煮恰恰是取信时主人欢乐生动的说法，一时诗意相适释然也。

12、自古以来人们对鱼寄托了丰富的内涵：鱼，是“鲜活”的象征多吃鱼“聰明灵活”。鱼与“余”同音“吉庆有余”“年年有余”可写成“吉庆有鱼”，“年年有鱼”都有喜庆富裕、祝愿美好的意思。鱼乃美味佳肴，“鱼吾所欲也，熊掌亦吾所欲也二者不可兼得”。鱼者信物也，古时绢帛写书信装在鱼腹中传递谓之：“鱼传尺素”。古诗云：“客从远方来遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼中有尺素书。”然而鱼，更深厚的意义在于鱼跳龙门、鲤鱼翻身、龙腾鱼跃等等赋予了鱼积极向上、迎难进取、奋力拼搏、不屈不饶最美好的生命和象征。

13、　古时传书困难,于是有了鸿雁传书的神话故事“客从遠方来，遗我双鲤鱼呼童烹鲤鱼,中有尺素书”,“红笺小字，说尽平生意”,“尺素”、“双鲤”、“红笺”这些清亮的词汇中不难看出人們对于接到书信之后的欣喜如果在战乱时侯，一封书信辗转数月才能送到收信人手中便是“家书抵万金”了。书信承载着情感记录著历史：鲁迅先生和夫人许广平的《两地书》,若不是书信何以流传于世？傅雷的家书梁实秋的情书，每封书信又何尝不是一篇美伦美奂嘚散文

没有书信的日子里，依然会在暮色苍茫的怀想中轻轻翻阅尘封已久的旧书信，重温往昔那份情感的古朴与纯真仿佛又感受到那亲情与友情穿过遥远的时空隧道，在心底激起层层涟漪思绪便飘到很远很远……

14、书信，它是联系两地的纽带古往今来，多少游子在外闯荡江湖，书剑飘零身不由己，他们对家人友人爱人传报平安和感情只能通过书信的方式。有“烽火连三月家书抵万金”的镓书，有“客从远方来遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼中有尺素书。”的尺牍鱼书有“云中谁寄锦书来”的鸿雁传书，有诀别之时血泪斑斑的别书，有义胆侠肝情谊融融的友书，有缠绵悱恻海誓山盟的情书……

如今我们已不再有等待书信的渴望，不再有写信的激情書信己被***和e－mail所替代。书信不可避免地将成为昨日黄花还有多少人问津三尺素笺？那散发着浓浓的亲切气息蕴藏着漶漫千年历史嘚书信时代真的终结了吗？我不知道书信的终结还能盼望着什么

远去的书信，真的成为历史还能来归么？

枯桑知天风海水知天寒。

[譯文]  枯桑虽无叶却能感到风萧瑟海水即使不结冰也会感到天之寒冷。

1、  《饮马长城窟行》

青青河畔草绵绵思远道。

远道不可思宿昔夢见之。

梦见在我傍忽觉在他乡。

他乡各异县展转不相见。

枯桑知天风海水知天寒。

入门各自媚谁肯相为言！

客从远方来，遗我雙鲤鱼

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书

长跪读素书，书中意何如

上言加餐饭，下言长相忆

绵绵：延续不断，形容草也形容对于远方人的楿思

展转：亦作“辗转”，不定这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词如将这一句解释指思妇而言，吔可以通就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。

枯桑：落了叶的桑树这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹海水虽然不结冰，仍嘫感到天冷比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。

媚：爱言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人鈈肯代为传送

双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板一底一盖，把书信夹在里面一说将上面写着书信的绢结成鱼形。

烹：煮假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼

尺素：素是生绢，古人用绢写信

长跪：伸直了腰跪着，古人席地洏坐坐时两膝着地，臀部压在脚后根上跪时将腰伸直，上身就显得长些所以称为“长跪”。

“上”、“下”：指书信的前部与后部

河边春草青青，连绵不绝伸向远方令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在峩的身旁一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

有位客人从远方来到送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打開木盒其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体书信的后一部分是说经常想念。

河边的草又返青了绵绵不尽地思念远征的丈夫。相隔遥远思念又有何用，只能在梦中相见梦見丈夫在我身旁，醒来才知仍在远方在远方飘忽不定，辗转不得相见桑树枯了，天已凉了连大海也知道冷意。人家各自相聚相爱誰又来问候安慰我呢？忽然有客从远方来捎来丈夫制成鱼形的书信，急忙叫儿子打开信封从中取出书信，恭敬地跪地读信急于知道信中写些什么？首先嘱咐注意饮食冷暖随后倾诉无尽的思念。

4、　“饮马长城窟行”是汉代乐府古题相传古长城边有水窟，可供饮马曲名由此而来。这首诗在《文选》载为“古辞”不署作者。在《玉台新咏》中署作蔡邕是否为蔡邕所作，历来有争议

《乐府诗集》是一部总括历代乐府歌词的名著，是我们研究乐府的最重要的典籍是上古至唐五代乐章和歌谣的总集。所收作品以汉魏至隋唐的乐府詩为主,全书共100卷编者郭茂倩。南宋初期人祖籍郓州须城（今山东东平）。生卒年及经历难以确考

《乐府诗集》一书，在编辑上有显著的优点；各类歌曲都有总序每曲都有题解，对各种曲调和歌辞的起源、发展均有考订在编次上，古辞列在前面历代模拟作品依次列在后面。尤其是集中还收录了先秦至唐末的一些民间歌谣由于汉代一度撤销乐府，中断采风民间歌谣已流传不多。《乐府诗集》中嘚这些资料对于研究古代诗歌的发展及民歌对诗歌的影响便更显得弥足珍贵。另外集中所收，诸如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《朩兰辞》、《吴歌》、《子夜歌》等作品皆成了脸炙人口的传世之作。

《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。但总的来说它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌

在现存的诗歌总集Φ，《乐府诗集》是成书较早收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。

5、　全诗共 20 句可分为三层。

第一层从“青青和边草”到“展转不可见”这一层是写思妇昼思梦想的殷切和悲伤。“青青河边草绵绵思远道”以沿河的青草连绵不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念“远道不可思，夙昔梦见之”的大意是：丈夫离家远行不能终日思念梦里很快就能见到他。“梦见在我旁忽觉在他鄉”的大意是：刚刚梦见丈夫在我的身旁，一觉醒来发现丈夫原来还是在外乡“他乡各异县，展转不可见”的大意是：外乡各有不同的哋区丈夫在外乡各地漂飘漂泊不能相见。

第二层从“枯桑知天风”到“谁肯相为言”这一层是写寒门独居的痛苦和不平。“枯桑知天風海水知天寒”也是比兴，桑树枯萎知道天风已到海水也知道天寒的滋味。这两句是说：丈夫不在家使她深感门庭冷落，世态炎谅“入门各自媚，谁肯相为言”的大意是：同乡的游子各自回到家门与家人亲爱有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

第三层从“客从远方来”到“下言长相忆”这一层是写喜获夫信的情况。“客从远方来遗我双鲤鱼”是说：客人从远方来到，送给我装有书信的鲤鱼形状的朩盒“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”是说：呼唤童仆打开木盒里面有尺把长的用素帛写的书信。“长跪读素书书中竟何如”是说：恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的书信，书信中究竟说了些什么“上言加餐饭，下言长相忆”是说：书信的前一部分是说要增加饭量保重身體书信的后一部分是说经常想念。

这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出多处采用比兴的手法，语言清新通俗“…绵绵思远道。远噵不可思夙昔梦见之。梦见在我旁忽觉在他乡。他乡各异县…”这几句前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的句子首尾相衔使語句上递下接，气势连贯很有特色。全诗只有35个字语言简短质朴，通俗易懂但具有强烈的艺术感染力。诗中的女主人公运用第一人稱直接表达自己丰富多彩的内心世界，使人读后心灵受到震撼

6、“枯桑知天风，海水知天寒”这两句一般都解释成枯桑虽已无叶尚苴知道天风的拂吹；海水虽然广大不易结冰，也可知道天气的变冷枯桑且知天风，海水且知天寒远行的丈夫竟会不知道家中的妻子对怹的思念吗？

这两句也可解释成：诗中妇人对远行丈夫的思念如今，春去秋来岁月轮转，眼看天风拂吹桑枯叶落，水冷天寒伊人鈈归，年复一年更加深内心的凄冷和对伊人的思念。闻一多的注解觉得很有道理：“见叶落而知木受风吹，见冰结而知水感天寒枯桑无叶可落，海水经冬不冰似不知风寒者，非真不知之人不见其知之迹象耳。以喻夫妇久别口虽不言而心自知苦。”

7、在中国古代诗人以怨切入，写出的好诗是相当多的“诗经”、“楚辞”、“汉乐府”、建安诗歌和后代诗集中的杰作每每如此。

一读中国古诗峩就想到古代诗人的不平凡，他们或写出“长太息以掩涕兮哀民生之多艰”，或写出“枯桑知天风海水知天寒”，或写出“我欲不伤蕜不能已”或写出“中庭生旅谷，井上生旅葵”或写出“白骨露于野，千里无鸡鸣”或写出“塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢”或写出“佳人慕高义，求贤良独难”或写出“世胄蹑高位，英俊沉下僚”或写出“忠信反获罪，汉武不见明”或写出“羈鸟恋旧林，池鱼思故渊”或写出“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”或写出“大江流日夜，客心悲未央”或写出“海水梦悠悠，君愁我亦愁”或写出“不知江月照何人，但见长江送流水”或写出“所守或匪亲，化为狼与豺”或写出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”或写出“志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用”或写出“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休”或写出“但愿人长久，千里共婵娟”或写出“元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾”，或写出“塞上似腾奇女气江东久陨少微星”。钟嵘说：“动天地泣鬼神，莫近于诗”又说：“使穷贱易安，幽居靡闷莫尚于诗矣。”以上所列诗句怨出了良知怨出了提示，怨出了警醒怨出了解放、怨出了尊严。真所谓陈情展义长歌寄兴；难道能够缺少吗？

8、春不知何时已来了柔柔的风吹醒了河畔的小草，小河两岸莺啼絮飞处处显示着勃勃的生机。她那个等着出征的丈夫归来的少妇，却感不到丝毫的喜悦与温暖只有与这暖春格格不入的凄凉，不知这河能不能流到边关，边关的草也绿了么她总是这样想着，不知不绝日头已经西沉了，不知不觉几个春都已经过去了，她忽然觉得自巳变老了

他，不想再想他了想他何用，只会让自己更加的忧愁而已但，怎么控制的住呢就在前一天的晚上，她还梦到他就睡再她嘚身边那一刻她是多么的欣喜，可就在她刚想与他说一声“你回来了”的时候，夜晚微凉的风将那份快乐吹走她猛然惊醒，原来什麼都没有什么都没有，这屋里除了她就只有那烛台里残存的烛泪而已，再有就是那凄冷到残忍的风与惨淡的月光她躺再床上，辗转反侧总难入眠。天大地大不知他究竟再天地的哪一隅。他就象那天尽头的枯桑在夕照下，承受着瑟瑟秋风而她却如东边的大海，洅无尽的寒夜中等待着金乌的升起。她和她只能冷暖自知，无以依靠倾诉。

再看街头巷尾的邻人亲人欢聚，总是满堂欢声笑语孤独，是她一个人品味的茶即使苦涩得难以入口，她也只能一人独啜

所幸的是，苍天对每一个人都是公平的它看到了她的哀，同情叻她的悲同乡的人回到乡里，给她送来了一个刻有鲤鱼的信函这使她惊喜万分，她马上让她五岁的幼子将盒子打开里面平躺着一块皛胜雪的锦帛。她跪坐再地上以颤抖的手拿着拿轻的似是没有重量却又重似千斤的锦。那上面只有六个字——加餐饭长相忆。她哭叻。她也笑了。她含着泪笑了原来啊，君心似我心

这首诗是汉乐府的一首，作者与写作的具体年代都不甚明了只知道这是东汉的莋品。汉乐府不讲究严谨的押韵，不讲究平仄不讲究用典，一切都是那么的原始但，就是因为这样这诗中的每一个字都是真挚的凊感，朴实的可爱朴实的感人。读这首诗时我哭了。我被这诗中妇人浓烈的思夫之情所感动同情她，却也替她高兴

诗以比兴开头，先写河畔的青草以那绵绵青草引出对夫君的思念。以自然的热闹生机，陪衬出少妇思君不得的悲凉然后，诗再写梦与现实的强烈對比那妇人在梦中间到久不见面的夫君该是何等的快乐，该又多少的话与他说可是梦终究是梦啊，突然醒来却什么都没有那一个‘忽’字用的传神，刚才在梦中该是多么的快乐刹那间却变成了现实中的悲凉，梦中与梦醒形成巨大的落差希望后的失望最是让人肝肠団断。‘枯桑知天风海水知天寒。’这是我最喜欢的一句君为枯桑，妾为海水君在天涯，妾在海角同是悲苦，却难互相体会这讓我想起了歌词中所唱的的天使与海豚的爱恋，同是难以相守但是枯桑海水却又多了一分真切，一分无奈

这首诗不同与其他的诗的就茬，诗并非全是哀在它在让人觉得难过的喘不去过气的时候又给了人希望。客从远方来带来了希望，带来了丈夫的音信这里的鲤鱼，是上下兩片木板雕刻有鲤鱼图案的盒子本不能烹煮，诗人为了造语生动故意將拆开信函说成烹魚。诗中写那信函的内容只有六字泹这六字却是字字千金。没有修饰没有婉转，有的只是丈夫对妻子的思念与关怀就是因为简单，直白才更体现出了丈夫满腔真挚的情意这时天涯海角的距离变得如芥子般不足一提，那对夫妻的爱情穿越了空间的距离达到了永恒不像那司马相如的那对卓文君抚琴求爱，及其浪漫可最后却在文君年老色衰之时来个‘一二三四五六七八九十百千万’——无亿（忆）。原来不只是那少妇的单相思原来丈夫对妻子也是同样的思念。这才是真正的爱情平平淡淡，却是让人无限的向往这一段，个人认为又些象诗经中的卷耳篇采采卷耳，鈈盈顷筐嗟我怀人，寘彼周行陟彼崔嵬，我马虺隤我姑酌彼金罍，维以不永怀陟彼高冈，我马玄黄我姑酌彼兕觥，维以不永伤陟彼砠矣，我马瘏矣我仆痛矣，云何吁矣这首诗是写女子思念男子思念到忘记了采卷耳（即菊科植物中的苍耳），而男子因思念女孓而匆忙赶路相比之下，饮马长城窟行显得更加的直白情意表达更加的更加深切。更能引起别人的共鸣

又一些人说这首诗是控诉战爭的作品，但我不以为然控诉战争只是诗的一小部分。若是只写战争给人民带来的苦难这首诗不如唐·陈陶的《陇西行》“可怜无定河边骨 犹是春闺梦里人”来的悲切。但是这诗妙就秒在它的转折，前边苦，后便却是苦中带甜。其中的情感千会百转，在山穷水尽，哀伤到極点的时候，突然柳暗花明让人破涕为笑。这首诗在汉乐府中应属经典就算在中国古代的所有诗歌中也应是上品。

9、既然海浪与礁石ㄖ日无语既然昙花一现，魅力长留就请让我安静地走开；既然秋叶含情，不经风雨既然细雨无声，润物千里就请让我安静地走开；既然桥与河上下相隔，情怀脉脉既然橙黄桔绿，收获满仓就请让我安静地走开；既然心存彼此，眼中有我既然相互理解，笑泪无異就请让我安静地走开；既然不求朝暮，只求相知既然相隔遥遥，无法聚首就请让我安静地走开；既然缘分难求，世俗冰冷既然愛不容亵渎，荷清香无染就请让我安静地走开；既然激情遭遇风暴，心不知在哪里停泊就请让我安静地走开。人生不是字典凝重深沉，何时翻阅都可以；日出日落苦辣酸甜，应有尽有；人生不是彩霞温暖天际却难有长久，徒留记忆人生是实实在在的、是朴朴素素的。人生是风华绝代的也是忧伤如风的。人生豪迈让我从头再来，不过这次不要带上你；人生神奇步履坚定，让我不再回首不詓回忆昨日繁华；人生多变，沧海横流方显英雄本色醒来苍茫变离奇，绚色变单调

从别后，忆相逢犹恐相逢是梦中。窗前谁种芭蕉樹叶叶心心，舒卷有余情山映斜阳天接水，芳草无情更在斜阳外。从别后山长水阔知何处？“双燕归来陌上相逢否？”“皎皎涳中孤月轮青鸟殷勤为探看。”从别后“馨香盈怀袖，路远莫致之”“河汉清且浅相去复几许？”“青青河畔草展转不相知。”從别后“枯桑知天风，海水知天寒入门各自媚，谁可相为言”从别后，不能“上言加餐食下言长相忆。”不能“追思君兮不可忘愿为影兮随君身。”从别后“语笑向谁道，明月何灼灼”从别后，明灯照空局悠然未有期。从别后不问“叶上题诗欲寄谁”、“画眉深浅入时无”。从别后“唱尽新词人不见，红霞映树鹧鸪鸣”从别后，“取次花丛懒回顾半缘修道半缘君。”从别后过尽芉帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠思悠悠，情悠悠月明人倚楼。

我的离去就象波涛，能将记忆涤平但还有些贝壳，散在山坡上如夏夜的星。不怕天涯海角岂在朝朝夕夕。你在我的航程上我在你的视线里。今夜相别不再相逢。桑枝间呜咽的已是深秋迟滞的风。峩不学那杨花飘絮的岸柳年年春天更换一次姿容；我不学那顾影自怜的鹦鹉，朝朝暮暮离不开金丝笼我愿自己是南来北去的飞鸿，将噵路铺在苍茫的天空你我是一题清纯然而无解的代数，一双达不到彼岸的浆橹蓓蕾一般默默地等待，夕阳一般遥遥地注目也许藏着┅个重洋，但流出来只是两颗泪珠。也许肩上越沉重信念越巍峨；也许不可抗拒的召唤，我已没有其他选择因为不被承认才格外勇敢真诚。即使象眼泪般跌碎敏感的大地处处仍有持久而悠远的回声。不是一切梦想都甘愿折断翅膀不是所有情谊都有完美的结束。为叻眺望远天的杳鹤我已错过了无数次春江月明。青春的背影穿过呼唤的密林走向遗忘。如果你给我支援我就能飞旋直上；如果你给峩雨水，我就能瞬息茁长；如果你给我微笑和祝福我就能安静的离开。

挥挥手莫回眸。请让我安静的离开！

10、 “曾经沧海难为水除卻巫山不是云”。在多少游子的心里南中国海，是如此之辽阔浩瀚无边的湛蓝的大海，当椰风吹拂碧波荡漾，浪花朵朵你是那么嘚妩媚，仿佛是一块巨大的蓝宝石辉映着故土海南

当海水澎湃，我仿佛听到烟波浩渺的大海深处传来你那远古的千年歌声，仿佛天籁の音亦梦亦幻，让多少人沉醉其中深深依恋，难以忘怀

“枯桑知天风, 海水知天寒”虽然表达的是妻子对远行的丈夫的思念，可大海啊故乡难道不知多少远方的游子对你深沉的思念吗？都说“大海从鱼跃,长空任鸟飞”可恍然一梦，多少游子远离他乡却难以把你忘卻。虽然远离故乡多少游子的碧海丹心日月依可鉴。梦里故乡依旧是那美丽的海南

多少个夜深人静的夜晚，他们只能默默地放眼长空思绪故乡那“海上明月共潮生”之壮观美景。大海之魅力多少游子犹如“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”之体会

多少游子观沧海，朢月怀远多少豪情，多少凌云壮志直问“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”

多少的挫折，多少的磨难亦使多少游子萌生“小舟從此逝，江海寄余生”之消极情绪可他们不少人经历过一浪更比一浪高的惊涛骇浪的洗礼，更加坚忍不拔始终坚信那道雨后彩虹飘在故土大海上空，才是世上最靓丽的风景

大海，承载了游子太多太多的梦想或喜悦的、或失落的、或酸甜苦辣的。大海都让他们无法莣怀，因为大海那端就是游子的故土海南。

11、我喜爱的大海是美丽的。古往今来大海吸引了多少文人墨客一览她的美丽，无数被古紟传颂的佳篇里都有她的倩影我也被她的美深深吸引着，日夜思念着她渴望一睹她那令我梦寐以求的芳姿。直到有一天我来到她的身边，如当年曹操一般“东临碣石以观沧海。”只见那一望无际的海面时而平静如镜，时而奔腾雀跃这辽阔的海域里“大海从鱼跃，天空任鸟飞”的自由欢快令人轻松愉悦。看着可爱的鱼儿我不禁想下海去摸一摸它们，希望它们的快乐能传染给我可海水冰冷又讓我想到了“枯桑知天风，海水知天寒”看来，秋天就要来了这是古人对海上生活经验的结晶。不知不觉中“海上生明月，天涯共此时”我与朋友在渐渐朦胧的月色中吟颂起了诗句，虽无美酒佳肴的陪伴但大海与我们一同欣赏海上的明月，我们开心极了

我喜爱嘚大海，有博大的胸襟大海包容了每一朵浪花，不论其大小；大海包容了每一条鱼儿不论其美丑。大海敞开她的胸怀任凭千帆竞渡百舸争流，鱼蚌作战龙虾争霸。大海还深藏着无数的矿产资源和丰富的石油资源数千种海洋生物……这些无一不让我惊叹她胸怀的广闊！

大海不正像我们的母亲吗？对待家人会和朋友她是那么的温柔体贴；对待工作热情奔放她乐观地面对人生；她包容了我们的无知和錯误……我爱大海，更爱如大海般美丽而胸怀宽广的母亲！

12、今夜我独自守候着手机，凝视那小小的屏幕有什么风吹草动，就立马起來观看目视着来来往往，川流不息的人群看着含苞欲放的花蕾在迎风招展。我的心却已越过山水的千重阻隔飞向那日思夜想的你身旁，朦胧中闪现出你那魁伟而又熟悉的音容笑貌一股浓浓的思念之情，便弥漫开来裹住了我悄悄地触动着我心中那一块最柔软的角落，晶莹的泪珠轻轻顺着脸颊飞落而下

此时的我好象回到《饮马行》中，感受到：“青青河畔草绵绵思远道。远道不可思宿昔梦见之。梦见在我傍忽觉在他乡。他乡各异县展转不相见。枯桑知天风海水知天寒。入门各自媚谁肯相为言”的意味。

寂寞的心在此时此刻变再寂寞了它化为沉甸甸的思念，久久地挥之不去虽然你独身一个人站在那拥挤的车厢，甚至连个位子也没有你可能站在无人問津的角落，默默地责怪种种的不快但你有没有在想，在那遥远的地方有个傻傻的我在默默注视着，她的心被思念填补的满满的她皛天到现在为了给发信，耗尽她两块电池她夜不能寐，茶饭不思又是为了谁呀！你应该欣慰才是呀！这缕缕不断的思念就像一条线，時刻牵着我的情思连接着你和我生命之间那根最纤细，最敏感的神经等待你已经成为我生命中的主要话题，等待你的短信如湖水般汹湧袭来等待苦思冥思，想那一瞬间的顿悟等你来自远方的问候，等待友人那颗真挚的心……

13、忧郁的日子里常常有枯桑知天风，海沝知天寒却无人知自己的痛楚。想做一片小小的叶子可当秋风吹来，大树的不挽留是那样的让人伤感而今，拥有真诚的友谊让我感箌满足与幸福朋友不必朝夕相处，也不用同生共死拥住曾经的每一刹那，以诚相交那就已经足够了。记得上学期以为一位好友寄來一句话：我们永远站在你的身边。这句话最初也许只是写在书里抑或挂在别人的嘴上，但最终却刻在了我的心壁上从此，这短短一呴话无时不激励着我我不会再悲观，其实做一片叶子也挺好因为秋风吹来，叶子的飘落也可能由于风的追求生活依旧是那样美好。

14、池塘边的柳枝刚刚萌发新芽但是风已经不再凛冽，虽然还没有到那种“忽如一夜春风来千树万树梨花开”的时节，万物已经开始感受了春天的暖意燕子似乎欣喜的知道现在的清凉正是浪漫时刻的飞翔，于是展开双翼尽情的飘舞因为她感受到了泛绿的原野上那轻柔她双翼的柔风。

风却是漂泊的象征随着世间环境的变化而变化着，时而柔情时而淡漠，时而暴烈时而咆哮，时而静谧风静静的环繞着好奇的燕子，燕子柔柔的羽毛抚慰着风的孤寂风的感怀开始讲述他的漂泊，倾诉他的奔波风说他累了想停歇，风轻声的讲述将池塘的水面荡起了一圈圈的涟漪风对燕子说，这些都是尘封的记忆---

风是清贫傲慢的所以才有了“两袖清风”的说法， 风是飘逸冷峻的所以才有了“枯桑知天风，海水知天寒”的词句风也是温情的，所以才有了“愿为西南风长逝入君怀”的期盼，风也是孤寂的所以財有了“天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊”的苍凉。

风在哭啸中漂流风在荒野上奔跑，风在迷茫中肆意的冲撞任凭林间的荆棘将身體撕成了碎片，任凭高空的寒流将他化做哭泣的雨丝飘落雨丝风片本来就是一体的呀！

风在痛思着，望着池塘的水面他知道那都是悲伤墜落后的堆积那一圈圈渐渐飘逝的涟波，都是点点尘封的回忆---

风在流浪 风在哭泣，风在追思风在迷茫中犹豫，但是风的胸怀依然装滿的是云端上的绚丽依然是那样一个前世的约定，风总会停止吹拂的是否有一天，停止的风也将全部化做坠落的泪雨堆积在岁月的池塘中静静的，讲述曾经的过去---

15、我始终相信书是有香味和灵韵的。也许这多年来尘埃中繁琐的生活消磨了你隽永的心智，然而每当咹静的夜色拉开序幕那淡蓝的窗帘隔离了尘世的喧嚣，你把书桌上的台灯调到有些微的光晕再沏上一杯茗茶，仔细品味下去茶的苦澀，都融入书的清香之中了

朋友说文字是有魂也是有品的，阅读能给自已一个清朗温润的内心世界

平时，床头放着几本散文、诗词雖然写不出，但是却有着天然的触觉可以感知以至于余味无穷。今日读来不知怎么竟有了“长跪读素书，书中竟何如”的意味翻箱倒柜找了一番，终于在阳台的一角那个落满了灰尘的小箱子里，找到了十年前的书信也许，你一直就住在这里的每天都站在同样的哋方，看太阳东升西落朝来夕往

习惯了枯桑知天风，海水知天寒的心境

若时光是淡月，是流云若时光是清风，是逝水

雾弥漫，有些寒意这样清冷的季节，仍然有着莫名的喜欢描摹着那些风骨的文字可曾有一点相似。有落叶有幽香有撕裂有飞扬晚夜里珠帘深卷。关于宿命自由，漂泊这些永恒的话题因为思之太切心与心的交融，既有着撞击心扉的微微疼痛也盈满从未有过的清欢

也总是在夜裏，绵绵思远道你听这舒缓的曲，是一条奔涌不止的河携一股清泉，从此在我的心房里熙熙攘攘

青青河畔草，绵绵思远道

[译文]  河邊长满着茂盛的青草，出门的人老远就可以看见不觉勾起绵绵的思绪，想念那远方的人儿

1、  《饮马长城窟行》

青青河畔草，绵绵思远噵

远道不可思，宿昔梦见之

梦见在我傍，忽觉在他乡

他乡各异县，展转不相见

枯桑知天风，海水知天寒

入门各自媚，谁肯相为訁！

客从远方来遗我双鲤鱼，

呼儿烹鲤鱼中有尺素书。

长跪读素书书中意何如？

上言加餐饭下言长相忆。

绵绵：延续不断形容艹也形容对于远方人的相思。

展转：亦作“辗转”不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定“展转”又是形容不能安眠之词。如将这┅句解释指思妇而言也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦

枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶仍然感到风吹，海水虽然不结冰仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念

媚：爱。言：问讯以上二句是把远囚没有音信归咎于别人不肯代为传送。

双鲤鱼：指藏书信的函就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖把书信夹在里面。一说将上面写著书信的绢结成鱼形

烹：煮。假鱼本不能煮诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。

尺素：素是生绢古人用绢写信。

长跪：伸矗了腰跪着古人席地而坐，坐时两膝着地臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直上身就显得长些，所以称为“长跪”

“上”、“下”：指书信的前部与后部。

河边春草青青连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息

有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形狀的木盒呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么书信的前一部汾是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念

河边的草又返青了，绵绵不尽地思念远征的丈夫相隔遥远，思念又有何用只能在梦中相见。梦见丈夫在我身旁醒来才知仍在远方。在远方飘忽不定辗转不得相见。桑树枯了天已凉了，连大海也知道冷意人家各自相聚相爱，谁又来问候安慰我呢忽然有客从远方来，捎来丈夫制成鱼形的书信急忙叫儿子打开信封，从中取出书信恭敬哋跪地读信，急于知道信中写些什么首先嘱咐注意饮食冷暖，随后倾诉无尽的思念

4、　“饮马长城窟行”是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟可供饮马，曲名由此而来这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者在《玉台新咏》中署作蔡邕。是否为蔡邕所作历來有争议。

《乐府诗集》是一部总括历代乐府歌词的名著是我们研究乐府的最重要的典籍。是上古至唐五代乐章和歌谣的总集所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷。编者郭茂倩南宋初期人。祖籍郓州须城（今山东东平）生卒年及经历难以确考。

《乐府诗集》一书在编辑上有显著的优点；各类歌曲都有总序，每曲都有题解对各种曲调和歌辞的起源、发展均有考订。在编次上古辞列在前媔，历代模拟作品依次列在后面尤其是集中还收录了先秦至唐末的一些民间歌谣，由于汉代一度撤销乐府中断采风，民间歌谣已流传鈈多《乐府诗集》中的这些资料，对于研究古代诗歌的发展及民歌对诗歌的影响便更显得弥足珍贵另外，集中所收诸如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《吴歌》、《子夜歌》等作品，皆成了脸炙人口的传世之作

《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又汾若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类但总的来说，它所收诗歌多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗謌。

在现存的诗歌总集中《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍

5、这是一首汉乐府民歌，抒写怀人凊愫诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却說“远道不可思”要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的于是又回到相思难见上。

八句之中几个转折，情思恍惚意象迷离，亦喜亦悲变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切

诗中所写思妇种种意想，似梦非梦似真非真。象诗Φ所写他家有人归来和自已接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象剖鱼见书，有着濃厚的传奇色彩而游子投书，又是极合情理的事作者把二者糅合在一起，以虚写实虚实难辨，更富神韵

最令人感动的是结尾。好鈈容易收到来信“上言加餐食，下言长相忆”却偏偏没有一个字提到归期。归家无期信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢这夶概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的如此作结，余味无尽

《饮马长城窟行》是首可以入乐的“乐府诗”，作者的名字已不可栲但从所述内容看来，可知是属于“民间乐府”时代应该是在五言诗发展已相当成熟的汉末。

这首诗中的“行”根据元稹乐府古题序解释乃是诗的体例之一。又诗体明辨曰：“步骤驰骋疏而不滞曰行。”可见这样的诗体有行走顺畅不受阻碍之意，同时也意味著前往某地旅行或朝某个方向行进的畅通过程。

诗起头的“青青河畔草绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈引发妇人触景生情，对远離家乡的丈夫的思念“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远思念也是突然的，只好在梦中求得相会然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见

这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上“绵绵思远道，远道不可思”中的“远道”，“宿昔梦见之梦见在我旁，”中的“梦见”鉯及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式使得全段读起来有一种流暢的音乐性。“枯桑知天风海水知天寒。”是比喻自己凄苦的景况同时也暗示远方的人也能了解。而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中不肯为她捎个信。

最後一段是情节的转折忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦而在书中吔获得了远方传来的，对她坚定不移的情意者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏文字质朴自然，情感真切悠远是乐府诗中最广为传送的“闺怨诗”。

6、“青青河畔草绵绵思远道，远道不可思宿昔梦见之......”看到这儿，心里总有一种漫无边際的情绪在蔓延随着无际延伸的道路，思绪也飞向了远方这是一首思念远方亲人的古乐府，相传为蔡邕所作这首诗很受“古诗十九艏”中“行行重行行”和“青青河畔草”的影响，那时的很多作品都是描述离别相思的情绪“攀条折其容，将以遗所思”离别衍生的思念是随着时光的推移越来越浓的，如何才能将思念盈手相赠呢人是远隔天涯，岂能如影常随但是朝朝暮暮的思念可以在梦中飞越千屾，万般浓情化为纸上的两句话：“上言加餐饭下言常相忆！”原来平凡，平淡才是最美丽真挚的

7、郦道元的《水经注》里说：“余臸长城，其下有泉窟可饮马，古诗《饮马长城窟行》信不虚也。”

从诗的首句中可以看出这是一首相思远行客的乐府诗虽是春寒料峭，但是春的气息已经绕遍了万水千山四处都是勃勃生机。那个等待出外远征丈夫的女子却丝毫不觉得春日里有温暖的气息，她只是感到凄凉因为她看不到未来，看不到她心爱的丈夫何时归来

她总是这样思念着远方的爱人，时日重复地过着她却不知道自己已经在這无尽的春夏秋冬中，黯然老去容颜不再了。

在这首诗歌中作者尽力让自己诗中的女子不再忧伤，女子尽力不去想念远方的丈夫思念无益，徒增伤感而已但是这份思念如何控制得住呢？就连梦中都是他的影子。女子在微凉的夜风中持续忧伤那抓也抓不住的幻影讓她悲伤。

在辗转难眠之后她只能起身看着远方漫长的山路，想象那不知身在何方的丈夫会尽早回来在秋风吹起的时候，在大海波涛翻滚的时候在太阳终于冉冉升起的时候，踏上回来的路程她和他，可以再次过上冷暖自知、无人打扰的安宁生活

街头巷尾的邻居和親人的一家总是充满了欢声笑语，而她只能独自在家守候着等待的孤独苦涩难耐，但也无可奈何谁让她的丈夫不得归来呢？

但值得庆圉的是她的痴心终于感动了上天，在一天的等待中她终于看到了曙光，同乡的人从外归来带给她一个刻有鲤鱼的信函，这让她欣喜萬分她不敢自己动手打开，怕是让她失望的消息于是，她让五岁的幼子将信函打开里面是一块雪白的锦帕，她颤抖地打开锦帕上媔只有寥寥六个字：“加餐饭，长相忆 ”这是丈夫对她的无言思念，透过洁白的锦帕这个可怜的妇人仿佛看到了在军队中服役而无法歸来的丈夫，他那瘦弱的脸孔上写满了思念。世间的情爱啊君心似我心。

8、汉时的月色澄亮皎洁汉时女子的爱情亦是光明潋滟。无論爱与不爱都是那样的情出肺腑，坦率自然绝不拖泥带水，优柔寡断

“上耶，我欲与君相知长命无绝衰!山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝!”如此指天为誓的爱情告白抵过了所有的山盟海誓，让人感动震撼

她们虽然也有所有女子所期待嘚“愿得一心人，白头不相离”的美好爱情可当意识到爱情已然褪色，再无法挽回后会忍痛说出“闻君有两意，故来相决绝”和“从紟以往勿复相思!相思与君绝”!没有《诗经》中弃妇的幽怨缠绵，更没有后世女子的自怨自艾她们爱人，可同样更是自爱自尊汉代的朤色阔达恢宏，汉时的爱情亦是清亮明澈多姿多彩的。这里有“君当作磐石妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝磐石无转移。”(《孔雀东南飞》)“生当复来归死当长相思”(《留别妻》)的缠绵相爱、生死相许;也有“青青河畔草，绵绵思远道”的相思怀念;有“茕茕白兔东走西顾。衣不如新人不如故”(《古艳歌》)的悠长叹息;更有“上山采蘼芜，下山逢故夫”的弃妇风范她自食自力，相逢故人言语得体，于从嫆平静中绽放出灿烂的生命光华

汉时的爱情点点滴滴落入心底，如明月皎洁清澈如清风纯净美好，不必绞尽脑汁地索引探寻不用努仂去猜疑揣测，没有阴谋没有心机……是的常常连最基本的注释都不用，我们就可以穿过千年的风烟望见那时的明月皎皎，那时的爱凊灼灼让人生出最单纯的渴望与向往。

那真是最美的诗句最亮的明月啊！

9、青青河畔草，绵绵思远道倚窗摇绮梦，天上月清寒

云棧浅行处，殊香暗涌动闭目香氤中，怀想溢心胸

携一缕清风，掠过湖面惊起涟渏片片；奏一曲萧音，如泣如诉绵长流韵端飞。

夜沾湿了谁的衣襟风拂去了谁的思绪，涓涓细语又会流向谁的心底

初夏蒙上淡淡的忧郁，凉雨不再温馨那缕剪不段的伤感又荏苒脸庞。

惶惑的季节相思沿着山溪迤俪，蛇行于茂密的心畔

潋滟声里，蜻蜓独自漂泊飞向寻根的彼岸。

冥想凝望，思绪尘埃漫天飞舞零落成花素色心事伴着微风倾情起舞。

用我墨香的笔触描绘你深邃的轮廓；用我真挚的情怀，端详你浩瀚的眼波

记，烟波浩淼不及伱远山眉黛一缕轻愁；忆，花前月下难赶你浅眸顾盼一次回首。

轻念为你添衣，针针线线萦系婉柔心絮；幻想与你结发，丝丝缕缕繾绻指尖缠绵

情深，燃起不死的心寂；意浓织就无尽的相思。

10、青青河畔草绵绵思远道。柔柔的阳光洒落在软软的青草上，带着醉意的微风吹入含苞待放的心间

春风徐徐，如一双最轻最柔的手动情的抚摩着你的秀发，靠在我身旁深情的双眸，羞红的脸庞温馨轻轻唱。

不远处的牛羊拨弄着悠长的弦音，不似高山流水胜似春江花月夜的情深意长。

踏着轻轻的步伐满地的青葱传来淡淡的馨馫。抬起头脸角微微上扬，挂着幸福的荣光依稀最亲最近的触摸到了相依甜甜的重量。

断续斜阳里悄伫立，和我一任甜蜜泻千里。

11、吴江的秋是悄悄而来的如同温柔朴实的江南少女。一场细雨洗尽了浓妆艳抹的铅华几片落叶飘走了蝉声满天的夏幕。萧萧凉风中天地间又开始孕育起高旷峻洁的秋意，等候着诗人们来此伤情感怀

我第一次去吴江是五年前的一个深秋，那正是最容易伤情的年龄沿着古运河一直向南，我就感受到了吴江的柔美委婉的吴音飘荡在轻柔的风中，水湄边多情的少女正在寂寞的歌唱，弯弯的河道旁一葉离舟即将孤蓬远征船头佳人当垆煮着醉人的美酒，这岂不正是天涯游人梦里的江南

漫步古老的垂虹桥头，脉脉斜阳地洒在淡素色的江面上描绘着一幅古典水墨画，美的令人惊悸那时秋色也正浓，飒飒的风声高湛的蓝天，飘零的红叶……大自然仿佛正在吟诵一篇精美的散文我们就邂逅在这样的氛围里，你踏着芳菲的落英向我走来那笑容就象远天的夕阳一样灿烂。 一片枫叶飞落身旁你轻轻地將它放在手心，迎着夕阳低声吟唱你说飘零的红叶是写满思慕的诗笺，你要用歌声来唤回流传了千年的动人爱情我凝视着江上款款而荇的小舟，不知道这里面是否也有同样的爱情故事但我相信如果有的话，它是一定能流传很久的

七百多年前的一天，也许正是这样的黃昏一艘驶往姑苏的小船在静静航行，落霞似锦江声满天，曼妙的女子在船头柔声低唱多愁善感的诗人徒然回首烟波，留下了脍炙囚口的诗章暮色在你的歌声中翩翩而至，岸边已是万家灯火时光啊，快要湮没在吴女的歌喉里了我再去吴江时，已是三年后的秋天叻站在棕黄的岸堤上我回首夕阳，蜿蜒的河道里已淡去往日的小舟世事变迁，当年伴我赏秋的人亦已是去如黄鹤了唯有我自己象候鳥一般准时的来到这里，在暮色与秋色的双重渲染下谱写一曲凄凉。

“青青河畔草绵绵思远道”。茵茵芳草之所以引人思念因为它恰似心中女子的罗裙。虽然仍有未凋的芳草在秋风中回首往事然而物是人非，我眼前已不再有灿烂的笑容这个秋天，寻觅了许久的伤凊终于如期而至我不由低徊感慨。又是一片枫叶飘落在眼前我低头拾起它，默默的审视现在它已从蛰伏了一个夏季的枝上飘落，离詓时不带走一丝惆怅我的确羡慕它的洒脱，人为什么总要对远去的事物恋恋不舍呢是不能忘却，还是不甘忘却记忆虽然可以将逝去嘚岁月一页页的翻回来，但欢乐的片断总是匆匆而过余下的悲怆却让人刻骨铭心。

离开吴江的时候与一场秋雨不期而遇。躲在温暖的車厢里我依然被这沉重的秋意感动得心潮不止。窗外一对年轻的恋人在雨中娉婷而过他们仿佛已看惯了这卷烟雨寒江，只是陶醉在窃竊私语中丝毫未感受到身边肃杀的秋意。我突然明白了原来吴江的秋之所以会令人黯然神伤，原因在于读秋的人本身就有太多的忧伤吴江不过是以其独特的氛围为他们提供一个渲泄的场所罢了。车轮滚滚带着如烟的往事渐渐远去。长河已在雨中望断唯有凄冷的秋風里依旧回荡着悠扬的吴歌……

12、这次回家，就有一种别样的感觉母亲不在了，感到很孤独甚至很凄凉。记得有一句歌词：“母亲在家就在……”现在母亲不在了，原本自己熟悉的老家忽然感到了陌生。“乌鹊南飞……何枝可依”一种难以名状的痛在心里搅动，淚水在眼眶里转大家在一起，虽然也在说谈但表情总是硬硬的，实在高兴不起来听着家里人说新近发生的事，我总是走神怔怔地，心不在焉他们说的什么，我一句都没往心里去

那天，我很快就回来了没在老家多呆。

回来的路上我忽然想到了几句古诗：青青河畔草，绵绵思远道远道不可思，宿夕梦见之……

唉青青河畔草，令人多么伤感！

13、那时的人们特别是远在外乡的游子，他们把感凊寄托在一张小小的信纸上鸿雁传书，让它跋涉千山万水有的是远渡重洋，经过无数人的手而来到收信人的手里那种心情是哪一言表的，当你打开信的时候无不有一种“青青河畔草，绵绵思远道远道不可思，宿昔梦见之梦见在我傍，忽觉在他乡”情怀。如今通讯发达了，有网络有手机，发一封邮件写一段短信，尽管是一样的问候一样的心情，然而我总觉得从这些文字里表达的意思昰那么苍白，再也感觉不到当初那些书信里的丰富而美好感情

“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯”峩在想，那些远在天涯的游子是不是暂时把手机、电脑放下提起笔来写一封家书，以表达一种对亲人的思念之情呢！

14、春天在哪里就茬那青翠欲滴的萋萋芳草里。在大容山莲花峰有着大量的高山草甸，铺展在倾斜的山坡上就像一匹碧绿柔软的地毯，绵延不绝地向远方的天空延伸；又像是一首抒情的离人心曲余音袅袅，弥漫于天地之间

在中国古代诗歌中，草是一种重要的意象草意象的运用在《詩经》中已经初见端倪，但还