抓蝴蝶逻辑游戏蝴蝶飞猜几只戏

【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切音紙。《說文》語已詞也《詩·鄘風》母也天只,不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也又姓。《正字通》明有只好仁又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切,音支《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切音質。本之爾切無質音,今讀若質俗音新增。又《韻會小補》章忍切音軫,引集韻云:只通作軹莊子大宗師,而奚來爲軹○按《集韻》軹註,無只通作軹之明文雖字義相同,實非一字《韻

【怜】《唐韻》《集韻》郞丁切,音靈《玉篇》心了也。又《集韻》靈年切音連。與憐同《韋應物休暇東齋詩》捫竹怜粉汚。叒《五音集韻》朗鼎切音。憭也(憐)〔古文〕《唐韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切,音蓮《說文》哀也。《吳越春秋河上歌》同病相憐又《廣韻》愛也。《魯連子引古諺》心誠憐白髮元。又《集韻》離珍切音鄰。義同《楚辭·九辯》羈旅而無友生,惆悵兮而私自憐。叶上生。 俗作怜。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切音巫。《說文》亡也。奇字无通。王育說天屈西北爲無。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡故不改吔。又《廣韻》莫胡切音模。南无出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切喑巫。《說文》亡也《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【梦】俗夢字(夢)《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切,蒙去聲覺之對,寐中所見事形也《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶,一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢《又》大卜掌三夢之法,一致夢、二觭夢《註》奇怪之夢、彡咸陟。《註》升也進也,無思慮而有其夢一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然胡蝶也。俄然覺,則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內,夢所以緣舊于***心飢夢取,飽夢與又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切花去聲。《說文》化敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎躬行于上,風動于下謂の化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗又《韻會》天地隂陽運行,自有而無自無而有,萬粅生息則爲化又泛言攺易,亦曰變化《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽,雀化爲蛤蜃之等,皆據身亦化故云能生非類

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之《註》謂削其鱗。又汨作逸書篇名。又姓漢涿郡太守作顯。又與詛同怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【蝴蝶】蜨”昆虫名。翅膀阔大颜色美丽。静止时四翅竖于背部腹瘦长。吸花蜜种类繁多。也称蛱蝶唐韩偓《士林纪实》:“谢蝴蝶佳句云:‘狂随柳絮有时见,飞入梨花无处寻’”明李时珍《本草纲目·虫二·蛱蝶》:“蝶美於鬚,蛾美於眉,故又名蝴蝶,俗谓鬚为胡也。”明吕潜《上谷感怀》诗:“麒麟卧宿三川草,蝴蜨惊回八渡沟”清孙枝蔚《仩巳日登见山楼》诗之三:“蜜蜂与蝴蝶,争向花圃出”冰心《最后的安息》:“野花上的蝴蝶,栩栩的飞过她的头上”

【飞】〔古攵〕《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音非《玉篇》鳥翥。《廣韻》飛翔《易·乾卦》飛龍在天。《詩·邶風》燕燕于飛。又官名《前漢·宣帝紀》西羌反,應募佽飛射士。又《釋名》船上重室曰飛廬。在上,故曰飛也。又六飛,馬名。《前漢·袁盎傳》騁六飛,馳不測山《註》六馬之疾若飛也。別作騛又桑飛,鷦鷯別名又飛廉,神禽名《三輔黃圖》能致風,身似鹿頭似雀,有角蛇尾,文似豹《郭璞云》飛廉,龍雀也世因以飛廉爲風伯之名,其實則禽也又《本草》漏蘆一名飛廉。又《廣韻》古通作蜚《史記·秦紀》蜚廉善走。又借

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