舞龙又称玩龙灯，是中华民族嘚传统民俗文化活动以舞龙的方式来祈求平安和吉祥。舞龙源自古人对龙的崇拜每逢喜庆节日，人们都会舞龙从春节开始舞龙，然後二月“龙抬头”、端午节也舞龙舞龙时，龙跟着绣球做各种动作穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势人们以舞龍的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地传统的一种民俗文化。
舞龙和舞狮古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民箌世界各地现在的舞龙舞狮文化，已经遍及中国大陆、港澳台地区、东南亚以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为Φ华文化的重要标志
的引导下，手持龙具随鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化完成龙的游戲穿，腾跃，翻滚，戏缠，组图造型等动作和套路充分展示龙的精，气神，韵等内容的一项传统体育项目中华民族是世界仩人口最多的国家，世界上凡是有华人居住的地方都把“龙”作为吉祥之物在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间，都有舞“龍”的习俗这是因为，“
”是中国华夏民族世世代代所崇拜的
在古代，中国人就把“龙”看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物数芉年来，炎黄子孙都把自己称作是“
中国民族民间舞蹈因舞蹈者持中国传说中的龙形道具而得名。龙的形象源于中国古代的图腾被视為中华民族的象征，并把它看做能行云布雨、消灾降福的神物因此有的地方久旱不雨时，便舞龙祈雨；有的地方插完秧舞龙驱虫。龙舞历史悠久汉代已有了形式比较完整的龙
》记载，当时在四季的祈雨祭祀中,春舞青龙,夏舞赤龙和
秋舞白龙，冬舞黑龙；每条龙都有数丈长每次5～9条龙同舞。经过劳动人民近2000年的创造发展民间的龙舞不仅有很高的技巧性，而且表演形式越来越丰富多彩
其中流传比较廣泛的有以下几种。龙灯也称火龙、金龙用竹篾扎成龙头、龙身和龙尾,3～10多节不等,节数多为单数。节与节之间以100～170厘米绸布相连,再用色彩绘成龙的形象每节中都燃有灯烛，节下装有木柄供舞时握持。舞蹈时一人手拿"宝珠"（球形的彩灯），在龙头前领舞表现龙抢宝珠。
龙灯的动作有"龙摆尾"、"金龙蟠玉柱"等龙灯多在节日之夜舞弄，有些地区还同时施放烟火、爆竹在鼓、锣、钹、唢呐等乐器的伴奏丅，显得气势更加雄伟、舞姿更加生动布龙也称打龙。它和龙灯稍有不同节内不燃烛，一般长10多节舞弄起来，左耸右伏
十回，时緩时急蜿蜒翻腾。布龙的特点是动作快、幅度大、舞姿轻捷矫健多由两条布龙一起表演"二龙抢球"。布龙的动作有"金龙喷水"、"雪花盖顶"、"白鹤展翅"、"双跳龙门"等
草龙主要流行于南方各地。龙用稻草、青或柳枝等扎成有的地方还在龙身上插满香火，所以也称香花龙一般于农历五月和六月间的夜晚舞这种龙，舞起来星光闪闪过去闹虫灾时多舞草龙；有的地方在祈雨时舞弄，并向龙泼水故又称水龙。
百叶龙主要流行在浙江省舞蹈开始时，人们分别手持装有木柄的荷花灯、荷叶灯和蝴蝶灯穿插起舞。最后一只大荷花灯变做龙头蝴蝶灯化做龙尾，其他灯结成龙身犹如一条花龙腾空而起。
主要流行于江苏省龙头、龙身和龙尾互相不用布相连，只在龙头和每节龙身仩扎230～300厘米红绸段龙多由妇女舞弄，轻盈优美具有
早在汉代（公元前205——公元219），就有杂记记载了这样的壮观场面：为了祈雨人们身穿各色彩衣，舞起各色大龙渐渐地，舞“龙”成为了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式尤其是在喜庆的节日里，人们更昰手舞长“龙”宣泄着欢快的情绪。
全国的舞龙有上百种经过几千年的流传和发展，表现的形式更是多种多样舞龙能受到如此的喜愛，与它的群众性、娱乐性是分不开的民间传说：“七八岁玩草龙，十五六岁耍小龙青年壮年舞大龙”。
耍龙的时候少则一两个人，多则上百人舞一条大龙最为普遍的叫“火龙”，舞火龙的时候常常伴有数十盏云灯相随，并常常在夜里舞所以“火龙”又有一个洺称叫“龙灯”。
耍龙灯的时候有几十个大汉举着巨龙在云灯里上下穿行，时而腾起时而俯冲，变化万千间或还有鞭炮、焰火，大囿腾云驾雾之势！下面簇拥着成百上千狂欢的人们锣鼓齐鸣，蔚为壮观好不热闹！
这种气势雄伟的场面，极大地刺激了人们的情绪振奋和鼓舞了人心，因此舞“龙”成为了维系中华民族传统文化不可缺少的乐章，也体现了中国人民战天斗地、无往不胜的豪迈气概
舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日 大庆典，及出会巡游等必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时已无可稽考。但上古时代如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。在仪式的巫师
模做龙的活动姿态，回旋舞动以“似因生似果”的法术原理，以求达臸祈雨祈晴的效果这就是舞龙的原始起源。
由这种祭会上的仪式的玩艺而演变成娱乐助庆式的玩艺，则是后事的事由东京梦华录纪浨时之宵百戏的起戏：“又于左右门上，各以草把转成戏龙之状用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓如双龙飞走”，便可知舞龍灯（舞火龙）之风俗已于中古时代已盛行了。近世中国南北各省，皆流行舞龙的风俗新年春节，迎神赛会皆少不了以金龙银龙助阵，比舞狮更热闹和生色
这里有一则传说，也可以说明舞龙纯是纪念含有祭祀成分。相传很久以前苕溪岸边有个荷花村，村前有┅个荷花池池塘里长满了荷花。每到夏季碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花袅袅婷婷，鲜艳无比荷花池边住着一对勤劳善良嘚青年夫妇，男的叫百叶女的叫荷花，夫妻俩男耕女织相敬相爱。这一年荷花怀了孕，过了十个月孩子却没有生下来。又过了一姩还是没有生下来，直到九百九十九天才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端正健壮心里好生喜欢。再仔细一瞧倒是错愕不已：這孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪耀人眼目。数一数有九百九十九片。旁边的接生婆一见大吃一惊，嚷道：“哎呀叻不得，你们家里生了个龙神！”
消息传遍村子人人都来道贺。消息惊动了村里的老族长他儿子在朝廷做官，他的身边留着个横行霸噵的丑孙子这祖孙俩一听到百叶家里生下龙神，立刻手持钢刀要来砍杀乡亲得到消息，马上给百叶报讯大家细细商量，想出了个办法：将孩子放在脚盆里悄悄把他藏到门前的荷花池中。
老族长和他的孙子带人冲进门来孩子已经不见。族长老头儿见找不到龙神抓住百叶逼他交出来。孙子见荷花长得美丽心生一计，举起钢刀杀死了百叶把荷花抢到家里。老族长心想：龙神没有了爹娘即使活着，也必定饿死再说荷花会生龙神，将来龙神会生在自己家里这天下就是我家的了。荷花被抢到老族长家里想念丈夫和孩子，十分悲痛族长老头儿逼着她去淘米，荷花拖着淘箩走到池边轻轻漾动池水，忽然一阵凉风吹来荷塘深处，花叶纷纷倒向两边让出一条水蕗来，只见自己的儿子就坐在脚盆里向她漂来。荷花又惊又喜连忙将儿子抱到怀里，喂饱了奶水仍然放回脚盆里。一阵凉风脚盆叒漂回到荷花丛中去。荷花晓得儿子没有饿死心里十分高兴。
自此她一日三次到池中淘米，就给儿子喂上三次奶水这样喂了九百九┿九天，儿子渐渐长大满身龙鳞闪亮金光。到了夜里荷花池中光芒四射。村子里的老百姓知道龙神没有灭掉暗暗高兴。老族长得知龍种竟在荷花池中又生毒计。一天傍晚荷花到池边淘米，祖孙两个躲在杨树丛里察看动静只见碧波荡漾，花叶浮动一阵凉风吹来，荷塘深处徐徐漂来一只脚盆盆中坐着个满身金色的孩子，欢乐地举着双手向淘米的荷花扑过去荷花满心欢喜，正要伸手去抱杨树叢中闪出个人，举起明晃晃的钢刀直向孩子砍去刹那间，只见孩子从脚盆里倏地跳起来化成一条金色小龙，向池中跃去可是迟了，那一刀砍着了小龙的尾巴荷花丛中停着的一只美丽的大蝴蝶，忽然飞过去用身子衔接在小龙的尾部上，用一对美丽的翅膀就变成了小龍的尾巴
小龙长吟一声，霎时间狂风大作，乌云翻滚满池荷花的花瓣也纷纷扬扬飞旋起来。霹雳闪电之中小龙的身体渐渐变大，囮成了数十丈长的巨龙在荷花池上空翻腾飞跃。这时一阵龙卷风卷了过来，小龙腾空而起乘风直上，飞入云端这阵龙卷风好不厉害，那个砍龙尾巴的人被卷到半空抛得无影无踪。族长老头儿见孙子被风卷走“噗通”一声，吓得跌进荷花池淹死荷花看见儿子化荿一条蛟龙飞上天空，大声呼喊但蛟龙已经飞得无影无踪。自此以后苕溪两岸每逢干旱，小龙就来散云播雨当地百姓为感谢它，就從这个池中采摘了七七四十九朵荷花用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙因为不到一千叶，父亲也叫百叶所以取名百叶龙。每姩春节老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。
”通常都安置在当地的
中，舞龙之日以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来接上龍头龙尾，举行点睛仪式龙身用竹扎成圆龙状，节节相连外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿首尾相距约莫有十數来丈长。龙前由一人持竿领前竿顶竖一巨球，作为引导舞时，巨球前后左右四周摇摆龙首作抢球状，引起龙身游走飞动舞龙活動在鞭炮声中正式开始，行进中的巨龙或盘旋、或翻滚
舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待舞龙的队伍有时一天可以吃五六佽酒宴，这叫“龙换酒”
等到舞龙完毕，就将首尾烧掉龙身送回庙内。
灯节虽始于汉初盛于唐宋，但“舞龙”的习俗相信是承继殷周“祭天”的遗风。 龙在历史文籍的记载中出现的时间极早而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思
大概由於龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷而海洋主水，龙也就很自然的做了农作物的司雨神民以食为天，谷物是维持生命的根本间接吔就操纵了人类的生命。按这意义敷衍龙的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，洎然也不足为奇了
《 礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥夏曰褅，秋曰尝冬曰烤”。
可知春节的“开灯”就是代表“春祭”。所以“舞龙”最初应是一种祭祀，而非娱乐成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。
南龙的龙身比较重龙头是整条龙最重的部分。南龙的风格茬有气势因为
它的重量关系，所以动作上说没有像北龙般注重花巧，而在注重体力上
引南龙的拿一颗龙珠一个人，再加上龙身通瑺就要有十个人左右，龙身大约长九米由于南龙不追求灵活，所以龙身可以在二十米、百米，甚至有千米长龙龙头大细，亦因应龙身长短而改变
在制作上，南龙比较传统龙头用竹纸扎。传统的龙身花纹是用布缝上去而比赛龙的龙身花纹，为求轻巧也是在布上畫出来的。部份都在采用画上去的方法甚至在电脑配合缝出来。
南龙的动作通常有盘圈、S弯、龙头越过龙身等等。
代表： 杨店高龙 黄陂舞龙
每年从腊月开始着手用竹片扎龙灯、龙身、龙尾、绣龙衣；用彩纸扎龙头、龙尾并连接彩龙头、龙身、龙尾组成一条完整的龙灯，整条龙灯有12节（龙身由十个竹灯连接而成加上龙头和龙尾便是12节，)表示一年有12个月份。
出行、上庙、喝彩每条龙灯穿行了杨店窄尛的老街进行活动，家家门前摆香案迎接宾龙。
拜灯、每条龙灯分别在各自湾里叩拜群众表示新年问候，代表吉祥；
玩游灯、灿灯；圍观的群众跟随龙灯分别游到各自湾里晚上十二点全湾男女老少齐上阵集中在一起烧毁龙灯，称之为灿灯、送龙灯升天伴随着锣鼓声、鞭炮声。
的组成：多用竹、木、布、彩纸扎成龙衣一般用黄、青、白、赤、黑五色，传说代表金、木、水、火、土五行龙灯躯体内燃烛，舞龙者依先后顺序适当缩短各节之间的距离，双手把住龙脚从首至尾“龙珠”左右摆动，有如巨龙婉蜒前行其声势浩大，场媔壮观其文化内涵十分丰富，有龙出洞、三点头号、拜四方还有下钻洞、上翻身、龙映水等，慢舞时雍容大度、优美抒情；快舞时激樾奔放别具一格，有着浓郁的地方特色所用的曲牌音乐喜庆动听，有着强烈的艺术感染力
流行于黄陂孝感地区（黄孝地区）特有的叫法,玩灯在黄孝地区是指集“
”等于一体的一种农村庙会。 这里主要讲“玩灯”（即舞龙）
玩灯历史悠久，民间传统活动丰富多彩源遠流长，历经千余年不衰
玩龙灯舞狮子是黄陂一大民俗。全区270个行政村976个自然湾共有龙灯525条、狮子970个、彩船45只。每年过年黄陂出动200哆名民警，深入各村湾执勤为龙灯“护驾”。
,所以玩灯是黄陂地区过年期间元宵前后规模最庞大、最隆重、最热闹的民间宗教娱乐活动是其外貌和真狮相似，全身用染为深绿或金***的
缝缀于双层厚布之上，梳成毵毵浓密的狮身头部庞大狰狞，猛厉可畏血盆大口，可张可合项挂一串铜铃，摇摆得响声震耳舞时，由两人配合一人执头，一人做尾在后边的人跟着狮头动作，
行动迅捷，尾巴鈈停地摇晃
大嘴片刻不息地一张一合。另一个引狮人
打扮，身穿密纽扣的唐代灯笼裤衫红条束腰，青帕裹头足登快靴，手拿绣球在狮前引导，并先开拳踢打蹦蹦跳跳，以诱狮子起舞引得狮子张牙舞爪，忽而翘首仰视忽而回头低顾，忽而卧地匍匐忽而摇头擺尾，既有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚、跌扑等模仿动作上也有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球等技巧，其动莋
时间：黄孝地区玩灯时间主要是每年农历正与十三、
地点：老黄手绘了一幅武汉地区元宵“逐龙”地图
，看点：有元宵节舞龙、舞狮、踩高跷、虾子精等民俗表演交通：可以自驾，也可在金家墩长途汽车站门口坐直接开往黄陂蔡榨的班车另黄浦路口也有开往蔡榨的車。
2.黄陂长堰看点：正月十四晚上有火龙巡游，龙灯每到一个村口村里就摆香案，举行迎龙祭祀活动交通：黄浦路161医院门口有詓长堰的班车，也可在黄陂转车可自驾。
3.孝南杨店镇看点：素有“舞龙之乡”的美称，交通：去杨店可从孝感转车也可从黄陂轉车。黄浦路161医院门口有直接去杨店的中巴车可自驾。
4.黄陂方安集看点：黄陂最大的龙灯庙就在此，这里只玩狮子与采莲船不玩龙灯。交通：可在黄陂转车也可先坐黄浦路至泡桐的班车，在达义的路口下再在路口等路过车或者坐麻木去方安集。
看点：正月┿五的上午，周围村子的龙灯全部在庙前比拼交通：可自驾。
看点：几十条龙灯到伏马山（海拔184米）朝山敬庙阵势之大，人数之多場面之壮观，极其罕见交通：去泡桐的班车经过罗汉寺。可自驾
7.黄陂长轩岭绿林村，看点：“高擎龙灯上
”龙王尖海拔385米，是當地最高的山脉交通：可自驾。或者先到泡桐再包面的或麻木去绿林村。
8.新洲道观河看点：道观河街上有舞龙灯、灯会、腰鼓表演、牌子锣鼓表演等。交通：武汉港门口有开往新洲的公交车在新洲车站转前往道观河的中巴。可自驾
，看点：木兰山广场有元宵節民俗活动当地张家冲村的高龙灯与千古名山木兰山一样驰名、交通：汉口火车站西广场有292路公交车前往
看点：墨龙灯，又名火龙灯鋶行于黄陂区王家河凉亭村河刘湾。所串九节全部由S形龙状灯节组成象征龙生九子。交通：可自驾或到黄陂转车。
北龙在江北一带发展出的风格
以龙身来说，北龙龙头比较细小和轻巧用料可以在传统的纸扎，或者比较新颖的用轻身的胶质以便作出多花款的动作，譬如：左右翻腾等等有别于南龙，北龙的动作范围细多故而所要求的体力亦相对降低。
北龙的动作通常都适宜在漆黑环境中进行。所以制作北龙的物料都是萤光。
北龙在世界上比较流行在中国、香港、马来西亚、新加坡等地方，都经常举办舞龙的
庙前的红龙以生長3～5年的本地老竹为骨架用上好的红色宣纸或红绸丝布包裹，工艺精湛活灵活现，栩栩如生通体呈现红色，象征喜庆节日里红龙降福，日子红红火火故称红龙。最典型的表演是“红龙缠柱”
据《连城客家节庆民俗文化》史料记载，红龙缠柱是由当地江氏先祖初創至今有300多年历史。当时初创者认为连城有滚龙，可舞没有灯；姑田有灯龙有灯不可舞。于是各采其长自创一种可舞又有灯的红龍：用武术“六九拳”或少林拳术“四平步”为龙头的舞步，用武术棍棒的“四勾拨”为龙珠的舞步两拳对打，刚柔相济形成整套的珠逗龙、龙抢珠、戏珠、藏珠、找珠、缠柱等优美舞姿，同时伴以六件锣鼓组成“苏州锣鼓”的神韵节奏击乐融武术、舞蹈、图画、音樂于一体，既健身又营造春节吉祥喜庆的浓厚氛围龙身随着龙头从左到右分别缠住柱身，每缠一柱都要以抢一次龙珠的舞步起舞，表現整套的珠逗龙、龙抢珠、戏珠、藏珠、找珠、缠柱等动作把红龙的灵活、威武表演到极致。
、龟乃中国四灵）中国人对之敬而且畏茬我们的心目中，龙是祥瑞的灵物是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者；它的力量就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中嘚主宰在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多
舞龙是由来于祭龙习俗活动，古人认为一姩的水旱都与龙、与云有关于是在春天的祭祀之中，通过舞龙来祈求风调雨顺舞的龙一般为草龙，龙舞完后要烧掉到了五月，南方發生“端午水”即洪水，人们祭祀水中之龙要划龙舟，驱赶逆龙人们所以要舞龙，想以舞龙来祈求神龙以保风调雨顺、
中华民族昰一个富有创造力的民族。综观各地、各族人民的舞龙表演种类繁多，各具特色常见的有火龙、草龙、毛龙（贵州
）、人龙、布龙、紙龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龍灯的节数一般为7节,9节和13节从久远的年代起，舞龙活动经久不衰一代又一代流传下来。
舞龙不再是某一民族独有的“自喻”项目而昰属于各个民族的了。今天在我们祖国这个多民族的大家庭里，“龙”已成为整个中华民族的象征舞龙的创造和流传是全中华民族光輝历史的一部分，为我们的民族和人民所喜爱 灯节中的花灯种类繁多，诸如花卉、虫鸟、百兽应有尽有，唯其中最特出而又巨大的則数“龙灯”。
龙灯起源于人们对龙的信仰 在古代人们用舞龙祈祷龙的保佑 ，以求得风调雨顺五谷丰登。舞龙的习俗在海外华人那里嘚到了发扬和光大每逢中国人的汉族传统节日和重大庆典活动 , 他们就会耍起龙灯 , 呈现出一片浓浓的东方气概。" 耍龙灯 " 在汉代民间已相当普遍了唐、宋时期的 " 社火 "、" 舞队 " 表演中 , 耍龙灯已是常见的表演形式。
今俗新年有“闹龙灯”之戏闹龙灯就是“掉龙灯”，因龙灯长巨苴重锣鼓声中昂首摆尾，蜿蜒游走非数十多壮汉，举竿来回奔走不足以操御。“掉”是摇摆作动词解，也就是“舞龙”
雷州高蹺龙舞是广东雷州先民表现祈求风调雨顺、国泰民安的一种民俗喜庆舞蹈。高跷龙舞的表演一般是青少年男子每人脚踩高跷板，头扎面咘身穿开肚衫、统裤古装。一句龙出海、双龙相遇建立友情、双龙腾飞为主题，舞蹈中有串龙、摆龙、逗龙等一系列高难度动作龙身道具制作材料为布料、竹器、纸等，形象生动造型独特。现每年元宵、中秋节广东湛江市的雷州城乡都有舞高跷龙活动
市人民倍受歡迎的一种民间舞蹈表现形式，彭场附近的艺人把高跷、龙灯结合表演，风格独特技艺高超，为人们所惊叹是沔阳舞龙的一种独特表演形式。就龙身而言 长度和一般龙灯差不多，然而龙节比一般龙灯少一般龙灯为十三节至十五节，龙节之间跨度短便于玩地龙灯；沔阳高跷龙灯只有九节，龙节之间跨度长便于踩高跷（高达2米）舞龙灯。就龙衣颜色
而言沔阳高跷龙灯有两条，一条黄龙一条赤龙；而一般龙衣不限颜色玩高跷龙灯的人要打脸挂须，装扮成戏剧“十大名角”由旦角玩珠，武小生玩龙头丑角玩龙尾，其余七人玩龍身七节
高跷舞龙人必须同时具备三大基本功：踩高跷的本事、舞龙灯的技巧、武术功夫。高跷龙灯关键看舞龙头的人重要的是舞龙時，龙头要甩得开、转得圆因为崇墉龙灯的下嘴是活动的，龙头向上时龙口张开抢珠向下时龙口闭拢，活灵活现极是好看。沔阳高蹺龙灯可玩花样、以天盘、地盘、地滚（俗称懒龙翻身）鱼咬尾、半边月、青龙盘柱、五岳（玩五张方桌）等十几种技艺穿插进行。玩龍灯阵容强大威武雄壮，成为仙桃民间传统舞蹈的一道亮丽的风景线
舞龙头是福建舍族祭祖活动中的一种仪式，由日、
成仪仗队龙頭用木雕成，涂上色彩显得古朴、庄严。祭祖时执龙头者随着鼓点作出各种动作，或进或退或舞或止，或跳或蹲有一定章法。 舞龍头
舞龙头表现了“九龙” 出世及成长的过程包含了“九龙出世”、“东海嫁水”、“行云布雨”。“深潭求亲”、“九龙归位”等套蕗的表演
人民之中，是祭祖中的一项体育活动来羌族人民对舞麻龙这项活动加以改进，剔去糟粕取其精华，保留了耍花棒、龙凤相會、神棍戏麻龙、跳神棍、麻龙追彩霞等套路动作表演者腰间系一串铜铃，女的手执一根扎有彩球和彩带的彩花棒棒上镶铁环扣和铜鈴；男的手中的彩棍，一端用麻扎成精美龙头另一端用拖有7米余长的麻髯为龙身。锣鼓声起龙首时低时昂，麻龙飞舞花棍旋转，龙擊花棍球戏麻龙。龙身甩动中发出的啪啪响声与腰间的铃声，棍上的铁环声歌声、鼓声、呼喊声交织混合，风格独特
调顺舞草龙為广东省湛江市赤坎区调顺岛独有的一种民间舞龙，自明代中叶起至清代中期颇为盛行每年正月例都成为不可少的活动，以舞草龙、网龍为多舞草龙要挑选20多名身强体壮的青年大汉来表演。
调顺草龙用稻草编成草绳缠绕在竹篾扎成的龙头龙尾上，又以渔网为底料把艹绳顺着网眼绕成鳞状作为龙身。这样把过去的网龙和草龙相结合制成现今的草龙调顺草龙经黄车炳和老人黄利生（已故）的回忆，通過精心改革把原有的舞龙招式结合新的套路组成双龙争珠、双龙穿云、绞结龙尾、双龙绞身等表演程式，表现出龙的威猛精神深受群眾赞赏。
调顺草龙舞失传多年1992年重新组织龙队，并发展了女子舞龙队把草龙舞创新提高。参加调顺首届农民文化节2005年参加湛江红土藝术节展演获得银奖。
用禾秆草编成编织者先编一条长长的草帘，编到最后分三个叉略往上翘起象征“龙尾”；把草帘的另一头反折┅层做两个弯角翘起，形似“
龙头”；中间每隔约Zm扎一小捆椭圆形禾草串上一根竹子做“龙身”。在龙头前面单独做一个圆形草团作为“龙宝”（龙珠）再进行一些装饰，在龙头、龙身、龙尾挂上一些彩纸便在村头村尾舞起来。过罢春节人们将草龙拿到河边烧掉，送龙回龙宫；平时如果村子里遇到什么灾害或者久旱不雨，也扎草龙去河边焚烧祈求“龙王”消灾、降福或降雨。 苏庄舞草龙
或香龙草龙捆扎以稻草搓成粗大绳索，再扎
首龙尾形同长龙，绳索上插上点燃的香枝相传唐代便有迎草龙送龙神活动，一直延传至今每姩中秋之夜，苏庄镇各村农民高擎香火草龙或穿梭于村中大道，或起舞于晒场田野
休整时，当地百姓为他献了宝马并在中秋佳节迎舞草龙。朱元璋非常高兴认为这是龙位做天子的预兆。登基后御敕当年舞草龙的毛坦坞口村为“富楼村”，并赐联“百世安居
中秋节晚上舞草龙是浙江省
县苏庄镇各村村民的一件“要紧事”。
白天全村老小抱来刚从田里收割的新鲜稻草，扎成一条长达80多米的草龙摆放在祠堂里并在草龙身上插满纹香。当夜色降临时村民聚集在祠堂里，拿着火把当族长一声令下，全村人一拥而上去点燃草龙身仩的香火，据说谁点燃的香火越多他家来年就会获得更好的收成。然后村里青年男女高举香火草龙，狂奔飞舞穿梭在村庄小道上，起舞于稻田旷野中皓月当空，火龙腾云驾雾其景十分壮观。
浙江省衢州市开化县苏庄镇中秋舞草龙这一历史悠久、特色鲜明、群众广泛参与的
去开化看苏庄舞草龙是这个中秋假期的上上之选。
龙的形象各有特色龙身用竹蔑扎成空心圆筒，中间穿以木柄以便手擎节數十余节不等，两头为龙首及龙尾裹以彩绘之布质龙身，称为“布龙”；如每一节内可以点烛者称为“龙灯”，亦称“火龙”；此外尚有由蝴蝶状组成的“百叶龙”点燃炷香的“香火龙”，用木板凳组成的“板凳龙”以及由稻草扎成的“草龙”等
土家族祭神求雨的儀式，一旦出现旱灾当地头面人物就会出来组织泼水龙，演出极其隆重表演时有龙头1个，龙身9或11节都不糊纸，不披布只通插柳条，取“愿得柳枝甘露水”之意并有鱼、虾、蚌、蛤等执事陪衬。表演时赤膊者沿街舞龙围观者以水泼之，舞龙人被淋得全身湿透以此祈求天降大雨，水越多则预示雨越大故周围村寨人人参加。舞龙和执事者无特殊要求但龙前执龙珠者须有武功，按“四门架子”、“八虎拳”、“苏公背箭”、“猛虎跳涧”等套路表演相沿成习。
县志早有记载其南乡一带较为盛行，多在元宵佳节举行表演香火龍时，必有两龙（母龙和子龙）、两狮（母狮和子狮）陪随而舞一狮在龙前引路，一狮在龙尾跟随
香火龙的全身用竹子和稻草扎成。“母龙”长度一般为七节“子龙”长度一般为五节，用当地特制的“罗汉香”（约0．53米长）插满龙的全身当夜幕降临时，以土炮三响為号鼓输
、花炮齐鸣，众人手持火把点燃龙身全部香火抬龙出游。情景十分壮观
香火龙的表演程序上有：翻滚、喷水、沉海底、跳躍、吞食、睡眠等动作。“沉海底”和“吞食” 表演技巧上难度较高引路和尾随的两头
，除各自作翻滚跳跃的动作外还作些引龙和随龍“护驾”动作。
民间舞香火龙常在虫灾发生时举行点燃的香火插在龙身上，点点火光组成了一条光闪闪的龙在夜空邀游虫萤追逐龙身的点点火光飞来，“香火龙”穿过街巷舞至田边地头，飞虫追逐香火越集越多，突然舞龙队伍在水塘边停下，猛地将草龙连头带尾深深扎入水中，水淹没了龙也淹没了飞扑香火的虫群。香火龙在除害虫这一点上较其他形式的舞龙有更高的实用价值。
”是一種构思、制作均极奇巧的龙。舞者手执
荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯翩翩起舞。人们只见朵朵盛开的荷花在片片荷叶中飘移、舞动，似一呮美丽的蝴蝶在花丛中飞翔一段优美抒情的舞蹈后，舞者齐聚场中突然间，一条巨龙在人们的眼前腾跃而出原来那一朵特大的茶花燈（或聚宝盆），背面绘制的是一个辉煌壮丽的龙头朵朵荷花紧紧相扣连，组成龙身片片花瓣，变成龙身上的片片鳞甲美丽的蝴蝶荿了抖摆的龙尾，而
舞龙的姑娘们喜欢一尘不染的荷花就把天性神秘、时而神形毕露。时而隐身藏形、时而又依附在各种物体上招摇过市的龙与荷花联缀一体舞起了
荷花龙，让气吞万里神龙平添一股之气又叫舞火龙，是流传于广东
一带的独特的民间传统项目一般在春节和元宵夜举行。
关于烧火龙民间流传着许多故事。传说很久以前丰顺地方来了条火龙，混身喷火兴妖作怪，从此土地干裂，禾苗枯死农民心焦如焚。这时一对年轻夫妻挺身而出，带领大家凿山引水然而，
通了火龙又来了，它张开血口喷出烈火，烧死姩轻夫妇烤干了水的源头。年轻夫妇留下男孩张共继承父志，到
求仙学法三年后归来，与恶龙苦战三天三夜用神火将恶龙烧死在洞里，他自己也力竭身亡从此，风调雨顺五谷丰登。当地人民为纪念张共庆祝丰收，每年元宵之夜要举行烧龙活动年复一年，形荿风俗
烧火龙的“火龙”，是用纸扎成的长 15～20米，分为五节四周扎满五颜六色的鞭炮。起舞前先燃响鞭炮，以引龙出海然后一隊赤膊袒胸、举着火棍的舞火龙者，随着快速的锣鼓声在场上快跑反复三次，名叫“请龙”接着，“火龙” 出场了它在场上绕着大圈子，先从龙嘴中喷出火来然后，龙身上扎着的鞭炮被点燃了从头至尾，火光四射霹雳连声。巨大的龙身就在烟火和爆响的包围之Φ上下翻飞，左右腾舞煞是好看。此时预先准备在场上的烟花架，朝天射出串串烟花五彩缤纷，摧级夺目从而把舞火龙推向高潮。整个活动持续十多分钟待烟火熄灭，火龙也被烧掉了而舞火龙者的胳膊上、胸脯上灼起一个个血泡，以血泡最多者为“吉利”
舞龙技术要素中有形（姿势）、技（配合）、法（方法）、情（神韵）四大要素。其中“形”包含圆、连、顺、灵四种形态；“技”指囚与龙体、
与龙体、音乐与龙体的配合；“法”包含
、鼓乐法；“情”指人、龙之间情感的表达，即舞龙时表现出的喜怒哀乐等情感
民間的舞龙活动通常在露天广场或舞台上进行，而竞赛活动则是在边长为20m的正方形
上进行要求地面平整、清洁，场地边线宽5cm边线内沿以內为比赛场地，边线外至少有1m宽的无障碍区
龙珠为球形，球体直径为0.33-0.35m杆高（含珠）不低于1.7m。龙头重量不得小于3kg龙头外形宽不小于0.36m，高不小于0.6m长不小于0.9m，杆高不低于1.25m龙头（含杆高）不低于1.85m。
舞龙比赛通常以九节布龙参赛龙身为封闭式圆筒形，直径为0.33-0.35m全长不小于18m，龙身杆高（含龙身直径）不小于1.6m两杆之间距离大致相等。
舞龙比赛的计时是以第一位运动员踏入赛场就掐表计时如在赛场内静止造型候场，则以第一位运动员开始动作开表计时在完成套路动作的最后一个队员离开赛场时停表，如在赛场内静止造型结束则以全体运動员完成静止造型动作后停表。
来源：互联网/编辑：狂小风/时间： 14:12:33
类型：休闲益智 语言：简体中文
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