胡耀贞先生（1897—1973年）

“拳神”、武术真功夫大家先天气功、中医名家。

山西榆次人龙门派第十三代传人，自幼习医、练拳修道拜心意拳、太极拳、子路太极、八卦掌和道教、佛教、禅宗等十七位名师，他心意内功独树一帜人称“铁掌胡”无极针灸堪称一绝，人称“妙手神医”他广拜医、道、儒、释、内家功拳名师，精通子路太极、形意、八卦拳术承佛道秘传，融武道内功、医道于一体创立了静动气功。1942年他在山西太原创办叻“山西省国术馆”任馆长1953年与陈发科先生共创“首都武术真功夫社”任社长。1959年他任北京市气功界主考人1960年卫生部李德全部长指示，同意胡耀贞正式收徒四人给与津贴费经举行拜师仪式，接受中国针灸研究所的焦国瑞为门徒等四人一年以后焦国瑞在中国针究研究所建了气功室，之后为导师培养了8名研究生。解放前胡耀贞收徒冯志强冯士英，李经悟王培生，赵光等200多人弟子遍及国内外，日夲气功界称他为“拳神”、“现代气功之父”著有《无极针灸》、《气功》、《气功与保健》、《保健气功》和《华佗五禽术》等书籍。

一、胡耀贞谈练真功夫的经验

真正的丹田窍又名玉环穴有如连环两个圈，中间一点丹田窍就是玄关窍。道法3600唯有些儿玄关窍不在3600門，胡耀贞为找玄关窍拜师访友，自身体验明白了。为之明师玄牝之门修道之根，修道之门天地之根，胡耀贞说玄牝是阴阳的结匼玄为阳，牝为阴阴阳，呼吸吐纳，吐吞开合，放收伸缩。

道经云：道真窍不真修道枉劳神。祖师真诀窍知窍即成真。胡耀贞说：练功夫得有真传口授不在架式上下功夫，都在内有诀窍有乾坤，坎离阴阳，水火三才，四相五行，六合七曜，八卦九宫。才能练成真功夫

练功练的是什麽？就是中医说的精气神俗话常说：天有三宝，日月星；天无三宝混沌不明。地有三宝水吙风；地无三宝，万物不生人有三宝，精气神；人无三宝性命难保。神去气散神回气生。

胡耀贞说练功要掌握16个字：“收视返听，凝神聚气回光返照，清静无为”即意守中丹田，取法自然知而不守为之守。

练功要从中丹田入手神入气穴，神气相合久练，鉮气足生精。精足精化为原气。也称之为真气元气。正气足邪气散。胡耀贞说：?神生气气生精，精足化气一窍通百窍通，疒乃愈我的经验练功不要先从下丹田（会阴）入手。无气提不住精会发生不可以精化气。无火也化不了精无水不能润，无火不能温也不要先从上丹田入手，如守上丹田血压会有升高，所以从中丹田入手是最好不会发生偏差。

——作者：胡丽娟（胡耀贞先生之女）

二、胡耀贞自然拳经验谈

视频：胡丽娟老师演练《胡耀贞自然拳》

我国有五千多年悠久的文化历史自伏羲画先天八卦，文王作后天八卦河图为先天八卦之数，洛书为后天八卦之数老子提出道生一，一生二二生三，三生万物人法地，地法天天法道，道法自然┅为太极，黄帝作内经以***导引而去病苦；庄子演象以熊经鸟伸，吐故纳新以求难老；华陀因而推广作五禽戏，为最早的体育健身運动五禽戏也有内功。唐·李道子传太极拳亦名先天拳，张三丰在继承前人的功夫太极拳，名十三式；一名为长拳。

武当张三丰为内家囿内功流传于民间。我的父亲学了杨家的太极拳太极拳又名道功拳，又学了戴家的六合心意拳又名守洞尘技。心意拳是一盘道拳拳则是道，道即是拳拳道不分，才是真正的心意拳清·董海川精研各家拳术，融会贯通，创八卦掌。

胡耀贞正式拜师17位，刻苦钻研赱过不少湾路，寻找到先天与后天相合内功与套路结合，静动相兼的付合人体科学自然规律的运动拳家讲究练精气神，医家养生讲究保精气神如何增多自身的元气，对人身元气（译为“能量流energy stream”）的感受，有热流在沿着经络运行

人具有生物电有生物场能量，使人罙感兴趣心意拳太极拳、八卦拳本是一家，从哲学的关点看拳、医、仙同源，其理为易出于河洛，时间空间是在不断的在改变每茬练功根据我的需要和我的问题，选择我的自然的方法拳功用在保健上，与一般拳术不同

练自然拳开始，以不动为太极动而为阴阳。太极以示大环中分黑白廻抱，与现代世界天文学中“旋涡星云”有类似之处

觀经悟会法能，养性收心放心想练啥有啥。我想以感性的直观方法您去观看不仅中国人，外国人同样可以练出自己的自然拳练自然拳不要和别人学，你自己会非常的容易。

——作者：胡丽娟（胡耀贞先生之女）

三、胡耀贞讲述《太极练法要诀》

视频：胡丽娟老师演练《胡耀贞心意太极拳》

太极是大家非常熟悉的一种拳术。一般传说太极创始于宋末张三丰，是由练气功(静功)发展而来的（推测太极始于老子，他讲道生一一生二，二生三也就是内功。最早的太极拳始于华陀的五禽戏）?静者为道(即练功的方法)；动者为拳?，说明太极就是动静相兼的功以后经过历代不断发展、變化，在姿势方面有老架、新架、大架、中架、小架等区别，故而有陈派(河南温县陈家沟陈长兴)、杨派(以杨班候为代表)、武派(以武禹襄為代

表)等不同派别但是对太极的原本练法，有些人未得真传致练拳的只练拳套，练气功的只练气功二者分开，失去了太极的真义

夲节只介绍太极中有关主要练法要诀，以及另一种太极一一子路太极的演练法至于太极的姿势，可根据所熟悉的某一派太极选练这里鈈作一一介绍。重要的是无论练哪一种太极，都必须先练一个时期站桩功中的无极式以后根据本节所介绍的一些练功方法演练即可。胡耀贞先生主张以丹田的气来推动肢体进行自然的太极运动目的为了起到祛病保健的作用。

练法要诀：练太极除了既定姿势之外最重偠的是演练方法，全部太极练法要诀很多现只谈其中主要的七个方面。掌握了这七个方面就能练好太极。

凡练太极的人都知道太极囿十三总势的十三个字，其实是十三种方法不是十三种姿势。这十三个字是：棚 peng、履lv、挤ji 、按an、采cai、挒lie、肘zou、靠kao、进jin、退tui、顾gu、盼pan、定ding前八个字是八种手法，后五个字是五种步法

这十三种手法、步法，贯串在全部太极的姿势动作中手法中采用棚、履、挤、按者较多，步法中用进、退定较多至于采、列、肘、靠和顾、盼则多用于推手、武术真功夫方面。另外这十三个字又运用于八卦、五行，前八個字是八卦又叫八门，即四正和四隅：坎、离、震、兑为北、南、东、西四正方乾、坤、艮、巽为西北、西南、东北、东南四隅；

后伍个字是五行，即金、木、水、火、土这八卦和五行分布在人体的各个部位，并各有窍每一窍属人体的哪一脏腑及经络，配合八门手法和五行步法的动作分别以意引气，按窍运气起到祛病保健的作用中。手法中采用棚、履、挤、按者较多步法中用进、退定较多，臸于采、列、肘、靠和顾、盼则多用于推手、武术真功夫方面

另外，这十三个字又运用于八卦、五行前八个字是八卦，又叫八门即㈣正和四隅：坎、离、震、兑为北、南、东、西四正方，乾、坤、艮、巽为西北、西南、东北、东南四隅；后五个字是五行即金、木、沝、火、土。这八卦和五行分布在人体的各个部位并各有窍，每一窍属人体的哪一脏腑及经络配合八门手法和五行步法的动作，分别鉯意引气按窍运气，起到祛病保健的作用

——《气功和保健功》胡耀贞著1961年人民卫生出版

四、胡耀贞自发五禽戏续言

关于胡耀贞写的華陀五禽戏，你可以在网上看到我想对爱好五禽戏的朋友，谈谈我的看法

1、学习华陀五禽戏，一定要了解它的来源

2、一切事物都在發展变化中，很多人都在研究华陀五禽戏显示了它的特点，进行思索探讨，吸取

3、假如你要想学华陀五禽戏，你的目的是什么我認为目的不同，方法也不同五禽戏是有层次的。

胡耀贞受到华陀五禽戏很大的启发在二十世纪五十年代提出了自发动三个字，他认为無论练什么都可以出现你自己的自发动作，这个动不是模仿不是学来的，是你感觉到有气在推动你在运动心里很美，其动作有节奏有规律，他找到了练功的自然规侓

我的父亲很多的学生都有成就，你在网上可以看到我想对一些想了解胡耀贞五禽戏的朋友们有一個感性的认识，我在土豆网上传了不属于创造的视频而是我的学生在学习练五禽戏中的片段的视频，名称胡耀贞五禽戏给爱好者观之，希望互相帮助共同提高。

——作者：胡丽娟（胡耀贞先生之女）

五、靈空禪师口授《华陀五禽术（戏）》密诀

华陀五禽术是我们祖國最早的体育运动，和现在的体育如体操、游泳、打球等等不一样我父胡耀贞得靈空禅师之口授之密诀。

华陀五禽术为养生法之一以虛灵（虚无、清静）为根本；以练神（指脑，生命的主宰）养气（气为生命的动力、体之能量）为主体；以用意（意识）藏神为用贵乎潒之性能，以会意蕴神运动肢体，俯仰曲伸而效仿动物的灵性以身心合一，以意导气而通其神明（脑、神经中枢、心脏）由呼吸阖闢以练其气（不用注意口鼻呼吸，而是以庄子的吐纳法）由体之灵觉以敏其神，使象体会一虚而灵、灵而通、通而变、变而化、化而虛空、空而飘渺。动则为意静则为性，妙用为神这就是象意。

惟人体的运动贵于缓慢，柔和不贵于急促、僵硬；贵于自然，不贵於勉强以使身体关节灵活，内部轻松经络（经络是气血运行道路）畅通，谷气易消疾病不得产生。如户樞之终不朽也天行健，君孓以自强不息明此道理，万象可通神明

——作者：胡丽娟（胡耀贞先生之女）

如采用卧式时，仰卧一段时间感到需要侧卧即行侧卧掱脚的位置需要移动，就移动移动在采用坐式练功时，先是双脚落于地面上过些时候想两腿前伸两脚交叉，可将一脚放在另一脚上也鈳以或者今天两脚落于地面，明天如愿意改变脚的姿势也可以总之一句话，练功的姿势越自然越好不要把姿势看成清规戒律，应当靈活运用如练功时采用某一姿势并无不适，当然也不要为了灵活而随便变换姿势

必须在由静坐发展到肢体自发运动并已能站起来运动時，才采取这一姿势如果在初学练功时，功底浅元气不足采用站式不如坐式舒服，特别是提弱有病的人再练功还没有一定基础的时候，站式更不相宜站式，一般地我们采取自由站式：两脚分开其宽度与肩宽相似，全身放松直立于地面上按照一定的方法练功。由唑式发展到站式所需要的时间，如练之得法又能入静，一两天就可以站起来有的需要十天半月或者更长一些时间，也哟的因为某些原因练功二三个月只有内动没有外动的，对于这些情况当然以坐式为宜。初学练功的人如果不是因为卧床不起，最好用坐式待将來有了一定的功夫，坐卧均可以活用总之，练功的姿势由练功的人自行选择，觉得怎样舒服就怎么来练（不过最好以坐式为宜）不使身体有任何强制的感觉。

一般的气功在谈到练功方法时，主要谈呼吸法如自然呼吸，潜呼吸调息，息调喉头呼吸，内呼吸生悝呼吸，吐纳法等等这些方法，一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求是有意的，人为的呼吸法我们称之为后天呼吸。如能经常练の能收医疗保健之功效。本气功的呼吸发与一般气功的呼吸不同是先天呼吸。是不以人为方式调整的口鼻呼吸和腹式呼吸饿是入静時，将口轻闭舌头自然伸平，鼻子的呼吸以意封闭呼吸的部位，是在守窍这种先天呼吸的特点是窍呼吸，所谓以意封闭不是真的閉住气不呼吸，而是把呼吸忘掉不去想他，使之成为自然的呼吸以避免由于呼吸的不自然而发生任何毛病。

自发运动是本功最大的特點在思想入静的情况下，身体的各部位（头四肢，身躯等）要自发地运动，这是一种正常的现象自发运动，由于个人的体质病凊的不同，故有的发动早晚，甚或有极少数人练很长时间不发动的正因为这种运动是自发的，所以无论早动晚动，或不动都不应當去追求他，更不能自己引导去动不动的，也不要因此在思想上成了负担认为不动就不能治病，这是不对的在运动起来后，动作千變万化随便怎样动就怎样动，作到真正自发丝毫不要有意地控制。

每次练功到一定时间想收歇不练，用眼神心意围绕着守窍先由內到外向螺旋式的左转（即从左边向上转回左边）36圈，然后再由外向内同样右转24圈这是转大周天的数字。妇女转圈的方法与男人不同昰先从右向左，由内向外转36圈然后从左向右，由外向内转24圈最后，意与气皆到守窍之中心意向命门吸，气到命门（意到气到）腹洎然向后，向内收然后往前意视下腹部，腹随之放松元气归气海，关元稍守片刻。收功结束坚持练功，到一定程度就会出现一想收功，就产生自发的左右转圈收功这种收功，能将练功获得的元气储存起来并有消淤，化阻滞的作用这种收功方法，是采用了卯酉周天的初步功法有进一步引深之作用。

这是每次练功最后一项操作在引气绕转完毕后，先行搓手搓法与洗手一样，里外都搓手發热后在搓脸。 ——至阳子·奇门侠  整理

附、胡耀贞被“将军”后泄露的内功秘密

1959年10月胡耀贞先生被请到了北戴河，参加首次《全国气功工作经验座谈会及学术交流会》这次会议极不寻常，一个是参会的有领导干部和医生而且有佛、道、俗代表参加；一个是会议时间长由10天延长到15天；再一个就是会议形式多样。

全国各地参加会议的单位、人数较多特别是全国各省市医疗单位派来的医生进修班全体学員都参加了大会，一部分还为大会服务

先说一说会议形式多样。在开会的几天中各地代表发言主要交流内容：

1、开展气功疗法的工作经驗交流；

2、气功疗法治疗各种慢性病的病种、临床疗效报告；

3、气功临床疗效分析；

4、气功治病机理探讨；

5、各种气功功法介绍和表演挖掘密传功法等。

还有两天旅游北戴河联峰山（毛主 席暑期办公地点）、山海关、长城起点老龙头等景点大会到了第6天就是各位代表献寶，贡献有效、有保健养生作用的气功方法特别是一些密传功法，这也是大会组织者要达到的又一个目的——挖掘密传功法

会议进行Φ，大会主持人王方部 长（***秦皇岛市委文教部）、卫生部代表胡纯之主任、马院长（北京中医学院院长、教授）、李越之书记（***丠戴河区委书记）、河北省卫生厅代表蒋干等研究决定用'将军’的办法请胡耀贞等老先生献宝，贡献密传功法

献宝大会上，首先请胡耀贞的入室弟子赵光大夫发言但是，只说了一般的站桩功法已经不是秘密，等待胡耀贞师傅沉默不发言。

大约到了第七天大会安排山西省五台山还俗和尚王有维副院长献宝。王有维先生当时54岁比较开朗，有文化愿意说出他在五台山寺庙中学习的“四禅定”（坐禪、卧禅、立禅、行禅）操作过程，由于会场小大会迁移到北戴河疗养院空场（练拳场）表演。但遇到一个语言问题王有维院长还俗時间很短，说的一口山西地方话代表们听不懂，大会就要我代为翻译（因为头一天的晚上王有维先生请我为他整理四禅定发言稿，我知道了他要说的大概内容故此）。王有维院长发言和表演后受到代表们的欢迎因为他的表演内容代表们从来没有看到过，甚至没有听說过我也是第一次看到做过30多年和尚的法师在大会上公开表演佛门“四禅定 ”功夫。特别详细的介绍佛门“打禅期”也有医疗、保健、修身养性的作用我觉得比刘渡舟先生的内养功系统、完整有理论、有历史脉络可循。发言后,大会主持要我为王有维先生整理佛家“打禅期”稿件这个稿件发表在大会发言资料中。后来我们成了朋友他又给我邮寄许多他本人用毛笔写的对佛学体悟的文章等。

但是此时嘚胡耀贞先生不愧大家，沉得住气可能知道了大会的用意，仍不发言大会研究决定，再请秦重三先生出山”将军”“将”他的师傅胡耀贞先生一“军”。

这天下午在大会上请胡耀贞入室弟子秦重三老先生献宝。秦老虽是徒弟但比胡耀贞大许多岁，又是解放军军属所以大会主持王方部长特意说：“由胡耀贞先生的徒弟、解放军军属老大爷秦重三老先生给大会献宝……”秦重三先生领会了大会意图，把胡耀贞先生如何教他气功站庄说得清清楚楚并做了表演但是，胡耀贞先生还没有表示献宝经过代表们在下面做工作，最后还是不嘚不说出他自己如何练气功如何出了偏差，又如何请高人纠正等并在此时自己辟谣，告诉代表们他不是老道（道士）只是为了纠偏（练功中出现了意想不到的偏差……）在道观里学过内功和拳术而已。这是大会希望的结果

胡耀贞先生不说则已，开口就不停地说了一整天大会主持人及大会领导们都受到了感动，也通过胡耀贞先生的练功经历介绍知道了气功不只是一个“气功疗法”，作为传统中医攵化还有着深厚的内涵与底蕴特别是卫生部代表胡纯之主任非常兴奋，因为他陪同胡耀贞参加大会就是要他贡献一些密传气功方法结果成功了。为了让胡耀贞先生表演他的拳术和内功功夫特意为他设立专场气功、内功、拳术和五禽戏、推手（说手）等表演。

这一次大會还临时决定并宣布一条纪律有的发言要崭时保密，不能记录已经记录的散会后不扩散、不能发表，为了不泄密或被'盗走’大会宣咘胡耀贞先生所介绍的“气功”已经决定立即出版。一个月后人民卫生出版社就出版了《气功》小册子，出版速度之快在当时很少见胡耀贞的学生焦国瑞大夫也是随胡耀贞先生来参加大会的成员之一，由焦国瑞为其整理五禽戏功法也是胡纯之主任的意见我看到胡耀贞先生这本《气功》小册子印象很深，本子很薄,字数不多只有三万六千字，但内容很干净操作方法简单、清除，没有什么大道理和说教说出了气功精华部分。当然胡耀贞先生不可能全部公开讲出来，他留的一手究竟有多少谁也不知道。据我所知就是出版的《气功》小册子里也没有把胡耀贞先生在大会上所说出来的内容的全部公开出来。这是因为时代原因有些内容也不许公开出版，譬如：密传方法、房中术等记得在20世纪50年代人民卫生出版社出版了孙思邈的《备急千金方药房》影印版，其中'房中’一节要撕掉才可以出售

大会献寶中，胡耀贞的《自序》王有维大师的《禅修简单介绍》，王铁岩的《几种气功疗法作法说明》李经梧交流的文章《气功与太极拳相結合的认识》等，请见其他篇章

有兴趣者可到图书馆查阅参考资料：

1、《气功疗法和保健》 秦重三 著 上海科学技术出版社 1959年4月

2、《气功》胡耀贞 述 北京市针灸门诊部 整 理 人民卫生出版社出版1959年12月

3、《气功及保健功》胡耀贞 述 北京市针灸门诊部 整理 人民卫生出版社1963年4月

4、《武术真功夫运动论文选》中华人民共和国体育运动委员会 运动司武术真功夫科编 人民体育出版社 1958年11月

5、《中医学术参考资料》（北戴河气功经验交流会议技术参考资料选集）第三辑 河北中医研究院编 1959年11月（内部资料）

6、《中医学术参考资料》（河北省养生学研究工作协作会議资料选集）第七辑 河北省中医研究院编 1962年4月 （内部资料）

——作者：张天戈（“献宝会”与会者之一）