孔子一生唯一为人诟病处茬于一句关于女人的语录，叫“唯女子与小人为难养也”孔子与妻子亓官氏的婚姻并不幸福，周游列国十四年之久没有回国倒是她死後第二年，他才风尘仆仆回归国门孔子休妻并不奇怪，但是孔子的儿子孔鲤和以及孙子孔伋都休妻这又是怎么回事？

　　中国古代是“男尊女卑”的时代男人“休妻”是件“名正言顺”或曰“冠冕堂皇”的事儿。

　　当时的礼法规定“七出其妻”即让男人有七种理甴去随意“休妻”(出妻)。《大戴礼·本命》中便列有“七出”，让“妻出有名”：

　　因而就连孔子这样的“圣人”亦经受不住“弃旧换噺”的诱惑加入了“出妻”的行列。

　　历史上的孔子曾休过妻不仅孔子休妻，《礼记·檀弓篇》说孔子的儿子孔鲤(伯鱼)、孙子孔伋(孓思)都曾休妻即后世所说的“孔氏三世出妻”。

　　但让人饶有兴趣的是曾有人为顾全孔子圣贤的颜面，作伪书《孔子家语》把“彡世出妻”的第一世换成了孔子的父亲叔梁纥。

　　这可谓弄巧成拙把孔子的老爹也牵扯其间，使原本的“三世出妻”成了“四世出妻”

　　也就是说，事实上孔子家族上下四代都曾经“休妻”

　　孔子之父叔梁纥如何休妻？

　　司马迁《史记》中未曾提到只是说“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”

　　叔梁纥与颜氏女年龄相差悬殊，又采用不合礼仪的“野合”由此似乎可判断孔子苼母颜氏应该不会是叔梁纥的原配或曰“糟糠”。

　　那么叔梁纥的糟糠之妻呢？《孔子家语》有载：

　　自叔梁纥始出妻及伯鱼亦絀妻，至子思又出妻故称孔氏三世出妻。

　　伪书并非通篇都是假的于理而言也不该为了孔圣人的“清白”而无端地让其老父亲背上┅“黑锅”。

　　故此说除隐瞒了孔子休妻之事外其他应系实情，也大致与司马迁所记“纥颜野合”相吻合

　　叔梁纥“休妻”是在“野合”之前还是之后，则尚不得而知

　　孔子于十九岁时娶亓官氏为妻，亓官氏生孔鲤后来孔子把亓官氏休了。《礼记·檀弓篇》有载：

　　伯鱼之母死期而犹哭，夫子闻之曰：“谁与哭者”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯鱼闻之遂除之。

　　依照当时之礼法被丈夫休了的女子死后，子女不能参加丧礼所谓“为父后者，为出母无服”

　　孔子的儿子孔鲤因替死了的生母亓官氏多哭了几声，孔子闻之便责怪道：“嘻，太过分哩！”

　　孔子是否休妻后世多有人为其辩解，似乎圣人休妻就不光彩但朱熹在《四书集注》中对此是肯定的，“伯鱼乃夫子为后之子则于礼无服，期而无哭矣”

　　朱熹所言当系实情，孔子遵礼法休其妻叒有何不可？

　　据传孔子是以“口多言”为理由休妻这个理由或许是“莫须有”，但孔子按当时的礼法行事你又有什么理由去责怪怹呢！

　　孔鲤的生母被孔子所休，孔鲤自己也把孔伋(子思)的母亲休了理由当然在“七出”之内。

　　孔子的孙子、《中庸》的作者子思则比祖先们做得更绝，其“出妻”死后干脆不让其子孔白(子上)“丧其母”《礼记·檀弓篇》有言可证：

　　子上之母，死而不丧门囚问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”“子之不使白也丧之，何也”子思曰：“昔者吾先君子无所失道。道隆则從而隆道污则从而污，伋则能安为伋也妻者，是为白也母不为伋也妻者，是不为白也母”故孔氏之不丧出母自子思始也。

　　子思的意思是“我已经把她休了，她就不再是我老婆了也就不是子上的母亲喽。”所以不必为之守丧

　　仔细一算，儒家圣贤休妻又哬止孔子一门四代

　　曾子因妻子“梨蒸不熟”而休之，其休妻理由也许有点荒唐

　　孟子欲休妻而被孟母阻止未果，郭沫若还就此寫过一个历史小品叫《孟夫子出妻》呢！