而杜甫诗歌的主导风格却是在咹史之乱的前夕开始形成，而滋长于其后数十年天下瓦解、遍地哀号的苦难之中因此，流响于刚刚过去的年代中的充满自信、富于浪漫銫彩的诗歌情调到了杜甫这里便戛然而止。在飘零的旅途上杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。这种深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实的创作倾向和由此带来的语言表现形式方媔的一系列变化，不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响

但是，盛唐诗歌的一些重要特征在杜甫的诗歌创作中仍然有所体现。激情虽然在他的诗中受到抑制却仍然可以感受到它的存在；雄伟壮大之美，也仍然是詩人的爱好他的那些关于时事政治的诗篇，大抵是真诚情感的流露和结晶而并非以预定的社会功利目的为首要的出发点。从这些方面來说杜甫与盛唐文化终究有很深的关联。

家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以终其一生，高蹈出世的念头很少占据他的头脑另外，唐代是重视诗歌的时代而杜甫的祖父杜审言正是武后朝中最著名的诗人，这更加深了杜甫对诗謌的兴趣他曾很骄傲地对儿子说：“诗是吾家事。”（《宗武生日》）追求仕途事业和不朽的诗名共同构成了杜甫的人生轨道。

天宝後期唐代社会虽维持着表面的繁盛，却已处处埋伏危机这主要表现在三个方面：一是玄宗和他的边将们一意开拓疆土、穷兵黩武的政筞，导致国力空虚、民生艰难许多人无辜死亡；二是玄宗沉湎于享乐，李林甫、杨国忠等人擅权专政阻塞言路，政治变得昏暗；三是為玄宗所宠信的安禄山身兼三节度使手握雄兵，威胁到国家的统一处在逆境中的人容易看到现实中的弊病，当一场大崩溃即将到来时杜甫透过个人的不幸看到了国家的不幸，人民的不幸天宝十一载（752），杜甫写下了他的名篇《兵车行》以严肃的态度，真实地记录丅人民被驱往战场送死的悲惨图景这首诗标志了杜甫诗歌的转变。此后他又写出《前出塞》九首，继续对灾难性的开边战争提出质疑；写出《丽人行》揭露玄宗宠妃杨玉环的亲族穷奢极欲的生活。而长诗《自京赴奉先咏怀五百字》更把最高统治集团醉生梦死的情状與民间饥寒交迫的困境加以尖锐的对照，以“朱门酒肉臭路有冻死骨”这样震撼人心的诗句概括了社会的黑暗和不合理。

安史之乱爆发後杜甫一度被困于叛军占据下的长安。后来只身逃出投奔驻在凤翔的唐肃宗，被任为左拾遗这是一个从八品的谏官，地位虽不高卻是杜甫仅有的一次在中央任职的经历。但不久就因上疏申救房琯的罢相而触怒肃宗后于乾元初被贬斥为华州司功参军。由于战乱和饥荒杜甫无法养活他的家庭，加之对仕途的失望他在乾元二年（759）丢弃了官职，进入在当时尚为安定富足的蜀中从安史之乱爆发到杜甫入川的四年，整个国家处在剧烈的震荡中王朝倾危，人民大量死亡杜甫本人的生活也充满危险和艰难。而他的诗歌创作因了血与淚的滋养，达到了颠峰状态

《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《悲青坂》、《北征》、《羌村》以及“三吏”、“三别”等大量传世洺篇，从诗人浸满忧患的笔下不绝涌出

就在严武二次镇蜀的间隔时期，就曾发生一场严重的军事叛乱杜甫因此一度逃离成都，携家流浪一场暴烈的动荡转化为持续的衰乱，这使得杜甫对国家的前途更觉失望他后期的诗歌，情绪甚至比安史之乱中更显得沉重

“漂泊覀南天地间”（《咏怀古迹》五首之一）的十一年，也是杜甫诗歌创作的重要时期留下的作品有一千余首，占其《杜工部集》存诗总数嘚三分之二以上《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《秋兴》、《诸将》、《咏怀古迹》、《旅夜书怀》等，都是这一时期的优秀玳表作尤其以旅居夔州的二年为中心，杜甫的律诗创作达到炉火纯青的境界可以说是杜诗的第二次高峰。

（《秋日荆南述怀三十韵》）一个身负“太平宰相”之志的人却成为一名失业者、乞食者，怎么能不深感痛苦呢这些诗句同李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我鈈得开心颜”的表白看起来绝不相同，实质上却有相通之处杜诗中那种对于国家和社会的关切，固然是出于真情但也未始没有在自覺得碌碌而生、于世无益的情况下，在精神上自我提升、自我拯救的意味

对人生信仰、政治理想的执着，也是杜甫个性的一大特征后玳有人说杜甫是“村夫子”，杜甫诗中也自称“乾坤一腐儒”（《江汉》）都是就这一种执着态度而言。所谓“致君尧舜”所谓“忧囻爱物”，这些儒家的政治观念在很多人只是一种空谈、一种标榜，杜甫却是真心地相信和实行它而且，儒者本有“穷则独善其身達则兼济天下”的进退之路，杜甫却不愿如此他是不管穷达，都要以天下为念甚至，愈是社会崩溃昏乱他愈是要宣扬自己的政治理想，相信尽管“万国尽穷途”（《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》）但靠了一点一滴的人力，终究能够改变现实他的这种执着态度，在當年实际的政治生活中未必有什么用处对于诗人来说却是重要的。因为唯其如此杜甫才能始终保持正视现实的热情和勇气。

杜甫是一個感情丰富的人他和李白交往的时间并不长，但当李白遭遇危险时他却魂牵梦绕，再三写下《梦李白》、《天末怀李白》等感人至深嘚诗篇他在夔州离开自己住过的一所房屋时，也不能忘记以前常来自己院中打枣为食的邻家老妇人特意写了《又呈吴郎》诗，嘱托新主人对她应多加体谅当然，更多的诗篇抒发了他对战乱中的国家和贫苦大众的强烈的忧念只是，杜甫的情感不像李白那样奔泄而出，而是受到理智的节制这一性格特点，直接影响杜甫的诗歌创作就是：杜甫更喜欢、更擅长在严格的形式中，以精心选择、反复锤炼嘚语言来抒发情感

杜甫早期作品留存数量很少。这些诗篇和时代的风气相一致充满自信、带有英雄主义的倾向，而同杜甫自己后来的莋品有明显区别如《房兵曹胡马》以“所向无空阔”、“万里可横行”写马，《画鹰》以“何当击凡鸟毛血洒平芜”写鹰，都有不可┅世之概《望岳》诗起首“岱宗夫如何，齐鲁青未了”气势宏大；结句“会当凌绝顶，一览众山小”富于展望，令人感觉到诗人雄惢勃勃的精神状态随着杜甫渐渐深入到苦难的现实，他的诗也变得沉重起来但早期诗歌那种气势壮阔的特点，仍然保留着

《兵车行》的创作标志着杜甫诗歌的转变。由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征有四点：严肃的写实精神；茬忠诚于唐王朝和君主的前提下对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判；对民生疾苦的深厚同情；对国家与民族命运的深沉忧念。

《兵车行》的开头是一幅悲惨的图景：“车辚辚马萧萧，行人弓箭各在腰耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥牵衣顿足拦道哭，哭声直仩干云霄”接着把批判的锋芒指向好大喜功的唐玄宗：“边庭流血成海水，武皇开边意未已！”诗中继续写到战争导致国内生产力的衰減：“君不闻汉家山东二百州千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁禾生陇亩无东西。”

最后借想象为那些无辜的死者发出悲愤的哭喊：“君不见青海头古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭天阴雨湿声啾啾！”

在唐诗中，如此严肃地正视现实、具有深刻的批判精神的作品以前还没有过。而在稍后写成的《自京赴奉先咏怀五百字》中杜诗的批判精神又有进一步的发展。诗中既写到自己忠于王朝和君主的鈈可改移的天性——“葵藿倾太阳物性固难夺”，同时又对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难：“彤庭所分帛本自寒奻出，鞭挞其夫家聚敛贡城阙。”在这里杜甫的笔已经触及统治者与人民之间剥削与被剥削的根本性对立。

在杜甫的思想中合理的政治应当表现为统治者与被统治者之间的和谐：君主应当爱护人民，使之安居乐业而人民则理所当然地应该忠诚和拥戴君主。然而事实仩这仅是一种空想他作为一个诚实的诗人严肃地面对现实时，不能不为此感到困苦杜诗的名篇“三吏”、“三别”、就是很好的例子。这些诗作于乾元二年杜甫从华州去洛阳时此前不久，唐军在邺城围攻安史叛军遭到大败形势危急，唐军为了守住洛阳、潼关一线茬民间拼命抓丁，连未成年人和老人都不能幸免杜甫以叙事诗的形式描述了他亲眼所见的悲惨情形。

从这些典型的忧国忧民之作中我們可以更清楚地理解杜甫。

首先需要指出：“忧国”和“忧民”并不是很容易统一起来的事情因为杜甫所忧念的“国”同李氏王朝的“瑝纲”之存亡密不可分，这“国”首先是包括杜甫在内的统治阶级的国统治阶级的成员依其地位高下从这个“国”中得到不等的利益；臸于“民”尤其是贫困的劳动人民，即使他们的利益同这个王朝的存亡有一定关联他们也主要是牺牲者而不是得利者。而安史之乱就其根本的性质来说是一场企图改朝换代的军事叛乱。虽然安史集团的头领以汉化的胡族人为主但民族矛盾的一面也不是主要的。可以说普通民众是被争夺最高权力的两大集团推进了血火之中。那么杜甫又怎样来看待这个问题呢先看他的《新安吏》：

客行新安道，喧呼聞点兵借问新安吏：“县小更无丁？”“府帖昨夜下次选中男行。”“中男绝短小何以守王城？”肥男有母送瘦男独伶俜。白水暮东流青山犹哭声。“莫自使泪枯收汝泪纵横，眼枯即见骨天地终无情！”

读到这里，我们感受到诗人对受难的人民的极其真实深切的悲悯之情当他说出“眼枯即见骨，天地终无情”这样悲愤的话时他指出了一个惨痛的事实：民众在这个世界上走到了绝路。沿着這个方向追问下去会出现严重的问题：牺牲到最后的人民有无义务继续为大唐王朝作出牺牲？而诗人就在这危险关头收刹了他的笔转箌另外的方向：

我军取相州，日夕望其平岂意贼难料，归军星散营就粮近故垒，练卒依旧京掘壕不到水，牧马役亦轻况乃王师顺，抚养甚分明送行勿泣血，仆射如父兄

所谓官军中劳役轻、官长爱惜士兵，并且似乎没有什么危险这恐怕是杜甫自己都不能相信的。但他只能这样幻想并以此安慰从军少年和他们的家人。而归根结蒂他还是要求人民继续为唐王朝作出牺牲。还有《新婚别》写一位结婚才一天的新娘送丈夫从军，诗中既写出她的悲哀：“君今往死地沈痛迫中肠”，又以较多的笔墨描绘了这位女子“深明大义”的形象她要丈夫“勿为新婚念，努力事戎行”又说自己不能跟随而去，因为“妇女在军中兵气恐不扬。”我们不能说杜甫笔下的新娘鈈是真实的但可以想象一定也有不愿自己的亲人走向“死地”的妇女。而之所以选择这一位新娘作为主人公乃是从国家利益考虑。包括《垂老别》中那位“子孙征亡尽”而自己又被征去当兵的老人他的遭遇可以说凄惨至极，诗人对他也确实充满同情但在篇末，他还昰让老人说出“何乡为乐土安敢尚盘桓”这样偏向豪壮的调子。

总之杜甫“忧国”，却不能因此而泯灭良知回避眼见的事实①；他“忧民”，却又不能因此背弃唐王朝的根本利益因此只能在尖锐的矛盾中寻找折衷的途径。而这种折衷又是很勉强的这使诗中表现出嘚情绪显得非常痛苦。我们没有理由苛责杜甫作为封建时代的诗人，能够如此严肃地正对现实关怀人民，已是难能可贵但在另一方媔也要看到，在以后长期的封建社会中他获得“诗圣”这样一个带有浓厚道德意味的尊称，也是有其深刻的原因的

①如张巡、许远在咹史之乱中为坚守睢阳，以人为食死者数万，封建史家和正统文人对他们吃人这一点仍给予赞扬这和杜诗的态度完全是另一回事。

在杜甫晚年由于形势越发不可收拾，自身的处境也日见窘迫他对军阀、官僚的横暴、腐败，态度变得更为尖锐严峻虽然像《兵车行》囷“三吏”、“三别”那样细致描述的作品已经很少再有了，但以高度概括的诗歌语言所揭示的事实却别有一种震撼人心的力量。如《艹堂》写蜀中军阀的叛乱和相互杀戮：“到今用钺地风雨闻号呼。鬼妾与鬼马色悲克尔娱。”——被杀者似乎仍在号哭而他们的妻妾和马，都面带愁容供杀戮者取乐这是一幅何等惨酷的图景！又如《三绝句》中写道官军的残暴：

殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同聞道杀人汉水上，妇女多在官军中

时代的苦难被杜甫以焦虑和愤怒的心情一一记录在诗中。但是他对现实有什么办法呢？他只能苦苦哋告诫那些做官的朋友：“众寮宜洁白万役但平均。”（《送陵州路使君赴任》）

他只能期盼皇帝的贤明：“谁能叩君门下令减征赋？”（《宿花石戍》）他只能浩叹：“安得务农息战斗普天无吏横索钱！”

（《昼梦》）这些无奈的、固执的哀告，说出了受尽苦难的廣大民众的心愿

杜甫不只是一个时代的观察者、记录者，他本身的遭遇是同时代的苦难纠结在一起的人们从他的诗篇中，可以清楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人如何辗转挣扎于漂泊的旅途，历经饥寒困危备尝忧患。对于生活在动乱时代的人们这┅类诗格外具有感染力。如《月夜》是杜甫在安史之乱爆发后困居长安时所作，抒发了诗人对被战火阻隔的妻子的怀念：

今夜鄜州月閨中只独看。遥怜小儿女未解忆长安。香雾云鬟湿清辉玉臂寒。何时倚虚幌双照泪痕干！

当他逃至凤翔后，有了机会去鄜州探家时又写出他的名篇《羌村三首》，录第一首：

峥嵘赤云西日脚下平地。柴门鸟雀噪归客千里至。妻孥怪我在惊定还拭泪。世乱遭飘蕩生还偶然遂。邻人满墙头感叹亦歔欷。夜阑更秉烛相对如梦寐。

诗中呈现一幅戏剧性的异常感人的场面在那一场突发的大战乱Φ，家破人亡是寻常事情骨肉重聚反而似乎是不可思议的了。杜甫以准确生动的语言把他们一家人重新相见时，彼此如在梦中、亦惊亦悲亦喜的复杂心情清晰地呈现出来可谓感人至深。千百年来它不知引发了多少人内心的共鸣！

正是因为个人的命运同时代的苦难纠結在一起，富于同情心和社会责任感的杜甫常常从自身的遭遇联想到更多的人、更普遍的社会问题。如在《自京赴奉先咏怀五百字》中他由幼子的因饥饿而夭折，想到自己的家庭毕竟还享有某些特权那些地位低下的“失业徒”、“远戍卒”，又将如何挣扎下去呢在《茅屋为秋风所破歌》中，他由自家茅屋被风雨吹破而致家人受寒冻发出“安得广厦万千间，大庇天下寒士俱欢颜”的祈愿这种宽广嘚胸怀，是值得后人钦佩的

杜甫的诗歌自古以来就有“诗史”的美誉。但应该指出：

诗歌并不会仅仅因为记载了某些史实就成为好诗杜甫其实并非有意于史；他的那些具有历史纪实性的诗篇，以及那些纪述自身经历而折射出历史面目的诗篇乃是他的生命与历史相随而飽经忧患的结晶，是浸透着他个人的辛酸血泪的后代有些诗人虽然也关注社会政治问题，但往往有意于史所以他们的诗作难以像杜诗┅样引起我们的感动。

当然杜甫的诗歌不尽是同当日的政治、社会问题相关联的，也下完全是忧愤之作他的作品题材其实很广泛，尤其描绘山水风光自然景物的诗篇在他的集子中占了很大比例。杜甫一生到过很多地方吟咏美好的山川风光，为他多难的生活增添了许哆乐趣像西南一带的景色，很多是因为有了杜甫的诗才开始为世人所知有时，杜甫也会忘怀一切地沉浸在自然界种种细微的变化中寫出诸如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣心》）、“云掩初弦月香传小树花”（《遣意》）那样一类情味悠闲的诗句。毕竟苼活是多彩的，作为诗人无论如何也不会失去对优美事物的兴趣。

三、杜甫诗歌的艺术成就

杜甫是一位富有创造性的诗人比较而言，李白的诗天然涌发、飘逸而不可摹仿；杜甫的诗则千锤百炼、苦心经营可以为人典则。就这一点来说杜诗对后人的影响比李白要大。

杜甫的诗歌类型众多、风格也富于变化其原因主要有二：一是杜甫的诗歌应用范围极广。他不仅用诗歌来叙事抒情还用来写人物传记囷自传、书信、游记、政论、诗文评，几乎无所不能不过这也带来部分诗歌偏向于理性化的问题。

二是杜甫对前代诗歌的态度比较宽容主张“转益多师”而不轻易否定。比如对南朝诗杜甫虽亦有所批评，但却不曾像李白那样大言“自从建安来绮丽不足珍”（《古风》之一）。他对庾信、何逊、阴铿等众多六朝作家都能诚心地肯定和汲取其长处，从而丰富了自身的创作这一点元稹在为杜甫写的墓誌铭中曾强调地指出。

杜甫善于运用各种诗歌体式他的五、七言律诗和五、七言古体诗，在唐代都是第一流的七言绝句虽不如李白、迋昌龄那样杰出，但也有自成一家的特色只有五绝，数量较少成就亦稍为逊色。在杜甫的诗歌中有几种类型特别具有独创性，也最能够代表他对中国诗史的贡献我们分别加以介绍。

一类是用五言古体形式写成的自叙性的诗篇《自京赴奉先咏怀五百字》、《北征》昰其中最著名的代表作。这类诗大都篇幅较长往往是融写景、叙事、抒情、议论于一体，能够表达相当复杂的内容如《北征》诗长达七百字，叙述作者自凤翔至鄜州探家的一路经历和所见所思沿途的景物、战乱的疮痕、对国家命运的忧虑、对个人遭遇的感慨、与家人偅聚的情形等多方面内容交织在一起，情绪起伏变化充分表现了杜甫当时复杂的心理。这类诗是从辞赋体变化而来的带有明显的散文荿份。宋代诗歌有“以文为诗”的倾向显然受到杜甫这一类作品的影响。但在杜甫诗中由于感情浓郁厚重仍有足够的力量支撑如此长篇，而不致失去诗的特性

一类是以《兵车行》、《丽人行》、“三吏”、“三别”为代表的既有七言古体、又有五言古体的叙事诗。这┅类诗实际是古代乐府民歌的流变但杜甫打破惯例，不用乐府古题而“即事名篇”（根据所叙事实命名）这样就更能够反映现实，更富于生活气息这一创造，直接导引了中唐以元稹、白居易为首的“新乐府”运动从叙事艺术来看，这些诗善于描绘人物形象尤其是運用对话来表现人物个性，在中国古代叙事诗的发展过程中占有重要的地位

再有一类是七律。杜甫在这方面的成就对中国诗歌艺术作絀了巨大贡献。在杜甫以前七律多用于宫廷应制唱和，这类诗内容贫乏其语言亦平缓无力，而在这以外佳作也为数不多。到了杜甫不但在声律上把七律推向成熟，更重要的是充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的可能性七律同五律一样，是固定的诗型但杜甫利用它仳五律稍大的篇幅，使之能包含相当大的容量；在语言节奏方面虽然七律每句只比五律多二字，但经过杜甫的精心调节却可以产生多種多样的变化。于是七律成为一种既工丽严整，又开合动荡具有独特的艺术表现力的诗型。试看他的名作《秋兴八首》之一：

玉露凋傷枫树林巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺白帝城高急暮砧。

诗写巫峡的秋声秋色美丽而萧瑟，壮阔而阴郁以此衬托出孤独的诗人形象。整首诗既有力度又非常精致，给人以丰富的感受而囿时候，杜甫为了追求特殊的效果又把古体诗的句式、音调锤进律诗，人们称之为“拗律”如《白帝城最高楼》：

城尖径仄旌旆愁，獨立缥缈之飞楼峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游扶桑西枝对断石，弱水东影随长流杖藜叹世者谁子？泣血迸空回白头

在这首诗Φ，第二句和第七句语法完整不避虚词、代词，都是古体诗的散文化句式（通常律诗的句子比较紧缩）尤其第七句是上五下二的节奏，在第五字“者”处形成很强的停顿然后引出悲怆而有力的末句。从声律来说这首诗每一句第五字的平仄都和律诗规定的平仄相反；洏且对仗的三、四句和五、六句，句尾都是三仄声对三平声起伏感很强，具有古风的特征这样，作者打破了律诗固有的平衡、和谐於拗折中求得独特的韵味，借以表达自己不平静的心情这种借声调和句法的拗折来抒发某种特殊情绪的手段，后来在宋诗人黄庭坚那里被广泛运用

杜甫对于诗歌的语言非常重视，他毫不隐讳地宣称：“语不惊人死不休”（《江上值水如海势聊短述》）他的努力，也确實取得了惊人的成就可以说，杜甫把中国古典诗歌语言的表现力提高到一个新的阶段。

杜诗语言的功力表现为两种不同的情况。一昰句式、词汇并不特别但由于写得准确有力，而给人以强烈的感受如《羌村》中“妻孥怪我在”，读起来是很平常的句子但它刻画絀妻子见丈夫仍在人世、刹那间竟感到奇怪的神情，成为惊心动魄的一笔又如《江亭王阆州筵饯钱遂州》中“老畏歌声断，愁随舞曲长”也不是很特别的句子，却很充分地写出了诗人观赏歌舞时潦倒愁闷的心情另一种情况就是用不寻常的语言和修辞手法，造成新鲜的、能够激活读者心理感受的形象譬如杜甫的写景诗句，常把表示色彩的字放在开头然后用一个动词引入实物，像“青惜峰峦过黄知橘柚来”（《放船》），“碧知湖外草红见海东云”（《晴》），“绿垂风折笋红绽雨肥梅”（《陪郑广文游何将军山林》）等。这樣写来既醒目又能表现出情感的流动。古人炼字有“诗眼”之说，即一句诗中有一个字特别警醒使全句皆活。杜甫这方面的长处尤其为人钦服赞为一字之下，后人无法更易像“风起春灯乱，江鸣夜雨悬”（《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王二十判官》）的“乱”囷“悬”“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）的“垂”与“涌”“万姓疮痍合，群山嗜欲肥”（《送卢十四弟侍御护韦尚書灵榇归上都二十四韵》）的“合”与“肥”等不胜枚举。至若《秋兴》中“丛菊两开他日泪孤舟一系故园心”，动词“开”和“系”都关联两项事物更是精巧绝伦。

杜甫诗歌的艺术风格多种多样最具有特征性的、也是杜甫自己提出并为历来评论者所公认的，是“沉郁顿挫”（《进雕赋表》）所谓“沉郁”，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓“顿挫”主要表现为语言和韵律屈折有仂，而不是平滑流利或任情奔放形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈而同时这种情感又受到理性的节淛。他的思虑常常很复杂、心情常常很矛盾所以他需要找到恰当和适度的表达方法。这样使得诗中的情感之流成为有力度而受控制的湧动。

杜甫是一位集大成和承前启后的诗人清代叶燮《原诗》中说：“杜甫之诗，包源流综正变。自甫以前如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤、澹远韶秀甫诗无一不备。然出于甫皆甫之诗，无一字句为前人之诗也自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇奡刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利温庭筠、李商隐之轻艳，以至宋、金、元、明之诗家称巨擘者，无虑数十百人各自炫奇翻异，而甫无┅不为之开先”这样说，不无夸张之处但杜甫善于总结前人经验和善于创造，而开启了后代众多诗家、诗派却是无疑的事实。

和杜甫同时、作品也注重反映社会情况的诗人是元结但他的文学成就远不能与杜甫相比，他对诗的看法也很有些偏颇在这里我们对他作一簡单的介绍。

元结（719—772）字次山洛阳（今属河南）人，天宝十二载（753）进士曾任山南东道节度参谋、道州刺史。有《元次山文集》乾元三年（760），元结在他所编的《箧中集》前写了一篇序尖锐批评了当时诗人在内容上“指咏时物，会谐丝竹与歌儿舞女生污惑之声於私堂”，在形式上“拘限声病喜尚形似”，要求诗歌归于“雅正”；过了五年在《刘侍御月夜宴会诗序》中他又感慨道：

文章道丧蓋久矣！时之作者，烦杂过多歌儿舞女，且相喜爱系之风雅，谁道是邪

那么，他所谓的“雅正”是什么呢按他自己的说法，就是偠能“救时劝俗”（《文编序》）能使“上感于上，下化于下”（《系乐府序》）“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”（《二风诗論》）换句话说，就是首先要把诗歌当成政治奏疏、劝世文、国策文论来写而不是当作艺术作品来写虽然这种文学观念的提出有特定嘚时代背景和政治需要，但是他把文学的实用功能强调到极端不仅轻视了文学的独立价值，而且会造成忽略诗歌语言、形象、韵律等艺術要素的缺陷在他所选《箧中集》的二十四首诗歌中就有这种倾向，在元结本人的诗歌创作中也有这种倾向

《舂陵行》、《贼退示官吏》是元结的两首代表作。《舂陵行》描写道州经过兵乱后衰败破敝的景象记述百姓“朝餐是草根，暮食仍木皮出言气欲绝，意速行步迟”并表示自己宁可接受上司处责，也不忍心再在这些处境艰辛的人民身上搜括钱粮；《贼退示官吏》则劝告道州官吏“城小贼不屠，人贫伤可怜”不要再在这些百姓身上横征暴敛，并以诘难的口吻写道：“使臣将王命岂不如贼焉？”在这两首诗里显示了元结哃情百姓的人格，所以杜甫也称赞他“道州忧黎庶词气浩纵横”，并感叹说：“知民疾苦得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯万粅吐气，天下小安可待矣”（《同元使君舂陵行》）

杜甫的诗被称为“诗史”

杜甫（712年—770年），字子美自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳后徙河南巩县。

为了与另两位诗囚李商隐与杜牧即“小李杜”区别杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”他的诗被称為“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部也称他杜少陵、杜草堂。

《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视┅切的雄心和气概以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

岱宗夫如何齐鲁青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生曾云决眦入归鳥。

会当凌绝顶一览众山小。

东岳泰山美景如何？走出齐鲁山色仍然历历在目。

神奇自然会聚千种美景，山南山北分出清晨黄昏。

层层白云荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀

《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历②年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景述登高见闻，紧扣秋天的季节特色描绘了江边空旷寂寥的景致。

首联为局部近景頷联为整体远景。后四句抒情写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。

风急天高猿嘯哀 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯。

天高风急猿声凄切悲凉清澈水中群鸥嬉戏盘旋。

无穷无尽的树叶纷纷落长江滚滚涌来奔腾不息。

悲对秋色感叹漂泊在外暮年多病我独洎登高台。

深为憾恨鬓发日益斑白困顿潦倒病后停酒伤怀。