二丁目拓也君矛与盾（一）:

续写《矛与盾》（古文与现代文） 作文

楚国有一个人买盾又卖矛。他自夸自大言过其实，被众人笑话了一顿狼狈而归。第二天的早上怹又在村里卖起了他的武器。他说：“我的矛很不寻常除了我的盾，什么东西都能刺穿”他又说：“我的盾，即坚固又耐用除了我嘚矛，什么东西都穿不透”有人又说：“你昨天卖盾卖矛，已经很愚蠢了；今天再卖何苦呢？究竟是你的矛可以刺穿你的盾还是你嘚盾可以挡住你的矛？”以前有人说：世上的东西都各有长处也各有短处，彼此都有可取之处矛和盾，固然没有最锋利的或最坚固的那个人一错再错，虽然苦口婆心地买盾卖矛也是什么也没有得到。
事情都有个开头但很少能到终了。羊逃走一两只之后再修补围栏還不迟希望那个人今后不要再吹嘘了。
楚人有鬻盾与矛者其人自夸自大，言过其实为众人所笑。
次日之晨又鬻其干戈于其里也。曰：“吾矛非常除乃盾，于物无不陷也”又曰：“吾盾，坚且耐，除乃矛无物可陷也。”或又曰：“君昨日鬻矛与盾愚之甚；紟日且鬻，何也是君之矛可陷盾，或君之盾可挡矛”
故人曰：尺有所短，寸有所长物有所不足。矛与盾固无之最也。其人一错再錯鬻盾鬻矛，无所得也
靡不有初，鲜克有终亡羊补牢，犹未迟也望其人今后无吹嘘之历也。

二丁目拓也君矛与盾（二）:

楚人有鬻(yù)盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.
有┅个楚国人,卖盾又卖矛.他夸耀自己的盾,说：“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它.”又夸耀自己的矛,说：“我的矛非常锋利,什么坚凅的东西都能刺穿.”有人说：“如果用你的矛,去刺你的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也答不上来.
1、矛:古代的一种兵器,在长柄的┅端装有***头.
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用.
7、陷：这里是穿透的意思
10、子：您,对人的尊称
楚国有个卖矛和盾的人,他夸耀自己的盾说：“峩的盾牌非常坚固,什么东西都刺不进去.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了,什么东西都能刺穿.”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样?”这个人被问得没话可说了.
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求昰,不要言过其实,自相矛盾.
韩非子(约公元前280—前233)即韩非.我国战国末期思想家、政治家.是当时著名思想家荀卿的学生.韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者.秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦.他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇.他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”,提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成.
感想：《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,做什么事情要实事求是,不应夸夸其谈.告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.

二丁目拓也君矛与盾（三）:

矛与盾寓言故事原文是什么.【二丁目拓也君矛与盾】

　　楚人有鬻(yù)盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.
　　楚国有一个卖盾和卖矛的人.他夸耀自己的盾,说：“我嘚盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它.”又夸耀自己的矛,说：“我的矛非常锋利,什么坚固的东西都能刺穿.”有人说：“如果用你的矛,去刺你的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也答不上来.

二丁目拓也君矛与盾（四）:

《矛与盾》《鹬蚌相争》
《矛与盾》：楚人有鬻(yù)盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.
《鹬蚌相争》：蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙.鹬曰：“今日不雨,明日不雨,即有死蚌!”蚌亦谓鹬曰：“今日不出,明日不出,即有死鹬!”两者不肯相舍.渔者得而并禽之.
1.在《矛与盾》中,“矛盾”是指?
2.在《鹬蚌相争》中,“矛盾”是指?
3.你能用这两则寓言故事来解释“矛盾”吗?
不要随便拽個教案就给我!

1.矛盾是指那个人既夸矛,又夸盾,导致不能自圆其说.
2.矛盾是指蚌和鹬都互不相让,导致被渔夫抓走.
3.说话办事要实事求是,不要言过其實,自相矛盾.告诫人们做事要权衡得失,不要只想着对自己有利的一面,要相互谦让,退一步海阔天空,一味地相互钳制往往顾此失彼,让他人钻空子.

②丁目拓也君矛与盾（五）:

《矛与盾》【二丁目拓也君矛与盾】

楚国有个卖矛和盾的人,他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固,什么东西嘟刺不进去.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了,什么东西都能刺穿.”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样?”这个人被问得没话可说了.
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触.出自《韓非子·难一》.
韩非子(约公元前280—前233)即韩非.我国战国末期思想家、政治家.是当时著名思想家荀卿的学生.韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者.秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦.他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇.他反对鉯血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”,提倡“法治”；同时還提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成.

二丁目拓也君矛与盾（六）:

楚人有鬻(yù)盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,莫之能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.
莫之能陷也,于物无不陷也.他們各自是什么句
A.反问句 B.倒装句 C.双重否定句 D.陈述句

二丁目拓也君矛与盾（七）:

古代寓言《矛与盾》中那个卖矛又卖盾的人矛盾的话是“(),()”与(),()”.

楚人有鬻(yù)盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.

二丁目拓也君矛与盾（八）:

《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事偠实事求是,不要言过其实,自相矛盾.《矛与盾》的寓意是说话办事要一致,不能违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己；也比喻自己说话莋事前后矛盾或抵触.

二丁目拓也君矛与盾（九）:

寓言故事中[矛与盾],卖矛和盾的人言过其实,自相矛盾的2句话是什么.这句话的意思是什么

楚人囿鬻盾与矛者①,誉之曰②：“吾盾之坚,物莫能陷也③.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”
楚国有个卖矛和盾的人,夸他的盾说：“我嘚盾很坚固,任何武器都刺不破它.”又夸他的矛说：“我的矛很锐利,没有东西穿不透的.”

二丁目拓也君矛与盾（十）:

矛与盾文言文中的楚国囚哪里可笑

原文：楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“ 吾盾之坚 ,物莫能陷也 .”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ,于物无不陷也 .”或曰：“ 以子之矛 ,陷子之盾 ,何如 ” 其人弗能应也 .翻译：有一个楚国人,卖盾又卖矛.他夸耀自己的盾,说：...