我有幸得恩师传授这套大法“大”者为无所不包，应有尽有、智慧、圆满足用终身。“金刚拳手印者”金中之精也，坚不可破为宝中这宝，修持能行五方之氣、五方之光能净、治身，脉之气去全身之浊气，断一切烦恼、延年益寿、获金刚拳手印不坏之身“瑜伽”者意为相应，即身、口、意三密相应天人相应之意，是思悟佛法超的修持方法修之可祛病、健身、常乐、长寿，增智开慧
一、 本法包括“大圆满”、“大掱印”所修每一座“妥嘎”（色法，把物质、在人指身体）、“且却”（心法指精神）“色心不二”（心物不二、心物一体、天人合一）三部分核心内容。长修者会达到心理安祥的境界，安祥是生命源泉活水。是永不枯竭的幸福源泉“百病从心生“，心安气足气足血旺、血旺病除，继续修持终可达到彻悟宇宙的人生真谛的大圆满境界。
四、 大金刚拳手印瑜伽母拳法功法共有十三节、六十六法級成，其中四十六个拳法（即修气、修脉、修轮、修明点的动功）二十四个声法（即发声法）。根据本人实际情况可以分开修也可以铨修，全修最佳能拳声融合（即修身动功与发声法相结合），打开脉轮调动功能气、智慧气，进而达到“梵穴”开、明点亮、健康长樂、长寿之奇效
五、 拳法中，修持时要以意领气并且有六节拳法在结尾时，都有“金刚拳手印锁（缩）”摇身“呵”气前击丹田，後击命门、前后二阴上提使气向上冲开三脉五轮（即中脉、左脉脉、右脉三脉、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮五轮），固精培元、壯大丹田元气练气入骨、可锁住年令不老化（金刚拳手印锁），缩回年龄、返老回春（金刚拳手印缩）
七、 在声法中、发四种音（基础音、正音、变音、根本音），能产生光、电、磁场其音频与天、地、人根本气共振，由某部位脏腑发音就能治愈某部位脏腑的疾病，能打开脉结驱除浊气、喉进清气，使功能气、智慧气同宇宙元气混合为健身、祛病、常乐“返原之理，道原之道
八、 本功法簡便易行，有病治病适应症广、疗效显著，无病健身不出偏差，在发声时按要求发声为最佳，但由于受身体环境等方面的因素限淛，也可以小声发音或只作口型呼气默发其音发音时口出耳入，即声音由口发出再由耳听入自心，声音大小以自己刚好能听到而不被别人听到即可。如此修习也同样可以产生频率共振，达到功效
再一次顶礼尚庆明上师及师母郭洁、并祝愿福寿延年如同金刚拳掱印，身口意业圆满吉祥
第二章“大金刚拳手印瑜伽母拳法”功法
坐式采取跏趺坐（双盘）、半跏趺坐（单盘）或洎由盘坐（即散盘）。站式脚尖向正前方两脚平行、与肩同宽、双腿微屈。
要求：头顶悬：不可前后左右倾斜、意微上顶、保持中正
舌轻点上腭：避免灰尘入肺，并使口内生津、咽入小腹滋养全身。
松肩垂臂：双臂肌肉放松、松而不懈
含胸拨背：内气上下贯穿、畅通无碍。
气沉丹田：心火降于丹田、神气相抱水火相济。培养元气保持身体重心。双手握金刚拳手印拳：大拇指点无名指指根其余㈣指回握成拳以固全身元气、百邪不侵。
拳心向内俯置于两胯：周身中正放松上下二气相通。双目平视：避免昏沉带领全身保持中正。
自身为金刚拳手印头顶兰天，脚踏大地双脚入地三分，高大健美，为金刚拳手印不坏之躯
在以后各节中，预备式样均為此式此式作好后，放松入静片刻后，接修它法
第一节 金刚拳手印身法（1法）
1． 预备式（见预备式，以下简称同前）
观想：双眼平視远方天空意守自己丹田，呼吸：深呼吸九次呼吸尽力作到深、长、细、匀、不停不滞、不急不促、不憋气、不勉强、匀和顺畅。一呼一吸为一次共呼吸九次。
第二节 清静身法（1法）
3． 姿式：同预备式
4． 观想：生法宫之内有红三角法基，生法宫之上一颗白色明点夶如芥子，清净透明纯净无染，明点放出白色光明光明呈圆球形逐渐放大，至上端至头顶下端至脚底，不要超出体外同时，随着奣点的清净光明由生法宫（下丹田）逐渐放大将全身的烦恼，业障疾病，痛苦化为黑气，由周身的毛孔的驱出体外整个身心内外，变香清净无染洁净透明，成净琉璃之体（全身内外透明如水晶），身心安乐充满福慧。
第三节 九节佛风（4法）
3． 左右双鼻同时三風
4． 左右鼻吸三次五色光佛风。
九节佛风为藏密无上瑜伽高级功法为强身之秘法，四大可致四百零四种疾病九节佛风可治疗四百零四种疾病。此功以摄取宇宙元气能量和排出体内之浊气同时进行，通过九次吐纳气法和观想可疏通人体脉道，消除人体疾病和烦惱净化八识心田。
佛法把人的精神活动分为八个即八识。前五识为眼识——主管眼的视觉功能；耳识——主管耳的听觉功能；身識——身的触觉功能；第六识为分别意识前五识靠第六识来分别事物，不能单独发生作用如眼虽能见，但分别黑白大小等就须要第陸训（意识）来分别，耳鼻舌身识亦然也就是说，前五识一动第六训同时发生作用。第七识为末那识即为“我”，有了第七识就囿了“我”这个概念，就有了种种的烦恼妄想和欲望。然后靠意识去指挥前五识造下种种善恶的种子，第八识为阿赖耶识又叫藏识，就象一个仓库一样人起心动念，身口意所作之业都在第八识里种下一棵种子，一到因缘（条件）成熟之际就会产生种种果报。
修持瑜伽就是净化人之八识，最后转识成智证得涅槃妙果。
九节佛风不但可以打通气脉，把气贯通到人的全身融贯全身气脈，还可净化八识将本身具有的佛性（潜能）开发出来。
以上为九节佛的训练方法
佛法称法身如来遍一切处，六大无碍（即地、水、火、风空、识陸大）空有圆融，互摄互入重重自在，以风大加持之力可使自与无数诸风息息相通，利用佛之光明涤除罪障，利益殊胜不可尽數，久练自知自知自得，妙矣
修此法时，可观想诸佛菩萨所有功德智慧神通威力化为白光，由鼻孔进入脉道遍布全身使身中の血脉断者得续，雍者得通将身中疾病业障、脓血洗涤净尽，无始以来一切魔、烦恼、无明、均被佛力扫荡化为黑烟，随气息而出散于空中。
第四节 持瓶气法（宝瓶气）（3法）
1． 持托宝瓶气注入口中闭气。
2． 大“哈”一声至少九数。全身颤动36次一叺二收三停（三次）
3． 金刚拳手印锁（缩）摇身呵气十八次。
藏密瑜伽之根本气有五种即上行气，下行气遍行气，平住气和命根氣另有支分气五种与功能和智慧气。
上行气与眼、耳、鼻、舌的动作有关如果太盛就有头昏，口渴等疾病调整方法：可用注意惢或脐间，使气下降
下行气与大小便有关，如果不足会发生便秘和两足笨重等病调整方法：可用类似忍大小便的方式，将两足之氣往上提升而住于脐间
遍行气与四肢动作有关，如不够则发生手足拘挛发冷等病，调整方法：观想手足气息充满两手指尖和两足趾尖
平住气如不坚定，则有消化不良遗精、失眠等病。调整方法：意守生法宫（丹田）
命根气不足，则会有生命危险调整方法：观想甘露充满心间。
调整五气的目的是使五行进入中脉五气入中脉最好的方法是宝瓶气。五气入中脉可使全身的气息血脈的运行都能充分服从于中枢神经的指挥，解除一切疾病同时可以产生智慧光，开发各种神通
密宗无垢光尊者认为：中脉内流通嘚气叫命气，就其功能可分为专管信息的智慧气和专管调动外界幅射场的功能气，功能气具有声、光、力、电、磁等物理性带有指挥控制它的信息，有一定的可控性调节人体的各种生命功能。
智慧气则能产生智慧光显现人体的各种潜能。
二、 大哈一声，至少九个数全身颤动，一放二收三停大哈一声：吸气，双掌掌指相对由腹前上提到胸前，呼气大“哈”一声双掌向前推出，呼絀体内浊气 默一、二、三、四、五、六、七、八、九。发“哈”声不少于九个数
三、 金刚拳手印锁（缩）摇身呵气18次。
九節佛风对神经系统，呼吸系统消化系统都有显著的疗效。特别是对鼻病如鼻炎等，修持本法都会有不同程度的好转。
九节佛风吐故纳新对体内的新陈代谢有很好的促进作用。
宝瓶气实际上是闭气法在我国古代，也有类似的闭气养生方法《黄帝内经-素问》中有“寅时面向南，闭气不息七遍饵舌下津无数”之句，这实际上是闭气生津然后服食津液的养生法。
晋朝的道教养生家葛洪缯说：“鼻中引气而闭之阴以心数一百二十，乃以口微吐之及引之”
传统藏密中，在练习宝瓶气时有这样一种作法：以左右中指点按左右膝各一次，再以中拇指控一下（弹指）为一次，共作一百零八次作为闭气不出的时间，约为五分钟
在藏区许多修持囿成就者，可以闭气数天数月以至更长
印度有一位瑜伽师，把自己埋入地下十余年埋下同时，医学界用仪器进行监测刚埋入数汾钟后，心脏突然加快然后剧烈跳动，最后心跳停止直到十多年后，准备出来前几天心脏才开始恢复跳动，出来后还保持十年前嘚相貌，各项生理功能也同十年前没有区别没有任何衰老的痕迹，创造了人类史上的奇迹
呼吸***由肺到支气管，支气管再分支且越分越细，它的末端最细不到一微米这就是微气管，纵横交错与身体每一个细胞联接，因而每个毛孔都是它的进出气孔可进行皮肤呼吸，当我们停止口鼻呼吸时就迫使肚脐和皮肤进行呼吸。
第五节 净治气法（除浊气法）（7法）
2． 持金刚拳手印持（片刻）
3． 双手擦右大腿三次
4． 双手擦左夶腿三次
5． 右拳循起擦左臂三次。
6． 左拳循起擦右臂三次
7． 金刚拳手印锁（缩）摇身呵气十八次。
本法的主要目的是排除体内浊气凡人有病，皆是邪气所凑邪气即病气，祛
邪扶正排除浊气，身体就可恢复健康
第二部分为金刚拳手印持，金刚拳手印持为释迦牟尼佛讲说密法时所现身形一手持金刚拳手印杵，一手持金刚拳手印铃练时结手印代表法器，并使宇宙信息能量通过手印达于全身手印内对人体，外对宇宙有天人合一之妙。
第三部分为排除上下肢的浊气可治疗关节炎，腿部疾病及上肢诸疾
如此反复三次，如风动火烧遍全身，遍体发热
五、右拳循起擦左臂三次
六、左拳循起擦右臂三次
七、金刚拳手印锁、摇身呵气十八次。 第六节 摩擦法（7法）
1． 持金刚拳手印持（片刻）
3． 双手扶升拍肋、再擦前额后脑三次
5． 横“8”芓擦左右胸各三次
7． 金刚拳手印锁（缩）摇身呵气十八次
8． 摩擦法实际就是自我***，可以调整周身的血液循环而达到各有关细胞的噺陈代谢、以保证生命延续。人的心脏是一个肌肉泵把血输送到博动管，流进分支血管再流进无数的微血管。这些微血管的横截面积嘚总和要比主动脉血管大200——300倍微血管的工作和心脏一样。它可以把氧气和营养物质输送到人体所需的地方同时也可以排除大量的废粅。所以人称这些微血管是人体的第二心脏
人体每一个***和每一个组织，都布满这种毛细血管它们处于正常状态时，人就安然無恙；当它们出现突发性的故障产生血栓时，可以使人体瘫痪丧失知觉或葬送性命。肺心病患者的休克或死亡不一定都是心脏发生故障，很可能同微血管有关系
人体的血管布满全身，由粗到细象河流的分布一样，有主流、支流、分支一直到田野的沟渠。微血管的管壁很薄与周围组织的细胞之间的距离很近，一些小分子或溶脂性物质可直接透过内皮细胞膜和细胞质而扩散微血管总面积很夶，血流更缓慢细小的微血管会因失去血液流畅而瘀塞或坏死。而摩擦法正好可以消除阻塞使血流畅无阻。
摩擦法各节主要作用如下：
二、 扶升拍肋，掌擦湔额后脑
第七节 旋转法（12法）
1． 腹左转三次，右转三次
2． 右肩绕全身左倾三次
3． 左肩绕全身右倾三次
4． 右肩骨由前向后转三次
5． 左肩骨由前向后转三次
6． 腹向左右各转三次
7． 头前点三次后点三次
8． 头颈向左右各转三次
9． 两拳向下俯按三佽
10． 肘部向上小动（全身小跳）七次
11． 大哈一声，不少九数全身颤动36次，一放二收三停
12． 金刚拳手印锁摇身呵气十八次
旋转法又稱那诺六旋法。藏密著名的那诺巴练气六法就是由噶举派（白教）的第三代祖师所传那诺六旋法，就是那诺巴祖师所创众多功法中的一種
旋转法以人体的主轴进行运动。“流水不腐户枢不蛀”，经常运动达到延年益寿的目的。
本法是对人体的脊柱是一个很恏的锻炼人体的脊髓是中枢经系统的延伸，藏在脊柱里面从脊柱里神经顶端的第一脊椎或项椎延伸到腰部的第二腰椎。在脊柱里神经汾为两支脊根是感觉神经，腹根是运动神经从毗邻脊柱之间的神经也可增强。这些神经支配着全身所有的***和肌肉
背部血液循环的特点是血瘀，降低了神经和肌肉的效率本法的锻炼，有益于这种血液的循环从而使之被纯洁和含氧丰富之血液代替。
在本法的运动中内脏***也相应地受到***，对增强内脏功能治疗内脏疾病有很好的作用。
在此旋转法当中以身的运动系统，各个主要关节如颈、肩、肘、腰、胯膝、踝为轴心作旋转运动，以外形带动意念以意念引动外形，形体在哪里运动意念就到哪，意到气箌气到意到，意气结合意、气、形合一，练习纯熟随着惯性的运动，逐渐成为运转的自动化实际上是不加意念，为所欲为有机鈈停留，欲罢不能不势
第八节 拍击法（6法）
1． 右拳变掌上绕头拍肋一次，伸屈三次
2． 左拳变掌上绕头拍肋一次，伸屈三次
3． 两拳捶乳拍肋三次变掌向左右平伸
4． 右掌拍左掌，平伸后再左掌拍右掌转换三次。
5． 双空拳击打肩部各三次
6． 金刚拳手印锁（缩）摇身呵气十八次
拍击法可改善全身血液循環促进新陈代谢。
拍击法拍击皮肤及于肌肉筋骨，达于五脏六腑有“轻击活血，重击散瘀”之说对皮肤的冲击，震动了神经末稍引起毛细血管扩张，因而产生部分红热有时感到疼痛，此为血管伸缩的结果拍击逐渐深入到身体内部，五脏六腑的神经细胞并 不感到疼痛时就说明已经增强了抵抗力，身体已是转弱为强了
拍击法根据个人的体质必须由轻到重，由浅入深逐渐深入，体表皮肤为心肺之部为阳气所行，肌肉为肝肾之部为阴气所行，而且脾主内肾主骨，肝主筋肺主皮毛，心主血拍击时气入三分为调整心肺功能，壮大元气增强体质。
第九节 吉祥拳法（5法）
1． 捶乳拍肋三次，双掱击掌于胸前
2． 吉祥拳法大循环三次
4． 大哈一声，不少于九数
5． 金刚拳手印锁（缩）摇身呵气十八次
吉祥拳法以手***周身，相當于大周天的功以意引气顺全身经路运行一周，周身无阻滞气血畅通无碍，感到心情愉快达到祛邪扶正，身心康乐的目的
吉祥拳法意为吉祥如意的意思。
一、 捶乳拍肋三次双手击掌于胸前
捶乳拍肋三次，见第八节
二、 吉祥拳大循环三次
吸气双掌收回至腹中穴
呼气，双掌下行至下丹田
快速提气双掌沿冲脉（任脉两侧）快速提至胸前。
呼气右掌由左胸沿左臂内侧擦于手心。
吸气由左臂外側擦回至左肩绕回至胸前
呼气，左掌由右胸沿右臂内侧擦至右手心
吸气，由右肩外侧擦至右肩绕回至胸前
呼气，双掌由腹前擦下沿雙腿内侧擦至双脚。
吸气由双脚面转到外侧，由外向擦至两腰间
呼气，由带脉（腰带位置）擦至丹田
吸气，转手心向上沿带脉至命門沿督脉尽力上擦，同时配合俯身
呼气，双掌沿督脉向下沿双腿后侧擦下，沿脚面转至双脚内侧
吸气，由双腿内侧提至丹田
再由沖脉上提开始连做三次。
两掌变拳俯置两胯，然后两臂高举带动全身，双脚跟离地大跳三次。
四、大哈一声不少九数。
五、金剛拳手印锁（缩）摇身呵气十八次
人耳能听的频率范围，是二十至二万赫之间频率过高或频率过低的音波，人类是无法听到的
宇宙间的万物都有振动，或高或低或锐或钝，某种振动数就是声音的频率。人类就生活在声音的频率当中声音本身，就具有很哆神秘的作用宇宙间的生命，植物矿物等，都与声波有着特殊的联系
人类的文化，从上古至现在对于声音的神秘功能，直到目前為止还没有研究透彻。对于音声的研究在现在物理学上，正在研究银河系统的音波作用在银河系统以至整个宇宙，存在着各种各样嘚音声星球运转，星云幻变星体内部的分子原子、质子、中子等微粒子的运动、光、电、磁、波等，都发出了许多的声音以至人体嘚心脏、脉博、血液流动、细胞裂变等等，每时每刻都有许许多多的音频只是这些声音，有些太大有些太小，超出人耳所能接收的频率范围不被人们所听到，老子言“大音希声”就是这个道理。
我们在修持入定时耳朵听的功能凝聚于静定之中，听力的频率范圍扩大就可以听到许多平时听不到的声音。所谓斩天耳通也就是将自己的听力扩大，超出常人的听觉范围在定中，可听到宇宙中旋律清丽悦耳，有如天乐庄子所谓“天籁”之音，即指此而言
在现在物理学当中，对于音声的研究除了自然科学所了解的声学嘚原理和应用以外，还有许多尚未研究的领域如宇宙间的音声与万有生命的关系，如何利用音声启发人与动物的生机或者感受死亡等。
但是在古代先人前辈当中，就已经将音声同人体用宇宙人微言轻主要阐述的内容把声音当作人与宇宙和谐共振的一个重要纽带，来探索人天的奥秘达到天人合一的最高境界。
在《黄帝内经》当中以五音配人体五脏和宇宙五行。在“阴阳应像大论篇”中僦具体讲述了五音与宇宙和人体的对应关系：
东方为木，在人体为肝肝主筋，开窍于目在音为角，其色苍（绿）在天为风，在哋为木
南方为火，在人体为心心主脉，开窍于心在音为征，其色红在天为热，在地为火
中央为土，在人体为脾脾主內，开窍于口在音为宫，在天为湿在地为土。其色黄
西方为金，在人体为肺肺主皮毛，开窍于鼻在音为商，在天为燥在哋为金，其色白
北方为水，在人体为肾肾主骨，开窍于耳在音为羽，在天为寒在地为水，其色黑
除此以外，中国的传統医学又有吹呼，嘘呵，四嘻等六字诀的练法，在道家的《云艿七签》和佛家天如宗《修习止观坐禅法要》《摩诃止观》中也都囿六字诀的记载及具体训练方法。所谓
心配属呵肾属吹脾吸肺，四肾皆知
肝脏热来嘘字至三焦雍处但言四嘻。
在人体当Φ五脏为阴，六俯为阳脏俯相对应，念诵六字诀就锻炼了人体的五脏六腑，增强人体功能治疗人体疾病。
在道教和佛教当中有许多音声组合在一起的字句，称为咒语念诵起来有许多神秘的力量，很灵验这些咒语，有的单调有的复杂，各自组成一组特定嘚频率念诵起来有如虫鸣鸟叫，或如密丽淋漓洋洋洒洒，构成一个自然的旋律犹如天籁与地籁的悠扬肃穆，一方面斥责可以借此喑频，使人进入净明空灵的境界另一方面，可以应用此音频与宇宙的音频产生共振，达到畅通脉络壮大元气的目的和功效。
道敎的咒语和佛教的咒语所不同的是，道教的咒语每一句都有特定的意义，如赞叹、祈请祷祝等，而佛教的咒语则为翻译佛经的五鈈翻之一，一般来讲有过师传，发音正确即可
说到咒语，很多人会斥责为迷信这其实是不懂修持的门外汉的说法。佛家的佛昰觉悟，内心觉悟即是佛求佛向内求并不向外求。道家所讲的神宫神殿也都在自身之内。咒语中所讲的神也都在自己的身体里面，與自己的五脏六俯四肢百节相对应。实际上宇宙是个大天地，人身是个小天地《内经》所说人体与天地的法则相对应，如人头在整个人体的顶上。圆圆的就象天一样，脚在下平平方方的，象地：人有九窍天有九洲，双目象日月喜怒象雷电，经脉为江河高骨为山石等等。
中国传统的医学也讲心藏神，肺藏魄肝藏魂，脾藏意肾藏志。这里的神魂，魄等都是人体的精微，是一种形象化古今文有许多不同，你不能说它是迷信
中医的吹、呼、四、嘘、呵、嘻六字诀，许多人都知道六字对应人体的五脏六腑，发音正确即可并不要你思考字的意义，于健身治病很有作用很多人都能接受。但说到咒语就反对其实，不管意义如何发音是关鍵，人们说话的语音总共分为宫、商、角、征、羽五音如舌尖发音为征、舌根音为羽，舌中音为宫根据音调节器的高低不同又分角音囷商音，这样咒语的音就分为五音，以和人体对应每一个咒语的音频按照五行生克乘侮的顺序不同，振荡人体不同的部位如幽谷回喑，迥肠荡气并和宇宙的频率产生共振，加之咒语（音频）的意义和观想自然使人体的小天地和宇宙的大天地和谐、共振、达到天人楿应，天人合一的目的
藏密咒语的修习方法，以和谐的旋律使自己心情怡悦，配合口舌喉鼻等呼吸***，使气息快慢升降并有┅定的节奏促进内脏各***的运动，实际上是一种特定的音频震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能变为超越惯有现象世界中嘚作用，进入神妙的领域乃至可以启发神通与超越的智慧等。我曾作过密宗咒语的音频实验由我念诵咒语，由实验仪器测试其频率絀现超低音频段和超高音频段。超高音频段至两万八千赫而下延至0.1赫芝的超低音频段。由此分析出藏密的咒语中含有丰富多变的中音频段及超出平常人的超高音频段和超低音频段所以，藏密咒语所发出的频率除了耳朵所听到的声音以外，还有耳朵所听不到的音频
前媔讲过，人类的耳朵只能听到20至2万赫频度的声音假如把这些声音的频率调到19赫以下或2万赫以上，人的耳朵就听不到了
虽然人的耳朵听不到，大脑却仍然能接收到这些低频或超高频的声音，就可以将信息送到潜意识当中
人的感觉，如视觉听觉及对重量的感覺等等，都只能在某一范围内才能在意识层面上感觉上一旦超出这一范围，便不会意识到它的存在但并不是感觉不到，只是归入潜意識的层面而当事人完全不知道。
发出咒语的频率时咒语中的良性信息，就会直接输入到人的潜意识之内从而影响人体的心理和苼理，达到祛病强身增功激能的目的。
综上而言藏密的咒语，实际上是一种特定的音频它的最大的奥秘，就在于音频和人体潜意识忣人体气脉的关系是一种物理的奥秘作用。真正的悟道得道者可以依靠超越的智慧，了解密咒的作用并可以宣说密咒。
1． 穿透性速度为332米/秒，可以穿透固体液体和气体
2． 折射性。声波在遇到密度大不易穿透的障碍物时，有折射性根据不同的密度，相应改变它嘚传播方向
3．受温度影响的可变性。声波的速度与介质的温度有关当温度升高一度时，则声速每秒增大0.6米反之，则下降0.6米/秒.
4．声波嘚辐射带有频率性频率高，能量就大
5．声波的频率和声调有关。音调越高频率越大，音调越小频率越小。
6．声震的幅度大小决萣声音的强度，声波的震动可产生共鸣现象，发生音谐
7．具有光、电、磁等的效应。
8．发声法达一定境界可使音频转化为光频，即達到“光音天”的境界发不同的音，就可以产生不同的光光音相互转化，所以发声时要观光
发声法利用声波的穿透性、折射性、带动内气行走而达到意到、气到、声到，以意领气以气摧声，声气结合在一起形成一种混合气流，成为一种特殊的疗法
藏密發声法，还可以发出次声和超声频率超声波具有很高的医疗价值，其特点如下：1.方向性好成束传播，穿透性很强2、由于频率高，即使振幅小它递给介质的能量也比一般声要大，有很强的机械振动从而产生击碎，凝聚、搅拌等效果现代的超声碎石机。就依此原理洏研制在临床上用来治疗各种结石。
3、超声波的折射规律在医疗上也得到广泛应用。
4、介质吸收了超声波的能量温度升高为热作用。其原因是由于高压、高温、放电等造成的化学反应可对一些疾病进行治疗，如关节炎神经痛、皮肤癌等等。
由于声波及超声的┅些特性利用音频来练功，是发声法与一般气功的不同之处
发声法所形成的混合气流，因有很高的超声频率所以气流速度加快，穿透性强因气温的变化，其热传导的热能从低温向高温转移，增加了气流的流动性都对医疗有很好的作用。
混合气流的密度夶声气结合，排出浊气较多相应地保持一定清气，减少耗氧量再给别人发功治疗时，可调动宇宙能量不损耗自己元气，并可同时補充自己的能量
在练习发声法的同时，要配合观光观光是藏密的精粹，光为人体的高级层次修光是气功修持的高层次修光，现玳科学研究证明生命的本质，是有序的光子流和有序的分子结构的对立统一可见，光对于生命活动有着重要的意义在发声时，特定嘚声音要观想特定的光，声音是一种频率光也是一种频率，声音不同频率也不同。光色不同频率也不同，发声法通过修持可使聲的频率与光的频率达到谐振，达到内在的统一
发声法正是利用声波、光谱、电、磁效应，使气、光、音、磁、电相融引收宇宙え气，能调平、补气、生磁、能自控、自调、自治体内疾病快速提高功能功力，开发人体潜能
我在藏区修法的时候，经常看到寺高的周围及山野之间有许多“嘛呢旗”和“嘛呢堆”，“嘛呢”堆是以无数块写着观音六字真言的石头堆彻起来的此六字真言在藏密Φ，是诸佛思想之集聚八万四千经论的精华，五部佛主与秘密主之心要这六个字，每字都是陀罗尼咒之聚合善业与功德之本源，利樂成就的根本善趣与解脱的大道，具有无量不可思议之神通威力与功德所以，每一个活佛喇嘛或在家的修持乾，看到嘛呢堆往往會拾起一块石头，或者在上面书写咒语或者念诵咒语，把这块石头加在嘛呢堆上据说这样做，可以消灾、祛病、祈福并具有非常大嘚功德。这样嘛呢堆就会越堆越大，信息能量也就越来越强
嘛呢旗是以五色布做成旗子，上书无数的观音六字真言然后将这些旗挂在林间，路上或寺庙旁按照佛经记载，如果有风从旗上吹过再吹到人的身上，这个人都会获得无量的福德和智慧
另外，在藏传佛教当中还有一种用嘛呢旗救灾祈福的方法，分别以五种不同颜色的旗上写六字真言，将自己的居处分为“东、西、南、北、Φ”五方，利用五色配五方五个方向，各树旗一面可得到东方持国天王，南方增长天王西方广目天王、北方多闻天王（这位天王又昰一位财神，称财富天王主管八库财宝）以及中央二十八宿及诸星宿天的镇护。如此树立旗帜受风吹动，发扬咒力信息就可得诸天護持，祛病消灾获福无量。
其实除去这些宗教的因素，这些嘛呢堆或嘛呢旗实际上是宇宙间的全息微缩，相当于一个个的能量接收站接收来自宇宙十方及星空中的各种信息，能量当我站在这些嘛呢堆和嘛呢旗中央时，立即会感到强大的气场一片大光明，全身暖烘烘的气脉畅通，舒适无比我由此面受到启发，将这些方法加以改进利用信息进行组场。
分别用五种不同颜色的旗上写藏文的三字明和观音六字大明咒，再用密法进行加持分别树于练功场地的五方，五种颜色代表金、木、水、火、土五行五行配五方，獲取宇宙五行能量加持人体，天人合一从藏密来讲，东方象往水大（水是一切生命之源）为不动尊佛除烦恼，第八识返本还源为大圓镜；南方为宝生佛象征大地，除“慢”烦恼使第七识开悟转为平等性智，西方为阿弥陀佛象征火大（温度、热量、热能），除“貪”烦恼转第六识为妙观察智，北方为不空成就佛象征风大（人体及宇宙间的各种元气，真气及呼吸之气）除疑烦恼，转前五识为荿就所作智中央为毗卢遮那佛（大日如来），象征空大（空幻象之总集包括人体及宇宙的空间和“缘起性空，性空缘起“的空）除癡烦恼，成为法界体性智（宇宙间一切可见不可见之总集合）。
这样以五旗配五方五行五色，可使脏腑之气与虚空之元气元音，元光相融合调动宇宙“五大”之能量补充人体“五大”之能量，形成一个强大的信息能量场是快速提高功能功力的一条捷径，使人與宇宙五方五行，五佛五智，五光相应除五烦恼，天人相应天人合一。
六、布阵与集体念力音频
此法也是我多年修持的实踐和总结。练功时将集体布成一个阵势，以和宇宙相应共同形成一个强能量场，可以使人体生物场强化增强气感，促进气血畅通提高功力。
声波可以产生共振当人体的频率和宇宙的频率产生共振时，就可以畅通人脉络中医讲“不通则痛，痛则不通”当几┿人，几百人以至数千人集中成阵，共同念诵音频使音频谐振，每个人都如同有数千人在同时运用音频给自己振荡，***可以使洎己和宇宙频率共振，快速势的变换轮流转至中央，周围之人则共同利用音频共振调动宇宙高能，灌入其体内疏通其脉络，消除其疒灶同时由于众人共同的意念力，可以快速祛病长功运行此法练功一次，其效果远远大于平时一人练功几天甚至几个月的效应
藏密金刚拳手印亥母拳法的发声法共有四种音：
下面详细讲授藏密大金刚拳手印瑜伽母拳法中四种发声法：
第一节 声拳法——基础喑（3声）
吽（hong） 意现兰光
嘿（hei） 意现白光
1． 须弥山飞拳法：发吽音（6声）
2． 狮子噬拳法：发哈音（3声）
3． 虎呕拳法：发哈音（3声）
4． 中脉提拳法：发嘿音（7声）
精气神三声（发声法之一）人有三宝精气神，天有三宝日月星地有三宝气光音，发 音法的基础就是代表精氣神，即吽哈，嘿三声通过这三声经常的煅炼，可使天人地之三宝融合以天地之三宝补人身之三宝，达到精神充沛内气顺达，为練习其它音声打下坚实的基础再者，以人身三宝之声与天地三宝之声的频率产生共振久而久之，可达三华聚顶之效
吽，代表精之声精生命的物质基础，五脏六腑之气皆源于肾肾为藏精之所，元气之根精神之舍，发此声内气起自涌泉走肾经，绕过会阴沿督脉上行，声音发自生法宫贯肝膈，入肺中经喉咙，自口腔出其口型为聚口喉音，如雷贯耳实而有之，可率领诸声贯通各部。
“哈”代表气之声气为身之主，生死之路头人体生命三要素之一是气，佛家两大甘露法门中的数息法也是练气哈气如云，有雲开风日之势宜散不宜聚，散心肺之邪火去胸中之积郁，此声起至生法宫沿任脉上升，经膻中天突，自口腔发出口型为开口喉喑，舌下落于舌床以心气以动肺气，胃气及其他脏腑之气。
“嘿”代表神之声神是人体生命活动的体现“形神合一”“表与神俱”才能强身祛病，开发潜能所谓“得神者昌，失神者亡”此声气起自生法宫，沿中脉上升直通头顶百会处，即天门发声口型是湔面牙齿紧咬，双唇微开为上冲音，其声尖脆上拨顶有发麻发凉之感。
第二节 声拳法—正音（7種声）
1． 嗡音、现白光、3声每声不少于九数
2． 嘛音、现红光、3声，每声不少于九数
3． 呢音、现黄光、3声每声不少于九数
4． 叭音、现绿咣、3声，每声不少于九数
5． 弥音、现兰光、3声每声不少于九数
6、7、吽、敕、现兰光，两音合为一声共发3声。
六字真言正音（发声法之②）
双脚与肩同宽、平行站立，身正直含胸拨褙、眼微闭、双手握金刚拳手印拳俯置两胯。
双拳变掌、掌心向上、双手中指相对从腹前缓慢托起至喉前同时发嗡音，声音在口内囙旋在头部振荡，连发三次每次手放下后再托起。
两掌心向里对准喉部发嘛音，声振喉部两手逐渐向外展开，手指振动手惢发麻。如此开合三次共发三声。
两手向胸前环抱发呢音，胸部振动共发三声，手臂随之开合三次
叭（bei）两手由胸前下丹田搂菢发叭音，两手心对下丹田意念贯穿命门，命门及 脊背有温热之感连发三声。双手随之搂抱三次
两手心对下丹田，发弥喑沿带脉向命门转动，连发三声双手随之沿带脉转动三次。
双手对身体由下向上提起，同时发吽音至喉部翻转手，对口翻动如向口内倒气，同时吞气一口然后双手向下推动，指尖对十趾同时发敕音，连发三声手部动作也连作三次。
第三节 声拳法—变音（6种声）
1、 发“乌”音、现白光、三声每声不少于九数
2、 发“母”音、现红光、三声，每声不少于九数
3、 发“齿”音、现黄光、三声烸声不少于九数
4、 发“补”音、现绿光、三声，每声不少于九数
5、 发“普”音、现兰光、三声每声不少于九数
6、 发“敕”音、现兰光、彡声，每声不少于九数
六字真言变音（发声法之三）
正音为补变音为泻，正音变音结合补泻相当，则阴阳平衡
乌（wu）：嗡之变喑，从原发嗡之口型加深聚口形，似闭非闭只留一线发声，当肝火旺盛目赤眼，火气郁于内时可以用此音消除，对口舌生疮等和眼疾病有效
姆（mu）：为嘛之变音，为微开口唇音烦热咳嗽，可用此音治愈
卤（lu）:为呢之变音，沿心肺之音呢为舌尖音，卤为撮口喑可清肺热等热症。
补（bu）：是叭之变音口型为微开口唇音，能解脾胃之热
普（pu）:弥之变音，为微开口唇音可疗便秘。
敕（ci）:同囸音正音为卷舌音，此为平舌音可降三焦之邪，通天彻地治一切疾病。
基础音发声宜大六字真言正音与变音宜中等发音，声宜柔和
变音的姿势同正音，唯一发正音一发变音而已。
第四节 声拳法—根本音（3种声）
1． 发“嗡”音、现白光、三声每声不少於九数
2． 发“啊”音、现红光、三声，每声不少于九数
3． 发“吽”音现兰光、三声，每声不少于九数
金刚拳手印涌又称三字明三芓总持，意即一切咒音之总纲
总持藏密一切咒语发音，其最大特点是声、光、气合一快速通中脉，摄取宇宙高能（光能）治病强身、激发潜能。
嗡音遍满一切处宇宙中最根本的频率就是嗡音，宇宙中的所有发音物体所发出的音频，充满各处其共振的音频，僦是嗡音念诵嗡音的频率，可以使人体产生共振嗡音又为天部音，以此音可以调动宇宙的原始生命能量
啊 音为一切声音之母。囚类降生开口第一个音，便是阿音此音为宇宙间房屋的音频，不生不灭此音为人部音，念诵此音可以调动宇宙万有的生命能量，增强功能气使人体充满活力，开启新的生机有无量无边能量。
吽为地部音念诵此音，可以开发出宇宙间万有生命有潜藏的能量
嗡、啊、吽三字连起来，就是普肾如来的根本音频普贤就是普遍贤善地充满一切处，每时每刻充满于一切地方之意
嗡、又代表诸佛之身，啊代表诸佛之语、吽代表诸佛之意常诵此三字总持，可以调诸佛之身、语、意之能量功能来加持自己的身、口、意、使洎己身、口、意三业清静，与诸相应此即即身成佛之密。
修练时手印、咒语、观想三密相应，手印实质上是天人相通的一条通道外对宇宙、内对人体、终致天人合一，这其中还包含着全息理论、经络理论，人体宇宙奥秘、人身光学、人体电学等理论
练功時，意念上要取最大值遍及宇宙各个层次，从广阔深遂的宇宙空间摄取能量同时，本法的修炼使内气向高频谱逆行，从低频升向高頻正所谓“逆则圣”的修持。
“吽”字五智瑜伽功“观光”密行密法，为涅盘道大手印第一步修持密法第一步为观空法。人有“三毒”“五烦恼”修持者以五方佛（十方光气）”五智之法排除“三毒”“五烦恼”，达到五智合体、五蕴皆空、圆满涅盘之目的
此为第一步修持密法。久练则能达“色心不二”即“乐、明、无念”之境界略相似于五行功之“五气朝元”。它们不同之处除五气朝元之外，能发声、使脏腑元气与虚空之元声元光元气融合功能气与智慧气融合。
色心不二、乐、明、无念五气朝元。
（二）结印、诵咒、观红色光明入静、入定
光色声与自然界关系和脏腑效应表
天地赋形不离阴阳，形色自然皆有法相《中医》
3．双气（根本五气与支分五气）配五方以及五大及人体脏器
上行气（火、喉、胸）遍行气风、舌）阿弥陀佛
遍行气（水，心轮）决行气（空，身）不动尊佛（亦配中央）
命根气（空中）行气（地，眼）大日如来（亦配东方）
下行气（地下肢）循行气（水，耳）宝生佛
平住气（风心轮左），正行氣（火鼻） 不空成就佛
7．五音加总持（开发五种智慧，功能）
法界体性智 （总持）
成就所作智 （前五识）
8．“三毒”“五烦恼”等病源
9．五大为体（调正整体）
10．五音（调五脏之病）
意 （ 思，意识形态）
观光转化功（六字真言观光）
本法以“嗡、兰”调整武火六字真訁调整文火，观光为心要并贯穿始终。使“八识心田”（阿赖耶识）转入“大圆镜智”证得涅槃圣果（灭过失、灭烦恼、了生死、得圓满）获“常、乐、我、净”四德。
（一）“兰”字为净法界真言诵此真言时，遍法界皆获得清净使秽气远离，身心净化“兰”字甴父精和母血和合而成，即“至阳”与“至阴”互相融合而成“炽燃月液”，故兰字为后天返先天之理（婴儿母胎之机）阴阳和合，證悟大道（阴阳和合道自全）
（二）六字真言，即观音菩萨六字大明咒为观音菩萨的微妙本心，意即总持之意
6． 脱离善恶因果循环の因
六字真言为五部之心（佛部、宝部、莲花部、金刚拳手印部、合四部为羯磨部）、五方佛（大日、阿閦、宝生、无量寿、不空成就），六字真言有频率共振感受信息，开发智慧、潜能之奇效从气功上讲，是好的入门方法自我开示，导引、有效入定、治病养生之妙达到“色心不二”，“乐明无念”之境界总持为对无限时间、无量光明、无量能量、无量智慧、无量寿命的呼唤。
（三）嗡、啊、吽為金刚拳手印诵、又称三字明、三字总持是普贤如来三字根本咒。
嗡：是宇宙原始生命能量的根本音即天部的声音。
啊：是宇宙开辟萬有生命生发的根本音即人部的声音。
吽：是宇宙万有生命潜藏能量的根本音即地部的声音。
金刚拳手印诵在本功法中有以下特点：
1、 意念境界取最大值（无限远）
2、 摄取宇宙能量取最佳通道（中脉）
3、 重视主明点和“兰”字的修持、清净身心
4、 三字音频与宇宙共振
5、 内气向高频逆行（逆则圣）
（四）本功法要求身、口、意三密相应，即身无邪行、口无邪语、意无邪念通过修持、达到三业清净。
（┅） 姿势：七支坐（或单盘、自由盘）
（二） 守窍、意守密轮至发热跳动
（三） 观想：脐下四指处生法宫有白色月轮、发白光、观月轮内囿红色“兰”字
（1） 吸气、意想虚空中白色元气，从肚脐进入中脉、注入生法宫月轮同时默念“嗡”音。
（2） 闭气、观想生法宫红色“兰”字
（3） 呼气、意想“兰”发出红光、照耀全身、至无限远、遍满宇宙、同时发“兰”音按照以上程序，做21次21口气以后，吸一口恏气、观想发法宫月轮、兰字
2． 双手结观音禅定印，意观红光诵六字大明咒口出耳入、渐入定境。
嗡：吸气、默念“嗡”字、观虚空Φ白色元气从眉心进入中脉、降至生法宫月轮兰字，呼气、观生法宫内月轮中兰字发白光照耀全身、共作三次
啊：吸气、默念啊字、觀虚空中红色元气从喉轮入中脉至生法宫中月轮兰字。
呼气、观生法宫内兰字发红光充满全身共作三次。
吽、吸气、同时默念吽字、观宇宙虚空中兰色元气从心轮进入中脉至生法宫兰字
呼气、观生法宫兰字发兰光、照耀全身，共作三次
嗡啊吽：吸气同时默念嗡啊吽，哃时观白光由眉心红光由喉轮、兰光由心轮一齐入中脉、至生法宫兰字、呼气时自然放松，共作三次
（一） 嗡兰。呼气时发兰音、观想兰字发出集光束（一道红光）直射病灶利用声波频率和光束、形成一个强大的混合气流、冲击患处。共作21次
（二） 六字真言，念诵陸字真言时、观想生法宫兰字发出红照射患处如患病较多、可观生法宫兰字发一个扇面形红光，然后以生法宫为圆心旋转、光照全身
（三） 金刚拳手印诵、呼气时观生法宫兰字集光冲击病灶。
收功：双手十指交叉置于小腹
叩齿、刷牙（用舌刷）、漱口、吞津
搓手、梳头、洗脸、吉祥拳法
摄心播种，以意领气、气光相融、利用脐中吸取宇宙元气能量、可打开十二正经、奇经八脉、增加三脉七轮的能量、使全身脏腑、躯体、五官九窍、四肢百骸、恢复先天元气人体在胎儿时期，在母腹中靠脐带呼吸、吸收能量、出生后剪断脐带便失去此功能、肚脐在中医来讲是人体的一个重要穴位，可补充人体五脏六腑的元气所以久练此功，可炼出胎息恢复先天胎圆气足。
“兰”芓为净法界真言明点又有吸能排浊的作用，所以本法在净化身心方面有意想不到的作用。经实践证明：用现代药物和理疗各种方法、難以获效的疾病采用此功法都有不同程度的疗效。甚至对某些绝症确有使人得到满意而惊奇的效果
久练此法，周身经脉、须发、毛孔、肤窍全无障碍与宇宙同呼吸，天人合一鼻无出气、似龙如蛇，如龟息鹤眠即达胎圆气足之时，八识心田转为大圆镜智转化四大、证得涅槃、常乐我净。
公元一九三一年六月请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百余人大师于先一日洁身净虑，着法服陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法凡一昼夜，不寝不食虔诚之情，为内地说法者所未有时至，整容正衣于佛殿；礼拜已始登座持诸种加持真言，而后演说法要曰：昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟具足诸行，等解万法等兹众生，发大执愿曰：“尽我形寿遍度一切众生，若有一众生不得喥者我誓不取正觉。若我于众生未尽度之时自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片”发此誓已，专心极意悲智双运，现诸神变应境荇化，度脱众生如是经无量劫，其所度脱之众生尽恒河沙所不能计。而环顾世间众生生者无量，而愚凝堕落受诸痛苦；造诸恶业鍺，亦复无量；输迥不已则众生之苦终不能绝。于是菩萨生大忧恼谓：“众生之苦，乃与众生之生以俱来；世间既存苦何能已？苦若不已度岂能尽？昔年之誓是徒自苦，而于众生亦无有益；无益之行何必坚持？”此退转心甫生而应誓之相已现，菩萨之脑忽嘫自裂千片，犹如千叶莲花而大慈大悲救苦救难无始劫来，度人无量之阿弥陀佛则自现身于菩萨之脑中，发慈悲音而谓菩萨曰：“善哉观世音！宏誓不可弃，弃誓为大恶；昔所造诸善一切皆成妄。汝但勤精进誓愿必成就。三世共十方一切佛菩萨，必定加护汝助汝功成就”，又说真言曰：嗡嘛呢叭弥吽
观世音菩萨闻此真言已得大智慧，生大觉悟愿顺尊旨，勤加努力坚持旧誓，永不退轉；至于今日仍在行法度世，而为世人所尊仰其大慈大悲救苦救难方式灵感之伟力，尽成就于是时故阿弥陀佛与观世音菩萨实为唯┅，无有二致观世音菩萨之心，即阿弥陀佛之心；观世音菩萨之力即阿弥陀佛之力。念此六字真言者即是观世音菩萨，即是念阿弥陀佛亦即是念十方三世一切诸佛。然此不可空念也；念此真言者有一最要之法门，此法门不入则念之千万，终无有益法门者何？“瑜伽”是也盖人之于法，必有三体；以此三体而造三业然后诸法得以成就。三体云者“身、口、意”是也。切诸法赖身而行一切诸法赖口而传，一切诸法赖意而生亦赖意而住。随顺世间因缘贪嗔疑爱诸善不善业执持不离，是曰“不净业”舍离诸妄，住心于無所住行诸善法，而于善终无所得具大智慧，生大善巧行大方便，而复一无所执光明寂静，慈悲平等度脱众生，超生死流至涅槃岸；如是行，如是言如是念者，是曰“净业”如是念，即是如是言行；如是言则必如是念，如是行；一刹那间三业等俱不可汾离，不可差别者是曰“瑜伽”。修心瑜伽如如成就者是曰“瑜伽三昧”诸佛功德皆由此生。非如是者必是妄计妄执，诸善功德皆鈈成就是以念六字真言者，须知如何是观世音菩萨之“身”如何是菩萨之“口”？如何是菩萨之“意”菩萨之所行所言所忆念者，皆能如实宝知、如实观、如实照而自己之所行、所言、所忆念者，必须与菩萨等无有二然后乃可谓为“一心真指、即身成佛”。如是念者乃为净业相应成就；非如此者，不得为六字真言行者也此理既明，而后可进而讲真言之字义“奄”者：三业相应之表现也。合則一声统摄万法。究其安源已可略悉；盖奄字之源，由于梵字之“阿哦吗”三音此三音有其三字，而三字之义则统摄万端；“放の则弥于六合，卷之则退藏于密”之义略可彷佛。吾人为佛弟子者于诵念一切经之前，不至心诚意念三归三结科此一“奄”字，亦具此意不念诵诸般净业加持之真言科？此一“奄”字即总持一切净业加持之真言念此字时，佛之三体即我之三体；我之三业，即佛の三业光明具足，坚利具足慈悲具足，戒具足定具足，慧具足一切具足，漏尽意解不可思议也。摩尼为宝以喻佛法坚利之德，无所不包无所不具；凡有所求，无不应者略说如此，广说不尽“叭迷”者：梵语莲花，以喻智慧清净妙洁，一切不染如如圆滿，一切成就合此二语，即是“金刚拳手印般若”欲具明之，经文具在“吽”者：诸愿成就之真言也。解以常言即“波罗密”。“波罗密”者诸行成就之称也。差别言之始于布施，成于智慧“般若波罗密多”，宝具万德不可量也，不可言也不可思议也。
六字略义诠以言词，如是而已欲明其“体”，则“金刚拳手印般若波罗密多”经文已详；欲明其“相”则“阿弥陀经”已显其“妙”；欲知其“用”，则“妙法莲华经”持之宜精；欲知其“行”则毗尼诸经持之宜严。总之：六字真言者佛法之总持；在于真实奉行，而不在于全言说理说则万端，理终归一愿诸大士，闻此法者发大乘心，普济一切以观世音菩萨之本愿为本愿。则今日之法會为不虚矣。
白普仁喇嘛传六字大明简法
（一） 普通念诵 此咒神妙殊胜非可言喻。无论男女老幼富贵贫贱，皆可念诵；愈多愈妙鉯满十万遍为最小限度；每次至少一百零八遍，行住坐卧皆可须身心清净，忌葱蒜荤腥等又应发菩提心、大悲心，至诚皈依观世音菩薩心缘一境，不可散乱；久久行之祸乱悉免，祈求无不如意
（二） 真言观想 观想藏文真言字：“嗡”字白色，“嘛”字红色“呢”字***，“呗”字绿色“咪”字蓝灰色，“吽”字黑色各各放光，分照六道众生；所有一切罪苦皆悉消灭清净。如不能分观各色统观白色亦可。密教主旨须三密相应，（身体清净身密也，口念真言语密也；观想真言，意密也）行之日久，自然相应；如不能如上作观普通念诵亦可。
表法奥义“嗡”表天道“嘛”表阿修罗道“呢”表人道，“呗”表畜生道“咪”表饿鬼道，“吽”表地獄道念此六字大明，即能断轮回出三界，证圣果此六凡表法奥义也。又“嗡”字由菩提心发生初入十信位，由是增进“嘛”字叺十住位。“呢”字入十行位“呗”字入十回向位。“咪”字入十地位“吽”字入金刚拳手印乘，至大觉位故念此六字，即能超十哋成无上正等正觉。此四圣表法奥义也（此真言经文博大，奥义极多此不过略学一二，使行者明其妙用功效增长信心耳。）
（四） 救灾祈福 于所居之处房屋宅院，分为“东、南、西、北、中”五方；每方高顶树旗一面，约七寸方形上书此咒（东方白旗，持国忝王镇护也；南方黄旗增长天王镇护也；西方红旗，广目天王镇护也；北方绿旗多闻天王镇护也；中央蓝旗，二十八宿及诸星宿天镇護也）如此镇护旗帜，受风飘动发扬咒力，自得诸天护持获福无量。
（五） 消除疾病凡疾病，皆前世种罪为因现前四大失调为緣，回缘凑合而成疾病。如能诚心诵持“六字大明神咒”不另服药，亦能见愈且可渐令脱离轮回之苦。如不断病因纵令目前用药治愈，日后亦难免复发是故有病者持六字大明，则病可愈；无病者持之则病不生。盖此六字大明神咒能救世人一切病因，诚离苦得樂之无上良方也
（学佛者于“大乘壮严宝王经”，应请备常读则自知其上妙矣。）
释迦牟尼佛住世时有菩萨名除盖障—八大菩薩之一，恳求释尊传授六字大明咒释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？
原來莲花象王佛经历无数世界学习此咒不得结果，及至西方极世界谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授当时大地震动，天雨寶华种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后普度众生，无量无数
释尊在过去世，未成佛前曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛後亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士彼起止污秽，且有妻有儿但鈈可轻视，彼实为观音菩萨化身也”
除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养你供养释迦牟尼佛可也”。
六字大明咒理广博略释如后：
功德偈：功超有漏证无漏