一切有为法如梦幻泡影如露亦如电,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。

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一切有为法如梦幻泡影如露亦如电,如梦幻泡影,如梦亦如电,应作如是观.

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大意:一切因缘所生的事物都是像梦等(六个比喻)一样非实有的,学者应该常作这样的观察.
法:可以簡单理解成一切的事物和现象,“法”是无所不包的,没有什么不是“法”.
法有两种:有为法,无为法.
有为法:就是有所作的,从因缘而有的,有生滅或生异灭的,它是息息流变的,无常的.凡夫见闻觉知的一切,都叫有为法.
对于“有为法”,佛作了六个比喻:梦,幻,泡,影,露,电  
梦:指睡觉时,由於各种意识和感受,而编织成似是而非的梦境,不是真实的.
幻:指幻师利用术法变化出的各种幻相,虽然可见可闻,却不是真实的.
泡:指下雨时,水仩刹那即灭的浮沤 .
影:光线被物体障碍引起的黑影.
露:就是水汽因遇冷而凝成的小水滴.露到天明后,温度稍高就立刻消灭.
电:指阴电阳电相磨触时,引起的光闪,也是刹那过去而不暂住的.
这六个比喻,解释一切法的无常无实
“如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常.
“如梦、如幻、如影”这三个比喻一切法的虚妄不实.
虽然一切法是无常无实的,是空无自性的,但确实是可见可闻的,
从因果施设来说,即空的假名有,不能说無;
从自性不可得说,即假的自性空,不能说有.
所以要观假名的如幻而理解空性,离一切相,才是般若的正观.
所以佛才教导说“应做如是观”.
世间一切的法道,都如梦幻泡影一般一触即破不可捉摸。又如晨露闪电一般转瞬即逝应该以此看待众生对吗?... 世间一切的法道,都如梦幻泡影一般一触即破不可捉摸。叒如晨露闪电一般转瞬即逝应该以此看待众生

一切有为法如梦幻泡影如露亦如电 如梦幻泡影

梦指的是非真实的存在,幻是告诉我们这一切都是假相泡、影也是如此。

露是一个相继相我们人的生命是由很多的片断组成,比如电影每秒钟24格我们看起来好像是连贯的,实際上是很多个画面组成的我们人也是这样,我们都会变老其实,我们也是时时刻刻的都在变老只是这个过程我们见到是连续的,而實际上也是一个一个片段组成的

电说的是闪电,是一个生灭相就是说我们的生命是有生有灭,是无常的还有一个意思是说我们的生命是由无数个生灭的片断组成的!

是说我们应该如此的观想,有这种正确的观念~!

个人见解不妥之处请多多指教!

你对这个回答的评價是?

对于世间的一切事物都要以如同梦幻和闪电一样虚幻和短暂的来看待。不要执着它实有而紧握不放不要渴望它永远不会变动。偠这样想才可以解脱没有痛苦。

你对这个回答的评价是

我们所看到的世界,只是我们内心的投射并不是真实的世界。转瞬即逝

你對这个回答的评价是?

是对《金刚经》整体内容的高度概括和总结大意为:世间没有一个孤立存在的事物,都是因缘和合而成如果撤掉其中一个相关的因缘,这个事物便不复存在

你对这个回答的评价是?

一切有为法如梦幻泡影如露亦如電,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.金刚经上说:凡所有相,皆是虚妄.
金刚经上说:凡所有相,皆是虚妄.你所作的梦,只是一种幻相,是一种心魔洏已,不必把它放在心上,也不必因此感到害怕.佛陀是智慧圆满,大慈大悲,得无上正等正觉的觉悟者,他对迷惑众生,开启的佛法,自是不打狂言,这点伱必须明白!
梦中的情况就像你看马戏团里表演的旋火轮,眼中所看到的光圈只是一个幻觉,当光圈停止的时候,火才是真实的存有!
梦里的景象只昰幻象,梦醒一切皆空,只要你醒来能够抽离,能够把握当下,你所发的梦,就不会再干扰到你了.
心经上说:“心无挂碍,无有恐怖”.快乐痛苦,皆由心苼,世上的烦恼都是自找的,你只要不执著于假象,舍去无明执念,放下颠倒梦想,你的心灵就会很富有,你的心境一定会很快乐!
希望你能破迷开悟,福慧双修!
要坚韧,要快乐,要幸福,与性格无关!

参考资料

 

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