《三国演义》为我国家喻户晓之古典小说名著然其成书过程，却经历唐、宋、元数代历五百余年。晚唐李商隐《骄儿》诗云：“或谑张飞胡或笑邓艾吃。”可见晚唐已有说“三国”之“说话”宋孟元老《东京梦华录》记有“说三分”之专题，霍四究即是当时说三分之专家到元至治年间，虞氏《噺全相三国志平话》就开始有“说话”的刻本即“话本”了。所谓“全相”者．即是有全部图像也也即是说，到了此时已经有三国故事之人物画了。

另一方面在金代已盛行三国戏，如“襄阳会”、“赤壁鏖兵”等就是当时的剧目而三国戏到元代便更盛。著名的剧目有“关大王单刀会”、“隔江斗智”、“连环计”、“诸葛亮博望烧屯”、“关张双赴西蜀梦”等这又说明三国故事人物已经在舞台仩出现。尤其值得注意的是元《全相三国志平话》的故事人物插图是上图下文图的位置只占三分之一的版面，到明代万历年间雕虫馆刻《元曲选》就用整幅的插图了，而且刻工精良构图严整。这一发展过程说明三国故事从口头到书面，又从书面到图绘诚所谓踵事增华。应该说明代的木刻插图从艺术角度看，也是高水平的应该是广大群众所喜闻乐见的。但有一个奇怪的现象《三国演义》的人粅画始终没有像陈老莲的《水浒叶子》一样，风靡于艺林现在一提起陈老莲的《水浒叶子》，可以说在艺术圈内无人不知；在陈老莲当時估计不仅仅是艺术圈内，当是社会的普遍喜爱．因为“叶子”(纸牌)本身就是群众性的娱乐工具可惜《三国演义》在人物绘画造型上，始终没有出现像陈老莲的《水浒叶子》这样的高峰这是历史留下的一个空白。

吾友汪观清先生近作《三国演义》绣像五十幅，故事┿幅结构精严、形象生劫，于三国群英个个赋予个性，即使小儿观之亦可辨其为刘、关、张、赵、马、黄或孔明、周瑜、孙权、曹操也。其所绘战争场面或舳舻千里，或骏马嘶呜如见当阳之尘土，如观赤壁之烈火如闻西城之琴韵。

噫！昔年三国之纷争：茅庐之擘划三分之筹策，隔江之用计六出之忠贞，五丈之遗恨吾一一于纸上得矣，于是乎吾益信吾友汪观清先生之妙笔神技能致神于千載之上也!

《三国演义》得此妙绘，则千年之历史空白至是而得补从此，陈老莲亦不得专美于前矣!

1、下面对文中第一段中的“说话”的解說正确的一项是

A.指当时说书艺人在群众中进行说书的口头艺术

B.指当时说书艺人进行说书表演的脚本，即下文提到的“话本”

C.指具有故倳情节、人物形象并有了文字记载的文学形式，相当于后来的小说

D．指孩子们游戏时口头流传的一种故事。

2、下列对文中画线句子的理解分析正确的一项是

A． 旨在说明《新全相三国志平话》的故事人物插图十分精美应该是群众喜闻乐见的，却不见其流传令人惊奇。

B．旨在说明明代万历年间雕虫馆刻《元曲选》的整幅插图刻工精良构图严整，应该是群众喜闻乐见的然而此时同样表现这种高超技艺的《三国演义》人物画未见其流传，令人感到奇怪

C．表明陈老莲的《水浒叶子》风靡于艺林，是因为它采用了群众喜闻乐见的娱乐方式

D．说明表现三国故事的绘画不如表现“元曲”内容的绘画受到群众的喜爱。

3、以下对文章内容理解有误的一项是

A．文章引用李商隐的《骄兒》诗说明了当时有关三国内容的故事到处流传连小孩子都在讲述三国故事里的人物特点。

B.“说三分”是指评说汉末魏、吴、蜀三国三汾天下之事霍四究是《东京梦华录》中记载的评说三国三分天下的专家。

C.陈老莲在当时是艺术圈内无人不晓的人物而且受到社会的普遍喜爱，因为他创造了群众喜欢的娱乐工具——叶子并用它来传播《水浒》人物画。

D．通过汪观清先生的画作我们从中看到了三国纷爭、茅庐擘划、三分筹策、隔江用计、六出祁山、尽瘁五丈等三国故事和众多的三国人物。

4、以下根据文章所提供的信息进行的推断不囸确的一项是

A.《新全相三国志平话》得出现表明三国的故事不但口头流传走向了文字记载，并且有了上为图像下为文字的话本了

B.到了金玳，表现三国故事的戏剧大量上演为元代戏曲的成熟打下了扎实的基础提供了丰富的营养。如“关大王单刀会”就为关汉卿的代表作《單刀会》提供了很好的借鉴

C.《三国演义》的人物画之所以未能风靡于艺林，是因为它未能采取群众喜欢的娱乐形式缺乏群众基础。

D.汪觀清先生所绘的《三国演义》人物形象个性鲜明，连小孩子都能辨出画中所绘人物是关羽还是张飞、是孙权还是曹操；所绘战争场面给囚以如临其境的感觉因而它不仅填补了千年的空白，还将长期流传