目　录 前言 生命之河——尼罗河 眾神护佑的国度 古埃及的天文历法 蝎子王美尼斯 古埃及象形文字 建筑师伊姆霍特普 “圣王”——斯尼弗鲁 巍巍金字塔 埃及太阳船 亡灵书 狮身人面像 太阳神的儿子 复仇女王权杖是哪国品牌——尼托克丽丝王后 技艺精湛的工匠 权臣维西尔 王国的分裂 木乃伊 古埃及国王的职权 喜克索斯人在埃及 书吏的苦乐 三个伟大的女人 古埃及家庭生活 2 勇士阿赫摩斯 “有资格的神”—— 阿蒙霍特普一世 饮马幼发拉底 古埃及的“武则忝” 古埃及的职业军队 古埃及的“拿破仑” 古埃及文化用具 图特摩斯四世与“记梦碑” 通往来世的桥梁——神庙 埃赫那吞宗教改革 图坦卡蒙之谜 伟大的末代法老 古埃及衣食住行 塞提一世的功业 拉美西斯二世 卡迭什战役 “海上民族”的侵扰 新王国的终结 古埃及神圣的动物 尼克②世的贡献 空前繁荣的时代 反抗波斯人的斗争 古埃及孩子们的世界 埃及的解放者 地中海的新娘 托勒密王朝的建立 祭司制度 3 埃及艳后 罗马的嫼暗统治 巴比伦要塞之战 附录1：古埃及历代王朝 附录2：古埃及历代君主 4 ● 《图说天下·世界历史系列》编委会编 古埃及 法老的世界 吉林出蝂集团有限责任公司 5 图书在版编目 （CIP ）数据 古埃及／《图说天下.世界历史系列》编委会编.—长春：吉林出版 集团有限责任公司2008.2 （图说天丅.世界历史系列） ISBN 978-7- Ⅰ.古… Ⅱ.图…Ⅲ.埃及－古代史－普及读物 Ⅳ.K411.209 中国版本图书馆CIP 数据核字 （2007）第201236号 世界历史 古埃及 ANCIENT EGYPT 出　版：吉林出版集团有限责任公司 （ ） 　　　 （长春市人民大街4646号，邮政编码130021） 发　行：吉林出版集团译文图书经营有限公司 制　作：日知图书 （ ） 印　刷：廊坊市兰新雅彩印有限公司 开　本：787×1092mm 1/ 16 印　张：12 字　数：140千字 图片数：120幅 版　次：2008年5月第1版 印　次：2008年5月第1次印刷 定　价：19.80元 6 前　言 地跨亚、非两洲的今阿拉伯埃及共和国曾经是世界著名的文明发 祥地之一。但是古老的埃及文明在历经风雨之后，却屡屡受到波斯、 希腊和羅马的冲击随着法老政治体制的不断蜕变，几千年间确立的文 化传统也被不断改造以致中断 曾经是埃及的骄傲的象形文字在希腊文字嘚进攻下，渐渐发生变 异当阿拉伯文化到来时，这一古老的文字彻底绝迹以致此后竟然无 人能够释读。古埃及的多神信仰在罗马皇帝嘚高度专政下也丧失了生 命力，留给后人的只有神殿中一堆堆沉寂的石头植根于象形文字和多 神教的古埃及文学、绘画、雕刻也随之荿为绝学。 但是古埃及文明的生命力是永恒的象形文字虽

埃及 巨大的间号 昨天深夜抵达开羅在罗马时代，这条路线坐船需花几个月时间很多载人史册的大恩怨和大征战在此间发生，例如“埃及艳后”克里奥佩屈拉和罗马将軍安东尼就在这个茫茫水域间生死仇恋、引颈盼望被后人称为古代西方历史上最伟大的爱情。 但是就埃及而言，克里奥佩屈拉还年轻嘚不值一提我们为寻找希腊文化的源头而来，在法老面前连那些长髯飘飘的希腊哲人全都成了毛孩子。从希腊跨越到埃及也就是把峩们的考察重心从两千五百年前回溯到四千七百年前．相当于从中国的东周列国一下子推到传说中的黄帝时代。 开罗机场比雅典机场大得哆却相当杂乱。我们所带的行李和设备需要全部打开检查这么多东西摊了一长溜。偷看不远处一个胖胖的服装小商人在接受检查，幾百件各种衣服摊了一个满地全是皱巴巴的低劣品，检查人员居然在每件衣服的每个口袋里摸捏至少己经摸捏了两三个小时了吧，但旁边还有一个大包刚刚被扯开开始我以为在查毒，但查毒的狼狗远远蹲在另外一个角落没有过来。 许戈辉一遍又一遍地到那里徜徉臉色似乎平静，眼中却露出强烈的烦躁我说：“戈辉，我看出来了如果我们的行李也被这样糟践，你没准会一头撞过去咬他们的手”她大为惊讶，问：“咦怎么被你看出来了？"幸好没有发生让许戈辉撞头的事埃及海关得知是中国人，挥挥手就放行了刚过关，我們的五辆吉普车就迎了上来从此它们的车轮将带着我们去丈量几个文明故地间的漫漫长途。 找旅馆住下埃及的旅馆一进去就碰到安全檢查门，旁边站着***一出门，车单也钻进来一个带***的赞察我们一下车他就紧紧跟随，一下子把气氛搞得相当紧张 旅馆号称四星級，实际上相当于一个小招待所我房里没地方写作，卫生间的洗澡设备也不能用被告知街上的饮食千万不可随意吃，但旅馆的饮食也 佷难人口凡肉类都炸成极硬的焦黑色，又炸捌及慢一等好半天，等出来了刚一尝便愁云满面选来选去，只能吃一种被我们称作“埃喰，的面饼充力 旅馆所在的大片街区都相当落后，放眼没见到一幢好房子路上拥挤而肮脏，商店里卖的基本上都是廉价品后来发現整个开罗老城区基本都是如此，新城区要好得多特别是尼罗河边的那一段相当讲究。但是落后的老城区实在太大了。我们在这个区域找旅馆为的是离金字塔近。 这一切都出乎我的意料之外。实在没有想到大名鼎鼎的开罗城竟这么破旧而让人不安 雅典已经够让人夨望的了，但到了开罗雅典就成了一个让．人想念的文明世界，那里的小街上毕竟有很多可爱的商店和食铺随意逛逛也没有安全上的擔优。到金字塔去的那条路修得还不错走着走着，当脚下出现一片黄龙梦身边出现．几头骆驼，抬头一看它们已在眼前。 大的有三座小的若干座，还有那尊人面狮身的斯芬克斯雕像所有这一切全都是纯净的褐***，只有日光云影勾画出一层层明暗韵律本来，这樣的环境和造型很容易让人觉得单调、荒凉和苦涩但居然都没有，把人类的感觉惯性推出了常轨 受到更大挑战的是知识的常轨。我站茬最大的那座胡夫金字塔前恭敬仰望着心中疑问成堆。 考古学家断定它建造于四干七百多年前按照简单的劳动量计算，光这一座就需要十万工匠建造二十年。但这种卜！算是一种笨办法根本还没有考虑一系列无法逾越的难题，例如这些巨大的石块靠什么工具运来，又如何搬上去的十万工匠二十年的开支，需要有多大的国力支撑而这样的国力在当时的经济水平下又需要多大的人口基数来铺垫？那么当时埃及的总人口是多少？地球的总人口是多少 更麻烦的是，如此貌似粗糙的活又必须有金银首饰匠的细心，因为直到今天石方之间还找不到能划进一个薄刀片的缝隙！当然，最神奇的是现在从金字塔测得的各种数据又与大量天文数据吻合得不差分毫，这究竟是怎么回事 直到本世纪，很多国际间著名的工程师经过反复测量、思考、徘徊断定这样的工程技术水平即使放到二十世纪，调动一切最先进的器械参与也会遇到一大堆惊．人的困难。那么四五千年前的埃及人何以达到这个水平？而据一些地质学家断言这个金字塔的年龄还要增加一倍，可能建造在一万年前！ 我们现在经常引用的有关金字塔建造隋景的描写是古希腊历史学家希罗多德考察埃及时嘚记述。这乍一看似乎具有权威性但仔细一想，希罗多德来埃及考察是公元前五世纪的事按最保守的估计，他看到的金字塔也已经建荿一干二百多年就像我们今天在谈论唐代。唐代留下了大量资料而金字塔的资料至少希罗多德没有发现，因此他的推断也只是一种遥遠的猜测对于真正的建造目的、建造过程、建造方式，我们全然一无所知说是法老墓，但在这最大的金字塔里又有谁见过法老遗体嘚木乃伊？而且一次次挖洞进去，又有多少有关陵墓的证据仍然只是猜测而已。 站在金字塔前所有的人都面对着一连串巨大的问号。 不要草率地把问号删去急急地换上赞美的感叹号或判断的句号。人类文明史还远远没到可以爽然读解的时候其中，疑问最多的是埃忣文明我们现在可以翻来覆去讲述的话语，其实都是近一个多世纪考古学家们在废墟间爬剔的结果与早已毁灭和尚未爬剔出来的部分仳，只是冰山一角 在金字塔面前，联想到我们平日经常见到一些无所不知的评沦家多少有点可笑。当年拿破仑如何气焰熏天但当自巳的军队抵伏金字塔的时候。也突然感受到自己的渺小 一九九九年十月九日上午。埃及开罗夜宿Le , 3 巧r ? des 旅馆   石筑的《 易经》 还是金字塔。 現代有学者根据金字塔所包含的各种建造数据与天体运行规则的对应性、预见性断言这是古人对后人的一种智能遗嘱。 这用我的话来说僦是它们就像用巨石筑建的《 易经》 ，后人读得懂就读读不懂就独处一隅，等待着更遥远的后人 当一切不可能已经变成事实亚立在眼前，那么不妨说金字塔对于我们长久律津乐道的文史常识有一种局部的颠覆能量。至少它指点我们对文明奥义的解读应该多几种语法，而不能仅止于在一种语法下词汇的增加本来也许能够解读一部分，可惜欧洲人做了两件不可饶怨的坏事 第一件是，公元前四十七姩凯撒攻占埃及时将亚历山大城图书馆的一七十万卷图书付之一炬，包括那部有名的＜埃及史》 ； 第二件事更坏四百多年之后，公元彡九O 年罗马皇帝禁异教，驱散了惟一育断卖古代文字的埠及祭司阶层结果所有的古籍、占碑很快就没有人育匕解读了。如果说第一件倳近似秦始皇焚书那么第二件事正恰与秦始皇相反，因为秦始皇统一了中国文字相当于建立了一种覆盖神州大地的“通码”，古代历史不再因无人解读而局吝侧堕灭 须知，最大的湮灭不是书籍的亡佚而是失去对其文字的解读能力。 在这里我至少看到了埃及文明中断、中华文明延续的一个技术性原因初一看文字只是工具，但中国这么大组成这么复杂，各个方言系统这么强悍地域观念、族群观念、门阀刃乙念这么浓烈，连农具、器用、曰音、饮食都统一不了要统一文字又是何等艰难！在其他文明故地，近***古学家遇到最大的麻烦就是古代文字的识别常常是花费几十年才猜出几个，有的到今大还基本上无法读通但这种情况在中国没有发生，就连甲骨文也很赽被释读通了 我想，所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛而是一大片一大片黑黝黝的古文宇完全不知何意。为此站在尼罗河边，对秦始皇荀消点想念 当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现茬读几千年的古书就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的 站在金字塔前，我对埃及文化的最夶感慨是：我只知道它如何衰落却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来 就像一个不知从何而来的巨人，默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下多么叫人敬畏。 金字塔禁止人攀援但底下的八九级，去爬也没有人阻比我爬上几级，贴身抬头长久地仰望着它。它经过几千年“作旧”已经失去任何细部的整齐，一切矗角变成了圆饨一切直线变成了颤笔，因此才良像一种天造地设的自然生成物但在总休上，细部的嶙峋仍然综合成直笔 金字塔在不聲不响之中也就撑开了两笔，写了中国的一个“人”字两笔陡峭得干净利落，顶部直指太阳让人睁不开眼，只有白云在半坡上殷勤地襯托 听到许戈辉在摄像机前说“永久，, 仿佛提到，再过五千年它们还会是这个样子。这便启发了我的一个想法 金字塔至今不肯坦礻为什么要如此永久，却透露了永久是什么 永久是简单，永久是糙砺永久是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据永玖是对千年风沙的接受和滑落。 无法解读是埃及文明的悲剧但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久通俗是他．囚侵凌的通道，逻辑是后．人踩踏的阶梯而它干脆来一个摸然无声，也就筑起了一道障壁因川口王可以补充一句― 永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙 一九九九年十月九日下午．埃及开罗，夜宿忱s3 巧ramid 。旅馆   元气损耗 金字塔靠近地面的几层石方边缘安唑着一对对来白世界各国的恋人。他们背靠伟大背靠永恒，即使坐一坐也像在发什么誓，许行一么愿然后，他们跳下重新回到世堺各地。 金字塔边上的沙漠里有一条热闹的小街居住着各种与旅游点有关的人。由此想起一些历史学家的判断埃及最早的城市就是金芓塔建造者的工棚，金字塔是人类城市的召集人直到今天，金字塔还在召集着远近人群 我们在这条小街上发现了一家中国餐馆，是内蒙古一位叫努哈息廷贵的先生开的。我们中国也有不少旅游景点启先生不往那里挤，硬是把碗盆锅勺搬到了金字塔脚下在中国人巾間最敢于做这种事情的，大多是浙江省温州人但启先生是内蒙古人，从呼和浩特来到这里我让他谈谈身处另一个文明故地的感受，他笑了说：“我不知道为什么埃及人把生命看得那样随便，随便得不可思议” 他说，在这里每天上午九时上班，下午二时下班中间還要按常规喝一次红茶，吃一顿午餐做一次平L 拜，真正做事能有多少时间 除了五分之一受过西方教育的人，一般人完全不在乎时间约萣再紧急的事，约好半小时见面能在两小时内见到就很不容易了。找个工人修房子如果把钱一次性付给他，第二天他多半不会来修悝花钱去了，等钱花完再来连农民种地也很随意，由着性子胡乱种好在尼罗河流域土地肥沃、阳光充足，总有收获可以糊曰。 我們也许不必嘲笑他们的这种生活态度比之于世间大量每天像机器般忙碌运转却不知究竟为了什么的人，埃及人的生活态度也未必多么荒唐使我困惑的是，如果金字塔基本可以肯定是这个人种建造的那么，他们的祖先曾经承受过天底下最繁重忙碌、最周密精确的长期劳役．难道，今天相反的生态正是明吓场辛苦后的大喘气一喘就回不过神来了？ 我对肩先生说：“一个人的过度劳累会损耗元气一种攵明也是。” 埃及文明曾经不适度地靡费于内又耗伤于外，最终选择了一种低消耗原则也可称之为“低嫡原则”，我在研究东方艺术嘚审美特征时启用过的一个概念但与东方审美特征不同的是，埃及文明的现代生态是甲种无可奈何的选择它确实已经体力不济，至今還找不到复兴的文化基点 这种低消耗原则听起来不错，到实地一看却实在让人膛目结舌开罗城有一个区域专门安放死人，为了让死人吔能生活居然筑有简陋的小房小街，现在则有大量穷人住在里边真可谓生死与共，但其中又有大量的逃犯在正常的居住区里也有奇怪景象，绝大多数砖楼都没有封顶一束束钢筋密集地指向蓝天，但都不是．新建筑那些钢筋也早已锈烂。为什么那么多居民住在造了┅半的房坯中呢是不是造了一半全部资金中断？一间不是说这里又不人下雨，能住就行没盖完才说明是新房子，多气派以后儿孙輩有钱再盖完，急什么 他们不急，整个城市的景观却被糟蹋得不成样子让我们这些外国人都焦急了。 街上车如潮涌却也有人骑．着驢子漫步中间，有的人骑在驴上还抱着两头羊公共汽车开动时，前后两门都不关只见一些头发花白的老者步履熟练地跳上跳下，更不必说年轻人了 一个当地司机告诉我，如果路口没站***不必理会红绿灯；见了***，也要看看他的级别决定要不要听他指挥。 我问：“你在飞驰的车上怎么判断他的级别？" “看胖瘦”他说，“瘦的级别低胖的级别高，远远一看就知道” 在埃及不能问路。不是埃及人态度不好而是太好。我们至少已经试了十几次了吧每次都是一样。你不管问准他总是立即站住，表清诚恳开始讲话。他首先会说到你问的那个地方的所属区域这你会觉得说在点子上，耐心听下去；但他语气一转就说到了那个过域的风土特征和城建规划你僦会开始不耐烦，等他拐回来；然而他一言既出“驯马难追”，已经在介绍开罗的历史和最近一次总统选举你决定逃离，但他的手已按在你的肩上一再说埃及与中国是好兄弟? ，一最后你以大动作强调事情的紧迫性逼问那个地方究竟怎么走，他支吾几下终于表示根夲不知道。你举起手腕看表被他整整讲掉了半个小时。 前几次我们都以为是遇到了喝醉酒的人但一再重复就苦恼了，很想弄清其间原洇一位埃及朋友说：“我们埃及人就是喜欢讲话，也善于讲话所以在电视里看到你们中国官员讲话时还看着稿子，非常奇怪埃及的蔀长只要一有机会讲话就兴奋莫名，滔滔不绝地讲得十分精彩当然，也可能有一个根本原因大家闲着没事，把讲话当消遣” 原来，峩们已经为埃及朋友提供了十几次消遣的机会这当然很愉快，何况是“好兄弟” 也怪法老，他们什么话也没有留下结果后代的口舌僦彻底放松。 一九九九年十月十日埃及开罗，夜宿Le 3P 打a 而de 。旅馆   牛和斗牛士 从开罗向南二十公里，有一个地方叫孟菲斯( Memphis ) 早在大金字塔建造前一百年，就已经是统一的埃及的首都著名法老左赛尔（Zo . r ）的陵寝阶梯金字塔也建造在这里。建造的地方还有一个小地名叫撒卜拉( Sakkara ) 因此又叫撒卡拉金字塔。 不管人们对大金字塔作何种猜测眼前这座阶梯金字塔倒是一看就觉得人力可为。不仅体积较小而且又不精确，好几个层面都已坍弛因此显得更加远古。更加远古却不神秘原因是它按照午龄正常地老化了。大金字塔的神秘就在于那种与年齡不相符的方正挺展让人觉得太不正常。 孟菲斯出土过一个有名的金牛墓这是大家都知道的，让我感到新奇的是一位讲解员指着阶梯金字塔前一块足球场大小的沙地说，这是一个选拔统治者的斗牛场有一段时间，古埃及把在这里获胜的斗牛上选作自己的领袖这是峩在书本中役有读到过的，连忙迎上前去反复盘问这位讲解员以专家的「J 气再一次肯定，而且说这种一斗牛三十年，一次有一位统治者连续获胜两次。这使我惊讶因为到第二次，这位统治者无论如何不可能年轻了居然还能，力敌天下 我还没有足够的资料证明讲解员居代兑的事情属实，但粗粗一想觉得当时的统治者要做的事确实与斗牛士要做的事差不多无非是挑战强暴、躲避伤害、机敏处置、虛与委蛇，这一切与斗牛没有什么坎别只不过统治者要驾驭的牛十分庞大，是埃及 如果真是这样，那么几千年过去哪一位斗牛士都赱了，只有牛还在牛把斗牛士的坟墓默默驮在自己的背脊上，让人们瞻仰 此间恩怨，无法分清；但此间图景颇为动人。 从阶梯金字塔再走不远的路我看到了一位极著名的“斗牛士”，那就是三千二百年前埃及新王国时代第十九工朝的法老拉美西斯二世（Ralll 。ID 的巨大臥像本来是立像，由于尼罗河的泛滥一再侵蚀塑像腿部他渐渐站不住了，侧身卧倒坦然休息。 拉美西斯二世名震整部埃及历史他嘚木乃伊保存在博物馆，埃及很多地方都有他的塑像从眼前这尊卧像看，他确是绝顶英俊脸部轮廓分明，鼻子高挺微笑中带着一种呮有埃．及才有的纯真而缥缈的眼神。 他一生政绩、战功都十分出色当政六十多年，活到九十多岁娶过三十四寸睡奏子，生有一百多個儿女真是生命力旺盛。都说他***厂但他自己活着时最喜欢的一个雕塑是自己高高地站立把妻子娇娇小小地卫护在自己脚下，姒乎很有丈夫的责任感 这是一片真正站立过男子汉的土地，只不过男子汉站立得太久太累睡了。此时偏西的阳光越过他的鼻眼嘴唇照在我们身上，我们举头仰望只觉得那是神奇起伏的远山。 这时突然想到没有斗牛士的牛，毕竟落寞 一九九九年十月十一日，埃及開岁夜宿乃田叨lides 旅馆。   中国回送什么 在沙丘旁我正低头留心脚下的路，耳边传来一个招呼声：“你好飞”一听就是外国人讲的中文卻讲得相当好，不是好在发音而是好在语调。一切语言发音使人理解，语调给人亲切我连忙抬起头，只见一位皮肤棕褐油亮、眼睛微凹有神的埃及青年站在眼前 他叫哈姆迪（H . dy ) ，有一个中文名字叫王大力在开罗学的中文，又到中国进修过听说我们在这儿，赶来帮著做翻译已经在门曰等了一个多IJ 咧。 “你在中国哪个大学进修的”我间。 “安徽师范大学不在省会合肥，在芜湖”他回答。这便峩兴奋起来说：“我是安徽的女婿，知道吗 明天，我的妻一子就从安徽赶到这里 “知道，你的妻子非常有名”他说，“我也差一點成了安徽夕滩肾女友是马鞍山的，后来由于宗教原因她家里不同意。” 就这么几句他的手已经搭在我的肩上了。 此后几天我们嘟有点离不开他了。本来每到一个参观点都会有导游讲解，土大力谦逊地躲在一边不声不响。我们提出一些问题导游多次回答仍不嘚要领，王大力忍不住轻声解释几句谁料这几句解释既痛快又幽默，我们渐渐向他汇拢了使得讲一口流利英语的埃及女导游渐渐被冷落在一边，非常难过说要控诉旅游公司，既然派出了她为什么还要派来一个更强的。其实王大力根本没受谁的支派，是自愿来的 怹非常热爱埃及文物，说小时候老师带他们到各地旅游还见到不少横七竖八地杂陈在田野中的文物，谁也不重视小学同学甚至还会拿起一块石头去砸一尊塑像的鼻子，不知道这尊塑像很可能已经三四千岁普遍重视文物，是后来外国学者和游客带来的眼光而他自己，則是在读了很多书走了很多路之后，才明白过来 他盼望有更多的中国旅行者到埃及来。从最近几年看台湾的有一些，人陆的很少茬亚洲旅行者中，日本和韩国的最多但他好像不太喜欢他们。说这番话时他正领着我们参观萨拉丁占堡清真寺入寺要脱鞋，每个人把鞋提在自己手上坐在地毯上时要把那双鞋子底对底侧放，而不应把鞋底直接压在地毯上因为这等于没有脱鞋。王大力远远膘见一批韩國旅行者没有按这个规矩做立即虎着脸站起身来，轻声又小我们说“我又要教识I 他们了。”然后用一串英语喝令他们改过来 “我，能够对刚刚出现在这里的中国大陆来的旅游者有点微词吗”他想了半天才刁、心翼翼地这么问，还十分讲究地用了“微词”这个词经皷励，他一二三四脱口而出像是憋了才良久。 “一、很少有人听导游讲解文物只想购物、拍照；二、每天晚上精神十足，喝酒、打牌第二天旅游时一脸困倦… … ” 他觉得一个国家的具体形象，体现在零散的旅行者身上现在中国游客很少，影响还不大今后多了，倒昰一件大事两种古老文明见面，不献封上年轻的国家笑话说完，他轻松了指了指萨拉丁古堡教堂一座小小的铁制钟楼，说：“这是法国人送的我们埃．及送给他们一个漂亮的方尖碑，树立在他们的协和广场他们算是还礼，送来这么一个不像样子的东西多么小气！我们后悔了，那个方尖碑应该送给中国中国不会那么小气，也有接受的资格”他说德绮良认真。 巴黎的协和广场我曾留连多时顶尖镀金的埃及方尖碑印象尤深。当时曾想发生了那么多大悲大喜的协和广场幸亏有了这座埃及古碑，把历史功过交付给了旷远的神秘紟天才知，此间还存在着对古碑故乡的不公平 如果埃及当时真想把占碑送给同龄的中国，我们该回送什么呢 一九九九年十月十二日，毛良及开罗夜宿h , 3 只口am 记，旅馆   一路***口 妻子今天早晨赶到了开罗女面这趟来不容易，先从合肥飞到J 匕京住一夜，飞新加坡在新加坡机场逗留九刁、时，飞迪拜停一小时，再飞开罗七转／又弯，终于到了二十天前，我与她是在美国旧金山机场告别的可以想象她没怎么睡过，但按照我们的计划她必须一下飞机就上吉普，去七百八十公里之外的卢克索需要再坐十四个小时的车。 在开罗几乎沒有人赞成我们坐吉普去卢克索。路太远时间太长，最重要的是一路上很不安全。自从一九九七年十一月一群恐怖分子在卢克索杀害陸十四名各国游客埃及旅游业一败涂地，第二年游客只剩下以往年份的二十分之一严重打击了埃及的经济收入和国际形象。由于恐怖汾子当时就在警方的围捕中全部击毙至今不知他们的组织背景，埃及政府不能不时时严阵以待 据我们遇到的几位埃及人说，恐怖分子哆数是国外敌对势力派遣的从开罗到卢克索一路，要经过七个农业省恐怖分子出没的可能极大，因此去卢克索的绝大多数旅客只坐飞機万不得已走陆路，必须由***保护冒险总是很有吸引力的，谁料路上见到的一切实在匪夷所思。 七百多公里的长途布满了岗楼囷碉堡。一路上军容森森、***支如林像是在两个交战国的边防线上潜行。刚离开开罗就发现我们车队的头尾各出现了一辆警车上面各唑十余名武装***，全部***口都从车壁***洞里伸出时时准备射击。每过一段路都会遇到一个关卡聚集了很多士兵，重新一辆辆登记车號然后更换车队头尾的警车。换下来的警车上的士兵属于仁一个路段他们算是完成了任务，站在路边向我们招手告别警车换过几次の后终于换上装甲车，顶部架着机***呼啸而行。 我们在沿途停下来上厕所、吃饭***和士兵立即把我们团团围住，不让恐怖分子有一絲一毫袭击我们的可能我环视四周，穿黑军装的是特警部队穿驼***军装的是公安部队，穿白色制服的是旅游***每个人都端着型號先进的***支。我们的几位女士进厕所门口也站立着持***的士兵，我想把这个有趣的镜头拍下来没有被允许。 我不知道过去和现在世堺上还有没有其他地方以这样的方式来卫护文物和旅游的但一想到法老的后代除了黑黝黝的***口外别无选择，不禁合里一酸其实人家呮想让异邦人士看看祖先的坟墓和老庙罢了。 埃及朋友说他们天天如此，而且对任何一批走陆路的外国旅游者都是如此埃及百分之九┿四是大沙摸，像样一点的地方就是沿尼罗河一长溜而我们经过的一路正是这一长溜的大部分，因此这样的武装方式几乎罩住了全国的主要部位牵连着整个民族的神经。 文明叨啪是早已不会说话、只能让．人看看遗迹的文明，还必须老眼昏花地面对兵戎那就可以想潒，在它们还能说话的时候会遭遇多大的灾祸？ 任何过分杰出的文明不仅会使白己遭灾还会给后代引祸，直到千年之后想到这里，峩忍不住在装甲车的呼啸声中深深一叹 妻子在一旁说：“难得那么多荷***实弹的士兵，目光都那么纯净” 正说着，车队突然停住士兵们端着***前后奔跑，像是发生了什么大事原来，那位在安徽师范大学进修过的埃及青年王大力一今天也被我们请来同行他的老家到叻，叔叔还住在这里想看一看。这把武装***们忙坏了以防发生什么意外。 五辆吉普车一拐就进了村再加上装甲车、后卫车和那么哆武装人员，从车上下来的又都是乡卜国人我说，村民会以为工大力当选了总统 这个村其实全是土大力的本家，他叔叔有两个妻子┿气个孩子，再加上稍稍远一点的亲戚总数不在共百人之下，全都蜂拥而出却不知怎么欢迎。 村里好像还有“民团”之类的组织一些上了年岁的老大爷一人端着一支猎***围过来，阿拉伯长袍裹着他们硕大而衰老的身躯白色的胡须与***一配，有一种莫名的庄严 ***說，这么多人挤在一起可能真会发生什么事不断呼喊我们上路。装甲车、吉普车队浩浩荡荡又开动了此时夜色已深，撒哈拉大沙漠的風有点凉意。 一九九九年十月十三日夜宿埃及南部，卢克索（L 以or ）的Emili 旅馆   碧血黄沙 昨大从清晨到深夜，在装甲车的卫护下穿越的七個省都是农村只见过一家水泥厂，店铺也极少真是千里土色、万占苍原，纯粹得在中国西北农村也已很少见到C 当然也毋庸讳言一路昰无法掩饰的贫困。今天一早妻子被一种声音惊醒，仔细一听判断是马蹄走在石路上，便兴高采烈地起．床撩窗帘但只看了一眼就逃回来说：“街上空无～人，就像一下子闯进古代有点怕人。” 卢克索的街市渐渐热闹起来了我们所在的是尼罗河东岸，在古代就被看作生活区而西岸则是神灵和亡灵的世界，连活人也保持古朴生态‘我们当然首选西岸，于是渡河 先去哈特谢普索特（HotshePsut ）女王权杖昰哪国品牌祀殿。它坐落在一个半环形山香的底部面对着尼罗河谷地。山番与它全呈麦***而远处的尼罗河谷地则蓝雾朦胧，用中国眼光一看“风水”极佳。 女王权杖是哪国品牌是稀世美人这在祀殿的凸刻壁画中一眼就可看出，但为表现出她的强劲威武壁画又尽量在形态上让她靠近男性。 整个建筑分三层一层比一层推进，到第三．层已掘进到山壁里去了每一层都以二十九个方正的石柱横向排開，中间有一个宽阔的坡道上下连接既千净利落又气势恢宏，远远看去极像一座构思新颖的现代建筑。其实它屹立在此已经三千三百哆年当时的总建筑师叫森姆特，据说深深地爱恋着女王权杖是哪国品牌把所有的爱都灌注到设计中了。女王权杖是哪国品牌对他的回報是．允许他死后可进帝王谷，这在当时是一个极高的待遇今天看来，不管什么原因这位建筑师有理由名垂千古，因为真正使这个哋方游客如云的不是女王权杖是哪国品牌，是他 女王权杖是哪国品牌殿门口的广场，正是一九九七年十一月恐怖分子射杀大量游客的哋方歹徒们是从殿左的山坡上冲下来的，武器藏在白色的阿拉伯长袍底下撩起就射击，刹那间一片碧血黄沙我们的五辆吉普车特地整齐地排列当年游客倒下最多的地方，作为祭奠 我们抬头仰望殿左山坡，寻找歹徒们可能藏身的地方只见有一个小小的人影在半山快速攀登，仔细一看竟是妻子。我连忙跟着爬上去气喘吁吁地在半山腰里见到几个山洞，现在围着铁丝网转身俯视，广场上游客的聚散流动果然一清二楚 许戈辉顺便间了广场边的一个摊贩老板生意如何，老板抱怨说：“自从那个事件之后生意不好你们日本人有钱，買一点吧”许戈辉连忙纠正，而且绝不讨价还价地买下了一条大头巾裹在头上飘然而行。 接下来是去帝王谷钻到一个个洞口里边去看历代帝王的陵墓。陵墓中的雕刻壁画值得一看有位帝王在壁画中想象自己死后脱下任何冠冕，穿着凉鞋恭敬地去拜见鹰头神并向鹰頭神交出自己的权杖的情景。接下来的一幅是神接纳了他，于是他也可以像神一样赤脚不穿凉鞋了手无权杖脚无鞋，他立即显得那么洎如看到这）l ，我笑了这不是靠近中国的老庄哲学了吗，却比老庄天真记得曾有一位历史学家断言，卢克索地区一度曾是地球上最豪华的首都所在这是有可能的。如果把埃及历史划定为五千年那么，起初的三千多年可说是法老时代中心先在孟菲斯，后在底比斯即现在的卢克索；接下来的一千年可说是希腊罗马化时代，中心在亚历山大港；最后一千年可说是阿拉伯时代中心在开罗。 中心的转迻大多与外族人侵有关，而每次人侵的最大成果往往是混血因此，不同的城市居住着不同的混血群落纯粹的古埃－及血统才良难再找到了。现在的埃及人只要问他来自何处，大体可猜侧他的血统渊源 卢克索延续了三千多年的法老文明，法老土生土长又有权有势創造过远胜欧洲化和阿拉伯化时期的惊人文明，但是我们现在见到的只是零星遗留罢了。遗留在血统之外遗留在山石之间。 埃及的古攵明基本上已经遗失。 一九九九年十月十三日夜宿卢克索（LUxor ）的Emilio 亥友馆     他们老沮纵横 卢克索的第一胜迹是尼罗河东岸的太阳神庙。许哆国际旅客千辛万苦赶到这里只为看它。 向联合   说来好笑我虽然很早就接触过有关的文字资料，但它的感性图像却是多年前从一部推悝电影《 尼罗河上的惨案》 中初次获得的烈日下成排的公羊石雕、让人晕眩的石柱阵、石柱阵顶端神秘的落石? ? 一如今置身其间，立即觉嘚不管哪? 部电影在这里拍摄都．是一种过度的奢侈，甚至是一种罪过 任何一个石柱只要单独出现在世界某个地方，都会成为万人瞻仰嘚擎天柱我们试了一下，需要有十二个人伸直双手拉在一起才能把一个柱子围住，而这样的柱子在这里几乎形成了一个刁司、的森林 每个石柱上都刻满了象形文字，这种象形文字与中国的象形文字有很大差别全是一个个具体物象，鸟、虫、鱼、人十分写实，但把這些少心人都能辨识的图像连在一起却谁也不知意义。这是一种把世间万物召唤在一起进行神秘吟唱的话语系统古埃及人驱使这种话語系统爬＿L 石柱，试图与上天沟通 但是在我看来，石柱本身就是人类的象征．人类也来自于泥土，不知什么时候破土而出、拔地而起、直逼苍弯只是有太多的疑难、太多的敬畏需要向上天呈送，于是立了一柱又一柱每柱都承载着巨量的信息站立在朝阳夕晖之中。 与咜们相比希腊、罗马的那些廊柱都嫌小了，更不待说中国的殿柱、庙柱 史载，三千多年前每一个法老上任，都要到太阳神庙来朝拜然后毕其一生，在这里留下自己的拓建如此代代相续，太阳神庙的修建过程延续了一千多年 在很长的历史时期内，这是南北埃及的朝圣地鼎盛时期仅庙中祭祀的人数就超过三万。 一个令人奇怪的现象是修建过程这么长，前期和晚期却没有明显区别中间似乎并未絀现过破旧立新式的大进化。 这正反映了埃及古文明的整体风貌：一来就成熟临走还是它。这种不让我们了解生长过程的机体让人害怕。 下午在尼罗河荡舟许戈辉来回凝视着两岸的古迹 再过一千年，我们今天的文明也会有人来如此瞻仰吗我诊纷踏准，除非遭遇巨大災祸 今天文明的最高原则是方便，使天下的一切变得易于把握和理解这种方便原则与伟大原则处处相背，人类不可能为了伟大而舍弃仂便因此，这些占迹的魅力水远不会被新的东西所替代。 但是正因为如此人类和古迹会遇到双向的悲***：人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单忽然想起昨天傍晚离开帝王谷时在田野中见到的两尊塑像。高大而破残地坐着高大得让人白卑，破残得面目铨非居然坐着，就像实在累坏了的老祖父而坐的姿势却还保持端庄。 它们身后空空荡荡只有它们，留下了有关当时世界上最豪华的嘟城底比斯的记忆 我似乎听到两尊石像在喃喃而语：“他们者肺龙了… … ”据说这两尊石像雕的是一个人，阿蒙霍特帕( Amonhotep ）四世但欧洲囚却把它们叫做门农( Memnon ）。门农在每天日出时分会说话近似竖琴和琵琶弦断的声音。说话时眼中还会涌出泪滴。后来罗马人前来整修了┅次门农就不再说话，只会流泪专家们说，石像发音是因为风人洞穴每天流泪是露水所积，一修把洞穴堵住了，也就没有声音了不管怎么解释，只会流泪不再说话的巨大石像是感人的。 一宿任这夜它们见过太多要说的也只是“他们都走了”句。因此干脆老泪縱横不再说什么。 一九九九年十月十五日卢克索E 咖1110 南民馆   封存的法老人 在希腊海滨，我曾思考过古代希腊哲．人关于此岸和彼岸的理解以及这种理解与希腊悲剧的关系；在卢克索，我发现此岸与彼岸的关系缩小到了尼罗河两岸那里几乎是一个生、死、神、人之间的矗观模型。 照理这样的模型早就会被热闹的世俗败坏了，但它竟然原汁原味地保存了下来我把这种保存称之为“封存”。 “封存”的苐一原因是迁移如果埃及的重心不迁移到亚历山大和开罗，而是继续保持于卢克索那么不难设想，此地的古迹将会随着历史的进程逐┅改变自己的身份越受新的统治者重视，情况就越糟糕一次次的刷新很可能是最根本的破坏。 “封存”的第二原因是墓葬卢克索的哆数遗迹在地下，虽然历来受到盗墓者的不断洗劫但盗墓者不可能发现所有的洞穴，更不会改变墓道、浮雕、壁画因此总要比地上保存得好，使近几百年的考古学家们每每有巨大收获 “封存”的第三原因是气候。尼罗河流域紧靠撒哈拉大沙漠气候干燥，却又不暴热一遇阴影便凉爽宜人，简直不知霉蚀为何物以我所见，除了内外浩劫霉蚀是文物保存的最大敌人，例如中国南方于反难保存远年遗跡就与气候有关。现代包装技术以真空封存防止霉蚀卢克索不是真空，却有近似真空的封存功能 “封存”的第四原因是材料。埃及嘚建筑材料以石料为主石灰石、花岗石、雪花石铺天盖地，巨大、坚致、光沽历千年而不颓弛。占埃及人把自己的审美向往通过各种形态和符号“封存”在这些石块中了连一个圆柱都是一个完整的士如字体。 除了以上四个方面我在尼罗河西岸又看到了另一个更有趣嘚“封存”现象，那就是遗民西岸墓葬群周围生活着一批法老的后代，这些人不习惯远地嫁娶血缘比较稳定，生活简朴思维单纯。據人类学家说他们的外貌、身材还余留着法老时代的诸多特征，因此可称之为“法老．人”训门中很大一部分仍然从事着手工刻石，許多古庙的修复都与他们有关不妨说，这批遗民自己首先被封存了然后由他们来代代封存遗迹。 当然他们近一千年来也信奉了伊斯蘭教，我们多次听到西岸草树丛中传来浑厚的礼拜声但我更多看到的，是工作时的他们高瘦的个子，黝黑的脸鼻子尖尖，满脸满手嘟是磨石的粉尘使他们自己看起来也成了雕塑。 我凝视着他们心想，当年筑造金字塔的1 二匠也是这样的吧突然，两具雕塑向我一笑露出洁白的牙齿，居然用英文说：“你可以和我们一起拍照” 我立即蹲在他们中间拍了照，他们又检了两块漂亮的雪花石送给我我想这应该付点钱，但他们拒绝了其中年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼物… … ”他指的是清凉油，在中国到处都有又极其便宜而在阿拉伯世界却被视为宝贝，即使在官员或***手中塞上小小一盒也能使一切逢凶化吉。可惜我事先不知道没有带。据说法咾的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小钱的用处也不大。他们喜欢清凉油的气味一喜欢，又觉得什么病都能治了 遥远而矜持的法咾啊，中国山水草泽间提取的那一点点清香居然能得到你们后代的如此信任，这真让我高兴 一九九九年十月十五日，夜宿卢克索Em 山旅馆   枯萎属于正常 离开卢克索向东，不久就进入了浩瀚的沙漠这个沙漠叫东部沙漠，又名阿拉伯沙摸 穿行沙漠对我来说早已不是第一佽，但刚刚还在古代遗迹中感叹．人类文明的恢宏久远没几步却跨进了杳无人烟的荒原，这种对比经验却从未有过连个过渡也不给，使得几天来沉浸于历史文化中的眼神不知往何处搁置一时显得十分慌张。 一切都停止了没有了古代和现代，没有了文明和野蛮没有叻考察和推断，只剩下一种惊讶：原来人类只活动在这么狭小的空间原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡 眼前的非洲沙漠，积沙并不厚一切高凸之处其实都是坚石，只不过上面敷了一层沙罢了但是这些坚石从外面看完全没有棱角，与沙同色与苨同状，累累团团地起伏着只在顶部呈现出淡淡的黑褐色，使每一个起伏在色调上显得更加立体一波波地涌向远处。 远处除了地平線，什么也没有 偶尔会出现一布呀舒迹：在寸草不生的沙砾中突然生出一棵树，亭亭如盖碧绿无瑕，连一片叶子也没有枯黄这是怎麼回事，难道地母．单? 独为它埋设了一条细长的营养管道但是光有营养也没有用，因为它还必须面对日夜的蒸发和剥夺抗击骇人的孤獨和寂寞。 由此联想人类的一些文明发样地也许正像这些树，在千百万个不可能中挣扎出了一个小可能从树叶丛中看，似乎很成气候；从整体环境看始终岌岌可危，谁也无法保证它们的存活年限 有人为各大文明的终于枯萎疑惑不解，其实真正值得疑惑的是它们中嘚某一个异数何以能够持续，而枯萎则属于正常 正这么想着，眼前的景象变了一看手表已过下午四时，黄昏开始来到沙地渐渐蒙上叻黯青色，而沙山上的阳光却变得越来越明亮没过多久，色彩又变一部分山头变成炉火色，一部分山头变成胭脂***块在往顶部缩尛，耀眼的成分已经消失只剩下晚妆般的艳丽。车队终于驶出了沙地丘陵眼前平漠千顷。暮色已重远处的层峦叠嶂全都朦胧在一种圊紫色的烟霞中。 时天地间已经没有任何杂色只有同一种色调在变换着光影浓淡，这种一致性使暮色都变得宏伟无比 谁料，干顷平漠呮让我们看了一会车队蹿进了沙漠谷地，两边危岩高耸峭拔狰狞，猛一看就像是走进了烤焦了的黄山和庐山。天火收取了绿草青松、爆布流云只剩下赤露的筋骨在这儿堆积。 像要安慰什么西天还留下一抹柔艳的淡彩，在山岩背脊上抚摸而沙漠的明月，已朗朗在忝 我想，这一切都与人类文明没有什么关系但它无可置疑的壮美，而且万古不息人类所做的，只是悄悄地找了一个适合自己居住的尛环境而已须知几步之外，便是茫茫沙漠 文明太不容易，真应该好如雀乡惜 一九九九年十月十七日，埃及东部古尔代盖（Hm 砂lada ) 夜宿巧ck All 班tro 。扁良馆   荒原沧海 我们现在落脚的地方叫Hu 唱hada 当地人发这个音很像中国．人说“红疙瘩，。翻翻随身带的世界地图册找不到，只昰由于昨天晚上在沙模里行车突然看到眼前一片大海，就停了下来今天早晨一推窗，涌进满屋子清凉是红海。 果然是红海沙漠与海水直接碰撞，中间没有任何泥滩于是这里出现了真止的纯净，以水洗沙以沙滤水，多少万年下来不再留下一丝污痕，只剩下净黄囷净蓝由于实在太纯净了，我们眼前出现了像地图一样的情景即海面蓝色的深浅正恰反映了海底的深浅。浅海处一眼可见密密层层銫彩斑斓的珊瑚礁，还有比珊瑚更艳丽的鱼群游弋其间海底也有峡谷．只见珊瑚礁猛地滑落于海底悬崖之下，当然也滑出了我们的视线 那儿有多深？不知道只见深渊上方飘动着灰色沙雾，就像险峰顶端的云雾 再往前又出现了高坡，海底生物的杂陈比人间最奢华的百婲园还要密集和光鲜阳光透过水波摇曳着它们，真说得上姿色万千这一切居然与沙漠咫尺之间，实在让人难于想象 最悠肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调最放纵的游弋熨帖着万古冷漠，竟然早已全部安排妥当不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位 我们一行在海边漫步，一脚踩着黄沙一脚踩着海水。黄沙无边无际向西铺展海水无边无际向东伸延，两边都是挪样浩夶压得这一引网司、的人影微若草芥。这怎能甘心我们驱动五辆吉普，海滩上立即沙卷尘扬颇有气势，但转眼间尘沙落地没天的夕阳正在把沙摸和大海一起蒸腾出一个宁静的日夜交替盛典，我们的车辆全被万千光色溶化冉冉紫气间只剩下几个淡淡的亮点在蠕动。 此刻连沙漠的风、大海的潮都已归于平静，哪里还轮得到车声人声 以沙漠和大海的眼光，几千年来．人类能有多少发展尽管我们自鉯为热火朝天。 正想着早已被夜幕笼罩着的海域间影影绰绰走出几个水淋淋的人来，脚步踉跄、相扶相持、由小而大刚要惊叹什么人洳此勇敢又如此好水性，定睛一看竟是一个年轻的母亲和她的四个孩子连最大的一个也没有超过十岁。他们是去游泳了捕鱼了？采贝叻不知道，反正是划破夜色踩海而来 在我看来，这几乎是人类挑战自然的极致但他们一家很快进了自己的小木屋，不久连灯光也熄灭了：海边不再有其他光亮。 一九九九年十月十七日埃及东部古尔代盖．夜宿Piek AL banos 旅士官   金字塔下的歌剧 在金字塔下看歌剧，是洲种特殊嘚体验 歌剧是《 阿依达》 ，剧情与埃及有关在金字塔下演出，真假相映远近相济，是一个很好的设想因此这场演出不仅牵动了整個埃及的上流社会，而且也波及临近各国订票踊跃。票价每位二百五十美元并不便宜。与我一起看的有王纪言、许戈辉、于大公、韋大军诸位，请在这里工作的王宝义先生驾车送我们他已看过排练，今天就不人场了我们出发时，夜色已浓 车朝金字塔开去，很远僦看到两排穿白色制服的武装***在沙漠的曲道上蜿蜒站立却全体背对着我们。他们没有必要看车只把目光投向两边沙摸，看有没有什么黑衫飞狐乘虚而人 当时我想，如果真要有恐怖分子从这广阔的沙海中杀将过来那一定是一个剿悍的马队，十分令人神往不过，現在看着夜色下这两排由白制服和冲锋***组成的大弧度围墙也已经月卜常享受。 围墙的终点是已被灯光照亮的金字塔。 已经可以看见┅个临时搭建的橙***舞台但进门还要经过两道安全检查门，观众必须交出随身带的手机编上号，到结束时再去取在第二道安全检查门，连女士带的小包也要打开来仔细翻看 埃及真被恐怖分子闹怕了。王宝义先生把我们送到还准备驾车回去送一件紧要的东西给别人等兰个小时后散戏时再来接，但这是不允许的因为一切偷放了定时炸弹的歹徒都会快速驾车离开。王宝义先生反复说明都无效想到倳情的紧要，准备从沙漠里随便找一条路冲出来谁想刚驶出半个沙丘，就有一群便衣上前围住说再不听话就要射击。 我们在座位上坐萣环视四周，实在被眼前的壮观镇住了三座举世皆知的金字塔是演出的背最，舞台右侧是静静的尼罗河和开罗城，舞台左侧则是撒哈拉大沙滇。夜间的沙漠一片漆黑但地平线上方却泛着一圈光亮，那已不是落日余辉而是丫种奇异的沙摸天光，这些天来经常看到 沙漠里吹来的晚风挺凉，而且风势渐渐增大我们几个衣服单薄，实在有点抗不住了到这时才发现，许多浓妆艳抹的太太连貂皮大衣嘟穿了出来韦大军打起了哆嗦，于大公说不冷手臂上却全是鸡皮疙瘩，许戈辉则把坐垫抽出来抱在身上御寒由她一发明，周围不少哃样衣服单薄的各国女子也都抱起了坐垫咬住一阵阵寒嘴听《 阿依达》 。 现在可以讲几句演出了这可是我的本行。近半个世纪来舞囼剧要在影视的冲击下求生存，必须寻找影视无法取代的优势找来找去找到两个办法。小的办法是寻求与观众的当场交流大的办法是尋找著名的环境作为演出场地。小的力该去到处都可采用而大的办法则是一个庞大的计划，世界上能选的环境不多配得上环境的剧目哽少，何之兄还要有巨大的资金投人欧美戏剧家己在几个文明敌地选过一些环境，埃及觉得自己也能做于是便出现了这台《 阿依达》 。本来选的环境是卢克索的女王权杖是哪国品牌庙前但穆巴拉克总统觉得还是开罗容易召集国际观众，就娜到金字塔下来了这件事中國人已经有过启蒙，张艺谋先生在京城太庙排演过意大利歌剧《 图兰朵》 当时才良多朋友不知环境戏剧为何物，只从习惯的戏剧观念上來评判我曾想写一篇《 月光下的太庙》 来辩护，可惜一直没有时间没想到在金字塔下来表述这个意思了。 埃及的这台《 阿依达》 虽然褙景惊．人但在策划、导演、设计上都比不上张艺谋的《 图兰朵》 ，主要原因是它没有运用好这个背景张艺谋用打在太庙屋顶的灯光表现昼夜交替，用几可乱真的配殿来拉动千年虚实都是把玩环境的高招，但《 阿依达》 没有不仅金字塔完全没有人戏，而且连舞台设計都与金字塔的线条、光色完全无关 其中有一段，数百名白袍、金甲的剧中人走下台来在沙地中行走让我精神陡然一震，但走着走着叒走回去了居然没有太大的艺术意图，真是可惜 在这样的地方演出，应该重新梳理剧情与金字塔的关系至少在高潮部分有一个千人祭奠金字塔的仪式，而在旁侧的撒哈拉大沙漠上必须出没一支由灯光追踪的奔腾马队。 金字塔和沙漠都拥有白己宏大的生命现代人的藝术创造只有应顺它们、侍候它们，才能在它们面前摆弄一阵如果不知其间的地位悬殊，颠倒了轻重来胡乱折腾可笑的一定是现代人。 胆大包夭的现代人在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声？ 一九九九年十月┿八日返回开罗，夜宿肠：3 Pyraoi 由旅馆   文化以沟通为业 车队到达旅馆门口，只见熙熙攘攘间笔挺地站着一个中国人手里拿着一本书，很潒间谍接头的样子不幸我很快发现，他手里的接头信号竟然是我的《 山居笔记》 他叫徐伏钢，在新加坡的一家公司工作从《 联合早報》 上逐日读到我的日记，知道了我们的行程就从新加坡飞到了开罗，专来看望我这使我很感动，便拉他在旅馆大堂的沙发里坐下囮岁寸我只有一个要求，在他悉心准备好的埃及古代草压纸上写一段有关漂泊异乡的话我立即遵命。他说他的这种万里拦截、古纸索呴，都是一种最好的纪念与大家关注的“千禧之旅”擦了边。从这件事我要又次感念现代传媒古代旅行者真正的痛苦，是无以言状的寂寞而我们这次，虽然每天都遇到大量麻烦事但通过铱星和海事卫星，然后再通过电视和报纸使全球华语圈的无数读者和观众始终與我们同在。我每天写日记写完就去找我们一行中专门负责传送技术的周兵。瘦瘦的周兵总是住在不同旅馆的朝东房子里满地都是器材、电缆，几乎通宵不睡把拍摄的图像传回香港，”页便也传送我的文章第二天出发时，他就摇摇晃晃地在车上睡觉这些日子下来，他更瘦了现在才知，我的日记一直同时在台湾《 联合报》 、香港《 大公报》 、新加坡（联合早报》 、马来西亚《 星洲日报》 、美国和加拿大的《 世界日报》 、《 侨报》 连载在大陆，系统连载的是们匕京晚报》 和《 羊城晚报》 转载的报刊更多，一时无法统计这就是說，全世界发行量最大的华文报纸有很大一部分都刊登了。它们都是从凤凰卫视的网站上获得文本的一刊登就是三个多月，一百多篇对哪家报纸都是大动作。它们并不清楚这次又良准的越野考察是不是能真的一步步走通也不知道我会不会因病因累而中途退出，却都辟出最注目的版面隆重刊登我想只有一个原因，它们快速弛领悟这样的考察活动对中华文化意味着什么对中国人意味着什么。 任何一種文明的复兴都以自我确认为前提，而广泛的自我确认又以沟通和普及为前提。原以为在沟通和普及上中华文明存在不少问题，但箌埃及一看发现他们的问题似乎更严重。 埃及文明即使在最繁荣的时期也追求神秘和封闭甚至追求不可理解性，结果只能固步自封終于难以为继。中华文明却不是如此先秦诸子的学说观点各异，但共同都反对封闭探涩每个学派都力图让自己的学说传遍天下。后来无论魏晋还是唐宋，文化信息的传播都畅通九州即便几句诗文也能像春风一般搜盖大江南北，很少阻碍就连那几部古典小说，在明清时期也是街谈巷议的对象中华文明之大，相当一部分取决于它的普及企图和传播力量暂处衰势时它会隐匿自保、清高自慰，而一旦囿兴盛的可能总是百川连注、众脉俱开、气吞万汇。我觉得中华文明能不能在二十一世纪复兴先要看有多少传播它的通道融化了冰雪，排除了障碍这次文化考察，竟然引得那么多华人报刊关注和参与像是一个信号，预示着中华文化正在面临着一种全新的整合构建著一种共同的话语。至于我的日记写得好不好凤凰卫视的节目拍得好不好，已成为一个次要的问题 文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉世士困仁么多障碍，人间那么多隔阂就靠文化来排解。这次我们狠狠地做了一个全方位的实验用车轮去沟通几大文明，用电波來聚集各地华人视线让世界来看看中国人如何把文化猜测变成了文化行为。 我正这么写着队长郭漠和编导桂平优心忡忡地向我走来，原来我们的旅途又遇到了大量的不通畅想在苏伊士运河上拍摄，埃及军方至今没有批准还需做最后的努力。沙特阿拉伯的圣城麦加非穆斯林不准进人，没有通融的余地更麻烦的是，我们经过以色列就不可能进．人伊拉克了。以色列有耶路撒冷不能不去；伊拉克囿巴比伦遗址，也不能不去但现代国际政治只能让我们选取其一。权衡之下我们更偏重于耶路撒冷，因为它对几大宗教者阳卜常重要可惜巴比伦了。 刚刚又从新闻中得知、巴基斯坦发生军事政变局势紧张，成了国际社会关注的热点那么，我们就有可能在巴基斯坦受阻如果真是这样，五辆吉普又何以到得了印度和尼泊尔到不了印度和尼泊尔，我们不仅少了一个极重要的文明故地、宗教源头而苴也无法跨越喜马拉雅山了。如果改道往d 匕走从伊朗经土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦或哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦进人新疆，虽然也有意思却是另外－件事了。 看来在现代，想求得通畅仍然极其艰难我很喜欢在欧洲旅行时，很多国家的国境线连一刁、岗亭也没有只竖一块牌，所有的汽车飞驰而过的情景但．这种情景，在一些文明故地却不敢设想真不知是什么运数。难道文明一上姩纪孕绪删脱变成了障碍？ 不过我们这次无论如何要走通它。因为我们这些中国人终于已经明白文明出现在世界上，不是来设置障碍洏是来排除障碍的那么，就让我们这次咬咬牙齿做一个艰难的试验 一九九九年十月十九目，开罗夜宿Le 3 巧rsmides 旅馆   西眺的终点 最容易引发鄉思的有两种情景，一是面对明月二是面对大海。这些天我曾多次在红海和苏伊士湾西岸站立，又正好都是月夜倒不是思乡，而是茬爬剔我的历史记忆回想中国人最早是在什么时候把目光投向这里的？首先想到的是一千九百年前的那位叫甘英的汉朝使者当时专管覀域事务的班超有一块长年的心病，觉得中国历来只与安息（今伊朗）做生意而安息实际上只是一个中间转手环节。西部应该还有很大嘚天地我们为何不直接与刊叮门做生意呢？于是派出甘英向西旅行看看那里究竟是怎么回事。 甘英此行历尽艰辛直到波斯湾而返回。但他一路上处处打听知道波斯湾向西再过一些国家之后还会遇到一个海，这大概就是我现在面前的红海了 甘英听说，到了这个地方一个真正的大帝国就在眼前了。甘英出于多种理由把这个大帝国称为“大秦”共实就是罗马帝国。当时红海边的埃及也已被罗马所占领，那么我想甘英所知道的红海边的罗马，大半就是埃及 于是，从《 后汉书》 开始中国人已朦胧地把这儿作为西眺的终点。 甘英囙来之后中国人西行还是很少，只知道唐代有一个叫杜环的军人被西域的军队俘虏后曾不断向西流浪最后可能从地中海进人了」日卜。但这也只是从他杜撰的一些地名中猜测是否真的到了非洲，完全没有把握再往后，对于非洲除了丝绸之路上的商人可能绕道，郑囷下西洋时曾经抵达中华文化在古代基本上没有与非洲有过实质性的沟通。据说宇航员从太空看地球时能够辨识的图像是中国的万里长城和埃及的金字塔我曾奇怪为何古代遗迹在远处会超过现代巨构，又叹息数千年间它们共撑大下却全然不知对方的存在 由此想起梁启超先生在八十余年前的一个观点，他认为中国历史可分为三个大段落一是“中国之中国”，即从与古埃及文明同时的黄帝时代到秦始皇統一中国完成了中国的自我认定；二是“亚洲之中国”，从秦到乾隆末年即十夕又世纪结束，中国与外部的征战和沟通基本上局限于亞洲中国领悟了亚洲范围内的自己；三是十九世纪至二十世纪，可称“世界之中国”由被动受辱为起点，渐渐知道了世界以及中国茬世界上的地位。我很喜欢梁启超先生的这种划分 梁启超先生没有读到二十世纪新发现的一些中外交流史实，划分有些简单化但基本仩还提织寸的。十九世纪之前中国与亚洲之外的国家关系不是很大，而十九世纪后不得不碰撞首先也是欧洲一些比较年轻的国家，与唏腊没有什么牵涉．更不待说埃及 从整体来说，交流总是好事但是具体翅挤寸于占代埃及文明和中华文明之间缺少交往这件事，又没囿必要作负面评价路实在太远，彼此牙良准抵达两种文明自成保守系统，几乎不可能互相介人 站在中国的立场上，即使从今天已经知道的全部埃及古代精神成果和实用器物看也没有哪一样会使中国占代朝野欣喜，这就使交流失去了基础；如果兵戎相见那么，中国瑝帝不会远征埃及是确定无疑的而法老的船队要到中国并战而胜之，也几乎不可能在冷兵器时代，这么大的中国怎么会在乎远道而来嘚几只外国兵船因此，中国和埃及注定不会成为盟友也不会成为对头这是相安无事的远邻，彼此不知对方的存在也没有什么不好．要知道时总会知道近似人际关系，君子之交淡如水何况是两个一直没有见过面的老君子，没有必要太热络国际政治更比人际关系讲究實利，尤其是地缘上的实利“海内存知己，天涯若比邻”式的情谊在国际政治中很难立足，因此也不必企盼 不热络，也不容易破碎；不亲昵也不容易失望。中国古代与其他几个文明古国交情不深恩怨不大，这反而成了现在平和相处的基础中华文明承受过不少恩怨煎熬，现在烟

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