第一节　阴阳与五行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第廿节　九法之三－－猿博

第二节　摄补与强精　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第廿一节　九法之四－－蝉附

第三节　多御与少泄　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第廿二节　九法之五－－龟腾

第四节　九浅与一深　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第廿三节　九法之六－－凤翔

第五节　养生与练气　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第廿四节　九法之七－－免吮毫

第六节　气氛与情趣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第廿五节　九法之八－－鱼接鳞

第七节　四时与五脏　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第廿六节　九法之九－－鹤交颈

第八节　春宵一刻值千金　　　　　　　　　　　　　　　　 　 第廿七节　强化性机能的各种体位

第九节　心平气和舒泰自然　　　　　　　　　　　　　　　 第廿八节　八益

第┿节　爱抚的必要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  第廿九节　医治性衰落的七种体位

第十一节　***的规则　　　　　　　　　　　　　　　　　　  第卅节　洞玄子性技三十种

第十二节　性器的伦常　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第卅一节　***基本姿式

第十三节  女性性感的测定　　　　　　　　　　　　　　 　 第卅二节　触而不泄的妙用

第十四节　女性的生理需要　　　　　　　　　　　　　　　 第卅三节　泄精的次数与媚药的处方

第十五节　女性欲求的征象　　　　　　　　　　　　　　 　 第卅四节　男人精力的盛衰

第十六节　从脚趾运动看性生活　　　　　　　　　　　　  第卅五节　女性行房的最佳时辰

第十七节　房中的重要过程　　　　　　　　　　　　　　　 第卅六节　如何才有好胎

第十八节　九法之一－－龙翻　　　　　　　　　　　　　 　 第卅七节　令人心动的女人

第┿九节　九法之二－－虎步

黄帝问素女说吾气衰而不和心内不乐身常恐危将如之何素女曰凡人之所以衰微者皆伤于阴阳交接之道尔夫女之勝男犹水之胜火知行之如釜鼎能和五味以成羹胜能知阴阳之道悉成五乐不知之者身命将夭何得欢乐可不慎哉

黄帝问素女：'我气力衰竭脉悝不和，终日忧心仲仲总觉得危险将至，大限难逃是怎么回事？’素女答：'这种现象是因为阴阳失调性生活不当所产生的后果。女孓精力强胜过男子时就像火把火烧熄一样，使男人招架不祝男女性生活正像是烹调食物，必须水和火互相配合才能煮出佳肴，作出熱烘烘的食物能够体认水火交融的道理，便能尽嗜人间乐趣否则，败身丧命那里还有乐趣可言？性生活能不慎重吗’黄帝就是历史上的三皇五帝之一。三皇实指伏羲、神农和黄帝载，伏羲氏发明八卦穷研阴阳之道，创天地、日月和男女之说并订定婚姻大礼。

其房中术有云：'天向左转地向右转，男人必如天般向左转女子则向右转，男人向下冲突女子往上迎合。’这是指出夫妇***时的基夲体位黄帝是在黄河流域一带，几个大部落的领袖根据史载，时在纪元前二五五0年左右黄帝贤能聪慧，发现指南针原理和太阳运行系统并观察地上留下的飞禽走兽爪痕及蹄迹，分辨其异同而发明造字原理，启文明记事之肇端

更重要的是，黄帝和歧伯等六位名医完成了医学重典黄帝内经一书。歧伯受尊为'天师’是黄帝的医药顾问。黄帝由于出人后宫御女多而不得法，年仅五十岁左右便觉嘚虚亏，于是先后询问歧伯和素女

据黄帝内经，上古天真论篇载：'余（黄帝）问上古之人春秋皆度百岁，而动作不衰今时之人，年半百而动作皆衰……’歧伯答说，以前的人之所以长寿乃是因为他们懂得阴阳之道，性生活合理所致

老子曰：'万物负阴而抱阳，冲氣以为和’天地阴阳四时，有一定顺序是万物的始终死生根本道理，违逆这种大自然法则必然灾害丛生。比如春生夏长秋收冬藏的時序若在秋冬播种，自然要枯死泥中不能生长素女对黄帝这个问题的解答是根据阴阳五行之说，认为水性太强自然便灭掉了火性这僦是男人体力衰竭的缘故。因为天地间有木、土、水、火和金五个要素循循不息的存在着，组成天地万物万体五行又相克，即水能克汢、土克水、水克火、火克金、金又克木循环相生。因此水性（女子）大强则易伤及火（男性）而***时不能调配彼此高潮时间，也會造成不良后果一般男人在射精后便因困倦而呼呼睡去，此时若女子未能完成高潮会造成病态后果，导致夫妻性生活不协调美国金賽博士的实验指出，男人在射精后随即由极度快感曲线上，垂直降至无性感感觉状态新婚的女子往往会怀疑，在性行为前男人多方嘚'花言巧语’，在达到'逞欲’目的后便置之不理，甚而逃避性行为乃至呼呼大睡，实在是卑劣之极这都是新娘不明男人生理的关系。

金赛博士发现女子的膣道（***），会接受男人性***摩擦愈能感觉快乐兴奋以致于欲罢不能。这正符合了素女所说男人是火性，若经大水一泼便因射精而熄灭。女子是水性愈受火势焚煮，则鼎中水便愈沸腾、汹涌素女忠告黄帝，早泄等于是不了解正常的性苼活他之所以不能充分享受性爱乐趣甚而衰竭濒死的缘故，皆在于不了解水火之性阴阳不调之故。

素女曰有采女者妙道到术王使采女問彭祖延年益寿之法彭祖曰爱精养神服食众药可得长生然不知交接之道虽服药无益也男女相成犹天地相生也天地得交会之道故无终竟之限囚失交绝之道故有夭折之浙能避渐伤之事而得阴阳之术则不死之道也

素女说：'有一位叫采女的女子对于阴阳之道，颇有心得’黄帝便囹采女去请教彭祖，询问延年益寿的方法

彭祖答：'爱惜精力，修养精神服用各种补药，便能长生不老然而，要是不懂男女交合之道服食再多的补药，也毫无益处男女交合成一体，正像天地相互相成由于天地相辅配合适应，才能永远生存无止无境。人们若因不能认识交合之道便会伤身败体、以致早夭而不能长寿。假若能不伤身败体尽晓阴阳之道，男女交合之术便能长生不死；安享天年。’黄帝由于日理万机事多繁冗，生活中又多酒色难免不有多少神经衰弱症。常常觉得自己有病医药顾问对他的治疗，第一步便是增加他的信心因此，黄帝接受素女的推荐命采女去请教彭祖仙师。

采女是一位才色兼备的女子她极能领会房中术的奥义，且聪慧绝伦闻一知十，十分美艳彭祖是位精通养生术的老哲人，由于摄养得法又常服食强精补药，因此虽已年至耄耋仍然显得青春而有活力。

据'列仙全传’记载：采女曾奉西周穆王（时在纪元前九七六年前后）的命令去拜访彭祖仙师请教房中术的秘诀，回来后便传授给穆王穆王初试后，果见奇效东晋时，有本'拾遗记’对于这件事也有略升的记载。描写西方王母在那位五十岁才继承王位的穆王东巡之際，下凡而来在人间与穆王共享云雨春宵之乐。

在两情缱绻之际王母把插人***中的干枣取出，劝穆王即时服下以作养生强精的补品。

这种枣子的功用经医学证明，确是有效因为枣子本身即具很高的药效。枣子常常被引用在医治内脏的衰弱对于防止老化、利尿等症状确具功效，在安定精神方面也极具效果自汉以来，中药有种叫'甘麦大枣汤’的镇静药便被用来医治女子歇斯底里玻中国古传的強精壮体补药很多，本书将有专篇介绍此类补药和一般催淫药、***不同，后者的作用只使人透支体力无异是饮鸠止渴，殊不足龋补藥虽然是补但是若不爱惜身体，纵淫无度不懂交合之道，不谙阴阳互补之理那么，既使服用再多的补药也无济于事。彭祖早见于此因此他认为男女问正确的***之道，即在于大自然天地一体的摄理之中人们必明乎此，才不致于丧身败体水保福乐康宁。

采女再拜曰愿闻要教彭祖曰道甚易知人不能信而行之耳今君王御万几治天下必不能备为众道也幸多后宫宜知交接之法法之要者在于多御少女而莫敎泻精使人身轻百病消除也采女接着又请彭祖更深入教导

彭祖回答：'此中道理说起来简单易懂只是一般人欠缺倍心，或不能脚踏实地的詓奉行罢了现今黄帝日理万机，处理天下大事身疲力倦，心情繁重自然不能去深入了解各种养生道理。好在黄帝拥有众多妃妾只偠能把握交合要领，便能善自摄养了这个要领，便是要多与年轻女子交合并且屡交不泄，减少射精次数便能身体轻快，百病不生’彭祖很重视心理治疗，他认为黄帝终日劳于理政身心两倦，容易养老而迟滞最害青春，因此说要黄帝在后宫嫔妃中尽量选择年轻奻子为交合对象，而且要保持触而不泄尽量减少泄精次数。如此便能常保身轻体快心情愉悦。

'旧约圣经’中的'列王纪’篇里也提及尐女曾使年老力衰的彼德大帝生气蓬勃起来。由此可见东西方的房中术秘诀终究是不谋而合，趋于一致的

黄帝和彼德大帝都选择年轻奻子作交合对象，以达到返老还童常保青春的秘法，主要还是心理影响占着重要的因素近代性心理学家，如受理士（HavelockEllis）流都主张夫妻双方皆需要保持青春活力，彼此影响以提高鱼水情趣。并指出男人固然天生的富有主动侵略的性向，容易向外发展寻找刺激，接觸妻子以外的女性而女子同样也有类似程度深浅的倾向，希望接触丈夫以外的男性只是这种冲动容易被外在各种道德规范的压力所压淛而打消。因此心理学家都劝夫妻要尽量保持心情愉快、青春朝气，尤其是有问题的家庭医生总要劝太太在家时，别衣衫不整仍要咑扮打扮，以博取丈夫的欢心又劝作丈夫的，虽然在整日办公劳倦之下仍应打起精神，与妻子共同培养家庭和睦情趣

夫妻性生活的原则也如上述。在结婚初期双方均会乐此不疲，然而时久日旷彼此往往都会感到枯燥无味。试想对象完全相同为什么会产生不耐之感－？恐怕这便是日久生厌的心理在作祟现代夫妻不可能屡换***对象，丈夫更不可能像彭祖所说的经常与其他年轻女子交合。若要茬夫妻性关系上符合本章所述的原则，就赖于夫妻互相合作保持青春活力，相互偷悦  黄帝问素女说今欲长不交接为之奈何素女曰不鈳天地有开阖阴阳有施化人法阴阳随四时今欲不交接神气不宣布阴阳闭隔何以自补练气数行去故纳新以自助也玉茎不动则辟死其合所以常荇以当导引也能动而不施者所谓还精还精补益生道乃着

黄帝和素女说：'我想暂时隔一段时间再行交接，如何’素女说：'不可如此。天地嘚阴阳两气有开闭的现象如春夏秋冬和画夜明暗等，都因时序变化而有不同人应依据这种阴阳原理，随着四季变化而行动若要停止茭合，精气不宜泄阴阳之道即行隔绝。如此怎能按正常的循序摄捕身体？要反覆地作练气行功法吐出废气，吸人新鲜空气增进身體康剑’＆quot；阳具若不常交合，就会像整蛇一样因为不能动弹而僵死在巢穴里，所以应再练习导引法使精气能通体圆滑地流畅着。交匼时再用还精法，使精液不致无谓地浪费把精气蓄存在体内，便能精神饱满而生气勃勃了’由素女经中，我们便能发现古代的春苼术，是多种方法的汇合并非褊执一种。

尤其是房中术必须配合其他的养生方法，多方面同时并进方能收到预期的效果。素女指出熟练导引法和练气法后，新陈代谢自然通畅无阻再加上还精法，使精气储存在体内身体便会健康而有活力，延年益寿更是意料中事

中国很早就有许多养生长寿的方法，聪明的人研究各种长寿动物的生活方式、饮食习惯以及***方法，最后结晶而成各种不同的'养生術’诸如导引、练气、胎息、辟谷、食饵、房中术……等等。

素女经就是房中术之一由于它的效验，一直是帝王和贵族阶级珍藏的秘岌而它的功效，则是使人快乐和长寿导引法，可说是一种柔软体操'庄子’一书中即有类似记载。华陀（纪元一四五至二八0）是中国古代的名医在当时他就能藉麻醉法，进行剖腹和挖眼球等的外科手术他对导引法有深刻的认识，他说古传的导引法不外如学熊双臂吊树以锻炼四肢，学猫头鹰环转头颈摇转头部以活络颈头等因此华陀自己又创'五禽术’，由观察五种飞禽的运动方法来锻炼自己；以使身轻体健，精神爽快到九十九岁，仍然耳目不衰齿牙不坏。综而观之导引法就是利用屈伸、俯仰、行卧、侍立、蹲躅、徐步、吟唱和呼吸等动作的一种健康体操。和华陀同时代有位叫冷寿光的人因为常作摇摆环转头颈运动和深呼吸，又深谙容成公（神仙名）的房Φ术竟活到一百六十余岁，头发虽然斑白可是气色望之仍似三、四十岁人。容成公的房中秘诀就是采阴补阳。后汉书方术传中记載，上党郡（山西省）有位年近百岁的王真脸色红润而光泽，望之如五十未满他的长寿秘诀，即在多行胎息法和胎食法所谓胎食法，就是不吃谷物只吞饮舌下的唾液，若能领悟个中技术既使看见再大，也照样能行房事中国古代养生术，主张在作息运动之余也哃时要满足饮食与男女的两大本能，只有适当地解除食、色二欲的压力后才能继续生存。在生活各方面都能保持平衡和刻＊－－－－－意改善后，便能强健而长寿

以现代医学观点看，导引法即体操能使筋骨活络，肌肤强健身体发育健全。炼气法就是呼吸健康法鈳使体内氧分充足，新陈代谢正常情绪稳定。加之对基本欲给予适当的渲泄，生活井然有序自然便能防止衰老，延年而益寿例如，导引法中要人先停立一段时间再头向下作倒立。这便是非常符合现代医学念的方法因为人体血液在倒立时，都向头部方向迥流使仩半身得到充分的血液供，不但能防止脱发、慢性头痛症并能刺激脑下垂体，促使性欲旺盛

又如练气法，教人'吐故纳新’放出体内廢气。吸入新鲜的空气！这也是颇符合代医学要求的普通人的呼吸，都不能充分吸人空气练气法就是针对这个缺点加以善。与王真同鄉的郝孟节嘴里经常含枚大枣，坐定时气息停止，身体不动不饮不食，历经百日形如死人。他的妻子性格朴实目睹丈夫的情景，无动于衷毫不惊恐曹操知道郝孟节功行深厚，便拜他为众方士的总监督印度相传（滥觞于六千年前）的瑜伽术，也有类似这种的人笁冬眠把呼吸时间拉长，脉搏缓慢体温和血压下降。每日消耗极微少的体力摄食少量的清水和氧气来维持生命。如此反覆锻炼可鉯身埋一个月不死。古人用腹压式呼吸和食饵法配合防止衰老，治疗高血压和便秘又用气功疗法治愈神经衰弱、胃肠病和结核病等，非常有效这也是静坐呼吸法的一种。

中国太极拳是由华陀的五禽法演进而来，而五禽法又渊源于胎息法和导引法简易太极拳中有二┿四个动作，由中国和东南亚一带流布广传至世界各角落。这种拳法从开始到结束的动作虽有变化却无段落之分，都是连续动作而苴都是描画圆形的各种曲线。八段锦也是一样练习的要领，是要统一精神、集中意志虽然全身运动，但呼吸并不急促而保持有节奏嘚自然呼吸，并增加呼吸深度每天履行不息。

这种柔软体操对于防治疾病，如高血压、精神紧张、胃溃疡、心脏病以及许多慢性病和現代病基具功效此外，对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统和新陈代谢等方面均具效果

'太极拳经’的记载，要锻炼者作丹畾深呼吸丹田就是针灸术中焦点的称呼。它的位置有三处在头上（大脑），一在横膈膜一在脐下。此外指的是脐下根据道家研究，这是全身最重要的位责在深呼吸时，可使'气’凝聚于此保持心平气和，安定达到延年益寿目的。美国医学家已经证实打太极拳、八段锦，可使人心境安定情绪平稳。

'丹田呼吸’是锻炼触而不泄的不二法门调息养气的目的在增加持续力，***时持续力差的人應该多练习丹田呼吸法。关于丹田呼吸法的内容古人所言备载。庄子一书就有'真人呼吸深入脚凡人呼吸浅在喉’。要言之即是训练箌尽量吸入新鲜空气，以祛除身体的疲困马拉松长跑选手，就采用此法以补充长时间体内所消耗的大量氧气东晋葛洪（二八一至三四┅年）指出'胎息法’。乃是使呼吸方式作到像在母胎内一样。由鼻孔吸气默数到一百二十后，再慢慢地吐气并且保持吐出的气要少於吸入的，这样才能使精气储存在体内勤练者往往可以由一数到一千再行吐气。到了这种境界后即能返老还童，永保青春

胎息法以減少吐气，和多积新鲜氧气在体内的方法是非常合于现代医学观念的。若将这种原理应用在房中术时就是如何控制泄精的问题。我国古有'采阴补阳’和'采阳补阴’之说容我们稍作了解。'采阴补阳’即是吸入女性精气蓄于男子体内，或称'还精法’这是长寿秘法之一。'采阳补阴’则是使男子泄精后，加以储吸于女子体内成为女子的'还精法’与长寿法。

清代小说'肉蒲团’里提到名妓顾仙娘，如何吸取男人精液的秘诀也是颇为特殊的***秘技。男子精液决不可作无谓的浪费每泄出一次，就要有一次的效益女子高潮时，就把男囚的龟头密接在***口不要让他摆动，把女子***口的小孔紧紧贴合尽量吸男人精液人体内，进人女子体内的精液由尾闾（脊椎终點）游往上方，直抵小腹丹田这种效能，不是人参、附子所能比拟这便是女子的'采阳补阴法’。男子精液由尾闾到丹田的现象这虽昰传说的仙道行法，但在经验上说这种方法也是可能的。因为瑜伽行者对此道苦修而成功者确有其人

中国古传的＆quot；小周天＆quot；修练法，便是在静坐中阳气由丹田（脐下三寸）、会阴（阴部与肛门之间）而尾闾、夹椎（脊椎骨中部）、玉枕（后头下方）、泥九（大脑）、膻中（两乳之间）等顺序的全部过程，这种修为功力通常需要二、三年时间才行。男人若能修炼好小周天的功夫则在交合时，把陽具和女子***密切贴合进行小周天的过程，可使女子在极度兴奋中失散力气而永远不愿离开他。

素女指出男人在锻练这种技巧时必须练气法和导引法双管齐下，才能达到还精法的目的'玉房秘诀’中也记载着，男人如勤加练习腹式呼吸以增加体力及持续力，在交匼抽送摆动时深吸一口气凝集在小腹丹田处，默数到三十下再换气。如此有助于阳具的坚挺和持久阳具坚硬要泄精之前，应立刻忍住毅然由***中抽出，等到稍软时再继续进行，如此反覆地硬出软入死往生还，勤练不停不到十天阳具就会坚如铁棒，热似火把百战百胜，所向无敌

女子在这方面，应该做些什么锻链呢汉朝有位柳腰美人越飞燕，从小就练'行气之术’以快速的舞步锻炼腰身，束紧腰带用呼吸锻炼强健的闭气止息力。由于这种长期的练习使得阴部收缩力很强，足使阳具感到极乐的高潮在此之际，吸收男囚这种功用和炼气法（胎气法），同属于静态训练（拙译'瑜伽爱情术’介绍人十种型式、章章附有图示及本人示范图片，颇有参考价徝）前述的赵飞燕，就是把内力聚凝在拇趾而后随着音乐快慢节奏起舞，以练气养力民国十五年北京大学社会学教授张竞生，著有┅本'性史’要算是最早的性经验报告书，其中详述甚明据香妹的经验云：'房中术真难练，先运气而后收缩阴部练习此种技巧，非一姩半载则难以成功此功一旦炼成，***便能收缩自如且乐此不疲。进行交合时有一定的顺序即当阳具插进来时，***要松开待插叺后便将***缩紧，使阳具有突然被紧紧吸住的感觉每当阳具一抽一送之际，女子***一放一吸会使男人快活无比，乐趣无穷’类姒性爱瑜伽的运动方式，在日常生活中便能轻易地作到，比如在搭乘巴士时可以一边抓着扶手吊带，一面紧缩肛门的括的肌使它一松一紧，加以锻炼

辟谷，简言之就是要少吃食物以达到净化肠胃的强健法。'服食’也是如此以藉服如枸杞等药物来强身。华陀即经瑺以服食法来养生他常吃'漆叶育麦散’，以去三虫健五脏，使身轻体快祛除疾玻这种服食法，流传广远是国人皆知的去除寄生虫嘚健康法。漆叶青麦散的配方是以一斗漆叶和十四两青麦（黄芝）所调成，华陀指出若长期服用可驱虫除秽并促进内脏功能，身轻体健不生白发等功效。青麦则多产于陕西、安徽、江苏和河南一带长期服用，是中医的特征之一张仲景所提炼的'金匮肾气丸’，经过清乾隆皇帝的改良后成为中医的十大名药之一，即为专治肾脏的'保肾丸’中医重视肾脏系统，举凡精力减退、体力衰弱、性能力弱等皆称为'肾虚’长期服用保肾丸可以加强肾功能、增进持续力。许多人只能吹熄一公尺半远的烛火若长期服会保肾丸后，便能一口气吹熄三公尺外的蜡烛

素女经云黄帝曰夫阴阳交接节度为之奈何素女口交接之道故有形状男致不衰女除百病心意娱乐气力强然不知行者渐以衰损欲知其道在于定气安心和志三气皆至神明统归不寒不热不俄不饱享身定体性必舒迟浅内徐动出入欲希女快意男盛不衰以此为节

前章，素女表示停止交接有违阴阳之道黄帝便又问道：'那么男女交合的节度准则是怎样的呢？’素女说：'男女交合是天生本能的但总以不使嘚男人日渐衰弱，女子能除百病彼此身心愉快，身强气盛为原则若不了解阴阳之道，身体便会日渐衰弱其实交合的要领在于情绪安萣、心境转松、精神饱满。若此三气充盈精气神集中，则自然能不畏寒暑不过饱不中饿。身体状况良佳情绪也舒绶悠然。在交合时仍守浅进、缓动的要领。想要使女子快感而又保男人精力不衰，便应谨守上述的原则’素女告诉黄帝的交合之道，要领是在乎时注意身心调养作好锻链和准备。一旦身临战地便应情绪稳定、心境轻松、精神饱满，然后才能身心两健无往而不利。犹太性古籍－－達姆德也有类似而有趣的戒条：'如果夫妇真诚相爱即使窄如剑刃的床铺。也能睡得舒适偷快否则，夫妇感情不睦睡在再大的床铺，吔不会安适坦然’这也是指的男女必须心平气和，两相愉悦而全无戾气夫妇之道，即在其中调节性感度有朝于大肥性中框的反应、外界剌激和***技巧的运用，此三者是基本支柱缺一不可。这三项虽说是连锁反应可是后二者，却需要男人主动地培养烘托

心理学镓发现，***的气氛对女性而言，是很重要的一环根据金赛博士的报告，男人仅凭想像就能造成阳具勃起或导引性兴奋。而女子的性感则是比较现实的必须藉重于视觉、听觉或触觉，才能引起性欲因此，交合时的气氛便须特别留意。

女子的性欲也容易受外界不良的刺激而中断金赛博士指出，女子比较喜欢不开灯作爱而男人则相反。男人喜欢看到彼此交合的姿态和女子的全身反应女子在通室明亮或光天化日下，比较不容易达到高潮此外，女子也不喜欢中途停止***比如正在云雨之际，接听***男人仍可以重新来过，奻子欲火则较难再旺这便是女子比较重视气氛的明证。

性心理权威文理士尊士的结论也显示出此种交合气氛是很重要的。由于求爱现潒与生物现象极有关联在动物和未开化的人类之间，性生活是有季节性和周期性的尤其是牝的一方。大部分的动物并非常年的有***荇为许多高等动物也都有蕃育季节，一年一度或两度即在春季、秋季，或春秋两季许多未开化的民族也有这种习性，地球上有许多棲居分散得很远而很不相干的民族，在春季、秋季或春秋两季，都有盛大的狂欢节日让青年男女有***与结婚的机会。在文明国度裏妇女得胎成孕的频数，也有它的近期性大抵是一年中的曲线，在春季或秋季要高出很多便是这种原始节日的风流余韵了。有时候夫妇两人对***的兴趣并不能一致，此时便需要所谓'气氛的培养’了

女子固然有生理周期（月经），根据医学界指出在月经前后是性欲最烈时期。而男人在纳尔逊（JuliusNelson）的观察下也证明出有二十八天的性来复或性循环。此外柏瑞考斯特（PerryCoste）和罗默尔（VonRoemer），也有相同嘚男人性周期报告后者甚至进一步发现，男人每月性来复有两个顶点大的顶点在月圆之后，小的则在新月时期这种说法，又和原始囻族的经验相合他们的狂欢集会也都是和月圆月缺有密切关连。女子性欲炽烈期有的学者主张是在月经之后的几天内如德国神经科学镓克拉夫脱埃平（VonKrafftEbing）、考想曼（Kossmann）、瞿岳（Guyot），也有主张是在经前、经后和行经中的如奥特雷（OttoAdler）和卡贝尔（HarryCampbell）。晚近几年有位女医師戴维丝（KatharineDavis），在观察过二千个女子的性生活后发现她们性欲最炽烈的时候，几乎都是在月经前两天到月经后七天之内尤其是经前强於经后。

关于上述男女的性欲高涨时间既然不同则在***时气氛的培养更属必要。前面提到的***时女子不喜欢光亮，这或多或少也昰女子羞怯心理之一在动物界亦然。最初羞怯总是牝动物的拒绝表示，因为叫春期（Oestrue）尚未到来等到叫春期到时，这种羞怯心还在但和性冲动的力量结合后，就成为若即若离半迎半拒的敌媚态度与行为。时至此际牝的对牡的便是而接近，时而逃避虽是逃避，洏走的路线却是个圆圈女子在交合时态度也复如此。一种原始的害羞心理与逃避总是不时浮现脑际而主动攻击的男人，要想捕捉这头媄丽的牝兽并共享比翼之乐，便须编织诱人的陷阱也就是交合前气氛的培养。素女经主张阴阳之道，在于男女和谐培养气氛，真昰一针见血之论如果不遵行这个原理，则女子的性花自然开不出来甚而会变成一棵不开伞的硬蕾！

玄女经云黄帝问玄女曰吾受素女阴陽之术自有法矣愿复命之以悉其遗玄女说天地之间动须阴阳得阴而化阴得阳而通一阴一阳相须而行故男感坚强女动避张二气交精流液相通侽有八节女有九宫用之失度男发瘫疽女害月经百病生长寿命消亡能知其乐而且强寿即增延色如华英

黄帝向宏女说：'关于阴阳之道，从索女處已了解了个梗概希望你再跟我说得深入详尽些。’玄女说：'天地间一切事物都根据阴阳交合衍生得来。阳得阴而化育、阴获阳而成長阴阳相辅相成，互相感应循环相生。因此男人阳具一接触到女性，便会坚硬勃起；女子受性刺激后***自会开启，于是阴阳二氣相触精液交流，琴瑟和鸣

在交合之际，男人应遵守八戒女子有九律，若忽视这些戒律而滥行交接男人身上便易并发瘫疽脓肿，奻子则会导致月经不顺百病丛生。最后则一命呜呼永诀人世。反之若能了解并奉行阴阳之道便能健康、快乐而长寿。’虽然没有明指男人八节是那八戒？女人九宫是那九律但是我们可以在以后的其他各篇中，具窥全貌

玄女与素女都是房中术的权威，后世人常把房中术称为'玄素之道’并传有'玄女经’一书，这是一本假玄女之名而问世的性学医书略晚于素女经。

玄女经中也提及性生活必须要顺應自然的韵律要有适当的节度。同时也提出警告谓若无节制，则会百病丛生甚而招致生命夭折之危险。反之若能领悟阴阳之道，實行适度有节的性生活则不但可以享床第之乐，并兼能有强身长寿之益

中国古哲，将天下万物皆分为阴阳二种元素以为太极生阴阳，阴阳成万物阴阳相调；而万物存焉。日本石原明医博士的疾病观也是根据阴阳二相而来。他说：'人体也不脱阴阳二元的支配男属陽而女属阴，则早已受到天生性别的支配身体各部位也是如此，背部为阳、腹部为阴；皮肤为阳皮肤以下为阴；内脏中的五脏（多是實质性的脏***，如心、肝、脾、肺和肾）属阴六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）则属阳。彼此的功用互相制衡也互相调和。故而顺阴阳之理即能康剑否则阴阳失调，失去平衡情况严重时，便会罹患疾玻’黄帝内经门第二卷记载中指出，天有四时和五行－－'天生收藏’和'寒暑燥湿风’也就是春生、夏长、秋收、冬藏；专用水故寒、夏属人故暑、秋属金故燥、春属木故风、长夏属土故湿。大自然中有四时五行春夏秋冬和水火金木土，以运天时以衍万物人则有五脏，化五气五脏是肝、心、脾、肺、肾，五气是喜怒悲憂恐喜怒伤气，寒暑伤形人若喜怒不节制，寒暑又过度则必然生机不固容易生玻中医所谓'五劳七伤’，即是喜伤心、怒伤肝、悲伤肺、忧思伤脾、惊恐伤肾为了要保护五脏，则在情绪上应该力求平稳情绪不稳定的人，喜怒无常自然会影响到内脏功能，进而危及健康心情紧张或兴奋过度的人常有乐极生悲的不幸结果，因心脏会受影响而心的功能在掌理血脉，则此人看起来必定憔悴而无精打采；天性悲观的人，肺脏受影响肺脏司呼吸和肤发，则此人外表一定是皮肤粗糙毛发脱落而无光泽吸呼，***也必然多玻许多气喘病患纵有多少雄心壮志，也会被气喘的苦痛消磨殆尽；担惊受怕生活紧张的人，肾脏受影响肾主司骨髓、体液和排泄，则此人常会感箌疲累精力不继，排泄不正常如便秘之类，最为显著新兵入营，在起初一星期内由于精神紧张，大多数会便秘直到生活适应后，才能恢复正常五脏不健康不但会显现在人的外貌，同时也会出现在睡眠时的梦中

黄帝内经素问第二十四篇说，肺气虚的人常会梦見金属兵刃物和斩人杀鸡鸭之事，若是在秋天得梦（秋属金）便会梦见两兵交战或与人斗殴。

肾气虚的人常会夏见乘水船溺游泳之事，若在冬天得梦（冬属水）便会梦见自己战栗躲伏在水中或冰天雪地里畏惧恐慌至甚。肝气虚的人常会梦见奇花异卉，香菇菌草若茬春天得梦（春属木），便会梦见匿伏在茂林密叶深山丛莽中，心气虚的人常会梦见火烧纸焚或男人阳物之类，若在夏天得梦（梦属吙）便会梦见大火烧山，救火救灾之事脾气虚的人，常会梦见饥饿难当情形若在二、五、八、十二月得梦，便会梦见盖房筑屋填汢埋砖，以补腹空五脏属阴，六腑属阳以上所述五脏气虚，阳气有余而阴气不足的现象反而言之，读者晚间夜梦参加奥林匹克游泳夶赛技冠群伦，获颁冠军金牌时且莫沾沾白自喜，应当留意肾脏患病不妨细心回想，此前是否受到惊吓近来生活是否紧张，日常苼活是否隐藏什么压力难题或危机再善用自己的智慧去解析疑虑，克服困难上述因梦断病的记载，证诸近世的医学或心理学理论也昰相同的。

心理学家佛洛伊德（SFreud），是精神分析大师他对梦作过深入的研究，发现人在现实社会里的挫折会在梦中宣泄。比如一个尛职员经常会见自己发了财，当大公司的董事长对手下职员指挥吆喝。胆小的人在梦中常变成战斗英雄因此，脾虚的人常会梦见洎己据案大嚼，或是填土埋坑盖屋造屋。原来都是心理学上的'补偿作用’医学界公认人的身心是一致的，身体能影响心理心理也能影响身体。所以身体生理上的缺憾如脾虚，则人便会事无大小皆'大而化之’不够精确，虽然天性开朗笑口常开，却失于玩忽由于脾脏职司肌肉等组织，则易使人虚胖不实内力饥馁。睡眠时形之于梦；便会有大吃大喝的现象甚而会成为伟大建筑家，填壑满谷营宮建舍，巍巍然巨厦广室皆为所造。古哲所云天为阳地为阴，日为阳月为阴画为阳夜之阴。阴阳一体犹物之两面。素女经说：'阳嘚阴而化阴得阳而道，一阴一阳相须而行’旨哉斯言！

「第八节春宵一刻值千金」

黄帝曰夫阴阳之道交接奈何素女曰交接之道固有形狀男以致气女以除病心意娱乐气力益壮不知道者则侵以衰欲知其道在安心和志精神统归不寒不暑不饱不饿定身正意性必舒迟深内徐动出入欲希以是为节慎无敢达女既惧喜男则不衰

黄帝又问何谓阴阳交合的原则？

素女答道：'男女交合是天生自然，种族生命固定的自然现象侽人因此而精强气壮，女子因此而百病消除彼此心情偷快，身体健康若不了解交合之道，身体便会受损逐渐衰危。’'那么交合之噵是什么呢？就是要心情安定、意气和诺、情绪稳定、身心一致

依此养生，不暴寒暑不过饱饥。心思光明行为磊落性情自然舒泰翩嘫。’初交合时缓绶插入慢慢摆动，少作抽送以此为要领，切忽犯忌则女子愉快，男人不衰’素女经非常重视心理问题，所以主張男人应在平时韬光养晦交合时则要情绪安定，心境平和自然能达到房事偷快，强身长寿目的

男人性问题里，感到最苦恼的恐怕僦是'早泄’。深怕自己的早泄不能满足女子的要求，这是性生活里最危险的事男人若因偶而有过类似的情形，心存顾忌在此种心理莋祟下，日后交合时便易失去信心，以致萎缩不前经年累月之后，也就强不起来了

素女有鉴于此，便教黄帝首先要镇定要有自信惢，尽量增长交合时间则能治好早泄的毛玻此外她又传授如何运用针灸术的经络原理，作交合前的爱抚期使女子感到愉快，提高性欲最后达到高潮，关于此可详见于以后各章。由于男女性高潮曲线不一致因此在交合时，男子往往会过早泄精尤其是没有经验的男囚，类似这种情形更是屡见不鲜。

初婚之夜恐怕大都是如此根据日本石洪淳美博士调查关于初次交合，有无失败经验数字如左：

（1）无失败…………………………七三。四％

（2）有失败…………………………三六０％

（3）不回答…………………………０：七％

由这項报告可看出，初次交合失败的人要比我们所能想像的要多。当然初次失败也并非完全是男人早泄，但是这种原因却占十分之一强吔就是说每十个人就有一、两个人会因交合前便泄精，而导致初交失败然而因为男人不懂温柔，不熟习技巧使得女子痛楚而致初交失败嘚数字却三倍于此

我们且来看看这项初交失败的原因统计：

（1）交合前阳具萎缩……………四。八％

（2）交合前便射精……………一一三％

（3）交合疼痛……………………三七。一％

（4）找不到***…………………一七七％

（5）原因不明……………………二0。一％

（6）其他………………………三六％

（7）没有回答…………………五。三％

由以上的统计可以看出男人在交合前太兴奋或太紧张，以致於在刚接触到女性***的刺激还没插入腔道便已泄精有更甚者，由于紧张过度竟然不能勃起，自然不能进行交合第（3）项多是男人呔过急迫，用在培养气氛和前戏爱抚的时间不够彼此性器润滑度不够便急着要插入，自然不能顺利插入而导致女子痛楚破坏初交的美感而失败。至于男人带***上马竟然找不到孔道，摸不清津度分辨不出膣道口，便完全是男人愚昧的罪过

综合上述（1）（2）（3）（4）項原因，我们不难发现由于男人的忽略，导致初交失败的机率竟然高达百分之七十。九这项数字还未包括另外百分之三十原因未明嘚***，所以百分之七十九还算是最保守的估计。素女经指点男人要'定气’'安心’'和志’，并要'浅内徐动’'出入欲希’良有以也。

初婚之夜性行为失败的夫妻结果如何呢？且看下列统计：

（1）在已成为很圆满的夫妻……七三四％

（2）以后虽圆满，却仍离异……一⑨二％

（3）进行不圆满而离婚…………一。九％

（4）就因此离婚…………………四五％

（5）不回答………………………六。六％

由于初交失败而导致离异的数字的有四分之一可见男人对于***的是否完美，不论在技巧上或是心理上都负有绝对的责任。

***阳具勃起鈈全、早泄或因其他原因不能完成***时绝对不能把它视为病态。这都是心理因素太紧张或太兴奋所致，也有的是因为早期***而產生自卑心理，又误信传说以致恐惧不能达成任务，最后却真的不能行房有此现象的男人，只要平心静气沉着准备，必能在第二回匼中过关斩将，直捣黄龙

在所调查的资料中，第一次***失败后而在以后能达成任务，不辱使命（繁衍种族继往开来的历史使命）的统计数字如左：（1）第二次成功……………………三０。一％

（2）第三至五次……………………四三八％

（3）第六至十次……………………一０。八％

（4）第十一次以后…………………八八％

（5）不回答…………………………六。六％

男人早泄时多少总会有些不咹和惭愧。有些对性常识懂得很多的女子会脱口而说：'你出来了？差劲！’或'阳萎吧！’'是早泄！’等如此，则会使男人丧失自信和洎尊往往造成日后真的性无能和早泄。遇到这种情形女子应该温柔地，若无其事地劝丈夫早点休息改日再来，或睡一会再试试看若是因为女子疼痛，不能顺利交合时千万不要勉强括人造成不良后果。不妨暂停一会等心情转好后，利用爱抚和情话培养良好气氛，待双方性器得到充份的润滑后再行交合在一连几次都不能插入时，夫妻二人便应一起到医德信誉较好的妇产科接受医生诊察和指导。像'处女膜强韧症’是极罕见的大多数还是女子的不安和恐惧所造成。

只要知道性器无异常现象大可以放心。否则男人若太过勉强进荇触到窒口造成膣道反射收缩，形成'膣痉挛’便更麻烦了。

为求***顺利而完美男女双方都应该找些正确的参考书，了解彼此性***的构造和一般性知识。然后再以心平气和的态度完成周公之礼。所谓'春宵一刻值千金’为不使它白白浪掷，读者不妨细心研读本書自可常保健康永远愉快！

「第九节心平气和舒泰自然」

黄帝曰今欲强交接玉茎不起面惭意羞汗和珠子心情贪欲强助以手何以强之愿闻其道素女曰帝之所问众人所有凡欲接女固有经纪必先和气玉茎乃起顺其五常存感九部女有五色番所足扣采其溢精取液于口精气还化填满髓髒避七损之禁行八益之道勿逆五常身乃可保正气内充何疾不去府藏安宁光滑润理每即起气力百倍敌人实服何惭之有

黄帝问：'我很想行房，泹是阳具却不能勃起面对女子，羞愧得汗如雨下无地自容。既使用手把阳具勉强塞进***也无济于事。像这种情形应该怎样才能強壮呢？请把其中秘诀详细地告诉我吧！’素女答：'帝的问题是大多数男子的通玻凡是要和女子交合，都应要有心理准备按部就班。艏先一定要心平气和惟有如此，阳具才会自然勃起坚硬’'男人若遵行五常之道，则女子必会有九种反应女子在性欲反应方面有五个現象，等这些现象充分显现后体内就会储满精气。此时男人用口吸女子唾液便能使精气返回自己体内，充满在脑髓如此便能避免触犯七损的禁律，自然循行八益之法而不会道溯五常之道。自可保持身体健康充满罡气，还怕疾病不除’素女接着又说：'五脏六腑若健全，则形之于外必然是光泽满面，容颜焕发每次***，阳具自是坚挺如铁气力百倍，降服对手轻而易举再不会因阳萎而羞惭满媔了。’素女指出男人早泄是普遍现象，但是只要心平气和便能领会持久交合的要诀，自然便能治好早泄的毛玻因此若说早拽是生悝的痼疾，毋宁视其为心理的症结

至于心平气和之外，在实际的交合中还有些什么须注意的事呢？原来男女对于性的反应自有其一萣程序。交合时也有一些不可触犯的忌讳若是能完全注意到'五常’、'九气’、'五色’、'七损’和'八益’之法，并能纯熟运用男人便会身强气壮，御服女子毫无困难本章所说各法，在以后各章中会再详为说明

中医一向很重视五脏中的'肾脏’***。以为肾是储存营养和精气的所在许多医家都很推崇大蒜，认为它能强肾有吃蒜习惯的中国人，占着很大的比例

建筑埃及金字塔的工人，也常藉服食大蒜來补充体力若用大蒜和大豆一齐烹煮，食后对于强精壮肾甚具功效。肾的功能在体液、骨髓和排泄男人在交台时！吸取女子唾液以補髓，故能精气满盈身体强壮，尤其能加强性的能力房中术的还精补脑（髓海）法、还精法、吸精法和采阴补阳等，都是由这种原理導引而出凡是精于房中术者，都是用还精的方法以吸回放出的部分分泌液。

古代帝王都在宫内，供养一些采捕道士这些道士能使瑝帝夜御百妇而不疲，在三宫六院七十二妃依然夜丈夫称雄床第。许多精于此道的卫士其采阴补阳的功力造谐甚高，把阳具伸人杯中吸取杯中盛水，然后复聚力压出水份再人杯中如此便能在交合时，熟用探阴补阳之术了印度的瑜伽行者，也责际表演过这种道行怹们能用肛门自由放水吸水，把装满一杯水的杯子放在地上一面轻振杯腰处，一面运气吸水只需两、三分钟就能把水吸尽，接着又注囙原处这种事听起来似乎有些不可能，但是确有此事修炼的人以意志集中，达到控制生理的目的并非难事。一般人若能注意力集中也能作若干程度的控制。素女经的要旨不外乎人在交合时，不要太紧张太兴奋稳健把持，虽然说射精是反射作用但是只要控制得法，并对自律神经训练有素还是不会早泄的！

玄女经云黄帝曰交接之时女或不悦其质不动其液不出玉茎不强小而不势何以尔也玄女曰阴陽者相感而应耳故阳不得阴则不喜阴不得阳则不起男欲接而女不乐女欲接而男不欲二心不和精气不感加以卒上暴下爱乐未施男欲求女女欲求男情意合同俱有悦心故女质振感男茎盛男势营扣偷鼠精液流流溢玉茎施纵乍缓乍急玉户开翕或实作而不劳强敌自佚吸精引气灌溉朱室今陳八事其法备悉伸缩俯仰前欲屈折帝番行之慎莫违失言大经记载

黄帝问：'交合时，女子没有快感不觉春情荡漾，***也不润湿不流津液男人阳具无法勃起，势小而力弱这是什么原因呢？’玄女答：'阴阳二者相应相生。所以女子须受男人的刺激才能产生愉快的性感覺，同理男人若没有女子的刺激，也不能勃起在此情况下，男人想插入女子必定不偷快，反之女子想交合，男人也必缺兴致

'男奻二心不能相投，因此都引发不起对方性欲若要强行交合，动作粗暴自然会使对方嫌恶。相反的情形下若男有情、女有意，则意气楿投女子自然会芳心大动，意态媚妍男人的阳具即刻勃起，勇不可当龟头并会滴出少许液体，此时男人要扣压俞鼠部位然后将阳具插人***。快慢自如随心所欲。女子***也能配合作开启张合动作如此不必花费太多的气力，便能使女子得到很大的快感’'男人際此之时，便应吸入女子精气以补充体力。交合的八种技巧方法具备－－－伸缩、俯仰、前驱、转折，望帝熟查实地作去万勿违反這些原则。’玄女指出在交合时，若彼此的性欲程度不同时则另一方虽有满盆热火，也燃不着北极的冰山若要勉强交合，不但不能達到快感反而会使对方发生厌恶感。

她劝黄帝要善用'前戏’的技巧尤其着重身体重要部位的爱抚。特别是和经络针灸穴道关键的部位中国房中术一向主张；为了要使女性及早达到高潮，并又能避免男人浪费精力起见都极强调交合前戏的技巧。并且在***时磨擦次數不宜太快。动作也要尽量缓慢以免太过兴奋而造成早泄。并须压抚女子'玉门’然后再向上抚压'俞鼠’部位。'俞鼠’的意思俞是'空嘚小船’，鼠是'四足兽’意思则是'放进舟形祭器作为牺牲的四足兽’，以此为影射语意双关，意在不言中（俞鼠即是阴核）综观本嶂，主要的意思有二其一是要抚摩性感带，其二是吸女子精气以'还精补脑’。

关于性感带粗分一下，可以分为外部性感带和内部性感带素女经于此，谈得深入而详尽请见以后各章的介绍。至于女子到底是内部或外部的刺激比较强呢这固然是个人的感觉差异问题，并且与经验多少也有连带关系素女经的记载显示出，在兴奋发生时外部的感觉会比内部强而敏感。这又是我国先哲的智慧处因此，现代人切勿以为既然最终目标在于男女性器的交合便不需再作外部的爱抚刺激，就大错特错而因此造成女子不能达到高潮，男人易於早泄的后果即是此种急功近利，欲速不达的必然结果

至于'还精补脑’，以吸取女子唾液为补充男人消耗精气此种作法，也是为现玳医学所认定的日本石原博士指出，此种方法系暗示着荷尔蒙、脑内的分泌腺与生殖腺体的关系同时还精补脑法，利用吸人大量空气使体内获得充分的氧，这种补身的方法也和美国库巴博士主张－－'吸氧运动Aerobic’原理－－相通的。

本章提到'男茎盛男势营……精液流溢’，指出男人阳具勃起和黏液发生的现象人们一兴奋血液就会集中在皮肤下的微小血管里，因此会有脸红现象阳具也如此。它的血管构造很特殊乃由许多的结缔组织，动静脉管和无条纹的肌肉所组成称为'勃起性的体素’，它可由中枢唤起也可以由触觉激发因此侽人脑中想到***时，阳具便会勃然坚挺若经女子搬弄也会霍然怒张。这都是阳具因兴奋充血的结果因此西谚说：'勃起是阳具的害臊’，虽属譬喻却含至理。

勃起现象不但是男人有，女人同样也有只是这种勃起体素和充血的特点比较不明显而已。非洲有种大猩猩母的在性欲激动时，阴核和大阴唇的充血现象便是一望即知，非常显著的人类一则因为阴核本来就不发达，再则因为有新演化而成嘚阴阜和大阴唇于是充血现象便隐而不彰。

虽然不易看到女子充血现象可是赁藉触觉仍然可以查知。因将女子这些部位富有海棉式弹性一经充血，弹性便大增女子的***，包括子宫在内满布着血管。因此在性欲发作时即呈高度的充血现象，可以用手指敏锐的触覺体会出来此舆阳具的勃起，实差可比拟阳具除了勃起外，亚会由尿道滴出些黏液的来源是一些小的腺体，共有两种即'李脱瑞’囷'李考’二氏腺。它们都在尿道旁和尿道相通，每遇性舆奋时便会自动分泌黏液。以前禁欲主义的神学家也知道这种黏液的存在和意義也晓得它和精液是两回事，更知道黏液的流出是心头有淫念的证据希腊罗马时代也曾发现这种现象舆性欲的关系。可是许多现代人都把它舆精液混为一谈，真是要令人扼腕浩了舆此相反的，女子***的分泌物却比男人的现象要明显得多。女子***在充血现象时便会分泌一种液体，散布浸淫着***口四周这种无色无臭的液体，平时就有功用在润湿***内外各部。但是在性欲到作特会更大量的'放射’出来，其目的自然在使***更加润滑俾使阳具于交合时，更易进出不滞胎儿若要由***出来，也必须有此种液体的润泽和滑溜的功用这种黏液大部份是由腺体分泌而出，此腺体也分布尿道口附近它与脑神经中枢有着密切联关系。

爱抚是艺术表现一般说来女性在性行为中既然是属于被动的性质。那么做丈夫的应该知道急是不为妻子所欢迎的，所以爱抚的本意是诱导而不是强迫。因此爱抚的一切动作，都要由温和的示爱先不妨深深热吻，进而抚弄乳峰抚摩全身肌肉，轻触外阴按步就班，得寸进尺一切都要顺著妻子心理的发展，做到她恰好希望你去爱抚的时机和部位这便是爱抚的艺术表现。

爱抚既是艺术的表现热情而对***已有经验的妻孓，她们的***通常都会在被丈夫爱抚之前早已勃起而变硬但是经验较少的妻子，就不同了她的***必需被丈夫用手巧妙地抚弄之后財能勃起。当这个豌豆大小的小东西被丈夫用手温柔的加以抚摸时它就会立刻勃起，而使附着在上的包皮向后卷缩暴露出***头部最敏感的部份。如果丈夫弄不清楚或摸错了地方妻子应当引导丈夫的手指至正确的位置。或利用暗示的方法告诉他现在抚摸的位置是否正確或需要向那个方向移动或修正。丈夫就会慢慢地由经验的累积及对妻子阴部的实地研究与探看，而领悟到抚摸的艺术与技巧；不论昰对***、小阴历、尿道口、***口及***里面的抚摸，都能彻底地体会到它的效果同时，这些用手指的摩擦应与对妻子的口唇或乳房的吮吻同时进行，并且应不时插人一些温柔体贴的情话以增加爱情的气氛。上述这些挑逗情爱的动作绝不要单靠一方面，应随着各种刺激同时进行妻子的任何回应动作都是疽得嘉许的。当她被充分刺激而挑起性欲之后她往往会自动去抓摸丈夫的***。丈夫松软嘚***在她用手抚弄之下便渐渐膨胀起来，这时候她会感觉快乐得无以复加。一般来说丈夫的***都会在妻子的玩弄之下而勃起。囿时极端热情的妻子甚至会用自己的嘴去含住丈夫的***，或用丈夫的硬挺的阴室去摩擦自己的***而从中获得乐趣。虽然她们并非在每次***前都会这样作，但至少有时会这样尝试的这种刺激方法通常都会使丈夫感到无限快乐，只是对他的刺激太烈所以往往容噫引起提前到达快感高潮而泄精。因此妻子必需适可而止。她应当只用手掌心或手指围绕在丈夫***的根部轻揉或是仅让丈夫的龟头蔀份摩擦其***。总之一切的刺激方法，主要都是为了发动妻子的性欲所以她应当把握这项艺术要领，就是不要因为她的动作过火使丈夫因兴奋过度而泄了精，使自己尝了一次闭门羹当丈夫探摸妻子的***时，假使他缺少经验的话妻子应该将他的手拉到自己感觉朂满意的地方。丈夫还应作一番刺激***的实验妻子也应该指导他找到对刺激最敏感的区域。有些妻子渴望丈夫刺激她的***有些妻孓欢迎丈夫刺激她的***，还有些妻子感觉两者使其获得的快感是相等的这种刺激需要继续下去，直到彻底引起妻子渴望***时止这時，她可以移开丈夫的手丈夫可以决定他对妻子***前的刺激是否彻底完成。一般说来通常妻子受到充份刺激后，她的外阴唇与***壁都会被阴庭中的腺体所分泌的润滑液完全湿遍甚至流到阴唇的外面。在这种情形下妻子都有强烈渴望***的情绪，所以通常都不需偠丈夫再察看她阴部对刺激的反应如何

虽然爱抚是催促女性作***预备的重要手段，但是有许多地方是应该要注意的。因为女性对于愛抚的接受也有其心理上的步骤。如果一个丈夫在想和妻子***时首先便用手去抚摸她的性器，这是极易招致妻子反感的尤其是用掱指深人***内部，不但在女性有刺痛的感觉和带人细菌的忧虑，而且因为手指与***不同手指的经过弯由探索，可以达到***所不能达到的位置也就是手指对***内臂的刺激，比***所施的刺激更大如果经常用这种方式，可能要移转妻子***的兴趣甚至使她对囸常***发生不能满足之感，那就反而弄巧成拙了爱抚时间过长，使女性阴部腺液大量分泌得过多超过了***时所需的润滑分量，这吔是减少***刺激降低夫妻性生活的美满的，不可不慎

夫妻在同房之内，妻子的心中除性高潮的刹那间，希望男性的粗野以外任哬时候，她都是渴望温柔体贴的她希望她的被爱，并非只是能供给丈夫泄欲而已她要求他爱她的肉体，更渴念他爱她的灵魂所以爱撫能触及全身，也可满足她这种心理的假如她自豪有标准三围的话，他爱抚的手法漏去她三围之一也许要令她失望的。

所以在爱抚时不论是手的抚摸，脸的倚偎唇的亲吻，呼吸的交流性器的接触，乃至于肢体的拥抱交缠都是女性渴望的，它的程度是由上而下，由轻而重由松而紧，由外而内由温柔而至狂放。

「第十一节***的规则」

素女经云黄帝曰阴阳贵有法乎素女曰临御时女先令妇人放岼安身屈两脚男人其间衔其口吮其舌拊搏其玉茎击其门户东西两傍如是食顷徐徐内入玉茎肥大者内寸半弱小者入一寸勿摇动之徐出更入除百病勿令四旁泄出玉茎入玉门自然生热且急妇人身当自动摇上与男相得然后深之男女百病消灭剌琴弦人三寸半当闭口刺之一二三四五六七仈九因深之昆石旁往来口当妇人口而吸氛行九九之道讫乃如此

素女经中载黄帝问：'男女交合，须要遵守一定的顺序法则吗’素女答：'侽人在和女子交合前，首先使女子心情安定平躺着弯曲打开双腿。男人便俯卧在她两腿之间吻其香唇，吸弄玉舌用手播弄阳具弹击陰户和两旁，如此前戏一段时间后再慢慢插人女子***。’'阳具肥大的人插入一寸半，瘦小者插人一寸左右不要摇动，缓缓抽出后洅行插入更能消除百玻泄时，不可泄溢在***外部阳具插入***后，自然会生热激动而射精此时，女子便会情不自禁地摇动身体與男人节奏配合。值此男人再行深深插入，则男女百病自都消除’'再浅刺女子阴核小蒂，更深插入三寸半在***内紧缩的当口，由┅数到九阳具再往最探处插人，直抵大前庭腺在此一进一出之际，男女吸吻着女子的口唇进行九九之法。这便是男女交合的顺序法則’素女经的记载，不得不令现代人击节赞叹素女了解女子的性高潮，是渐渐上升达到顶点后，又缓缓下降而恢复原状因此她要侽人在交合前，先各种调情动作并在射精后，仍需完成相当的交合动作以使女子逐渐地回复平静。

素女强调日唇的运用这是非常有見地的。口唇是刺激性感的副交感神经的通道法国谚去：'女要精于烹调和床第工夫’。彼邦之所以特别强调烹调和交合之道正舆古云：'食色性也’的道理相通。因为这两者毕竟是人之大欲！提到阳具插人的尺寸，这里所谓的'寸’不是度量衡的寸，而是针灸术取穴法鼡的尺度也就是以中指的第二节长度为标准。男人量左手女人度右手。

前者曾经提到性欲感受部位－－性感带－－可粗分为外部和内蔀两大部份性***也可分为外性***和内性***。如人的外性器可分为心丘（阴阜）、大阴唇、小阴唇、阴核、阴前庭和处女膜等心丘又称阴阜，在小腹之下外阴部上方。皮下脂肪较多贲起如小丘，业生心毛肌肉下有人心骨（骨骨的一部份），成为交合时男人着仂的支撑点之一大阴唇，是舟状的外***左右一对厚大而隆起，皮肤有褶皱富于皮下脂肪，心毛业生（也称阴毛）受到阳具刺激時或压迫时，能产生性欲但其快乐程度较校小阴唇，紧沿大阴唇内侧为两小瓣状褶皱皮肤，不生心毛处女时呈淡红色，经过性经验囷分娩后颜色越浓而暗乌。左右两瓣小阴唇上方连接着包住阴核的包皮，下方则连接在***日下方由于密布很多知觉神经，故而对性刺激非常敏感

非洲的霍藤族（HOttentot）以小阴唇愈大为愈美，女子多喜以手自己拉扯使之增大以博异性欢心。阴核又称***（即前章所謂的俞鼠）。在左右小阴唇交合上方为豆状大小的海棉凸起组织，相当于男性的阳具受到刺激也会充血而增大勃起。它是特别敏锐的蔀位性感的程度大于小阴唇。前庭是小阴层所包围着船底状的狭窄部份。其下半部有膣的人口上半部有尿道的出口。由阴阜上方看丅去的顺序为阴核、尿道口、腔口、会阴和肛门。其中有三个出入口其间有两个性感带（阴核和会阴）。会阴和肛门间也是很重要的性感带但是女性***却多半利用尿道。处女膜遮住膣的入口，为具有弹力的黏膜性薄膜虽是处女，其膣口也都能有一指粗空隙以便月经排泄。处女膜多在初次交合时破裂但是激烈运动或其他偶然状况下（如骑马、骑车）也很容易破裂。也有韧性大伸缩力强的处女膜虽有多次***，仍然保持原状故而以处女膜来衡量是否处女，是极不智的在屡行***或分娩数次后，处女膜便只留残痕终至消夨。

膣旁管和大前庭腺前者在尿道口的两侧共一对，后者一对在膣口两侧当兴奋刺激时，小阴唇开启此三腺管便分泌透明无味的润滑黏液。

素女指点出阳具插人***的深度，是谙合女子生理构造的因为膣在受到阳具插入的刺激时，便因被强迫扩张而力求收缩，鉯排除外界异物这种四周紧缩的力量来自骨盘底肌肉群。特别是腔日收缩肌（球海棉体肌）和膣壁收缩膜（举肛肌）膣管外部三分之┅的地方，收缩力特别强大能够十分强力地箍紧压迫阳具，使男人感到非常愉快而诱使男人感到非常愉快而诱使射精因此男人阳具摩擦，也以***此部位为主而***内部，又由于男子深入摩擦抵撞刺激于腹膜，遂而导致女子达到高潮这便是素女经中早就提到的交匼顺序和规则的生理剖析。

「第十二节性器的伦常」

黄帝曰何谓五常素女曰玉茎实有五常之道深居隐处执节自守内怀至德施行无己夫玉茎意欲施与者仁也中有空者我也端有节者礼也意欲即起不欲即止者信也临事低仰者智也是故真人因五常而节之仁虽欲施予精苦不固义守其空鍺明当禁使无得多实既禁之道矣又当施予故礼为之节其执诚持之信既着矣即当知交接之道故能从五常身乃寿也

黄帝问：'为什么叫做五常’素女答：'阳具有五个必须信守的原则。平时深居隐蔽持节自爱像清居的隐士，怀着至高的仁德之心施于人而不吝惜，如此可谓仁Φ问有空道，可谓义前端有节（龟头）可谓礼。意欲交合便勃然坚挺而起行不想交合时又能戛然停止而偃息，可谓信房事临头亦能岼心静气思虑交合法度，可谓智因此君子能藉此五常来节制性欲，是为交合的不易法则’'虽然因心存仁德，想有施予女子奈因精力鈈足而不能坚挺，便应固守义德坦诚自禁，以免因房事过多而戕害身体这便是节制之道。’'若是身体状况适宜作交合时要以礼德并鉯诚心待之，如此便是信德的充分表现也即证明能够确实了解交接之道。所以能谨守这五个原则－－仁义礼智信－－的人便能、水远健康快乐，长寿延年’所谓'人道’，在素经中的解释可谓备荆人道不仅是繁殖生育交合的能力同时也指的是道德。素女除了讲求交合嘚技巧以达养生目的外并强调交合的道德，这才是正确的阴阳之道因此要习房中术者，要有'仁义获智信’品德上的修养正如一些柔噵、跆拳、剑术等武功修为者，必须在品德上更加淬链一般孔子说'智与圣’，好比射箭的人力能射得远，是智的表现射得远而又中鵠，便有赖圣了以此比之房中术，能在男女交合得到快乐与健康固然是智；但若荒淫纵情戕害对方而只求自利；便是品德上的缺失。

儒家以夫妇为'五伦’之始端素女以'五常’为男女之始端，真是百世不易的定论'仁’，人也男子汉丈夫气概，施予而不吝同时也是巳所不欲勿施予人的思想。交合的高潮男人把宝贵的精液输注到女子体内，以完成繁衍种族、继存生命的使命充分发挥牺牲小我完作夶我的精神。虽然射精是一种损失但却应有'施人愈多己愈有’的态度。反之若对方不愿接受时，则不可勉强这便是'仁’德精神的具體表现孔子是尚仁道，他不为世人了解时便深居隐藏若能用世，便以悲天悯人的胸怀义无反顾贡献自己而素女以此譬喻男人五常的仁德，实在与儒家的主张不谋而合'义’，宜也凡所行事必先求其适当，不为己甚在精气体力不足以交合时，不可暴虎冯河欲逞一时の勇，勉强交合致伤心身终而害义。儒家主张有谓'小杖受之大杖则逃’，告诉作子女的万一惹怒父母而受责打时，小杖便受之若昰大杖可能会打伤身体时，便应赶快走避以免受伤而使父母蒙上不义之罪名。男女交合的道理也是相同房事可行，可不行若行而伤義，不如不行

'礼’，理也谚云：'鸿案相庄’，既使亲蜜如夫妻在云雨之际，鱼水之时也应相互礼敬，才是人伦之道男女交合，實已负有传宗接代的神圣使命肤浅的看法，以为男女***只不过是性欲的发泄。其实生命为了要繁衍生殖，天生即赋有生殖能力並且内分泌还促使这种欲望取得发泄而满足。以动物而言每当春、秋或春秋二季，性的驱力使它们全力追求异性达到***繁殖的目的。假若还以为这也是肉欲的话，那么植物的花朵雌蕊和雄蕊，也经由各种方法（如风、虫、水）达到花粉受精目的，它们是否也有禸欲呢因此，人类性欲的背后实在是一股繁衍种族生命的力量，这种力量是圣大而悠久的是人的权利，也是人的义务当人们进行***时，实在已是执行这项神圣任务因此，男女的交台不可视作***更不可流于***。要不流于***便应持之以礼。

礼与节合称故日礼节。礼的原则即在于节节，是有节制不可肆滥。男女交合礼敬的要领也在于兹。床第之欢鹣蝶之乐，惟有相互礼敬的基础仩才能获得真正的性爱快乐。

'信诚也。言行一致坐而言起能行，表里如一若有意交合，便能坚硬勃起否则能偃然息止。此即言必行行必中正。世闻柳下惠坐怀不乱不是柳下惠性无能，虽有美女当前也无力性行为。他是君子诚信为上，不屑苟合而已人不汾男女，志操信守持节不变乃是信德的最好表现。

'智’知也。深思熟虑不但是聪明的表现，也是成熟的显现女经说的临事低仰，僦是警告男人不要一见女色便冒失向前，鲁莽行事孙子兵法也说：'知己知彼，百战百胜’这里知的解释可谓是房中术的最佳注脚。

「第十三节女性性感的测定」

黄帝曰何以知女之快也素女曰有五征五欲又有十动以观其变而知其故大五征之候一曰面赤则徐徐合之二曰乳堅鼻汗则徐徐内之三曰叫干咽唾则徐徐摇之四口阴滑则徐徐深之五曰尻傅液则徐徐引之

黄帝问：'女子快感时有些什么征候呢？’素女答：'女子一有快感便会显现出各种征状，即是所谓五征五欲和十动以这些征候便能知道女子是否快感，并且需要些什么爱抚’'女子五征：一、脸颊晕红时，男人可将阳具轻轻附在阴阜上

二、乳头坚硬，鼻间沁汗时则慢慢插入阴阜。

三、喉干唇燥吞咽唾液时，阳具慢慢摇晃摆动***

四、***润滑时，阳具徐徐有序地深深插入

五、大量黏液流在臀部俊，便渐渐地抽出阳具’因为素女除了指出女孓有各种性反应外，并且教导男人视对方的反应作应有的动作。因为女性性欲高潮出现较慢费时已较多，男人便须作深度不同的动作以满足她的需要，并达到高潮顶点由始至终，设想周密或因各人生理反应不一，表达也有程度上的差异然则万宗不离其本，女子性反应大抵是相似的男人若能善自观察，把握时机配合适当的战术，必能克敌致果无往不利。女子性的反应***分泌黏液已在上嶂提到，现在仅以脸颊变红及出汗等现象略作叙述。

***过程中比较明显的现象有两组。其一是循环系统和呼吸系统其二是肌肉动莋。事实上这两组是分不开的交合时的呼吸较为浅短而急促，并有断续间止这种呼吸使血液变紫，也即是静脉的活动高于动脉因而刺激血管运动的中枢，而提高全身的血压尤其是勃起性体素的血压。在***过程中人们高血压的提升是显著的现象。根据普赛（Poussep）的觀察动物在交尾时，血管的紧缩和松弛的转换现象快速而惊人，这种快速的转换包括全身和脑部。

心跳加快皮肤浮现的动脉血管哽见鼓暴。眼球结膜或睛衣（Conjunctiva）也变红腺体作用也有全般加紧的趋势，各种分泌的分量都有很大的增减所有皮肤组织无形中都加紧工莋，因而汗量增加汗流浃背中所夹杂的臭味，各种分泌如腋下的狐臭等也都跟着增加。口腔里的唾液也大增同时肾脏工作也增加。

苐二组的肌肉动作中随意肌的活动力量减小动作，反之不随意肌的动作不但增多！而且散布得很广，也很乱比如，膀胱会在***时起收缩作用由于男女构造不同，其影响则相反男子阳具勃起后，常会暂时不能排尿女子则不但会增加排尿的欲望，往往还会不由自主的溲溺而出此外，如全身发拦抖、喉咙紧收、口干唇燥、打喷嚏、放屁和其他类似的不自主的动作倾向女子性欲亢进时，子宫的颈蔀（即***）会发？生节奏性的张弛动作同时有大量的黏液放射而出。凡此都是肌肉动作在交合时常见的现象。在***时男人面蔀表情，往往显得特别的奋发有为女子则益显得鲜艳可爱容光焕发。

一旦一届临高潮时双方的外观就有了变化，瞳孔放大鼻孔张大，禁不住地流出唾液舌尖也不由自主地要来回翻动，综而言之无非表示一种官觉欲望的满足，在快要来之前大有迫不及待之势。有些动物连耳朵都会竖起人们此际往往日中喃喃说些支离破碎没有意义的字眼，或是呼唤对方姓名更作愉快的呻吟。

由于瞳仁放大而引起怕光的现象所以在***或接吻时，人们总是紧闭双眼在此之际，眼部肌肉的活动亢进程度大增上眼脸的肌肉紧缩，故而眼球会变夶特别流动而光亮。高潮以后这种愉快深人四肢百骸，它的震撼力量有时会引起很严重的影响男人所受的影响更大于女子，因为后鍺的性欲下降曲线较为和缓不坠这对女子来说可算是一种天然保障。初次***的男子在射精后往往有昏晕、呕吐、遗尿、遗便的现象。患羊癫痫的人每每也会发作。更有的会内脏破裂出血年事高者，动脉管经不起高度的血压因而破裂的也时有所闻，若破裂出血部位是脑部就成脑溢血而成中风或半身不遂。老年人娶聘少妇或宿娼有时即造成牡丹花下风流死的下常当然，上述现象并不多见除非昰神经特别脆弱，?黄鸫碳せ蛱?蛔园??耆?顾性常识性卫生，才会发生此类事体通常而言，***达到高潮后是有益于身心的。

这是一个十汾自然的过程也是生物体的一种十分美妙的功能。即使是个不很健康的人也不会有什么不良的影响。只要环境适宜行之有度，这种過程可说是完全有利的

因为它能消除在欲望中所蓄聚的紧张，减低血压恢复肌系正常状态。获取精神上的满足一种通体安闲的感觉，舒适懒散的心情心神解放，了无挂圭万物自得，天地皆春的愉悦是很难用笔墨形容的。***完成不但达到生殖目的，完成种族使命同时，对于个体的身心健康亦自有其维护与培养的功能。

「第十四节女性的生理需要」

素女曰五欲者以知其应一曰意欲得之则屏息屏气二曰阴欲得之则鼻口丙张三曰精欲烦者则振掉而抱男四曰心欲满者则汗流湿衣裳五曰其快欲之甚者身直目眠

素女接着又说：'五欲昰女子在***时，因性欲程度而有不同的动作反应。由此男人可判断出她的快感程度。’'女子五欲：一、女子有被搂抱欲望时就会屏息凝气以待。

二、阴部需要抚弄时鼻孔口唇会开张翕合。

三、阴液流出欲望激增时，会振动身体紧抱男人。

四、达到高潮、快感滿足时即汗流浃背，湿透衣裳

五、若到了极度快感，此时欲仙欲死身如腾云驾雾，神魂飘升身直目闭，陶醉仙境而不自觉’阴陽交合，阴静阳动阴受阳施。关乎此不但人类，大自然中绝大多数的动物都是如此

女子的性欲无宁说是较为被动的，需要男人发动、引导而达成因此男人不但要引发女子性欲，加强其性欲并须善用方法使对方完满地达到顶点高潮。

女子对性的需要不是没有，也鈈是不强烈只是天生得比较隐晦而不明显。但是在她的动作中却能寻出蛛丝马迹至于女子在这方面的需求，不容否认的也和男人相差无几。有过***经验的女子自然对男女交合有着渴求和希望，即是从未有过***经验的女子也会以抚弄或被抚弄身体***，作为取嘚性欲满足的替代日本东京，目黑区菅井妇产科医院菅井正朝医学博士，曾经有过广泛调查发现在初次***前的女子，和男人的性經验统计如下：

（1）牵水……………………………六五九％

（2）接吻……………………………六六。三％

（3）抚摸乳房………………………三五七％

（4）摸女性生殖器…………………二五。０％

（5）摸男性生殖器…………………一一七％

（6）吻男性生殖器…………………二。六％

（7）吻女性生殖器…………………二０％

（8）皆无此经验……………………九。四％

（9）不回答…………………………八０％

由以上的统计可以看出，女子不但有被爱抚的欲望也有主动抚爱男人的冲动行为。有的人尤其是女子，在没有或一时不能完全嘚交合行为之前这种爱抚的触觉，已经足以供给适当的快感与满足

女子的情绪生活中，触觉是比较明显的一部份马丁（LilianMartin）研究大学奻生的审美情绪，发现她们触觉的情绪比其他的情绪都要彰明女子在春机发陈的年龄，－－－－－－－－－－－－所表示性的欲望大抵不在***，而在接吻或拥抱一类比较单纯的触觉行为。就是已婚女子或有交合经验的女子，亦莫不如此许多名作家，在小说里都寫着：'她尽管竭力的抵抗、挣扎想摆脱他两臂的环抱，但一望而知她的目的无非是要把他和她接触的点、面、线，尽量的增加’女詩人维菲思（ReneeVivien）说：触的艺术是诡异的、复杂的，它和香的梦境以及音的奇迹，占有同等的地位’这句话，出自女子之口尤其值得峩们重视。

素女深知女子对触觉的敏感因此在房中术里，屡屡提示爱抚的重要性因此本章弟一点列出的，便是全身的搂抱第二点是陰部的抚弄，第三点以后便是***的摩擦

最后便水到渠成达到高潮的顶点。

「第十五节女性欲求的征象」

素女曰十动之效一曰丙手抱人鍺欲体相薄相当也二曰伸其两腿者切么其上方也三曰张腹者欲其泄也四曰尻动者快善也五曰举两脚拘人者欲其深也六曰交其两股者内庠滔滔也七曰侧摇者欲深切左右也八曰举身者迫人摇乐甚也九曰身巾纵者支体快也十曰阴液滑者精已泄也见其效以知女之快也

素女说：'女子十個动作的象征是：一、两手抱男人时是想紧搂对方，阴部相触

二、挺伸双股，是希望***上方受到充分的摩擦

三、露张腹部状若迎奉，无非是希望男子射精

四、臀部拽动，显示女子已有快感

五、双脚弯曲，勾搭男人身体是要阳具插得更深。

六、雨股腿相交表礻***内淫难禁。

七、腰向恻摆希望阳具深插且左右摇弄。

八、曲身向上紧依男人时已在高潮之途。

九、全身纵摆伸直显示出四肢百骸已达快乐顶点。

十、***津液肆流表示已达性感巅峰，完成高潮由以上女子十种动作，便能看出她快乐的程度’素女虽然罗列'伍征’、'五欲’和'十动’，发现女子在***过程中有各种不同的姿态和反应但不是说每个女子都会有这种过程或反应。是因人而异的囿时候即使是同一个人，也会有其区别而不定尤其一些感觉分散的女子，其个体差异很大因此表现出来的动作，自然不一致女子由***初期而达到高潮顶点，虽然是有一定的程序但是在实际交合时，却未必能每次都顺利地达到高潮其中原因固多，前面各章都已提箌尤其是已婚妇女，又比较困难更不易达到高潮。因为她们在家庭中要照顾丈夫，要养育子女要管理家务，若又兼是职业妇女則在一身数役之下，身心疲惫就比较不易在***时，顺利达到高潮男人的生活，通常大部份在家庭以外他对于家庭生活和家人的关系，所处的地位比较超然在男人的活动范围内，家庭只占比较小的部份而在这一小部份里，他不必多作活动只须休息而已。所以当┅对夫妻在进行***时男人的态度，多是解欲、松弛精神和一享云雨之乐再加上生理反应，故而很容易达到性欲高潮女子就不能如此好整以暇地进行。她们顾忌事情比较多尤其生育问题，人口和经济的压力又使她喘不过气来。加之女子生理结构的不同，性欲高升很慢很不容易达到***高潮。如此夫妻在性高潮上不能配合，男人比女子早泄精不但造成性欲不满足的问题，同时也会形成彼此惢理上的疾症女人由于经常不能得到满足，容易自怨自文发生身心不调现象，甚而造成性冷感、性不感等现象于是在日常生活中也覺得格格不人，闺房勃溪时起终成一对怨偶。至于男人由于经常早泄，每每引起自尊心大受打击总觉得一股歉疚，遂而发生逃避心悝及行为或是由此而生出相反的自卫行动，对于女子的一言一行提出强烈的抗拮于是，在双方面都不让步的情形下自然造成家庭悲劇。根据美国女医学博士戴维丝的调查发现一千个大体上认为正常的已婚女子中，有一一六人认为婚姻之不美满主要原因是性的不协調。另外一位文哲家爱默生（Emerson）研究到他诊所来就诊的女子，发现在调查一千个女子中有五分之二的人对性生活不满意。分析得更为精细的是汉密尔顿医师他所取的对象比较少，但男女两性都有而且都很正常。其中男女性各一百人他根据每人所得的积点，把满意戓幸福的程度分为十四级发现男人满意的程度，很明显地在女子之上在最高度的满意各级（第七级至第十四级）里，男人占五十一人女子只四十五人。其余四十九位男人和五十五位女子皆属比较低级的满意各级中汉密尔顿医师认为上，这个结论和其个人接触时所得嘚印象很相近因此下个结论说：'一般而言，女子对于婚姻的失望比起男子要来得更见严重些。’看了以上的研究报告我们发现，世堺上怨偶尽管有许多表面的原因但是背后，恐怕＆quot；性不调和＆quot；才是最主要的因素因此，在寻求性行为正当、性生活健康之时对於素女经所载的知识，便应深切了解确实施行。

「第十六节从脚趾运动看性生活」

玄女经云黄帝回意贪交接而茎不起可以强用不玄女曰鈈可矣夫欲交接之道男候四至乃可致女九气黄帝曰何谓四至玄女说玉茎不怒和气不至怒而不大肌气不至大而不坚而不热神气不至故怒者精の明大者精之间坚者精之户热者精之门四气骨气不至坚至而节之以道开机不妄开精不泄矣

玄女经记载黄帝问：'一直想不停地交合，无奈陽具不能坚挺是否能勉强去作呢？’玄女答：'不可以！在交合时男人必须四至齐备，女子要九气周到才能进行交合。

黄帝又问：'男囚是那四候’玄女答：'阳具不怒张，便是蓄力不充足；怒张而不硬大便是肌力不充足；硬大而不坚硬，便是筋力不充足；坚硬而不热燙便是内力不充足。所以阳具怒灵，就表示蓄力可发战志高昂；阳具硬大，就表示军容壮大即可进击；阳具坚硬，就表示磨拳擦掌叩关攻城；阳具热烫，就表示烈火沸鼎欲罢不能。’素女接着又特别提到：'既使和气、肌气、骨气和神气齐备到来也不要逞强好勇损耗元气。应该晓得节制之道不随意兴启交合，交合时也不滥行泄精’黄帝阳具勃起无力，恐怕是现代繁冗社会中大多数男人的通玻男人精力的强弱，固然和先天的因素有密切的关系（如遗传、种族、食物、生活习惯等）但是后天的锻炼却能改变上述的各种影响。读者或许在全球旅行中有过经验有些旅馆饭店的卫生设备箱中，总会附有男用保险套在东方人或米食国度的旅馆中，大概附有一至②付保险套在欧美，则每每附有半打以上由此可见，欧美男人的性能力显然要比较强些当然，东方人也有性能力强过彼邦的以上呮是一般现象。

男子气概等于零的时候可能就是女子无法得到满足之际，两人眼睁睁地看着奄奄一息的'玉茎’像条僵蚕一般垂头丧气，不禁想起穷途末路的楚霸王这种羞愧，真会逼得人要乌江自刎

对于这种性无能，中国医学古有秘方古贤发现'脚趾能影响性能力’，身体的经络由五趾的筋循踝、膝而上，经大腿、尻而直通性器若是脚趾屈伸的机能不够，就会影响到性器的强健终于使得性器萎縮，不能人道此外，肝脏和脚筋也有密切的关系一旦肝脏生病，功能恶化经络道发生故障，脚趾便屈伸困难连带地影响到性***，使性器萎缩不振不能人道。脚趾的五趾中由于经络通道之故，使它们与肝、肾、胃和胆等皆发生密切关系所以性无能的关键虽然茬足，可是间接的影响却是不少。古传的观趾法（足心道）由大拇趾诊脾肝、二趾断胃心、中趾察胃脾和无名趾观胆肺、小趾看膀胱囷肾。只要观察脚趾变形的状态（弯曲、肿大、细孝僵硬）即知有关五脏机能的盛衰而及早治疗、祛除疾玻相反地，若是脚脖经常作弯曲运动脚趾不断地作屈伸，则不但可使内脏健全阳具势必也会日见茁壮，所向披靡

萝匐腿或是小腿太粗短的女子，大都是性能力不強这是因为连络性器的脚筋，受到拘束不能充分活动的关系。补救的惟一方法便是多作脚趾屈伸运动。

在前述各章中提到锻链阳具的方法，就是'死往生还’最早见载于'玉房秘诀’。若依照那种方法约摸十数天，则阳具会坚如铁棒热似火把，成为百战百胜的利器许多古籍小说中也提到关于阳具锻链之事。南北朝时武成帝的专宠胡氏，曾与西域僧昙献作云雨之欢昙献僧极擅运气术，锻链成百钢打造般的阳具每逢交合时，都能伸缩自如缩小时像宦官去势一般，萎缩难见伸长时，又暴突怒张长达二十公分，并且粗壮热燙触手炙热。据说日本大正末期在小撙地区有族叫'爱侬’的搬货工人，他们有着很强的性能持续力在交合之际，可以一直维持到天奣即使***见着他们上门，也吓得从后门溜掉原来，他们有一种特别的阳具锻炼法就是用一颗类似秤锤的铁坠子，吊在阳具上除叻***和小便外，都不取下来铁坠子是用绳子绑着吊在阳具上，看起来发好像长着三个睾丸一般

「第十七节房中的重要过程」

玄女经雲黄帝曰善哉女之九气何以知之玄女曰伺其九气以知之女人大息而咽唾者肺气来至呜而吮人者心气来至抱而持人者脾气来至阴门滑泽者肾氣来至勤殷昨人者骨气来至足拘人者筋气来至抚弄玉堂者血气来至持弄男乳者肉气来至人与交接弄其实以感其意九气皆至有不至者则容伤故不至可行其数以治之

玄女经记载，黄帝问：'我已明白男人的四至那么女人九气又是什么呢？”

玄女答：'女人九气也不难观察分述如丅：呼吸急促、吐咽口水，表示肺气已组充实；低吟呻呜、吸吻男人表示心气已经充实；双臂抱人、紧缠不已，表示脾气已经充实；阴蔀滑湿、浓雾迷蒙表示肾气已经充实；意态勤殷、齿咬男人，表示骨气已经充实；双脚上曲、勾缠男股表示筋气已经充实；轻舒柔夷、抚弄阳具，表示血气已经充实；意乱神迷、抚摸男乳表示肉气已经充实；常与女子交合，抚弄对方的阴核（即俞鼠）体察她的九气，务必要等到时机成熟水到渠成才能交合。否则身心蒙受戕害若有各气不充足的现象，便要用九九之道（见第十二章）加以治疗’侽人有四至，女子有九气四至和九气是相对相成的。早如玄女者就发现男女的性反应特征，教导先民在男女交合时必须顾及彼此的苼理反应。一定得到时机凑巧果熟蒂落再行交合，这种论点证之以今日的医学，是非常明智的见解美国金赛博士也曾有类似的临床報告。双方若不顾及这种自然的性反应不待时机成熟便行交合，便会因为性高潮的不一致而使单方面有'早泄’现象，往往造成身心的傷害前一章曾提到内脏与脚趾的密切关系。在此不妨再探讨一下内脏和五官的关系。

中医发现：肺的反应在鼻；心的反应在舌；脾的反应在口肾的反应在耳；肝的反应在眼。所以当女子九气充足时便自然反应在她的动作上，如肺气充实便会呼吸急促吐咽口水；心氣和肾气充实使低吟呻呜，舌弄男口；肾气充实时阴部就会分泌黏液而润湿，骨气充实时齿牙便想啮人等等……。

所遗憾的是玄女經虽云'九气’，却只明载了八气独缺一气，可能是少掉了肝内脏除了与五官有密切关系外根据黄帝内经素问的记载，'天食人以五气哋食人以五味’，五味影响五脏故酸甜苦辣咸不可多吃，否则内脏会受到伤害略列如下多食酸，则皮肤褶皱、唇皮揭举多食甜，则骨骼酸痛、毛发脱落；多食苦则皮肤干燥、发毛掉落；多食辣，则筋络急暴、指爪干枯；多食咸则血行不畅、肤色不良。五味养五脏过食则伤之。五味又养那五脏呢酸味益肝，食酸易生津津液内溢而强肝，肝盛后影响到脾脾受损后皮肤便起褶皱，唇皮翻举更嚴重的会导致脊骨弯曲，排尿困难因为肝属木、肾属水、脾属土，木克土之故甜味益脾，但是多食甜又伤肾便会令人气闷、骨骼酸酸、毛发脱落。因为脾属土、肾属水水克土之故。苦味益心多食后又伤肺，造成皮肤干燥、发毛脱落现象因为心属火，肺属金火克金之故。辣味益肺可是吃多了又会伤肝，以致筋脉急暴指爪干燥，精神不济因为肺属金、肝属木，金克木之故咸味益肾，然而吃得太咸后又伤心造成血行不畅、肤色不良等现象。因为肾属水、心属火水克火之故。

我国古代房中术的特色在于利用男女交合，達到享乐和养生的双重目的因此特别强调男人四至和女子九气。其一是希望男女皆能达到高潮，享受性爱之乐；其二是希望彼此的官能和内脏都能充分发动完成应有的功能。所以玄女说九气不至易伤身毁容，必须用九九之法来医治才能挽救

「第十八节九法之一－－龙翻」

玄女经云黄帝曰所说九法未闻其法愿为陈之以开其意藏之石室行其法式玄女曰九法第一曰龙翻令女正偃卧向上男伏其上隐于床女舉其阴以受玉茎剌其毂实实又攻其上疏缓动摇八浅二深死往生返势壮且强女则烦悦其乐如倡致自闭固百病消亡

玄女经记载，黄帝问：'你曾說房事技巧有九种今请一一说明，详细讲解似便撰录成册，妥为收藏演练其中的秘法。’玄女答：'第一种名叫龙翻’'女子面向上躺卧，男人伏趴在对方身男股在女子两腿中间。女子***上迎阳具阳具刺戮阴核，攻击***上部然后在插入***时，疏缓摇动行仈浅二深之法，阳具坚硬时抽出稍软时再行插人，遵照死往生返的原则阳具便能日益壮强；女子也会无双愉悦，春情荡漾***紧缩，百病消除’九法之中，首推'龙翻’是因为这种女在下，男在上的交合为所有人适用，大多数人采用的姿势交合时，男人双手和兩膝弯曲支撑身体望之似龙，故名曰龙翻

翻，则是龙的动作了***，是上下起伏和左右摩擦的韵律动作所构成。房中术所主张的'仈浅二深古往左往，死往生返’龙翻姿势足以满足这种技巧的条件。因此读者不妨多多利用龙翻姿势，达成素女经的要求

在九法Φ，可以看出特别强调抚弄女子外部***如本章中提到'刺其谷实’，即是用手或用阳具刺戟女子阴核（或称***）因为这一部位是女孓最敏感的地方，刻意地爱抚后能很快地提高女子性欲，使她性欲高涨达成高潮得到满足。'龙翻’姿势男人压伏在女子身上，也能帶给女子身临交合之境的快感女子正面的一对乳房和阴阜，承受着男人压力产生出肌肤相亲的触觉快感。对男人而言压伏着女，可鉯满足'征服欲’这种潜意识的优越感，并遍存在男人脑海里虽然口中不说，但是在***过程中一种虐待狂似的动作，却一览无遗洇此也更提高了交合的兴致和乐趣。这种心理若是变态发展即成为'开苞’狂，许多脑满肠肥的人花费百千倍以上的嫖资，在贪利的老鴇撮合下专拣处女***，度'破瓜’之夜极肆其虐待狂态。龙翻姿势不但是中国人通常采用的姿势，也是世界各地人所探的传统姿势西洋人称之为'爱神正看式’。由这个名称就知道它是多么为人们所推崇。正像玄女经中将它与'龙’并称一般龙是神物象征吉祥，和'愛神’的崇高、神圣之意恰有异曲同工之妙。

「第十九节九法之二－－虎步」

第二曰步令女俯伏尻仰首伏男跪其后抱其腹乃内玉茎剌其Φ极务令深密进退相薄行五八之数其度自得女阴闭张精液外溢华而休息百病不发男益盛

'第二种名叫虎步’玄女接着说：'女子面向下俯伏，屁股高垫头部向下。男人跪在她股后双手抱女腰腹，插人阳具后直抵最深处。速抽速送约四十次左右，自行适度控制待女子陰户一紧一缩，津液溢流而出就可以呜金收兵，静静休息如此便能百病不生，男人更力壮’这种姿势下男人，很像是猛虎蹲踞在猎粅后面虎视耽耽，随时可以攫取对方故名曰'虎步’，极为传神包括演化史上，与人类最近的一切高等动物中它们的交合方式，都昰公性动物走到牝的背后，进行***直到了人类，才渐渐采用面对面的正交方式因此，当男女采取或是由男人提出此种'虎步’姿勢的建议后，双方会立刻有原始世界的刺激感这种刺激可以迅速地提高彼此的性欲，是很有价偿的一种态位

孩童经常会对两只正在交尾的狗，发生好奇的围观男女***虽然一眼即知那是怎么回事，可是