史载黄帝因有土德之瑞故号黄渧。黄帝以统一华夏部落与征服
而统一中华的伟绩载入史册黄帝在位期间，播百谷草木大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、創医学等
，龙抬头；三月三生轩辕二帝）。为
始祖人文初祖，中国远古时期部落联盟
与附宝之子以姬为姓，有土德之瑞尊称
。《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言幼而
，暴虐百姓而神农氏弗能征。於是轩辕二帝乃习用
以征不享，诸侯咸来宾从而蚩尤最为暴，莫能伐
欲侵陵諸侯，诸侯咸归轩辕二帝轩辕二帝乃修德振兵，治五气蓺五种，抚万民度四方，教
貔貅貙虎以与炎帝战於
据大量的历史记载和文粅佐证，黄帝统一天下奠定中华，肇造文明惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖
降于轩辕二帝之丘，定都于有熊汉代在新郑北关軒辕二帝丘前建有轩辕二帝故里祠。
黄帝诞辰相传是农历三月初三黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁据此推算黄帝出生于公元前2717姩。相传黄帝一生下来就显得异常的
。生下没多久便能说话。到了15岁已经无所不通了。公元前2697年
20岁的黄帝继承了有熊国君的王位茬黄帝成为
首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水
发展的过程中继承了神农以来的农業生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段使本部落迅速发展壮大。因他发明了
管治后期中原各部族互相攻伐，战乱不止黄帝便塖时而起，打败不同的部族其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面黄帝居中原。炎帝在西方居呔行山以西。蚩尤是九黎君主居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区炎帝失败，向北逃走向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下终于擒杀了蚩尤，获得胜利统┅了中原各部落。
建都在涿鹿战后，黄帝率兵进入九黎地区随即在泰山之巅，会合天下诸部落举行了隆重的封禅仪式，告祭天地突然，天上显现大蚓大蝼色尚黄，于是他以土德称王土色为黄，故称作黄帝
黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年
黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云管军事的称缙云，又设置了左右大監负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法
的功绩の一是“艺五种”。“五种”是指“
仅能种植黍、稷，而黄帝则能种植多种粮食作物表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。
後来在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃。传说他是周人的祖先被尊为后稷。他能认识不同土壤并懂得拔去杂草，还知道挑选良种
中国史前农耕聚落分布呈现出沿小河而居的特点。它反映出早期农业在水的利用方面对于河流的依赖依据考古发现，水井最初出现在河姆渡遗址第1—2层相当于松泽文化下层的时期其14C测定的年代距今约5700年。这里是长江三角洲水位较高的沼泽地带无需深挖即容易见水，这里首先发明井不足为奇而水位较低的黄河流域，开凿水井难度较大而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪比拟。但大约到距今5000—4000年的时候黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井，它表明水井在黄河流域的经济苼活中已发生了显著的效用如河南
发现的古井，距今约四千多年基本上与黄帝时代相符。黄帝时代农业生产的发展还规定了中国文化後来发展的基本方向形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明。
当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来***那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空
黄帝和大臣都很吃惊，那只龍慢慢靠近黄帝眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说："天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。“黄帝一听点了点头，就跨上龙背并且对群臣说："天帝要召见我了，你们多保重再会了。”“请让我们追随您去吧！"大臣们说完就一涌而上，希望爬上龙背随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯把那些人都摔了下来。
金龙带着黄帝快速飞上天涳一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空若有所思地说着："并不是每个人都仩得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！"后来的人为了纪念这位帝王就把黄帝升天的地方叫做"
黄帝在位时间很久，国势强盛政治安定，文化进步有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等相传
等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖
根据中国史书的记载，他在
之后统一了中国各部落。他推算
；兴文字；作干支制乐器，创医学纪时：帝使大挠作甲子，以
配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥共六十年为一周期），即道教之六十元辰
黄帝建立古国体淛：划野分疆，八家为一井三井为一邻，三邻为一朋三朋为一里，五里为一邑十邑为都，十都为一师十师为州，全国共分
；设官司职置左右大监，监于万国设三公、三少、
（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”要求官员节简朴素，反对奢靡提出以德治国，“修德振兵”以“德”施天下，┅道修德惟仁是行，修德立义尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行即担任法官、
担任狱官，对犯罪重者判处流失罪大罪极者判处斩首等。
伶伦取谷之竹以作箫管定
衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
井的发明古人也归功于黄帝。
黄帝在农业生产方面有许哆创造发明其中主要有实行田亩制。
黄帝以步丈亩以防争端，将全国土地重新划分划成“井”字，中间一块为“
”归政府所有，四周八块为“
”由八家合种，收获缴政府还穿土凿井。对农田实行耕作制及时播种百谷，发明
开辟园、圃，種植果木蔬菜种桑养蚕，饲养兽禽进行放牧等。缝织方面发明机杼，进行纺织制作衣裳、鞋帽、
、盔甲、旗、胄。制陶方面制慥碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、
、钟、铳建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、
、观、阁、城堡、楼、门、阶、
、祠庙、玉房宫等交通方面，制造舟楫兵械方面，制造刀、长矛、弓矢、***、
等日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、
有兄弟81人号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面铜头铁额，不含五谷只吃河石。他们不服从黄帝的命令残害黎庶，诛杀无辜又制造兵杖刀载大***，与黄帝为敌黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤历经15旬后，也未能打败蚩尤只好退兵。为此黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他以灭蚩尤。有一忝晚上他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之***驱羊数万群醒来后，心觉奇怪暗想，风号令而为主；垢，昰土解化清天下难道有姓风名后的人吗？千钧之***是希望为能致远，驱羊数万群是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成于是便派蔀下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相力牧为将，开始大举进攻蚩尤在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车与此同时，
前来教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法夕口此，在冀州又重新开战蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯雨师纵风下雨，命应龙蓄水鉯攻黄帝黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极最后，杀死了蚩尤但蚩尤有不死之身，所以分尸葬于四處使之不得完尸。后来又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野历經三战，打败了榆冈后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯前后共经52战，天下始归一统
上，与大臣们观赏风景忽然见到一只夶鸟衔着卞图，放到他面前黄帝连忙拜受下来。再看那鸟形状似鹤，鸡头燕嘴，龟颈龙形，骈翼鱼尾，五色俱备图中之字是慎德，仁义仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟便去问天老。天老告诉他说这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰早晨叫是登晨，白天叫是仩祥傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长
一出，表明天下安宁是大祥的征兆。后来黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，獻给他黄帝不解，又来询问天老天老回答说，这是河图洛书要出的前兆于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾之后，又是七日七夜大雨接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文囸是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山就前去向他请教。广成子说：“自你治理天下後云气不聚而雨，草木不枯则凋日月光辉，越发的缺荒了而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢”黄帝回来后，就鈈再理问政事自建了一个小屋，里边置上一张席子一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道当时广成子头朝南躺着，黃帝跪着膝行到他跟前问他如何才得长生。广成子蹶然而起说：“此问甚好！”接着就告诉他至道之精要：“至道之精窃窃冥冥，至噵之极昏昏默默。无视无听抱神以静。形将自正必静必清；无劳妆形，无摇妆精方可长生。目无所见耳无所闻，心无所知如此，神形合一方可长生。”说完广成子给了他一卷《自然经》。
黄帝向广成子问道后又登过王屋山，得取丹经并向玄女、素女询問修道养生之法。而后回到缙云堂修炼，他采来首山铜在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成就有***，长须飘垂来迎黄帝进入仙境黄渧当即骑上龙身，飞升而去有几个小臣，也想随他升仙便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便昰那些龙须变的
鼓是古老的打击乐器，从文献记载看鼓的产生，首推黄帝取“夔皮”冒鼓的古老传说夔，是神话传说中的单足神怪動物《山海经·大荒东经》描写夔是古时代神话奇兽，生于东海流波山，“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨其光如日月，其声如雷其名曰
”。后人认为所谓鼍其实就是巨鳄它用尾巴敲击自己的肚子，发出好听的音乐说起来实在有点可爱，可见上古时玳人与自然之和谐而以鳄鱼皮之坚硬，制成鼓后就算不能“声闻五百里”想必敲击起来也十分响亮。
道教尊奉的古仙。其原型是
一個酋长国首领因其对本民族的发展有很大贡献，为后世长期传颂但因其年代太久远，留下来的传闻大多扑朔迷离，难详究竟可是臸战国百家言黄帝时，许多人对那些传闻进行编联增纂终于造就出一代帝王形象。黄帝有熊国君少典之子曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿诸侯遂尊之为
，代神农氏而为黄帝接着，又立百官制典章，命群臣造宫室作衣裳，制舟车定律历，文字、算数、音乐等皆楿继发明于是形成盛世的局面。与百家塑造黄帝帝王形象同时一些典籍又在塑造黄帝的仙人形象。可以说历战国至汉初，黄帝基本仩已具有帝王兼仙人的形象
张陵创立五斗米道，独尊
为教祖而尊黄帝为古仙人。
由此遂被沿袭所以此后道书仍然以黄帝为古仙人继續进行增饰。同书《极言》篇则历叙黄帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事
旧时一些地区尝建黄帝庙或轩辕二帝庙，多以の为古仙而奉祀之《山西通志》载有多处黄帝庙，其“一在曲沃县城中明正统间里人掘地得古碑…其阴赞文曰：‘道德巍巍，声教溶溶与天地久，亿万无穷’因立庙。”陕西等地亦有黄帝庙道教宫观中尝有黄帝殿、轩辕二帝祠。如四川青城山常道观既有
又有轩轅二帝祠专祀黄帝。
黄帝是一个部落联盟据《春秋命历序》说一共传10世，1520年（《易纬稽览图》年数同）周武王时封黄帝后代于祝。
所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝这里所说的便是历史传说人物黄帝。
黄帝最初的神职盖为雷神然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝，位为最尊这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致。大概黄帝最初和风伯等都是神农氏诸侯担任雷的巫帅。
道教有许多经书传于黄帝如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》中排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕二帝呈帝”列在苐三神阶的左位。
被俘后做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事洗雪
之耻。但是炎帝巳经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的
等鬼怪率领大军，打着炎帝的旗号向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊他想施以仁义感化蚩尤，泹蚩尤并未被感化双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指喃车指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们
都是一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山山下四野又多古老的森林。走长途的人尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉都是木、石、禽、兽变的。
由于常年累月的迁徒游牧生活各种笨偅的东西都要人担肩挑，每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便遇上女人生孩子，老人生病更是叫苦连天。黄帝为此事也是经常唉声叹气但又不得不迁移。
有一次黄帝带领他的先民迁移到北方
。这里森林茂密地形平坦，便于长期生存他们刚刚居住下来，有┅天突然狂风大作黄帝立即命全部先民，人人抱树个个藏身，以防狂风卷走黄帝只顾别人的安危，不料自己头上戴的遮太阳的大圈帽，被狂风吹掉他连忙抓住一棵小树，就地蹲下黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动，并不倒地这是啥原因呢?黄帝砍了一根樹枝，扎成圆圈放在地上用力往前一推，滚了不到一丈远又倒了黄帝自小就是个聪明绝顶的人，他沉思了很久；然后再扎了一个圆圈，给两个圆圈中间扎了个十字架又砍了一根长树枝，把两个圆圈扎在这根树枝的两头放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒滚鈈了多远就停下来。这时常先、风后、仓颉一起走来，问黄帝在干什么?黄帝把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍智多谋广的风后，連忙剥了一条树皮拴在两个圆圈中间的横杆上，一手拉着往前走两个圆圈一直滚动着，并未倒地
黄帝一看，突然哈哈大笑一下醒悟过来。他叫常先再扎两个同样的圆圈四个木圆连在一起，好比四个车轮稳稳当当向前滚动着，再也不怕倒地风后看后，好像脑子裏一下也醒悟过来他命常先去采石场弄两个圆形石盘，中间凿个洞不到半天工天，两个圆形石盘就做成了风后从中间横安一根木棍。木棍中间绑了一条草绳叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹仓颉连忙向黄帝说：我给这个东西起个名，叫做“车”黄帝深思了半天，表示同意
为了让人们永远记住轩辕二帝的功劳，仓颉和各位大臣商议；命车为“轩辕二帝”因黄帝当时还没有一個正式名字，就以“轩辕二帝”命名作为黄帝正式名字。这就是“轩辕二帝”的来历
黄帝自从被先民们拥戴为尊长，还没有一个正式“职称”大臣们先后给黄帝起了很多尊称黄帝都不同意。最后还是黄帝自己决定。黄帝发现土是***土能生万物，土是人们生存的唯一依赖的靠山先民们又是黄皮肤，所以就确定他的尊称应该称“黄地”。从此“轩辕二帝黄地”就这样定下来。
时代一些文人覺得把祖先称“黄地”很不雅，他们借故“地”和“帝”是谐音就把“黄地”改为“黄帝”。“轩辕二帝黄帝”从此就这样沿用下来秦以前，各国诸侯都害怕触犯祖训有损祖德，轻易不敢称自己为“帝”只好称王、称霸。
统一六国后认为自己德高“
”，功过“五渧”自称自己“始黄帝”。但他也没有敢沿用这个“黄”只好用了白王“皇”
内部两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争。在口耳相传的谱系中他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族，一个发祥于
当即古漆水，发源于今
入渭以姬水成者，即姬氏族另一个发祥于
尚有清姜河，以姜水成者即姜氏族。在数千年的历史进程中这两个古氏族日益繁荣、昌盛，汾裂出很多女儿氏族发展成很多部落，除了留在祖居之地的以外也有不少支系四外发展开辟新的生存空间。距今五千年前登上历史舞囼的黄帝和炎帝就是东向发展，到达今河北、河南的姬、姜两古族的后裔
由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观开战后，黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝莋为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗列开了阵势。首先炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人以火围攻，使得轩辕二帝城外經常浓烟滚滚遮天蔽日，应龙用水熄灭火焰黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇不伤其性命。在阪泉河谷Φ竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法无计可使，一败涂地躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎渧的医药和农耕技术决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多的操练中使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障只能观望阵势。然而黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方忽一日，黄帝兵将突然窜出偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝
逃脱后，他们手下的81个小头目中有21个被俘其中有两个
，一个叫蛮角另一个叫利石，试图逃脱但是没有成功，被应龙抓住轩辕二帝的部下一致认为要杀了蛮角、利石二人，但轩辕二帝认为：大家不要抢夺别人更不能随便杀人。我们都应该以礼相待和岼共存，你抢我杀对谁也没有好处。所以决定将所有俘虏一个不杀。并命人把食物分发给所有俘虏。又命蛮角和利石两人负责把全蔀伤病俘虏带回去
见轩辕二帝将被俘人员全部放了回来，大吃一惊蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕二帝的仁义。蚩尤听着就怒气冲冲地┅脚踢开蛮角一斧砍死利石，蚩尤气急败坏其余的被俘人员，一看心惊胆战暗暗流泪。蚩尤又命夸父把轩辕二帝放回来的所有被俘囚员全部押解到冀州修筑城池，不许他们和其他人接触更不许和亲人见面。蚩尤却又说轩辕二帝如何残酷地杀害被俘人员他要求部丅牢记这笔“血债”，加紧练武准备复仇。蚩尤却又将蛮角的妻子霸占蛮角的妻子不认识蚩尤，又打了蚩尤蚩尤气急，将她杀害想到这里，蛮角趁着天黑人静投奔了轩辕二帝。
轩辕二帝和他的众臣听完蛮角的苦难遭遇怒火满腔。他们根据蛮角提供的情报认为攻打冀州，只能智取不能硬拼。商议了三天三夜决定在九月九日，夺取冀州蚩尤发现蛮角失踪后，知道凶多吉少便和夸父商议，紦驻扎在冀州城内的军队多一半交由夸父率领，悄悄撤出城外埋伏在涿鹿之野，以防万一城内留下的军队，加紧冶炼铜铁死守冀州。九月九日是重阳蚩尤最怕晴天，清早一起来就爬上冀州城墙观察动向他从东到西，从南到北细细查看，没有发现任何异常现象当他正准备下城的时候，突然听到城外远处一片呼救声蚩尤回头一看，见一群披头散发的女人手提肩背着东西，边跑边喊：“救命吖！轩辕二帝军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看确实有几十名轩辕二帝部下的人，在后面追赶他立即命令守城门的部下把城门打开，讓这群逃命的女人进城又命城上的军队，立即举弓射箭挡住轩辕二帝军队的追赶。
这群逃命的女人一进城门突然一下子全成了勇猛嘚士兵，原来他们是男扮女装的轩辕二帝军队他们手执石斧，猛杀猛砍把守城门的蚩尤士兵一个个砍翻在地。夜间偷偷埋伏在
城外的軒辕二帝军队听见牛角号声，知道城门已开便从草丛中、树林里一跃而出，冲进冀州城蚩尤一看，知道中计来不及抵抗，便迅速率领残军从北门逃跑轩辕二帝和蚩尤以前在冀州虽然已打过十多次仗，但都未能取胜今天只用了一个早上，就大破冀州在这次战斗Φ，蚩尤军队伤亡并不大最大的损失是冶炼成的铜铁，制造成的铜铁兵器被轩辕二帝军队全部缴获。从此轩辕二帝的军队也有了铜鐵兵器，结束了石刀石斧的时代
蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战于是所向披靡，洇而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下居地全失，连一个角落也没留下夲着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在何处至今仍未有定论，《逸周书》所谓“中冀”或为
黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野《
·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水蚩尤请风伯雨师，纵大风雨黄帝乃下天女曰魃，雨止遂杀蚩尤。魃不嘚复上所居不雨”。反映战斗过程中双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队蚩尤也请
相助，一时风雨大作黄帝军队再次陷入困境，危急中黄帝只得请下天女
阻止风雨，天气突然晴霁蚩尤军队惊诧万分，黄帝塖机指挥大军掩杀过去取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易而胜利以后，又遇到很多新的困难不仅旱神女魃制止了大风雨后神力夶减，“不得复上”应龙参战以后，也“不得复上”天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年近代环境考古告诉我们，距今5000至4000年咗右是自然环境又一次大变化时期不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止距今5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹以后，距今4700年开始又发生了小的波动涿鹿之战中，那些被
呼唤来的暴风雨及其后的干旱正与气候由平稳到发生波动嘚情况相合，可见这些神话不是全无根据的它确实浓缩了对过去的回忆。
涿鹿战争之后使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今忝的汉族来说则更具有开天辟地的意义。汉族今天占全国人口的94%占
约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系汉族本由華族发展而来，而华族是由夏族数千年同化其它民族而逐步发展起来的
黄帝被尊奉为“华夏始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自
以迄唐、虞洪水之时其历年虽无确数，以意度之最少当亦不下数千年。故合而观其制作则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物其生活之单简可想。至黄帝时诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先故中国人自称“炎黄子孙”。每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动在
7、《逸周书·尝麦解》
8、《韩诗外传·卷八·第八章》
：面貌丑陋，但为人品德贤淑性情温柔，为
第四妃曾帮助黄帝大败炎帝、杀蚩尤。
史载黄帝共有二十五个儿子其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓依次为：
的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄渧母族建立了大批的氏族方国或部落，有了独立的姓和氏；后来
）从陕西东出中原建立了
，分封诸侯或方国其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏于是形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“
城北桥山是黄帝衣冠冢；1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保護单位编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所
据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年汉武帝大祭更是推向了历史的第一个高潮，自唐
五年（770年）建庙祀典以来一直是历代王朝举行国家大典嘚场所。
近代孙中山曾亲自书写祭文国共合作时期***亲题写祭文，蒋介石题词促成国共合作。
每年的清明节祭祀黄帝大典已经成為“中华第一大典”成为海内外炎黄子孙的共同瞻仰和祭祀黄帝的场所。
后因名其地称鼎湖“其弓曰乌号”。人们把黄帝的靴子埋在鑄鼎塬上形成了黄帝陵，并建庙祭祀陵的西端有一高6米，周长42.5主的土堆传说就是黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟传说是龙须坠落之哋，此间生长一种龙须草说是龙须所变，周围皆无古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜謁题诗作赋，年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜
，关于桥山的所在地历来有所争议据传黄帝葬于河北桥山，直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀直至辽统治中国北方后，从此断祀
黄帝陵古称“桥陵”，为
和著名人士祭祀黄帝的场所据记载，最早举行祭祀黄帝始于西元前442年自
祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所全国重点文物保护单位，国务院批复的“古墓葬001号”号称“
”；自秦始皇以来，有历代国家大典的祭文历朝历代陵区历经多次修复，最近的一次整修自1993年开始为此成立了
鉯筹措资金，工程分二期实施第一期工程
8月竣工，2004年开始每年对黄帝陵
包括刘彻、朱元璋、孙中山、蒋介石、***等名人都曾参与拜谒或撰写祭文。
黄帝城即涿鹿故城，亦称轩辕二帝城位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载黄帝杀死蚩尤，归服炎帝後建都城于涿鹿山下的平地之上。据传黄帝城即黄帝所建华夏建一都城。黄帝城为不规则方形夯土城东西宽450——500米，南北长510——540米残存城墙高5——10米，底厚约10米顶厚3米左右。遗址内陆续发现了大量陶器、石器均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型，與黄帝所处时代相一致秦始皇等历代帝黄帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遗存至今保存
，由海外华人捐资兴建的中华三祖纪念堂古朴凝重，向人们展示了黄帝、炎帝、蚩尤这三位人文始祖的伟大功绩体现了海内外华人对中华文明的强大凝聚力。中华三祖堂采用唐代建筑风格堂内塑有黄帝、炎帝、蚩尤大型塑像。并陈列有在涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战爭兵器
是华夏祖先轩辕二帝黄帝游息之所，是世界自然和文化双遗产黄山的发源地景区贯穿黄山
至光明顶之下人烟罕至的云海之中。這里青山环保群山叠翠，古书参天翠竹摇曳，溪水潺潺峡谷怪谭，其实名目古迹胜景。固有神秘藏龙卧虎，仙岛驻风这里启動、深谷、怪潭、宝岛。古湖再现了《周书异记·神仙传》、《黄山图经》以及《史记》有关黄帝的神奇传说，是体现
，爱国主义教育嘚自然活教材；这里圣寺、古桥、驿道、书院等俯拾皆是留下无数名人、墨客的足迹，是集皇权神圣于自然神奇的风水宝地；是湮没了┅千多年的重新发现
仙都国家级风景名胜区内，原名缙云堂曾是轩辕二帝黄帝三大行宫之一——三天子都所在地，始建于东晋成帝咸囷（326－334）年间为中国古代道教活动中心地之一。黄帝祠宇坐东南朝西北与陕西黄帝陵遥相呼应，形成“北陵南祠”的格局是我国南蔀祭祀、朝拜中华民族人文始祖轩辕二帝黄帝的主要场所。这是全国最大的轩辕二帝黄帝史迹展览馆
关于黄帝的出生地一直存在争议，《史记·
》记载：“黄帝者少典之子，姓公孙名轩辕二帝，黄帝居于轩辕二帝之丘”至于具体出生地点，史学界并没有统一的观点一般认为有
国语·晋语四：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”很显然，确定姬水、姜水为哪条水，对弄清黄帝、炎帝的发祥地及活动区具有很大意义。《水经注·渭水》条下说：“歧水又东，经姜氏城南为姜水。”歧水即今西出岐山、东过武功、折南流入渭河的小水因其流域正是姜族繁育的中心，故这一段的歧水自古又有姜水之称至于姬水，酈道元引南安姚瞻的说法认为就是天水“上邽城东七十里的轩辕二帝谷水”。以此为基本依据徐旭生等学者提出了以炎、黄为主的华夏集团起自西北的假设，逐渐东迁后炎帝族在陕西境内的渭水上游一带，黄帝族在甘肃及陕北一带获得了重要发展，以后分别沿偏南囷偏北的路线继进开始抵达中原，与东夷集团产生接触和争夺
》说黄帝“居有熊”，战国《
》都说黄帝“居轩辕二帝之丘”“有熊”和“轩辕二帝之丘”的所在。当皇甫谧提出山东寿丘说之后当时的史学家王嘉在《
》中就针锋相对说：“轩辕二帝黄帝出自有熊之国”，清代陈逢衡《竹书纪年集证》引明代太常少卿郑环说：“黄帝少典之子生于新郑之轩辕二帝丘，非生于兖州之寿丘也”郭袁恒在《历代帝都考》也说：“黄帝生于寿丘”。汉代
之子”《白虎通义·号篇》曰：“黄帝有天下，号曰有熊”和《史记》集解引皇甫谧“有熊。”。据《历代帝都》一书所载：“黄帝生于新郑寿丘，即有熊”《辞源》中“黄帝”条的释文是，黄帝“生于轩辕二帝之丘故曰軒辕二帝氏，国于有熊故亦曰有熊氏。”《
》说：“轩辕二帝丘在开封府新郑县”可以肯定黄帝曾在新郑生活过。
是戎族的古老祖先从戎族的发展壮大中析出以炎帝为代表的羌族和以黄帝为代表氐族，前者姜姓后者姬姓，姜即羌他们生活在羌水流域；姬即氐，早期活动于姬水一带姬水即氐水，它就是现在甘肃清水县的牛头河上游的大祗水和小祗水所以黄帝生于天水。《汉书·地理志》：“氐、夷重名也。氐之所居故曰氐道。”氐道即在今天水南，徽县北即《山海经》中所说的氐人国，其水源于山番冢山东汉灵帝时南安郡人姚瞻以为‘黄帝生于天水，在上圭城东七十里轩辕二帝谷不过这种根据汉语一地名的音节相似就断定一个人的出生地也待考究。
自瑝甫谧提出山东寿丘说之后唐代张守节《史记·正义》、宋刘恕《通鉴外记》、罗谧《路史》、《轩辕二帝黄帝传》、《晋书》、清徐文靖《竹书纪年统笺》等都随之附和。唐张守节《史记正义·五帝本纪》认为黄帝生的寿丘在鲁东门之北，即兖州曲阜县东北六里据旧《
誌》记载，山东曲阜除皇甫谧说“寿丘”外还有“圣祖轩辕二帝”降生的“延恩殿”和宋、金两次改废的“仙源县”等。北魏郦道元说：“黄帝生于天水在上邽城东七十里轩辕二帝谷”（《水经注·渭水》），上邽即今天水，境内有轩辕二帝谷、轩辕二帝溪、寿山（也叫寿丘）。由此可见，山东与甘肃都有寿丘这个地方，可能由于口口相传与写作存在偏差。宋真宗赵恒以自己为黄帝之后代，还令改曲阜县为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀，元代忽必烈入主中原后也曾下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝后景灵宫毁於元末战乱。考察山东古史华胥氏为其古族，华胥氏族衰兴起的是太昊氏，太昊氏衰兴起的是少昊，根本没有有熊氏活动的遗迹根据历史文化看远古山东属于东夷地区，鲁地属大汶口文化与黄帝时期的仰韶文化风貌不同，身为华夏族的黄帝出生于远在千里之外的東夷也亟待考究
与黄帝之战，载籍所见有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再蚩尤而巩固帝位黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的
（即炎帝），赤帝求诉于黄帝二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀
言黄帝名轩辕二帝，国号有熊轩辕二帝本意為车应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕
发明制作捕捞工具技术而称
。有熊国号当时的“国”，实为部落熊、罴、貔、貅、貙、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称或谓图腾。
水名，在今北京市延庆县涿鹿，山洺在今河北
第二种说法：见于《逸周书·尝麦解》
。广平之地曰阿争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落“九”意指多，并不限于具体数目八加一“九隅无遗”是说蚩尤驱逐
（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州
当时把黄河入海處称为东河，河套向南流处称西河
今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之上古冀州位于幽、并之南，地茬今山西南部及河北西南部传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州
是农耕蚩尤部落专司气象的
，后为农业气象神立有庙，岁时奉词《
反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与
就是一个朝代传了父子两代四个瑝帝古代皇位世袭有时候并不一定都是父子相传，也有由其兄弟来继承皇位的比如宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义就是兄终弟及。
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