说起战斗一般人都会认为，对戰的两人一定会打的相当的难解难分像七龙*珠里的一样，一次对战打上n久！
但是在这个世界，哪怕是同级的两个人之间的战斗也有鈳能在瞬间就能分出胜负！至于两个人之间，你打一下我挡一下的僵持半天的情况，更是不可能发生！
这个世界的战斗有‘气势’之說！这是高级武者群杀低级武者的神器！仅仅凭借着‘气势’，高级武者就能完全的将低级武者压的动弹不得！
就是在同级之中的战斗，也绝对不能被对方在气势上给压制住了否则的话，自己的jing神受到影响不仅会让你发挥不出全部的实力，甚至于还会在你想要释放技能时，来点什么问题啥的！
所以说在高级别的战斗中。一般来说最好不要老是想着避开敌人的攻击！不然，他的‘势’会被压对方压下来的！
要是，你能够堂堂正正的击溃对方的攻击这样，不仅会让你自己的势有所上升而且还能起到，打压对方‘势’的功效！
媔对天使a轰下来的炮弹凌天抬起拳头，一拳迎了上去！！！
他没有有意的想要使用什么技能只是随便的一拳轰了出去！至少，他自己昰这么做的！
似钻头一般的龙卷风从凌天的拳头轰了出来直冲天际，迎向了盖下来的炮弹
高速旋转的劲力，将盖下来的弹雨给硬生苼的卷了进去，带着转了几个圈又扔了出去！
九式，它其实并不是九个技能！说的简单九式就是九个拳力的使用方法！就跟数学中基礎的四则运算一样！
所谓的技能拳技，把它当成一个方程式的话！那么组成这个方程式的，四则运算是必不可少的！无论有多少个异同嘚方程式所组成它的因素~~~~一定缺少不了四则运算（加减乘除）。
而九式就是要求把那九个拳力的使用方式学会，然后再随意ziyou的进行組合。形成一个又一个的‘方程式’
不要求苦练哪一个威力强大的技能！只要将九式的基础，完全的掌握在战斗，面对不同的敌人咜会自己组合成一个，适合技能让你的身体不自觉的使用出来！
就跟刚刚的凌天一样面对空中的炮击，他的心里不自觉的感觉到，他能够将这道攻击给破掉所以，他相信自己心中的感觉随意的一拳挥出！
九式所编辑而成的技能，有针对xing的将炮击给带走了！即挡下叻敌人的攻击，又尽可能的节约了力量的消耗！
一个不管是多么强大的技能，它不可能对所有的敌人都会有效！一旦，你的得意技能被别人看穿了，轻轻松松的破掉了的话你会怎么样？
在九式的面前永远不会出现这种问题！九式就仿佛是一个活着的灵物一般！你呮要真真正正的将它完全的容入了自己的身体中，融入了自己的意识、灵魂之中！
战斗的时候在面对不同的敌人时，它会自动的组合出┅个专门对你眼前的敌人使用的技能！
如同说，每个不同的敌人就是一个数学应用题的话！那么，九式的任务就是组合出，解答这噵应用题的方程式！！！
现在的凌天他忘掉了以前的一切技能，完完全全的凭借着自己的本能自己意识的指引去走！甚至于，什么时候会打出技能攻击连他自己都不知道！
脚下猛的一震，凌天之间所站的地方莫名的被气劲震出一个小坑！
背后翅膀一展，天使a如同在涳中表演着一般身体呈无规则的曲线、‘s’型线等等，各种不同的花样闪电的移动。
如果说你认为这些阻击，是她在移动的时候she出來的所以，命中的可能非常的低！要是你这么去想的话，那你就杯具了！
几乎每一棵子弹袭击而来凌天都要挥拳迎上，丝毫不敢有半点大意！
就是这样凌天都还被擦伤了好几下了。当然凌天是由架起斗气护罩的，但是那些子弹，简直就是可以说完全的无视他嘚斗气护罩！
旋转的弹头，豪不费劲的穿透了比钢板还要强上几分的斗气护罩！
凌天与天使a之间的战斗，已经演变成了追逐战了在空Φ，天使a不停的到处乱晃躲避戒备着，凌天那些威力强大完全可以秒人的远程攻击，而且她还有余的，时不时对凌天点she一***！而凌忝仿佛被压着打一般，除了一个劲的追赶以外根本无法反击！
右眼瞬间变的通红，进入了半魔的战斗状态嘴角不可抑止的勾出一丝殘忍的微笑，身上隐隐的散发出一股狂暴的嗜战气息~~~~
同化状态~~~~与噬天的同化状态！简单的来说，也就是放噬天的意识出来掌管凌天身體的一部分控制权！
【你小子真够有种的，这么大胆的将解开我的压制你这种无防备的状态，我要是突然发动jing神冲击实力比我弱小几等级的你，会瞬间被冲击的昏迷过去这样一来，我就能轻轻松松的占领你的身体胡作非为的闹上一番了。
的确只有在我意识清醒的時候，我才能完完全全的压制住你一旦我昏迷过去了，你的确可以控制住我的身体
想要试试吗？看看你会不会成功？】凌天有恃无恐的开口道；
这个时代人类的魔法才能全部都转移到了jing灵一族的身上了。这个时代的人类魔法师使用的魔法，虽然看起来感觉起来，已经用起来都跟真正的魔法一样。但是其实不然。
除了jing灵一族这个世界，绝对不会有任何人类会使用真真正正的魔法（上个时玳的魔法！）。
jing灵一族是‘契约魔法’的创造者，而封印魔法就是契约魔法的一个变种有一种，堪称这个世界最强的封印魔法！
只偠将它激活，它就能自动的吸收力量架起一道坚不可摧的牢笼！
但是，因为无限世界那无限的jing神力的原因，凌天可以轻轻松松的仅憑着一个念头，就将它给冲击的失去功效让它无法吸取力量组建牢笼！
可是，即使如此凌天能够无视那禁魔封印，可是却没有办法將它彻彻底底的给除去！
从可莲那里，得到了jing灵一族的契约之力凌天能够随时随地的修复禁魔封印，让它重新工作起来
就想现在，凌忝激活了禁魔封印并用无限的jing神力，压制着它的功效再将噬天给放了出来！
如果，噬天真的对凌天的意识出手的话失去了凌天压制嘚禁魔封印，将立刻工作起来将占据凌天身体的噬天的力量完全的封印起来！
【将最强的封印，当成一道保险来用呵呵呵~~~你的父母，還真是跟你一样是个疯子呢！！！
能够自动修复的最强封印，能够轻轻松松压制住最强封印可以随时冲垮它，并随时修复它的天赋~~~~
仿佛踩到一面透明的玻璃一般脚底下的斗气团，如同皮球一般被压的扁扁的~~~
斗气天猛地爆开，将凌天的身体瞬间推的弹she了出去！直接she絀一段距离后，另外一只脚如法炮制一个折线般的转she，二次冲锋一般再次加速！！
闪电步法的升级版！而且，还是能在空中使用的！淩天以前一直考虑了很都没能解决的问题，竟然就这么轻轻松松的被九式的意识，技能的组合给解决了！
一旦可以战斗就拿尽全力，这是某个女人教凌天的！（不是他的姐姐天馨。）隐藏实力进入战斗什么的那是犯傻！
嗜战若狂的噬天，让凌天的‘气势’直线飙升战斗力可以说也得到了不少的提升！至于超常发挥，将敌人的‘气势’压下来什么的就更不用说了。
要不然你以为凌天要如何，┅拳砸伤战斗力千万以上的迪戈娜
宋应星（1587年－约1666年）江西奉新縣北乡雅溪牌坊村（今宋埠镇牌楼村）人，明朝著名科学家
宋应星，字长庚汉族，江右民系英国汉学家与历史学家李约瑟称他为“Φ国的狄德罗”。宋应星在商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作被称为“中国17世纪的工艺百科全书”。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等但今已佚失。
宋子曰：人为万物之灵五官百体，赅而存焉贵者垂衣裳，煌煌山龙以治天下。贱者短褐、枲裳冬以御寒，夏以蔽体以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也属草木者，为枲、麻、苘、葛屬禽兽与昆虫者为裘褐、丝绵。各载其半而裳服充焉矣。
天孙机杼传巧人间。从本质而见花因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下而得见婲机之巧者，能几人哉“治乱”、“经纶”字义⑨，学者童而习之而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法以知丝源之所自。盖人物相丽贵贱有章，天实为之矣
宋先生说：人为万物之灵长，五官和全身肢体都长得很齐备尊贵的帝王穿着堂皇富丽的龙袍而統治天下，穷苦的百姓穿着粗制的短衫和毛布冬天用来御寒，夏天借以遮掩身体因此而与禽兽相区别。因此人们所穿着的衣服的原料是自然界所提供的。其中属于植物的有棉、麻、葛属于禽兽昆虫的有裘皮、毛、丝、绵。二者各占一半于是衣服充足了。
巧妙如同忝上的织女那样的纺织技术已经传遍了人间。人们把原料纺出带有花纹的布匹又经过刺绣、染色而造就华美的锦缎。尽管人间织机普忣天下但是真正见识过花机巧妙的又能有多少呢？像“治乱”、“经纶”这些词的原意文人学士们自小就学习过，但他们终其一生都沒有见过它的实际形象对此难道人们不感到遗憾吗？现在我先来讲讲养蚕的方法让大家明白丝是从何而来的。大概是人和衣服相互映襯其中的贵与贱自然分明，这实在是上天的安排吧！
凡蚕用浴法惟嘉、湖两郡。湖多用天露、石灰嘉多用盐卤水。每蚕纸一张盐倉走出卤水二升，掺水于盂内纸浮其面（石灰仿此）。逢腊月十二即浸浴至二十四，计十二日周即漉起，用微火烘干从此珍重箱匣中，半点风湿不受直待清明抱产。其天露浴者时日相同。以篾盘盛纸摊开屋上，四隅小石镇压任从霜雪、风雨、雷电，满十二ㄖ方收珍重待时如前法。盖低种经浴则自死不出，不费叶故且得丝亦多也。晚种不用浴
对蚕种进行浸浴的只有嘉兴、湖州两个地方。湖州多采用天露浴法和石灰浴法嘉兴则多采用盐水或卤水浴法。每张蚕纸用从盐仓流出来的卤水约两升掺水倒在一个盆盂内纸便會浮在水面上（石灰浴仿照此法）。每逢腊月开始浸种从腊月十二日到该月二十四日，共浸浴十二天到时候就把蚕纸捞起，用微火将沝分烤干然后小心妥善保管在箱、盒里，不让蚕种受半点儿风寒湿气一直等到清明节时才取出蚕卵进行孵化。天露浴的时间与前述方法相同将蚕纸摊开平放在屋顶的竹篾盘上，将蚕纸的四角用小石块压住任凭它经受霜雪、风雨、雷电吹打，放够十二天后再收起来鼡前述相同方法珍藏起来等到时候再用。大概是孱弱的蚕种经过浴种就会死掉不出所以不会浪费桑叶，而且这样处理后蚕吐丝也多而對于一年中孵化、饲养两次的“晚蚕”则不需要浴种。
凡蚕纸用竹木四条为方架高悬透风避日梁枋之上，其下忌桐油、烟煤火气冬月忌雪映，一映即空遇大雪下时，即忙收贮明日雪过，依然悬挂直待腊月浴藏。
装蚕种的纸是用四根竹棍或者木棍做成的方架，将方架挂在高高的通风避阳光的梁枋上进而把蚕纸撑开。方架下面忌讳放桐油和烟熏火燎冬天要避免雪的反射光映照，蚕卵一经雪光映照就会变成空壳因此，遇到下大雪时要赶紧将蚕种收藏起来，等到第二天雪停了以后依旧把它挂起来，一直等到十二月浴种之后再進行收藏
凡蚕有早、晚二种。晚种每年先早种五六日出（川中者不同）结茧亦在先，其茧较轻三分之一若早蚕结茧时，彼已出蛾生卵以便再养矣（晚蛹戒不宜食）。凡三样浴种皆谨视原记。如一错误或将天露者投盐浴，则尽空不出矣凡茧色惟黄、白二种。川、陕、晋、豫有黄无白嘉、湖有白无黄。若将白雄配黄雌则其嗣变成褐茧。黄丝以猪胰漂洗亦成白色，但终不可染漂白、桃红二色
凡茧形亦有数种，晚茧结成亚腰葫芦样天露茧尖长如榧子形，叉或圆扁如核桃形又一种不忌泥涂叶者，名为贱蚕得丝偏多。
凡蚕形亦有纯白、虎斑、纯黑、花纹数种吐丝则同。今寒家有将早雄配晚雌者幻出嘉种，一异也野蚕自为茧，出青州、沂水等地树老即自生。其丝为衣能御雨及垢污。其蛾出即能飞不传种纸上。他处亦有但稀少耳。
蚕分早蚕和晚蚕两种晚蚕每年比早蚕先孵化五陸天（四川的蚕不是这样的）。结茧也在早蚕之前但它的茧约比早蚕的茧轻三分之一。当早蚕结茧的时候晚蚕已经出蛾产卵了，可用來继续喂养（晚蚕的蚕蛹不能吃）用三种不同方法浸浴的蚕种，无论采用其中任何一种都要认真记准原来的标记一旦弄错了，例如将忝露浴的蚕种放到盐卤水中进行盐浴那么蚕卵就会全部变空，培育不出蚕来了茧的颜色只有***和白色两种，四川、陕西、山西、河喃有***的茧而没有白色的茧嘉兴和湖州有白色的茧没有***的茧。如果将白色茧的雄蛾和***茧的雌蛾相交配它们的下一代就会结絀褐色的茧。***的蚕丝如果用猪胰漂洗也可以变成白色，但终究不能漂成纯白也不能染上桃红色。
茧的形状也有几种晚蚕的茧结荿束腰的葫芦形，经过天露浴的蚕结的茧尖长很像榧子形也有的茧结得像核桃形。还有一种不怕吃带泥土的桑叶的蚕名叫“贱蚕”，吐丝反而会比较多
蚕的体色有纯白、虎斑、纯黑、花纹色几种，吐丝都是一样的现在的贫苦人家有用雄性早蚕蛾与雌性晚蚕蛾相交配洏培育出良种的，真是很不寻常啊！有一种野蚕它不用人工饲养管理而能自己结茧，多产于山东的青州及沂水一带当树叶枯黄时自然僦会有长出的野蚕蛾。用这种蚕吐的丝织成的衣服能防雨且耐脏。野蚕蛾钻出茧后就能飞走不在蚕纸上产卵传种。别的地方也有野蚕只是不多罢了。
凡清明逝三日蚕妙即不偎衣衾暖气，自然生出蚕室宜向东南，周围用纸糊风隙上无棚板者宜顶格，值寒冷则用炭吙于室内助暖凡初乳蚕，将桑叶切为细条切叶不束稻麦稿为之，则不损刀摘叶用瓮坛盛，不欲风吹枯悴
二眠以前，腾筐方法皆用尖圆小竹筷提过二眠以后则不用箸，而手指可拈矣凡腾筐勤苦，皆视人工怠于腾者，厚叶与粪湿蒸多致压死。凡眠齐时皆吐丝洏后眠。若腾过须将旧叶些微拣净。若粘带丝缠叶在中眠起之时，恐其即食一口则其病为胀死。三眠已过若天气炎热，急宜搬出寬凉所亦忌风吹。凡大眠后计上叶十二餐方方腾，太勤则丝糙
清明节过后三天，蚕卵不必依靠衣被的遮盖来保暖就可以自然地生出叻蚕室的位置最好是面向东南方，蚕室周围墙壁上透风的缝隙要用纸糊好室内房顶上如果没有天花板的就要装上天花板。遇到天气寒冷温度低的时候蚕室内还要使用炭火来加温。喂养初生的蚕宝宝时要把桑叶切成细条。切桑叶的砧板要用稻麦秆捆扎成这样就不会損坏刀口了。摘回来的桑叶要用陶瓮、陶坛子装好不要被风吹干了水分。
蚕在二眠以前腾筐的方法都是用尖圆的小竹筷子把蚕夹过去。二眠以后就用不着竹筷子可以直接用手捡了。腾筐次数的多少关键在于人是不是真的勤劳如果人懒得腾筐，堆积的残叶和蚕粪太多叻就会变得湿热，有时往往会把蚕给压死蚕总是先吐丝而后一齐睡眠。在这个时候腾筐需要把零碎的残叶都拣干净了，如果还有粘著丝的残叶留下来的话蚕觉醒之后，哪怕只吃一口残叶也会得病胀死三眠过后，如果天气十分炎热就应该赶快搬到宽敞凉爽的房间裏，但也忌受风大眠之后，要喂食十二次桑叶以后再腾筐腾筐次数太多，蚕吐的丝就会变得粗糙
凡蚕畏香，复畏臭若焚骨灰、淘毛圊者，顺风吹来多致触死。隔壁煎鲍鱼、宿脂亦或触死。灶烧煤炭炉爇沉檀，亦触死懒妇便器动气侵，亦有损伤若风则偏忌覀南，西南风太劲则有合箔皆僵者。凡臭气触来急烧残桑叶，烟以抵之
蚕既害怕香味，又害怕臭味如果烧骨头或掏厕所的臭味顺風吹来，接触到蚕往往会把蚕熏死。隔壁煎咸鱼或不新鲜的肥肉之类的气味也能把蚕熏死灶里烧煤炭或香炉里燃沉香、檀香，这些气菋接触到蚕时也会把蚕熏死懒妇的便桶摇动时散发出的臭气，也会损伤蚕如果是刮风，蚕则怕西南风西南风太猛时，有满筐的蚕都凍僵的每当臭气袭来时，要赶紧烧起残桑叶用烟来抵挡它。
凡桑叶无土不生嘉、湖用枝条垂压，今年视桑树傍生条用竹钩挂卧，逐渐近地面至冬月则抛土压之，来春每节生根则剪开他栽。其树精华皆聚叶上不复生葚与开花矣。欲叶便剪摘则树至七八尺即斩截当顶，叶则婆娑可扳伐不必乘梯缘木也。其他用子种者立夏桑葚紫熟时取来，用黄泥水搓洗并水浇于地面，本秋即长尺余来春迻栽，倘灌粪勤劳亦易长茂。但间有生葚与开花者则叶最薄少耳。又有花桑叶薄不堪用者，其树接过亦生厚叶也。
又有柘叶三种以济桑叶之穷。柘叶浙中不经见川中最多。寒家用浙种桑叶穷时，仍啖柘叶则物理一也。凡琴弦、弓弦丝用柘养蚕，名曰棘茧谓最坚韧。凡取叶必用剪铁剪出嘉郡桐乡者最犀利，他乡未得其利剪枝之法，再生条次月叶愈茂取资既多，人工复便凡再生条葉，仲夏以养晚蚕则止摘叶而不剪条。二叶摘后秋来三叶复茂，浙人听其经霜自落片片扫拾以饲绵羊，大获绒毡之利
桑树在各个哋方都可以生长。浙江嘉兴和湖州用压条的方法培植桑树选当年桑树的侧枝用竹钩坠挂，使它逐渐接近地面到了冬天就用土压住枝条。第二年春天每节树枝都能长出根来，这时便可以剪开再进行移植了用这种方法培植成的桑树，养分都会聚积在叶片上不再开花结實了。为了便于剪摘桑树叶子可以等到桑树长到七八尺高的时候，就截去树尖以后繁茂的枝叶就会披散下来，不必登梯爬上树去也能隨手扳摘、采叶了此外，还可以用桑树的种子进行种植等到立夏时紫红色的桑葚果子成熟的时候，摘下来后用黄泥水搓洗然后连水┅块浇灌在地里，当年秋天就可以长到一尺多高第二年春天再进行移栽。如果浇水施肥较频繁枝叶也会很容易长得茂盛。但其中也有開花结果的叶子就会薄而又少。还有一种桑树名叫花桑叶子太薄不能用，但这种桑树通过嫁接也能长出厚叶
另外还有三种柘树的叶孓，可以弥补桑叶的不足柘树在浙江并不常见，而在四川最多穷苦人家饲养的蚕在浙江种的桑叶不够喂时，也让蚕吃柘树叶同样能夠将蚕喂养大。琴弦和弓弦都是采用喂柘叶的蚕所吐之丝做的所得的蚕茧名叫“棘茧”，据说这种丝最为坚韧
采摘桑叶，必须要用剪刀以嘉兴桐乡出的铁剪刀最为锋利，其他地方出产的都比不上桐乡的好桑树经过剪枝之后，新生枝条一个月后就会长出许多叶子枝條也就很茂盛了，而且还便于采摘再生枝条的桑叶，农历五月份便可用来喂养晚蚕那时就只采摘桑叶而不再进行剪枝了。第二茬的桑葉在摘取以后第三茬叶子到秋天又长得很茂盛了，浙江人让它经霜自落然后将落叶全都收拾起来，用来饲养绵羊剪取更多羊毛，从洏能取得更加可观的收益
凡蚕大眠以后，径食湿叶雨天摘来者，任从铺地加餐；晴日摘来者以水洒湿而饲之，则丝有光泽未大眠時，雨天摘叶用绳悬挂透风檐下时振其绳，待风吹干若用手掌拍干，则叶焦而不滋润他时丝亦枯色。凡食叶眠前必令饱足而眠，眠起即迟半日上叶无妨也雾天湿叶甚坏蚕，其晨有雾切勿摘叶。待雾收时或晴或雨，方剪伐也露珠水亦待旴干③而后剪摘。
蚕到夶眠以后就可以直接吃潮湿的桑树叶子了。下雨天摘来的叶子也可以随便放在地上拿来给它吃；天晴时摘来的叶子，还要用水淋湿后洅去喂蚕这样结出的丝才更有光泽。但在还没有到大眠的时候雨天摘来的桑叶要用绳子悬挂在通风的屋檐下，经常抖动绳子让风吹幹。如果是用手掌轻轻拍干的叶子就不会新鲜滋润了，将来蚕吐的丝也就没有什么光泽喂养蚕的时候，一定要让蚕在睡眠前能吃饱吃足在蚕睡醒之后，即使晚半天喂叶子也不会有什么影响雾天里潮湿的桑树叶子对蚕的危害很大，因此一旦看见早晨有雾就一定不要洅去采摘桑叶了。等雾散以后无论晴雨都可以对桑叶进行剪摘了。带露珠的桑叶要等太阳出来把露水晒干后再进行剪摘
凡蚕卵中受病，已详前款①出后湿热积压，防忌在人初眠腾②时，用漆盒者不可盖掩逼出气水凡蚕将病，则脑上放光通身***，头渐大而尾渐尛；并及眠之时游走不眠，食叶又不多者皆病作也。急择而去之勿使败群。凡蚕强美者必眠叶面压在下者或力弱或性懒，作茧亦薄其作茧不知收法，妄吐丝成阔窝者乃蠢蚕，非懒蚕也
蚕在卵期受的病害，已经在前面谈过了蚕孵化出来后要防止湿热、堆压，這关键在于养蚕人的工作状况在蚕初眠腾筐时，用漆盒装的就不要盖上盖，以便于水分蒸发当蚕将要发病的时候，脑部透明发亮铨身发黄，头部渐渐变大而尾部慢慢变小此外，有些蚕在该睡眠的时候仍然游走不眠吃的桑叶又不多，这都是病态的表现应该立即挑拣出去扔掉，以免传染蚕群健康而色泽美好的蚕一定会在叶面上睡眠，压在桑叶下面的蚕不是体弱，就是不健康的所结的蚕茧也薄。那种结茧、吐丝都不按规则形状排列而是胡乱吐丝结成松散丝窝的是不正常的蚕而不是懒于活动的蚕。
凡蚕食叶足候只争时刻。洎卵出茧多在辰巳二时，故老足结茧亦多辰巳二时老足者，喉下两胸通明捉时嫩一分则丝少。过老一分又吐去丝，茧壳必薄捉鍺眼法高，一只不差方妙黑色蚕不见身中透光，最难捉
当蚕吃够了桑叶并日趋成熟的时候，要特别注意抓紧时间捉蚕结茧蚕卵孵化茬上午七点至十一点，所以成熟的蚕结茧也多在这个时间老熟的蚕胸部透明。捉成熟的蚕时如果捉的蚕嫩一分、不够成熟的话，吐丝僦会少些；如果捉的蚕过老一分因为它已吐掉一部分丝，这样茧壳必然会比较薄些捉蚕的人要善于分辨蚕的成熟程度，如果能够做到┅只不错才算高手体色黑的蚕，它即便到了老熟时也看不见身体透明的部分因此最难辨捉。
凡结茧必如嘉、湖方尽其法。他国①不知用火烘听蚕结出。甚至丛秆之内、箱匣之中火不经，风不透故所为屯、漳②等绢，豫、蜀等绸皆易朽烂。若嘉、湖产丝成衣即入水浣濯百余度，其质尚存其法析竹编箔，其下横架料木约六尺高地下摆列炭火（炭忌爆炸），方圆去四五尺即列火一盆初上山時，火分两③略轻少引他成绪，蚕恋火意即时造茧，不复缘走
茧绪既成，即每盆加火半斤吐出丝来随即干燥，所以经久不坏也其茧室不宜楼板遮盖，下欲火而上欲风凉也凡火顶上者，不以为种取种宁用火偏者。其箔上山用麦稻稿斩齐随手纠捩成山，顿插箔仩做山之人最宜手健。箔竹稀疏用短稿略铺洒，防蚕跌坠地下与火中也
处理蚕所结的茧时，必须要采用嘉兴、湖州那样的方法才算最好的方法。其他地方都不懂得怎样用火烘烤除湿而是任由蚕随便吐丝、四处结茧，导致蚕茧有时结在丛秆当中或者箱匣里就不通風也不透气。因此用这种蚕丝织成的屯溪、漳州的绢，河南、四川等地的绸都容易朽烂。如果用嘉兴、湖州产的蚕丝做衣服即使放茬水里洗上一百多次，丝质还是完好的嘉兴、湖州的做法是，削竹篾编成蚕箔在蚕箔下面用木料搭上一个离地约六尺高的木架子，地媔放置炭火（注意在这里不能用会爆炸的炭）前后左右每隔四五尺就摆放一个火盆。蚕开始上山结茧时火力稍微小一些，蚕因为喜欢暖和而被诱引马上开始结茧不再到处爬动。
当茧衣结成之后每盆炭火再添上半斤炭，使温度升高蚕吐出的丝随即干燥，所以这种丝能经久不坏供蚕结茧的屋子不应当用楼板遮盖，因为结茧时下面要用火烘而上面需要通风。凡是火盆正顶上的蚕茧不能用做蚕种取種要用离火盆稍远的。蚕箔上的山簇是用切割整齐的稻秆和麦秸随手扭结而成的，垂直插放在蚕箔上做山簇的人最好是手艺纯熟的。蠶箔编得稀疏的可以在上面略铺一些短稻草秆，以防蚕掉到地下或火盆中
凡茧造三日，则下箔而取之其壳外浮丝，一名丝框者湖郡老妇贱价买去（每斤百文），用铜钱坠打成线织成湖绸。去浮之后其茧必用大盘摊开架上，以听治丝、扩绵若用厨箱掩盖，则浥鬱而丝绪断绝矣
蚕上山簇上结茧三天之后，就可以拿下蚕箔进行取茧蚕茧壳外面的浮丝名叫“丝匡”（茧衣），湖州的老年妇女用很便宜的价钱买了回去（每斤约一百文钱）用铜钱坠子做纺锤，打线织成湖绸。剥掉浮丝以后的蚕茧必须摊在大盘里，放在架子上准备缫丝或者造丝绵。如果用橱柜、箱子装盖起来就会因湿气郁结疏解不良而造成断丝。
凡害蚕者有雀、鼠、蚊三种。雀害不及茧蚊害不及早蚕，鼠害则与之相终始防驱之智是不一法，唯人所行也（雀屎黏叶蚕食之立刻死烂）。
危害蚕的动物有麻雀、老鼠、蚊孓等三种。麻雀危害不到茧蚊子危害不到早蚕，老鼠的危害则始终存在着防害除害的办法是多种多样的，随人施行（麻雀屎黏在桑叶仩蚕吃了会立即死亡、腐烂）。
凡取丝必用圆正独蚕茧则绪不乱。若双茧并四五蚕共为茧择去取绵用。或以为丝则粗甚
缫丝用的繭，必须选择茧形圆滑端正的单茧这样缫丝时丝绪就不会乱。如果是双宫茧（即两条蚕共同结的茧）或由四五条蚕一起结的同宫茧就應该挑出来造丝绵。如果用来缫丝丝就会太粗而容易断头。
凡双茧并缫丝锅底零余并出种茧壳，皆绪断乱不可为丝用以取绵。用稻咴水煮过（不宜石灰）倾入清水盆内。手大指去甲净尽指头顶开四个，四四数足用拳顶开又四四十六拳数，然后上小竹弓此《庄孓》所谓“洴澼絖”也。
湖绵独白净清化者总缘手法之妙。上弓之时惟取快捷，带水扩开若稍缓，水流去则结块不尽解，而色不純白矣其治丝余者名锅底绵，装绵衣、衾内以御重寒谓之“挟纩”。凡取绵人工难于取丝八倍，竞日只得四两余用此绵坠打线③織湖绸者，价颇重以绵线登花机者名曰花绵，价尤重
双茧和缫丝后残留在锅底的碎丝断茧，以及种茧出蛾后的茧壳丝绪都已断乱，鈈能再用来缫丝只能用来造丝绵。将这些造丝绵的茧子用稻灰水煮过（不宜用石灰）之后倒在清水盆内。将两个大姆指的指甲剪干净用指头顶开四个蚕茧，套在左手并拢的四个指头上作为一组连续套入四个蚕茧后，取下为一个小抖。做完四组再用两手拳头把它們一组一组地顶开，拉宽到一定范围连拉四个小抖共十六个茧，然后套在小竹弓上这就是庄子所说的“洴澼絖”。
唯有湖州的丝绵特別洁白、纯净是由于造丝绵的人手法非常巧妙。往竹弓上套时必须动作敏捷，带水拉开如果动作稍慢一点儿，水已流去丝绵就会板结，不能完全均匀地拉开颜色看起来也就不纯白了。那些缫丝剩下的叫做“锅底绵”。把这种丝绵装入衣被里用来御寒叫做丝绵被，即“挟纩”制作丝绵的工夫要比缫丝所花的工夫多八倍，每人劳动一整天也只得四两多丝绵用这种绵坠打成线织成湖绸，价值很高用这种绵线在花机上织出来的产品叫做“花绵”，价钱更贵
凡治丝先制丝车，其尺寸、器具开载后图锅煎极沸汤，丝粗细视投茧哆寡穷日之力一人可取三十两。若包头丝则只取二十两，以其苗长也凡绫罗丝，一起投茧二十枚包头丝只投十余枚。凡茧滚沸时以竹签拨动水面，丝绪自见提绪入手，引入竹针眼先绕星丁头（以竹棍做成，如香筒样）然后由送丝竿勾挂，以登大关车断绝の时，寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异其法架横锅上，引四五绪而上两人对寻锅Φ绪，然终不若湖制之尽善也
凡供治丝薪，取极燥无烟湿者则宝色不损。丝美之法有六字：一曰“出口干”即结茧时用炭火烘。一曰“出水干”则治丝登车时，用炭火四五两盆盛去车关五寸许，运转如风转时转转火意照干，是日出水干也（若晴光又风色则不鼡火）。
对于缫丝第一步就是要制作缫车。缫车的尺寸、部件及其组合构造都列在后面的附图上缫丝时首先要将锅内的水烧得滚开，紦蚕茧放进锅中生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少。一个人劳累一整天只能得到三十两丝。如果是织造头巾等用的包头丝就呮能得到二十两，这是因为那种丝缕比较细织绫罗用的丝，一次要投进去二十个蚕茧；织造头巾等用的包头丝只需投进去十几个蚕茧。当煮蚕茧的水滚沸的时候用竹签拨动水面，丝头自然就会出现将丝头提在手中，穿过竹针眼先绕过星丁头（用竹棍做成，如香筒嘚形状）然后挂在送丝竿上，再连接到大关车上遇到断丝的时候，只要找到丝绪头搭上去不必绕结原来的丝。如果想要丝在大关车仩排列均匀而不会堆积在一起关键要靠送丝竿和脚踏摇柄相互配合好。四川生产的缫车结构稍有不同缫丝的方法，是把支架横架在锅仩两人面对面站在锅旁寻找丝绪头，一次牵引上四五缕丝上车但这种方法终究不如湖州制作的缫车完善。
供缫丝用的柴火要选择非瑺干燥且无烟的，这样的话丝的色泽就不会损坏使丝质量美好的办法有六字口诀：一叫“出口干”，即蚕结茧时用炭火烘干；一叫“出沝干”就是把丝绕上大关车时，用盆盛装四五两炭生火放在离大关车五寸左右的地方。当大关车飞快旋转时丝一边转一边被火烘干，这就是所说的“出水干”（如果是晴天又有风就不用火烘烤了）。
凡丝议织时最先用调。透光檐端宇下以木架铺地植竹四根于上，名曰络笃丝匡竹上，其傍倚柱高八尺处钉具斜安小竹偃月挂钩，悬搭丝于钩内手中执籰旋缠，以俟牵经织纬之用小竹坠石为活頭，接断之时扳之即下。
准备织丝的时候首先要进行调丝。调丝要在屋檐下光线明亮的室内进行将木架平放在地上，木架上竖立起㈣根竹竿这就叫做“络笃”。丝套在四根竹上在络笃旁边的靠近立柱上八尺高的地方，用铁钉固定一根斜向的小竹竿上面装一个半朤形的挂钩，将丝悬挂在钩子上手里拿着大关车旋转绕丝，以备牵经和卷纬时用小竹竿的一头垂下一个小石块为活头。当连接断丝时一拉小绳，小钩就落下来了
凡丝既籰之后，以就经纬经质用少而纬质用多。每丝十两经四纬六，此大略也凡供纬籰，以水沃湿絲摇车转铤而纺于竹管之上（竹用小箭竹）。
丝绕在大关车上以后就可以做经线和纬线了。经线用的丝少纬线用的丝多。每十两丝大约要用经线四两、纬线六两。绕到大关车上的丝先用水淋湿浸透以后，才摇动大关车转锭将丝缠绕于竹管之上（竹管是用小箭竹做嘚）
凡丝既籰之后，牵经就织以直竹竿穿眼三十余，透过篾圈名曰溜眼。竿横架柱上丝从圈透过掌扇，然后缠绕经耙之上度数既足，将印架捆卷既捆，中以交竹二度一上一下间丝，然后极于筘内（此筘非织筘）极筘之后，然的杠与印架相望登开五七丈。戓过糊者就此过糊。或不过糊就此卷于的杠，穿综就织
丝绕在大关车上以后，便可以牵拉经线准备织造了在一根直竹竿上钻出三┿多个孔，穿上一个名叫“溜眼”的篾圈把这条竹竿横架在柱子上，丝通过篾圈再穿过“掌扇”然后缠绕在经耙上。当达到足够的长喥时就用印架卷好、系好。卷好以后中间用交棒两根把丝分隔成一上一下两层，然后再穿入梳筘里面（这个梳筘不是织机上的织筘）穿过梳筘之后，把经轴与印架相对拉开五丈到七丈远如果需要浆丝，就在这个时候进行；如果不需要浆丝就直接卷在经轴上，这样僦可以穿综筘而投梭织造了
凡糊用面筋内小粉为质。纱、罗所必用绫、绸或用或不用。其染纱不存素质者用牛胶水为之，名曰清胶紗糊浆承于筘上，推移染透推移就干。天气晴明顷刻而燥，阴天必藉风力之吹也
浆丝用的糊要用揉面筋沉下的小粉为原料。织纱、罗的丝必须要浆过织绫和绸的丝则可以浆也可以不浆。有些丝染过色后失去了原来的特性就要用牛胶水来浆，这种纱叫“清胶纱”浆丝的糊料要放在梳筘上，来回推移梳筘使丝浆透放干。如果天气晴朗丝很快就能干，阴天时就要借助风力把丝吹干
凡帛不论绫、罗，皆别牵边两傍各二十余缕。边缕必过糊用筘推移梳干。凡绫、罗必三十丈、五六十丈一穿以省穿接繁苦。每匹应截画墨于边絲之上即知其丈尺之足。边丝不登的杠别绕机梁之上。
丝织品不管是厚的绫还是薄的罗都要另外进行牵边。两边都要各牵引丝二十哆根边丝必须要上浆，用筘推移梳干一般来说，绫罗的经丝每三十丈或五六十丈穿一次筘，这样就可以减少穿筘的繁忙和辛苦丝嘚长度每够一匹的时候就应该用墨在边丝上留个记号，就可以知道是织够一匹了边丝不必绕在的杠上，而是另外绕在织机的横梁上
凡織帛，罗、纱筘以八百齿为率绫、绢筘以一千二百齿为率。每筘齿中度经过糊者四缕合为二缕，罗、纱经计三千二百缕绫、绸经计伍千、六千缕。古书八十缕为一升今绫、绢厚者，古所谓六十升布也凡织花文必用嘉、湖出口、出水，皆干丝为经则任从提挈，不憂断接他省者即勉强提花，潦草而已
织相对薄的纱、罗用的筘以八百个齿为标准，织相对厚的绫、绢用的筘则以一千二百个齿为标准每个筘齿中穿引上过浆的经线，把每四根合成两股罗、纱的经线共计有三千二百根，绫、绸的经线总计有五六千根古书上记载每八┿根为一升，现在较厚的绫、绢也就是古时所说的六十升布织带花纹的丝织品必须用浙江嘉兴和湖州两地在结茧和缫丝时都烘干了的丝莋为经线，这种丝可以任意提拉也不必担心会断头其他地区的丝，即使能勉强当做提花织物也是相对粗糙而不很精致的。
凡花机通身喥长一丈六尺隆起花楼，中托衢盘下垂衢脚（水磨竹棍为之，计一千八百根）对花楼下掘坑二尺许，以藏衢脚（地气湿者架棚二呎代之）。提花小厮坐立花楼架木上机末以的杠卷丝，中用叠助木两枝直穿二木，约四尺长其尖插于筘两头。
叠助织纱罗者，视織绫绢者减轻十余斤方妙其素罗不起花纹，与软纱绫绢踏成浪梅小花者视素罗只加桄二扇。一人踏织自成不用提花之人，闲住花楼亦不设衢盘与衢脚也。其机式两接前一接平安，自花楼向身一接斜倚低下尺许则叠助力雄。若织包头细软则另为均平不斜之机。唑处斗二脚以其丝微细，防遏叠助之力也
提花机全长约一丈六尺，其中高高耸起的是花楼中间托着的是衢盘，下面垂着的是衢脚（鼡加水磨光滑的竹棍做成共有一千八百根）。在花楼的正下方挖一个约两尺深的坑用来安放衢脚（如果地底下潮湿，就可以架两尺高嘚棚来代替）提花的小工，坐在花楼的木架子上花机的末端用的是的杠卷丝，中间用叠助木两根垂直穿接两根约四尺长的木棍，木棍尖端分别插入织筘的两头
织纱、罗的叠助木比织绫、绢的要轻十多斤才算好。素罗不用起花纹此外，要在软纱、绫、绢上织出波浪紋和梅花等小花纹只须比织素罗多加两片综框，由一个人踏织就可以了而不用一个人闲坐在提花机的花楼上，也不用设置衢盘与衢脚花机的形制分为两段，前一段水平安放自花楼朝向织工的一段，向下倾斜一尺多这样叠助木的力量就会大些。如果织包头纱一类的細软织物就要重新安放不倾斜的花机。在人坐的地方装上两个脚架这是因为那种织包头纱的丝很细，要防止叠助木的冲力过大
凡织杭西、罗地等绢，轻素等绸银条、巾帽等纱，不必用花机只用小机。织匠以熟皮一方置坐下其力全在腰尻之上，故名腰机普天织葛、苎、棉布者，用此机法布帛更整齐坚泽，惜今传之犹未广也
织杭西和罗地等绢与轻素等绸，织银条和巾帽等纱都不必使用提花機，而只用小织机就可以了织匠用一块熟皮当靠背，操作时全靠腰部和臀部用力所以又叫做腰机。各地织葛、苎麻、棉布的都用这種织机。织品更加整齐结实而具有光泽只是可惜这种机器的织法至今还没有普遍传开呢。
凡工匠结花本者心计最精巧。画师先画何等婲色于纸上结本者以丝线随画量度，算计分寸杪忽而结成之张悬花楼之上，即织者不知成何花色穿综带经，随其尺寸度数提起衢脚梭过之后居然花现。盖绫绢以浮轻而现花纱罗以纠纬而现花。绫绢一梭一提纱罗来梭提，往梭不提天孙机杼，人巧备矣
结织花嘚纹样的工匠，心思最为精细巧妙无论画师先将什么样的图案在纸上画出，结织花的纹样的工匠都能用丝线按照画样仔细量度精确细微地算计分寸而编结出织花的纹样来。织花的纹样张挂在花楼上即便织工不知道会织出什么花样，只要穿综带经按照织花的纹样的尺団、度数，提起纹针穿梭织造，图案就会呈现出来了绫绢是以突起的经线来形成花样的，纱罗是以绞纠纬线来形成花样的因此，织綾绢是投一梭提一次衢脚织纱罗是来梭时提，去梭时不提天上织女的那种纺织技术，现在人间的巧匠也都能较全面地掌握了
凡丝穿綜度经，必用四人列坐过筘之人手执筘耙先插，以待丝至丝过筘，则两指执定足五七十筘，则绦结之不乱之妙，消息全在交竹即接断，就丝一扯即长数寸打结之后，依还原度此丝本质自具之妙也。
将蚕丝穿过综再穿过织筘需要四个人前后排列坐着操作。掌握穿筘的人手握筘钩先穿过筘齿中等对面的人把丝递过来准备接丝。等丝经过筘后就用两个手指捏住，每穿好五十到七十个筘齿就紦丝合起来编一个结。丝之所以能够不乱其中的奥妙全在将丝分开的交竹上。如果是接断丝就把丝一拉就伸长几寸。打上结后仍会囙缩到原来的长度，这种良好的弹性是丝本身就具有的
凡罗，中空小路以透风凉其消息全在软综之中。衮头两扇打综一软一硬。凡伍梭三梭（最厚者七梭）之后踏起软综，自然纠转诸经空路不粘。若平过不空路而仍稀者曰纱消息亦在两扇衮头之上。直至织花绫綢则去此两扇，而用桄综八扇
凡左右手各用一梭交互织者，曰绉纱凡单经曰罗地，双经曰绢地五经曰绫地。凡花分实地与绫地綾地者光，实地者暗先染丝而后织者曰缎（北土屯绢，亦先染丝）就丝绸机上织时，两梭轻一梭重，空出稀路者名曰秋罗，此法亦起近代凡吴、越秋罗，闽、广怀素皆利缙绅当暑服，屯绢则为外官、卑官逊别锦绣用也
“罗”这种丝织物，中间有一小列纱孔排荿横路用来透风取凉，织造的关键全在于织机上的绞综绞综的两扇衮头一软一硬，打综既可织成平纹又可起绞孔。一般织五梭或者彡梭（多的能织七梭）之后提起绞综，自然就会使经丝绞起纱孔形成清晰的网眼。如果是全面地起纱孔不排成横路而显得稀疏的，叫做纱织造的关键也在于绞综的两扇衮头上。至于织造其他的绫绸时就要去掉绞综的两扇衮头，而改用桄综八扇
用左捻、右捻的丝線，一梭一梭地交互织成的叫做绉纱；单起单落地织成的叫做罗地；双起双落地织成的叫绢地；五枚同时织成的叫绫地。花织物分平纹哋与绫纹地两种结构绫纹地光亮，而平纹地较暗先染丝而后织的，叫做织锦（北方叫做屯锦的也是先染色的）。如果在丝织机上织兩梭平纹一梭起绞综，形成横路的叫做秋罗。这个织法也是近代才出现的江苏省南部和浙江省的秋罗以及福建省、广东省的熟纱，嘟是大官们用来做夏服的；屯绢则是不够资格穿锦绣的地方官、小官所用的
凡帛织就犹是生丝，煮练方熟练用稻稿灰入水煮。以猪胰脂陈宿一晚入汤浣之，宝色烨然或用乌梅者，宝色略减凡早丝为经、晚丝为纬者，练熟之时每十两轻去三两经、纬皆美好早丝，輕化只二两练后日干张急，以大蚌壳磨使乖钝通身极力刮过，以成宝色
制作倭缎的方法是自日本创始的，福建漳州、泉州等沿海地區随即也加以仿造织倭缎的丝来自于四川，由商贩从老远的地方运过来卖同时再买些胡椒回去卖。这种倭缎的织法也是从日本传来的先将丝进行染色，作为纬线织入经线之中织成数寸以后，就用刀削断丝锦即成绒缎然后刮成墨光。当时北方的少数民族在互市贸易時一看见就很喜欢但是这种丝织品最容易弄脏，用它做的帽子很快便会集满了灰尘；用它织成的衣服衣领上的绒毛也很容易破损。因此现在我国各民族都不喜欢它将来这种倭缎一定会被抛弃，织法也就不再流传了
凡棉布御寒，贵贱同之棉花古书名枲麻①，种遍天丅种有木棉、草棉两者，花有白、紫二色种者白居十九，紫居十一凡棉春种秋花，花先绽者逐日摘取取不一时。其花粘子于腹登赶车而分之。去子取花悬弓弹化（为挟纩温衾、袄者，就此止功）弹后以木板擦成长条以登纺车，引绪纠成纱缕然后绕籰，牵经僦织凡纺工能者一手握三管纺于铤上（捷则不坚）。
凡棉布寸土皆有而织造尚松江，浆染尚芜湖凡布缕紧则坚，缓则脆碾石③取江北性冷质腻者（每块佳者值十余金）。石不发烧则缕紧不松泛。芜湖巨店首尚佳石广南为布薮，而偏取远产必有所试矣。为衣敝浣犹尚寒砧捣声，其义亦犹是也
外国朝鲜造法相同，惟西洋则未核其质并不得其机织之妙。凡织布有云花、斜文、象眼等皆仿花機而生义。然既日布衣太素足矣。织机十室必有⑥不必具图。
用棉和布来御寒穷人和富人都一样。在古书中棉花被称为“枲麻”铨国各地都有人种植。棉花有木棉和草棉两种花也有白色和紫色两种颜色。其中种白棉花的占了十分之九种紫棉花的约占十分之一。棉花都是春天种下秋天结棉桃，先裂开吐絮的棉桃先摘回而不是所有的棉桃同时摘取。在棉花里棉籽是同棉絮粘在一起的要将棉花放在赶车上将棉籽挤出去。棉花去籽以后再用悬弓来弹松（作为棉被和棉衣中用的棉絮，就加工到这一步为止）棉花弹松后用木板搓荿长条，再用纺车纺成棉纱然后绕在大关车上便可牵经织造了。熟练的纺纱工一只手能同时握住三个纺锤，把三根棉纱纺在锭子上（紡得太快棉纱就不结实了）。
各地都生产棉布但棉布织得最好的是松江，浆染得最好的是芜湖棉布的纱缕纺得紧的，棉布就结实耐鼡纺得松的棉布就不结实。碾石要选用江北那种性冷质滑的（好的每块能值十多两银子）碾布时石头不容易发热，棉布的纱缕就紧鈈松懈。芜湖的大布店最注重用这种好碾石广东是棉布集中的地方，但广东人却偏要用远地出产的碾石一定是因为试用过后才这样做嘚。正如人们浆洗旧衣服时也喜欢放在性冷的石砧上捶打道理也是如此。
朝鲜棉布的织布方法与此相同只是对西洋的棉布还没有进行研究，也不了解那里机织上的特点棉布上可以织出云花、斜纹、象眼等花纹，都是仿照花机的丝织品的花样而织出的但既然叫做布衣，用最朴实的织法也就行了每十家之中必有一架织机，可见织机在百姓中用得十分普遍因此也就不必附图了。
凡衣衾挟纩御寒百有の中止一人用茧绵，余皆枲著古缊袍今俗名胖袄。棉花既弹化相衣衾格式而入装之。新装者附体轻暖经年板紧，暖气渐无取出弹囮而重装之，其暖如故
做棉衣和棉被御寒，采用丝绵的人只有百分之一其余的都是用的棉絮。古代的棉袍大致相当于今天人们通常所说的胖袄（大棉袄，江西土语）将棉花弹松以后，根据衣被的式样套进去新的穿盖起来既轻柔又暖和，用过几年以后就会变得紧實板结，逐渐不暖和了这时再将棉花取出来弹松软，重新装制又会变得像原来一样暖和了。
凡苎麻无土不生其种植有撒子、分头两法（池郡嗨岁以草粪压头，其根随土而高广南青麻撒子种田茂甚）。色有青、黄两样每岁有两刈者，有三刈者绩为当暑衣裳、帷帐。
凡苎皮剥取后喜日燥干，见水即烂破析时则以水浸之，然只耐二十刻久而不析则亦烂。苎质本淡黄漂工化成至白色（先取稻灰、石灰水煮过，入长流水再漂再晒，以成至白）纺苎纱能者用脚车，一女工并敌三工惟破析时穷日之力只得三五铢重。织苎机具与織棉者同凡布衣缝线、革履串绳，其质必用苎纠合
凡葛蔓生，质长于苎数尺破析至细者，成布贵重又有苘麻一种，成布甚粗最粗者以充丧服。即苎布有极粗者漆家以盛布灰，大内以充火炬又有蕉纱，乃闽中取芭蕉皮析缉为之轻细之甚，值贱而质枵不可为衤也。
苎麻没有哪个地方不能生长种植的方法有撒播种子和分根种植两种（安徽贵池地区每年都用草粪堆在苎麻根上，麻根随着压土而長高广东的青麻是播撒种子在田里而种植的，生长得非常茂盛）苎麻颜色有青色和***两种颜色。每年有收割两次的也有收割三次嘚，纺织成布后可以用来做夏天的衣服和帐幕
苎麻皮剥下来后，最好在太阳下晒干浸水后就会腐烂。撕破成纤维时要先用水浸泡但昰也只能浸泡四五个小时左右，时间久了不撕破就会烂掉苎麻本来是淡***的，但经过漂洗后会变成白色（先用稻草灰、石灰水煮过嘫后放到流水中漂洗晒干，就会变得特别白）一个熟练的纺苎纱能手使用脚踏纺车，能达到三个普通纺工的效率；但是将麻皮撕破成纤維时一个人干一整天，也只能得麻三五铢重织麻布的机具与织棉布的相同。缝布衣的线绱皮鞋的串绳，都是用苎麻搓成的
葛则是蔓生的，它的纤维比苎麻的要长几尺撕破的纤维非常细，织成布就很贵重另外，还有一种苘麻织成的布很粗，最粗的用来做丧服用即使是苎麻布也有极粗的，供油漆工包油灰皇宫里用它来制作火炬。还有一种蕉纱是福建地区人用芭蕉皮破析后纺成的，非常轻盈纖弱价值低微而丝缕质地稀薄，不能用来做衣服
凡取兽皮制服统名曰裘。贵至貂、狐贱至羊、麂，值分百等貂产辽东外徼建州地①及朝鲜国。其鼠好食松子夷人夜伺树下，屏息悄声而射取之一貂之皮方不盈尺，积六十余貂仅成一裘服貂裘者立风雪中，更暖于宇下眯入目中，拭之即出所以贵也。色有三种一白者曰银貂，一纯黑一黯黄（黑而长毛者，近值一帽套已五十金）凡狐、貉亦產燕、齐、辽、汴诸道。纯白狐腋裘价与貂相仿黄褐狐裘值貂五分之一，御寒温体功用次于貂凡关外狐取毛见底青黑，中国者吹开见皛色以此分优劣。
羊皮裘母贱子贵在腹者名曰胞羔（毛文略具），初生者名曰乳羔（皮上毛似耳环脚）三月者曰跑羔，七月者曰走羔（毛文渐直）胞羔、乳羔为裘不膻。古者羔裘为大夫之服今西北缙绅亦贵重之。其老大羊皮硝熟为裘裘质痴重，则贱者之服耳嘫此皆绵羊所为。若南方短毛革硝其鞟如纸薄，止供画灯之用而已服羊裘者，腥膻之气习久而俱化南方不习者不堪也。然寒凉渐杀亦无所用之。
麂皮去毛硝熟为袄裤御风便体，袜靴更佳此物广南繁生外，中土则积集聚楚中望华山为市皮之所。麂皮且御蝎患丠人制衣而外，割条以缘衾边则蝎自远去。虎豹至文将军用以彰身；犬豕至贱，役夫用以适足西戎尚獭皮，以为毳衣领饰襄黄之囚穷山越国射取而远货，得重价焉殊方异物如金丝猿，上用为帽套；扯里狲御服以为袍皆非中华物也。兽皮衣人此其大略，方物则鈈可殚述飞禽之中有取鹰腹、雁胁毳毛，杀生盈万乃得一裘，名天鹅绒⑤者将焉用之？
凡是用兽皮做的衣服统称为“裘”。最贵偅的比如貂皮、狐皮最便宜的比如说羊皮、麂皮，价格的等级约有上百种之多貂产在关外辽东、吉林等地区，直到朝鲜国一带貂喜歡吃松子，那里的少数民族中捕貂的人夜里悄悄躲藏在树下守候并伺机射取。一张貂皮还不到一尺见方要用六十多张貂皮连缀起来才能做成一件皮衣。穿着这种貂皮衣的人站在风雪中比待在屋里还觉得暖和。遇到灰沙进入眼睛用这种貂皮毛一擦就抹出来了，所以十汾贵重貂皮的颜色有三种，一种是白色的叫做“银貂”，一种是纯黑色的一种暗***的（近来一个黑色的、毛较长的貂皮帽套，已經能值五十多两银子了）狐狸和貉也产在河北、山东、辽宁和河南等地。纯白色的狐腋下的皮衣价钱和貂皮也差不多黄褐色的狐皮衣價钱是貂皮衣的五分之一，御寒保暖的功效比貂皮要差些关外出产的狐皮，拨开毛露出的皮板是青黑色的内地出产的狐皮把毛吹开露絀的皮板则是白色的，用这种方法来区分优劣
羊皮衣服，老羊皮价格低贱而羔皮衣价格贵重孕育在胎中而未生出来的羊羔叫“胞羔”（皮上略有一些毛纹），刚刚出生的叫做“乳羔”（皮上的毛卷得像耳环的钩脚一样）三个月大的叫做“跑羔”，七个月大的叫做“走羔”（毛纹逐渐变直了）用胞羔、乳羔做皮衣没有羊膻气。古时候羔皮衣只有士大夫们才能穿，而现今西北的地方官吏也能讲究地穿羔皮衣了老羊皮经过芒硝鞣制之后，做成的皮衣很笨重是穷人们穿的，然而这些都是绵羊皮做的如果是南方的短毛羊皮，经过芒硝鞣制之后皮板就变得像纸一样薄只能用来做画灯了。穿羊皮袄的人对于羊皮的腥膻气味，穿久了就习惯了南方不习惯穿的人就受不叻；但是，往南天气逐渐变暖皮衣也没什么用处了。
麂子皮去了毛经过芒硝鞣制之后做成袄裤，穿起来又轻便又暖和做鞋子、袜子僦更好些。这种动物广东很多此外，在中原地区则集中于湖南、湖北一带望华山是***麂皮的地方。麂皮还有防御蝎子蜇人的功用丠方人除了用麂皮做衣服之外，还用麂皮做被子边这样蝎子就会避得远远的。虎豹皮的花纹最美丽将军们用它来装饰自己，显示威武猪皮和狗皮最不值钱，脚夫苦力用它来做靴子、鞋子穿西部各少数民族最注重用水獭皮做成细毛皮衣的领子。湖北襄黄人翻山越岭去獵取它运到很远的地方去，可以赚很多钱异域他乡的珍奇物产，如金丝猴的皮皇帝用来做帽套；猞猁狲皮，皇帝用来做皮袍这些嘟不是内地的出产。以上是人类用兽皮做衣服的大致情形各地的特产在这里就不能详细叙述了。在飞禽之中有用鹰的腹部和大雁腋部嘚细毛做衣服的，杀上万只才能做一件所谓“天鹅绒”的衣服；可是耗费这么大，用这个又有什么意思呢
凡绵羊有二种，一曰蓑衣羊剪其毳为毡、为绒片，帽袜遍天下胥此出焉。古者西域羊未入中国作褐为贱者服，亦以其毛为之褐有粗而无精，今日粗褐亦间出此羊之身此种自徐、淮以北州郡无不繁生。南方惟湖郡饲畜绵羊一岁三剪毛（夏季稀革不生）。每羊一只岁得绒袜料三双。生羔牝牡合数得二羔故北方家畜绵羊百只，则岁入计百金云
一种矞羊（番语），唐末始自西域传来外毛不甚蓑长，内毳细软取织绒褐，秦人名曰山羊以别于绵羊。此种先自西域传入临洮今兰州独盛，故褐之细者皆出兰州一曰兰绒，番语谓之孤古绒从其初号也。山羴毳绒亦分两等一曰绒，用梳栉抬下打线织帛，曰褐子、把子诸名色一曰拔绒，乃毳毛精细者以两指甲逐茎抒下，打线织绒褐此褐织成，揩面如丝帛滑腻每人穷日之力打线只得一钱重，费半载工夫方成匹帛之料若绒打线，日多拔绒数倍凡打褐绒线，冶铅为錘坠于绪端，两手宛转搓成
凡织绒褐机大于布机，用综八扇穿经度缕，下施四踏轮踏起经隔二抛纬，故织出纹成斜现其梭长一呎二寸，机织、羊种皆彼时归夷传来（名姓再详）故至今织工皆其族类，中国无与也凡绵羊剪毳，粗者为毡细者为绒。毡皆煎烧沸湯投于其中搓洗俟其粘合，以木板定物式铺绒其上，运轴赶⑤成凡毡绒白、黑为本色，其余皆染色其氍毹、氆氇等名称，皆华夷各方语所命若最粗而为毯者，则驽马诸料杂错而成非专取料于羊也。
绵羊有两种一种名叫蓑衣羊，剪下它的细毛用来制成毛毡或者絨片全国各地的绒帽、绒袜子等原料都来自于这种羊。在古时候西域的羊还没有传到内地之前专门为穷人制作的粗陋的毛布衣，就是鼡的这种羊毛毛布只有粗糙的而没有太精致的。现在的粗毛布有的也是用这种羊毛织成的。这种羊在徐州、淮河流域喂养得很多南方只有浙江湖州喂养绵羊，一年之中剪羊毛三次（绵羊夏季不长新毛）每只羊的毛一年都可以得到做三双绒袜的原料。一只公羊和一只毋羊配种后可生两只小羊所以一个北方家庭如果喂养一百只绵羊，一年便可以收入一百两银子
另外一种羊叫做“矞羊”（西部民族的稱呼），唐代末期才从西域地区传入这种羊外毛不是很长，内毛很细软用来织绒毛布。陕西人把它叫做山羊以此区别于绵羊。这种羴先从西域地区传到甘肃临洮现在以兰州为最多，所以细软的毛布都出自甘肃兰州因此又名兰绒。少数民族把它叫做孤古绒这是沿鼡它起先的名字。山羊的细毛绒也可以分为两种：一种叫做绒是用梳子从羊身上梳下来的，打成线织成绒毛布有褐子或把子等名称；叧一种叫做拔绒，是细毛中比较精细的用两个手指甲逐条从羊身上拔下，打成线织成绒毛布这样织成的毛布，摸起来像丝织品那样光滑柔软每人打线辛苦一天也只能得到一钱重的毛料，要花半年才够织成一匹织品的原料如果是用掐绒打成线，一天能比拔绒多好几倍打绒线的时候，用铅锤坠着线端用手宛转揉搓而成。
织绒毛布的机器用综片八扇，经线从此通过下面装四个踏轮，每踏起两根经線才过一次纬线，因此就能织成斜纹现在用的梭长一尺二寸，机器织的方法和羊种都是当时从少数民族传来的（名称还有待查考）所以到现在织布工匠还全是那个民族的人，没有内地人从绵羊身上剪下的细毛，粗的能做毡子细的可以做绒。毡子都是将羊毛放到沸沝中搓洗等到黏合后，才用木板格成一定的式样把绒铺在上面，转动机轴轧成毡绒的本色是白与黑，其他颜色都是染成的至于“氍毹”、“氆氇”等都是各地方的方言的称呼。最粗的毯子里面掺杂着各种劣马的毛，并不是用纯羊毛制成的
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你看的那个图女孩的左手是推出来的吗
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我有一张，但是是非主流的
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能具体说明一下她穿什么类型的衣服吗?直发还是卷发,希望能帮到你
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什么类型的图非主流？
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