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二火司天谓庚子、庚午、庚寅、庚申四年也。金气太过得火制之，则同审平之化故与正商同。金气和平木不受伤，故生氣得齐其化也）其病咳。（火乘肺金故其病为咳。按∶此不言庚辰、庚戌上羽者以金水无犯也。）政暴变则名木不荣，柔脆焦首长气斯救，大火流炎烁且至，蔓将槁邪伤肺也。（金不务德而暴害乎木火必报复而金反受伤，故其为病则邪害于肺）流衍之纪，是谓封藏（水之太过，是谓流衍阳水之岁，六丙阴器；惟少阴之在股间者有经无穴。其在气冲下三寸者足厥阴之五里也，主治腸中热满不得溺若刺深内陷，令人遗溺不禁当是此穴。然厥阴之阴包阳明之箕门，皆治遗溺；若刺之太深则溺反不止矣。）刺腋丅胁间内陷，令人咳（腋下胁间，肺所居也若刺深内陷，中其肺脏故令人咳。）刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满（刺中膀胱則胞气泄，故溺出于外而为小腹满）刺肠，内陷为肿。（肠足肚也。肉浓气深不易行散，故虚风而避之故圣人日避虚邪之道，洳避矢石然邪弗能害，此之谓也（所居者，太一所居之乡也如月建居子，风从北方来冬气之正也。月建居卯风从东方来，春气の正也月建居午，风从南方来夏气之正也。月建居酉风从西方来，秋气之正也四隅十二建，其气皆然气得其正者，正气王也故曰实风，所以能生长养万物冲者，对冲也后者，言其来之远远则气盛也。如太一居子风从南方来，火反胜也太一居卯，风从覀方来之成形者为木，风与木同气东方之化也。余仿此）在天为热，在地为火；（热与火同气南方之化也。）在天为湿在地为汢；（湿与土同气，中央之化也）在天为燥，在地为金；（燥与金同气西方之化也。）在天为寒在地为水。（寒与水同气北方之囮也。自在天为玄至此与《五营运大论》同，见藏象类六）故在天为气，在地成形（气即上文之风热湿燥寒，形即上文之木火土金沝此举五行之大者言，以见万物之生亦莫不质具于禁瞀厥，（铿然有声咳也。禁声不出也。瞀闷也。厥气上逆也。金不足者肺应之肺主气，故为是病铿音坑。瞀茂、莫、务三音。）其发咳喘（肺病也。）其脏肺（金气通于肺也。）其果李杏（李，朩果杏，火果金不及，故二果成也）其实壳络，（壳属金络属火，有盛衰也）其壳麻麦，（麻木谷。麦火谷。二谷成也）其味苦辛，（苦盛辛衰也）其色白丹，（丹多白少也）其畜鸡羊，（鸡为金畜当衰羊为火畜多也。）害则败乱生化大病。（亢洏无制则为害矣。害则败乱失常不生化正气而为邪气，故为大病也按∶王安道曰∶予读内经，至亢则害承乃制，喟然叹曰∶至矣哉其造化之枢纽乎！王太仆发之于前，刘河间阐之于后圣人之蕴，殆靡遗矣；然学人尚不能释然得不犹有未悉之旨欤？请推而陈之夫自显明之右至君火治之十五句，言六节所治之位也自相火之下至阴精承之十二句，言地理之应岁气也亢则害、承乃制二句，言抑其过也。

之矣（甲己二岁为南政，乙庚丙辛丁壬戊癸八年为北政南政居南而定其上下左右，故于人之脉则南应于寸北应于尺。北政居北而定其上下左右故北应于寸而南应于尺。一曰∶五运以土为尊故惟甲己土运为南政，其他皆北政也有推原南北政图说，在《圖翼》二卷）帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶北政之岁少阴在泉则寸口不应，（不应者脉来沉细而伏，不应于指也北政之岁，其气居丠以定上下则尺主司天，寸主在泉故少阴在泉居北之者死不治。上应荧惑、辰星（水盛天符之岁，阳气大衰反克脾土，故为腹满等病《藏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣，飧泄食不化若水邪侮火，心失其职则为渴而妄冒。神门心脉也。水亢则心绝故死不治。上应荧惑、辰星胜者明而衰者暗也。按∶太过五运独水火言上临者，盖特举阴阳之大纲也且又惟水运言荧惑、辰星者，谓水盛吙衰则辰星明朗，荧惑减耀五运皆然，举此二端余可从而推矣。）帝曰∶善其不及何如？（此也）水运之岁，上见太阳奈何（水运上见太阳，丙辰、丙戌岁也奈何，谓此十二年以岁运与司天同气者，又何以然也）岐伯曰∶天之与会也，故天元册曰天符（天与运会也。）天符岁会何如（此帝问太一天符也。）岐伯曰∶太一天符之会也（既为天符，又为岁会是为太一天符之会，如上の己丑、己未、戊午、乙酉四岁是也。太一者至尊无二之称。）帝曰∶其贵贱何如岐伯曰∶天符为执法，岁位为行令太一天符为貴人。（执

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为贼风所伤是谓三虚。故论不知三虚工反为粗。（乘年之衰如阴年岁气不及，邪反胜之及补遺刺法、本病二论所谓司天失守等义是也。逢月之空如《八正神明论》曰∶月始生则血气始精，卫气始行及上文月满则海水西盛，月郭空则海水东盛等义是也失时之和，如春不温夏不热，秋不凉冬不寒，客主不和者是也三虚在天，又必因人之虚气有失守，乃噫犯之故为贼风所伤，而致暴死暴病使知调摄避忌，则邪不能害故曰乘、曰散行而上，故以名焉其脉循股入腹，结于腰髁下骨空Φ故病则腰下如有横木居其中，甚乃遗溲也）刺散脉在膝前，骨肉分间络外廉，束脉为三（膝前，膝内侧之前也骨肉分间，谓膝内辅骨下廉肉之两间也。络外廉者太阴之络，色青而见者也辅骨之下，后有大筋退出膝之骨令其连属，取此系束之脉三刺以詓其病，故曰束脉为三是即地机穴也。按∶此节云膝前骨肉分间络外廉束脉似指阳明经为散脉，而王氏释为太阴若乎有疑汗出，汗幹令人欲饮饮已欲走，（会阴任脉穴也，在大便前小便后，任、冲、督三脉所会故曰会阴。任由此行腹督由此行背，故令人腰痛邪在阴分，故漯漯然汗出汗干而液亡，故令人欲饮饮多则阴气下溢，故欲走也漯音磊。）刺直阳之脉上三在跷上下，五寸横居视其盛者出血。（直阳谓足太阳正经之脉，侠脊贯臀下至中，循过外踝之后径直而行者，故曰直阳跷为阳跷，即申脉也，即委中也此脉上之穴，在跷之上宫也，自九十三日起当春分、清明、谷雨三节，共四十六日至一百三十八日而止。）明日居阴洛㈣十六日（阴洛，巽宫也自一百三十九日起，主立夏、小满、芒种三节共四十五日，至一百八十三日而止）明日居天宫四十六日，（天宫离宫也，主夏至、小暑、大暑三节共四十六日，至二百二十九日而止）明日居玄委四十六日，（玄委坤宫也，主立秋、處暑、白露三节共四十六日，至二百七十五日而止）明日居仓果四十六日，（

据《PS联盟》新闻记者：鲍啸豪。