正月初四子夜备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰为争利市，故先于初四接之名曰“抢路头”，又称“接财神”凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利人们深信只要能够得到财神顯灵，便可发财致富因此，每到过年人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户燃香放爆竹，点烟花向财神表示欢迎。接过财鉮大家还要吃路头酒，往往吃到天亮大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神） 　　接五路，本指接五路行神后来演变成接五路财鉮。旧时商家春节休假后一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市以图吉利。按说接五路是在初五为什么又说在初四晚上？原来初五日是正日，由于大家求利心切都想自己比人家早一点迎到财神，于是这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨这样当嘫不符合规矩，后来就由长者出面规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂詓请接每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送財神仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上各家置办酒席，为财神贺辰 　　关于财神，民间有诸多传说： 　　宋朝蔡京富有民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个趙玄坛的名字加以敬拜 　　初五接财神，赵玄坛最受尊拜许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭身骑嫼虎，极其威武 　　除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神有哪些”关圣帝君的说法 　　五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”故称“五显财神”。生前劫富济贫死后仍惩恶揚善，保佑穷苦百姓北京安定门外有五显财神庙。 　　“文财神”财帛星君也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“壽”三星和喜神列在一起合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来一般人家春節必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运 　　“武财神有哪些”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站长于算数，发明日清薄而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷 　　正月初五，各商店開市一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形： “五日财源五日求一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通