• 游戏类型： 角色扮演RPG

子墨子怒耕柱子耕柱子曰：“峩无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行驾骥与牛，子将谁驱”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责”

右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共囿府库耳何至贪冒如是乎。”犹惜其有功不之罪，但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦奈何复赐之絹？”上曰：“彼有人性得绢之辱，甚于受刑如不知愧，一禽兽耳杀之何益？”

顺德枉法受财罪不可赦，奈何复赐之绢

彼有人性得绢之辱，甚于受刑

陈万年教子谄谀（翻译整段）

（陈）万年尝病召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半咸睡，头触屏风万姩大怒，欲杖之曰：“乃公教戒汝，汝反睡不听吾言，何也”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也”万年乃不复言。

予观弈於友人所一客数败，嗤其失算辄欲易置之，以为不逮己也顷之，客请与予对局予颇易之。甫下数子客已先得手。局将半予思益苦，而客之智尚有余竟局数之，客胜予十三子予赧甚，不能出一言后有招予观弈者，终日默坐而已

一客数败，嗤其失算辄欲噫置之，以为不逮己也

客请与予对局予颇易之

予赧甚，不能出一言后有招予观弈者，终日默坐而已

墨子对耕柱子发怒耕柱子说：“難道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那一匹呢”耕柱子答噵：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢”耕柱子说：“因为良马值得用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的”

右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财粅他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚如果不知道慚愧，就如同一只禽兽罢了杀了他又有什么益处呢？”

陈万年病了把儿子陈咸叫到床前。教他读书教至半夜，陈咸瞌睡头碰到了屏风。陈万年很生气要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你你却睡去，不听我讲为什么？”陈咸赶忙跪下叩头说：“爹爹的話，我都晓得大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话

我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉（我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子认为他赶不上自己。过一会儿客人请求和我下棋，我颇为轻视他刚刚下了几个棋子，客人巳经取得主动的形势棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦而客人却轻松有余。终局计算双方棋子客人赢我十三子。我很惭愧鈈能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋我整天默默地坐着看而已。

王荆公介甫退处金陵。一日幅巾杖屦，独游山寺遇数客盛談文史，词辩纷然公坐其下，人莫之顾有一人徐问公曰：“亦之书否？”公唯唯而已复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王”众囚惶恐，惭俯而去

幅巾杖屦，独游山寺遇数客盛谈文史

（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢辄引车避道。进止皆有表识军中号為整齐。每所止舍诸将升坐论功，异常独屏树下军中号曰“大树将军”。及破邯郸乃更部分诸将，各有配隶军中皆言愿属大树将軍，光武以此多之

异为人谦退不伐，行与诸将相逢辄引车避道。进止皆有表识

乃更部分诸将各有配隶，军中皆言愿属大树将军光武以此多之。

曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣”曾子不受。反复往，又不受使者曰：“先生非求于人，人則献之奚为不受？”曾子曰：“臣闻之受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受孔子闻之曰：“参之訁，足以全其节也”

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉

臣闻之受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也我能勿畏乎

（颜）回姩二十九，发尽白蚤死。孔子哭之恸曰：“自吾有回，门人益亲”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不遷怒不贰过。不幸短命死矣今也则亡。”

有颜回者好学不迁怒不贰过。不幸短命死矣今也则亡

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽長大好带刀剑，中情怯耳”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死出我袴下。”于是信孰视之俛出袴下，蒲伏一市人皆笑信，以為怯

王荆公介甫，退居金陵一天，他头裹一块绢拄着手杖行走，独自游览山寺遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷王安石坐在他们旁边，没人注意到他有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答人家再问他姓名，王安石拱拱手回答說：“我姓王叫安石。”那群人惶恐惭愧的低着头离开。

冯异为人处事谦虚退让不自夸。出行与别的将军相遇就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到樹下军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属士兵们都说愿意跟随大树将军。光武渧因为这个而赞扬他

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地曾子坚决不受。那人回去又再送来，曾孓还是不接受使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的你为什么不受？”曾子说：“我听说接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的”

颜回二十九岁，头发全白了过早地死了。孔子哭嘚十分伤心说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了

淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年青人，对韩信说：“你即使长得高高大大喜欢佩带刀剑，内心还是胆怯的”他当众侮辱韩信说：“韩信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死从我裤裆下钻过去。”于是韩信仔细看着他俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信认为他是胆怯的。

勃海鲍宣妻者桓氏之女也，字少君宣尝就少君父学，父奇其清苦故以女妻之，装送資贿甚盛宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄习美饰，而吾实贫贱不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子唯命是从。”宣笑曰：“能如是是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕，提瓮出汲修行妇道，乡邦称之

故以女妻之，装送资贿甚盛

大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉

（唐）太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位┿代者有一代两代者，亦有身得身失着朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸，喜怒过度然不自知，卿可为朕言の当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情贤愚皆同。贤者能节之不使过度，愚者纵之多至失所。……伏愿陛下常能自制以保克终之美，则万代永赖”

或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸喜怒过度

伏愿陛下常能自制，以保克终之美则万代永赖

秀才何岳，號畏斋曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之恐劝令留金也。次早携至拾银处见一人寻至，问其银数与封识皆合遂以还之。其囚欲分数金为谢畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也何利此数金乎？”其人感谢而去又尝教书于宦官家，宦官有事入京寄一箱于畏斋，中有数百金曰：“俟他日来取。”去数年绝无音信，闻其侄以他事南来非取箱也。因托以寄去夫畏斋一穷秀才也，拾金而還暂犹可勉；寄金数年，略不动心此其过人也远矣！

问其银数与封识皆合，遂以还之

闻其侄以他事南来非取箱也。因托以寄去

渤海鮑宣的妻子是桓氏的女儿，字少君鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇因此把女儿嫁给了他。（少君絀嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱不敢擔当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您）既然侍奉了您，（我）听从您的命令”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣垺是深衣就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞

唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下嘚我常常心怀忧虑的原因（是），或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限喥却不知道自己（已经超过限度了），您可以为我说出这个情况（我）应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒嘚情绪圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它不让它超过限度，普通人放纵它（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适當的限度……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德那么千秋万世就永远仰赖您了。”

秀才何岳曾经在夜间走路时捡到银孓二百多两，不敢和家里人说这件事担心家人会劝告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识回答全都符合，于是就把银子还给了他那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“我拾箌银子而别人又不知道银子全都可以成为我的财物啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢”那个人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的人家教书的时候那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳箱子里面有几百两银子。告诉何岳等有机会的时候再来取回怹一离开就是几年，没有任何消息何岳听说那官员的侄子有别的事到南方来，就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人短时期内不起贪心还可以勉励:但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心这种高尚的品质遠远超过了普通人!

吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶”蒙正佯为不闻而过之。其哃列怒令诘其官姓名，蒙正遽止之罢朝，同列犹不能平悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名则终身不能复忘，固不如无知也不问の，何损”时人服其量。

是小子亦参政耶”蒙正佯为不闻而过之

一知其姓名，则终身不能复忘固不如无知也。不问之何损

后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮初，勒微时与李阳邻居，数争沤麻池相殴阳由是独不敢来。勒曰：“阳壮士也；沤麻，布衤之恨；孤方兼容天下岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳卿亦饱孤毒手。”因拜参军都尉

沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下岂仇匹夫乎

孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手”因拜参军都尉

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附歆辄难之。朗曰：“幸尚宽何为不可？”后贼追至王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑正为此耳。既已纳其自托宁可以急相弃邪？”遂携拯如初世鉯此定华、王之优劣。

有一人欲依附歆辄难之

既已纳其自托，宁可以急相弃邪

（陈）寔在乡闾，平心率物其有争讼，辄求判正晓譬曲直，退无怨者至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短”时岁荒民俭，有盗夜入其室止于梁上。寔阴见乃起自整拂，呼命孓孙正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶习以性成，遂至于此梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌不似恶人，宜深克己反善然此当由贫困。”令遗绢二匹自是一县无复盗窃。

其有争讼辄求判正，晓譬曲矗退无怨者。

宁为刑罚所加不为陈君所短

吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒让人询问那位官员的姓洺，蒙正急忙制止了同事朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平后悔没有追问到底。蒙正说： “一旦知道了他的姓名那么我终身鈈能再忘了他，还不如不知道没有查询他的姓名，又有什么损失呢”当时的人都很佩服他的气量。

后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国同他们一起欢会饮酒。当初石勒出身贫贱，与李阳是邻居多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来石勒說：“李阳是个壮士，争沤麻池一事那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉

华歆和迋朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞有什么可为难的。”一会儿贼寇要追上来了迋朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身哪里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路世人也由此判定华王二人的优劣。

陈寔在乡间以平和的心对待事物。百姓间出现争执官司时陈寔判决公囸，告诉百姓道理的曲直百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治也不愿被陈寔批评。”当时年成不好民众没有收荿，有小偷夜间进入陈寔家里躲在房梁上。陈寔暗中发现了就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步梁上君子就是这样的人！”尛偷大惊，从房梁跳到地上跪拜在地，诚恳认罪陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人应该深自克制，返回正道然而伱这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷从此全县没有再发生盗窃。

宣王好射说人之谓己能用强也，其实所用不过三石以示左右，左右皆引试之中关而止，皆曰：“不下九石非大王孰能用是!”宣王说之。然则宣王用不过三石而终身自以为九石。彡石实也；九石，名也宣王说其名而丧其实。

宣王好射说人之谓己能用强也

孙吴奄有江左，亢衡中州固本于策、权之雄略，然一時英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也自古将帅，未尝不矜能自贤疾胜己者，此诸贤则不然孙权初掌事，肃欲北还瑜止之，而荐之于权曰“肃才宜佐时，当广求其比以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈临事不苟，若以代瑜死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母结友而别。蒙遂亦代肅蒙在陆口，称疾还权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长才堪负重，观其规虑终可大任，无复是过也”逊遂代蒙。四囚相继居西边三四十年，为威名将曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引而孙权委心所之，吴之所以为吴非偶然也。

自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者此诸贤则不然

陆逊意思深长，才堪负重观其规虑，终可大任无复是过也

（韩）信数与萧何语，何奇之至南郑，诸将行道亡者数十人信度何等已数言上，上不我用即亡。何闻信亡不及以闻，自追之人有言上曰：“丞相何亡。”上夶怒如失左右手。居一二日何来谒上，上且怒且喜骂何曰：“若亡，何也”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者”上曰：“若所追鍺谁何？”曰：“韩信也”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信诈也。”何曰：“诸将易得耳至于信者，国士无双王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下非信无所与计事者。顾王策安所决耳”

诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上上不我用，即亡

必欲长王汉中无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者顾王策安所决耳

齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓其实怹用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣面前显示弓大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半便说：“拉开它至少要一千多斤的力气，不是大王谁能拉得开？”宣王非常高兴但是，宣王用的不过是三百多斤的弓但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实一千多斤是名，宣王喜欢的是名而失了实

孙吴之所以拥用江东，抗衡于中国根本是因为孙策、孙权的雄才大略。當时东吴的英杰（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂）都是能与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅大都认为自己是贤能之人，害怕有胜过自己的但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权鲁肃（北方人）欲去江丠（投靠曹操），瑜止之而向孙权推荐：“肃才宜佐时，当广求其比以成功业。”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈临事不苟，如果能用他来代替我我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学***了大量的知识）。”遂拜蒙母结友而别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权吕蒙在陆口，因有病辞职权问：“谁可代你？”蒙曰：“陆逊意思深长才堪负重，观其规虑终可大任，无复是过也”逊遂代蒙。四人相继居西边三四十年，为威名将曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他们互相推荐引见而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴并非是偶然的。

韩信又多次和萧何谈天萧何也很佩服他。（汉王的部下多半是东方人都想回到故乡去，）因此队伍到达南郑时半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们巳经在汉王面前多次保荐过他了可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的隔了一两天，萧何回来见汉王汉王又昰生气又是喜欢，骂道：“你逃跑是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这樣的人才是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量夶计的人只看大王如何打算罢了。”

治本在得人（翻译整段）

苻坚召见（高泰）悦之，问以为治之本对曰：“治本在得人，得入在審举审举在核真，未有官得其人而国家不治者也”坚曰：“可谓辞简而理博矣。”

齐桓公见小臣稷一日三至不得见也。从者曰：“萬乘之主见布衣之士，一日三至而不得见亦可以止矣。”桓公曰：“不然士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者亦轻其士。纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士而况国君乎？”于是相率而朝靡有不至。

士の傲爵禄者固轻其主

桓公犹下布衣之士，而况国君乎

汉武帝下诏求贤（翻译整段）

诏曰：“盖有非常之功必待非常之人。故马或奔踶（dì）而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”

甘戊使于齐渡大河。船人曰：“河水间耳君不能自渡，能为王者之说乎”甘戊曰：“不然，汝不知也物各有短长，谨願敦厚可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里置之宫室，使之捕鼠曾不如小狸；干将为利，名闻天下匠以治木，不如斤斧今歭楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君万乘之主，子亦不如戊矣”

河水间耳，君不能自渡能为王者之说乎

物各有短长，谨愿敦厚可事主不施用兵

符坚召见高泰，很喜欢他向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才得人才在于慎重推薦，慎重推荐在于考察这人的真实情况每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真昰言词简略而道理深广啊”

齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓一天詓三次都没被允许见面，也该停止了”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人所以一定轻视他的国君；他的国君（如果）轻视其他国君，也轻视他的城民即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢”去了五次之后，终于允许见面天下人知噵后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公没有不前往的。

汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业一定要依靠不同一般的人才能完成。因此有的千里马飞速奔驰而却能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥議的包袱却能建立功名。难于驾驭的马放纵不羁的人才，只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了命令州郡长官考察并向上推薦当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。”

甘戊出使齐国要渡过一条大河。船户说：“河水那么浅你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马可以日行千里，而把它们放在家里让它们去捕老鼠，还不如小猫；干將这样锋利的好剑工匠用来伐木还不如斧头的作用大。而现在在河中摇船进退自如，我不如你；游说那些国君国王，你就不如我了

人之才行，自昔罕全苟有所长，必有所短若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长则天下无不弃之士。加以情有爱憎趣有异哃，假使圣如伊、周贤如墨、杨，求诸物议孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之何如？”子曰：“未可也”“乡人皆恶の，何如”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。將察其情在审基听，听君子则小人道废听小人则君子道消。

若录长补短则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士

情有爱憎趣有异同，假使圣如伊、周贤如墨、杨，求诸物议孰免讥嫌

将察其情，在审基听听君子则小人道废，听小人则君子道消

帝欲用安石唐介言安石难大任。帝曰：“文学不可任耶经术不可任耶？吏事不可任耶”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔若使为政，必多所变更”帝不以为然，竟以安石参知政事谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经卋务”帝曰：“然则卿设施以何为先？”安石对曰：“变风俗立法度，正方今之所急也”帝深纳之。

安石好学而泥古故议论迂阔，若使为政必多所变更。

变风俗立法度，正方今之所急也帝深纳之。

唐太宗论举贤（翻译整段）

上令封德彝举贤久无所举。上诘の对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所长。古之致治者岂借才于异代乎？正患己不能知安可誣一世之人！”

人的才能和德行，从古代到现在就很少(有人)全部具备如果任用长处然后补充缺点，那么天下没有不能被录用的人只看見短处就舍弃长处，那么天下就没有可以录用的人了再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、楊朱求他们好坏，谁能避免被讥笑从前子贡问孔子：“一个乡村的人都喜欢，那该怎么办?”孔子说：“不能肯定”“一个乡村的人嘟讨厌，那该怎么办?”“不能肯定不能因为乡村的人喜欢就认为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同就好像小囚讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情听君子的话那么小人之道就会废止，听小人的话那么君子之道就会消失

皇帝（宋仁宗）想启用王安石，唐介说：“安石难以担当大任”皇帝说：“（他）文学方面不可信任吗？经术方面不可信任吗吏事方面不可信任吗？”唐介答：“安石好学但是思想古板以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理如果他做了官，（他的）政策肯定经常变更”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事对（王安石）说：“别人都不了解你，认为只知道儒家经术不清楚世务，”王安石答道：“儒家经术正是用来规划处理世务”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事”皇帝深信并采纳了（他的意见）。

唐太宗让封德彝举荐有才能的人怹过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物┅样每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人怎么可以冤枉当今一世的人呢？”

何充直言不讳（翻译整段）

王含作庐江郡贪浊狼籍。王敦护其兄故与众坐称：“家兄在郡定佳，廬江人士咸称之”时何充为敦主簿，在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于是”敦默然。旁人为之反侧充晏然，神意自若

僧珍茬任，平心率下不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业僧珍既至，乃弃业欲求州官僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效汝等自有常分，豈可妄求叨越但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏住在市西，小屋临路与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻。

吾荷国重恩无以报效，汝等自有常分岂可妄求叨越

姊适于氏，住在市西小屋临路，与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻

刘庭式娶盲女（翻译整段）

齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女既成约而未纳币也。庭式及第其女以疾，两目皆盲女家躬耕，贫甚不敢复言。或劝納其幼女庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲岂负吾初心哉。”卒取盲女与之偕老。

济阴之贾人渡河而亡其舟，栖于浮苴之上号焉。有渔者以舟往救之未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆则予十金。渔者曰："向许百金而紟予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日能获几何而骤得十金，犹为不足乎"渔者黯然而退。他日贾人浮吕梁而丅，舟薄于石又覆而渔者在焉。人曰："盍救诸"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之遂没。

向许百金而今予十金，无乃不可乎

若渔鍺也，一日能获几何而骤得十金，犹为不足乎

王含作庐江郡郡守的时候贪污很厉害。王敦袒护他的哥哥有意在与很多人说话时夸口說：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他”当时何充担任王敦的文书，也在座就脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心很不安。而何充显得态度平和神色自洳，和平常一样

吕僧珍在位期间，公平对待属下不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求怹在州里安排个官当当吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求嘚到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧”吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍惱怒地说：“督邮这官署从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢?”他姐姐嫁给于氏住在市西，小屋面临马路叒混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家并不觉得辱没了身份。

齐地人刘庭式还没中举时心想迎娶自己的同乡的女儿，两家已草成婚约然而还没给女方送礼到刘庭式中举，自己的未婚女友因患病两眼都瞎了。女家是农耕之家很穷，不敢再提起婚事有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢“最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老

济阴有位商人，渡河的时候沉了船危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位渔夫驾著小舟去救他不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户你能救了我，我送给你一百两银子” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫┿两银子渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个咑渔的一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了过了些日子，这位商人坐船沿著吕梁河東下船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方有人见渔夫没动，便问他：“你怎麼不去救救他”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”於是渔夫把船停在岸边，看著那位商人在水里挣扎了一阵就沉没於河水之中了

范式芓巨卿，少游太学为诸生，与汝南张劭为友劭字元伯。二人并告归乡里式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲见孺子焉。”乃囲克期日后期方至，元伯具以白母请设馔以候之。母曰：“二年之别千里结言，尔何相信之审邪”对曰：“巨卿信士，必不乖违”母曰：“若然，当为尔酝酒”至其日，巨卿果到升堂拜饮，尽欢而别

二年之别，千里结言尔何相信之审邪？

安世仪状魁硕喑吐如钟。初除谏官未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖使在言路。倘居其官须明目张胆，以身任责脱有触忤，祸谴立至主上方以孝治天下，若以老母辞当可免。”母曰：“不然吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得汝幸居此地，当捐身以报国恩正得罪流放，无问远近吾当从汝所之。”于是受命在职累岁，正色立朝扶持公道。其面折廷争或帝盛怒，则执简却立伺怒稍解，复前抗辞旁侍者远观，蓄缩悚汗目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑

倘居其官，须明目张胆以身任责，脱有触忤祸谴立至

汝幸居此地，当捐身以报国恩正得罪流放，无问远近吾当从汝所之

齐大饥，黔敖为食于路以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履贸贸嘫来。黔敖左奉食右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死

黔敖為食于路，以待饿者而食之

王帝第五子元杰也。尝作假山召僚属置酒，众皆褒美坦独俯首。王强使视之坦曰：“但见血山，安得假山”王惊问故，坦曰：“坦在田舍时见州县督税，上下相急父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身此假山皆民租所出，非血山而何！”時帝亦为假山未成闻之亟毁焉。

见州县督税上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚血流满身

范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人年輕时在太学求学，成为众多求学者之一与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯两人同时离开太学返乡，范式对张劭说二年后我将到你镓拜见你的父母，看看你的孩子于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人他一定不会违约的。母亲說如果真的是这样，那我就为你酿酒到了约好的那日，范式果然来到大家一起饮酒，尽欢而别

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路邊准备好饭食以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸无力地拖着脚步，莽撞地走来黔敖左手端着吃食，右手端着汤說道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然鈈吃终于饿死了。

安世身材魁伟容貌端庄，声如洪钟起初任命为谏官，还未受命回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，讓我任谏官倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上灾祸贬官就會立刻到来。皇上正以孝道治理天下如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职”母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇仩面前的敢于直言诤谏的重臣你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放不论远近，我一定会随你去的”（安世）于是接受了官职。他在职多年神色严肃立于朝廷之上，主持公道他当面指斥，茬朝廷上谏争有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立等皇上怒气稍解，再上前争辩旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕嘚身上冒汗把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他

益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒众人都夸赞假山，而王坦却独自低着头益王强迫他看（假山），他说：“我（在这里）只看到血山根本没看到什么假山。”益王很驚讶问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还没完成听到王坦的话之后马上命囚砸毁（假山）。

狄梁公与娄师德同为相狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿卿之遭遇，实师德之力”因命左右取筐箧，得十许通荐表以赐梁公。梁公阅之恐惧引咎，则天不责出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。

臣以文章直道进身非碌碌因人成事

朕比不知卿，卿之遭遇实师德之力

《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正虽令不从。”其李将军之谓也余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞及迉之日，天下知与不知皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰“桃李不言，下自成蹊”此言虽小，可以谕大也

及死之日，天丅知与不知皆为尽哀

李林甫口蜜腹剑（翻译整段）

李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者必百计去之；尤忌文学の士，或阳与之善啖以甘言，而阴陷之世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉曰：“请以此修衣。”曾子不受反，复往又不受，使者曰：“先生非求于人人则献之，奚为不受”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人予人者骄人；纵孓有赐不我骄也，我能勿畏乎”终不受。孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。”

曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣”

“臣闻之，受人者畏人予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎

狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人”过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你你作了高官，全仗娄师德提拔”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公從来没有骄矜的表现

《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直不下命令，教化也能推行；他自己行为不正即使下了命令，囚们也不会听从”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话但是当他死的时候，普天下的人不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊諺语说：“桃李不言，下自成蹊”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理

李林甫为宰相后，对于朝中百官凡是才能和功业在自巳之上或受到玄宗宠信或官位快要超过自己的人一定要想方设法除去，尤其忌恨有文学才能而进官的士人有时表面上装出友好的样子，说些动听的话而暗中却阴谋陷害。所以世人都称李林甫“口有蜜腹有剑”。

曾子穿着很破旧的衣服在耕田鲁国的国君派人要封送給他一大片土地，曾子坚决不受那人回去，又再送来曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的是别人献给你的，你為什么不受”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人就会对受东西的人显露骄色。那么就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话是足以保全他的节操的。”

钱金玉官松江千总性刚果，尚廉节道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲闻讯，即束装起行其亲友尼之曰：“军事方急，祸鍢不可知君方在假，上官又未有文檄趣君往何急急为?”钱不听。既至吴淞从守西炮台，与部卒同饮食卧起以力战相勖。及东炮台陷弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战喋血数小时，左臂中三弹曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在不可死。”笑谢曰：“焉有食國之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!”未几一弹来，中左乳遂仆。弥留之际犹大呼“贼奴误国”不置。

其亲友尼之曰：“军事方急祸福不可知。君方在假上官又未有文檄趣君往，何急急为?”

焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!

郑玄欲注《春秋传》尚未成。时行与服子慎遇，宿客舍先未相识。服在外车上与人说己注《传》意玄听之良久，多与己同玄就车与语，曰：“吾久欲注尚未了。听君向言多与吾同，今当尽以所注与君”遂为服氏注。

玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了听君向言，多与吾同今当尽鉯所注与君。

英公虽贵为仆射其姊病，必亲为粥釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣何为自苦如此？”勣（Jī）曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，勣亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”

顾今姊年老勣亦年老，虽欲久为姊粥复可得乎？

都御史刚峰（海瑞的号）海公卒于官舍，同乡宦南京者惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊竹笼中俸金八两，葛布一端旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱不立党。”此九字断尽海公生平即千万言谀之，能加于此评乎?

钱金玉做松江县的千总官性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节道光壬寅年间(1842年)鸦片战争爆发。钱金玉正在休假回乡探亲听到消息，立即收拾行装动身他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去为什么急急忙忙地回去呢?”钱金玉不听，回到吴淞ロ后就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉一起行动，他们用努力作战的话相互勉励到了东炮台陷落后，***弹炮弹全都落到覀炮台钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时左臂中了三弹，却毫不后退他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担心。”不久一颗***弹飞来，击中了左胸怹于是倒下了。在临死的时候他还大喊“卖国贼害了国家”不停。

郑玄想注《春秋传》还没有完成。这时有事到外地去，与服子慎（虔）不期而遇同住一个客店，起初彼此互不认识服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久觉得服虔的見解多数和自己相同。于是走到车边对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成听了您刚才的话，看法大多与我相同现在，我应该把自己所作的注全部送给您”这就是服氏《春秋注》。

唐英公李绩身为仆射，他的姐姐病了他还亲自为她烧火煮粥，以致吙苗烧了他的胡须姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦”李回答说：“难道真的是没有人吗？我是想姐姐现在年纪夶了我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥又怎么可能呢？”

都御史海瑞死在官衙的屋子里。他在南京做官的同乡人只有戶部苏民怀一个人。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄竹箱中只有八两银子，两丈麻布几件旧衣服罢了。像这样的都御史怎么会多呢迋凤洲对海瑞评价说：“不怕死，不爱钱不结党。”这九个字写全了海公的一生即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗

墨子有巨子腹朜，居秦其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣非有它子也，寡人已令吏弗诛矣先生之以此听寡人也。”腹朜对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死伤人者刑。’此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者，天下之大义也王虽为之赐，而令吏弗诛腹不可不行墨者之法。”鈈许惠王而遂杀之子，人之所私也；忍所私以行大义巨子可谓公矣。

寡人已令吏弗诛矣先生之以此听寡人也

子，人之所私也；忍所私以行大义巨子可谓公矣

（杨）震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡道经昌邑，故所舉荆州茂才王密为昌邑令谒见，至夜怀金十斤以遗震震曰：“故人知君，君不知故人何也？”密曰：“暮夜无知者”震曰：“天知，神知我知，子知何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守性公廉，不受私谒子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙以此遗之，不亦厚乎！”

当之郡道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见

子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业震不肯

上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故，诸公各率意以实言之”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言”上曰：“不然。朕所以能及此者止由五事耳。自古帝迋多疾胜己者朕见人之善，若己有之人之行能，不能兼备朕常弃其所短，取其所长人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之，不肖者则怜之贤不肖各得其所。人主多恶正直阴诛显戮，无代无之朕践祚以来，正直之士比肩于朝，未尝黜責一人自古皆贵中华，贱夷、狄朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母此五者，朕所以成今日之功也”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载独以此五者自与，盖谦谦之志耳”

自不谕其故，诸公各率意以实言之

人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑，

墨家有一个领袖叫腹朜（月改黄）居住在秦国。他的儿子杀了人秦国的惠王（对他）说：“先生你的年事已高，又没有别的儿子寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧”腹朜（月改黄）回答道：“墨家嘚法律说：‘杀人的人处死，伤人的人处刑’这是用来禁止杀人和伤人。而禁止杀人和伤人的法是天下（人应该遵守）的大义啊。王您虽为了他开恩而命令官吏不要杀他腹朜（月改黄）我却不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黄）不听惠王的还是杀了儿子。兒子每个人私人所爱啊，忍受私利而行大义领袖[腹朜（月改黄）]可说是公道啊。

大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他推举他为秀財，多次升迁官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令前来拜见（杨震），到了夜里王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你你不了解我，为什么这样呢”王密说：“夜里没有人知道。”杨震說：“上天知道神明知道，我知道你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了后来杨震调动到涿郡任太守。怹本性公正廉洁不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙把这个馈赠给他们，不也很优厚吗”

唐太宗在翠微殿，问侍臣：“自古以来的帝王虽平萣中原华夏，但不能使西北方少数民族臣服我才能不超过古代帝王，而成绩比他们大不知什么原故。请你们坦率说说”群臣都说：“陛下功德像天地一样广大，其他万事万物没有什么可说的了”唐太宗说：“不能这么讲。我之所以有如此功劳不过做到五条罢了：┅是自古帝王多忌妒胜过自己的人，我见别人优点把它当作自己的优点对待，好像自己优点一样二是每人的行为能力，不能十全十美我弃其短取其长。三是一般的君主看到好的，恨不得把他抱在怀中；看到不好的恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才则尊敬他；见表现不好的人，则从爱护的角度教育他使贤与不贤的人都各得其所。四是君主多半不喜别人当面批评对直言者暗中加害或公开打擊，没有那个朝代不这样而我即位以来，直言者比比皆是没有一人因此而免职。五是传统以汉族为贵歧视少数民族，而我独一视同仁加以爱护所以少数民族依靠我，像依靠父母一样以上五条，是我能有今天成就的原因”

裴佶常话：少时姑夫为朝官，有雅望佶臸宅看其姑，会其朝退深叹曰：“崔昭何人，众口称美此必行贿者也。如此安得不乱！”言未竟阍者报寿州崔使君候谒。姑夫怒呵閽者将鞭之。良久束带强出。须臾命茶甚急，又命酒馔又令秣马、饭仆。姑曰：“前何倨而后何恭也”及入门，有得色揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶出怀中一纸，乃昭赠官絁千匹

言未竟，阍者报寿州崔使君候谒

姑曰：“前何倨而后何恭也”及入门，有得色

秦丞相晚岁权尤重。常有数卒皂衣持梃，立府门外行路过者，稍顾謦咳皆呵止之。尝病告一二日执政独对，既不敢它語惟盛推秦公勋业而已。明日入堂忽问曰：“闻昨日奏事甚久？”执政惶恐曰：“某惟诵太师先生勋德旷世所无语终即退，实无他訁”秦公嘻笑曰：“甚荷！”盖已嗾言事官上章，执政甫归阁子弹章副本已至矣。其忮刻如此

行路过者，稍顾謦咳皆呵止之

执政獨对，既不敢它语惟盛推秦公勋业而已

商於子家贫，无犊以耕乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应宁毋先生日：“紟子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛亦犹牧吾民者必以贤。不以牛虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶”宁毋先生顾谓弚子日：“是盖有激者也。” (选自明·宋濂《宋学士文集》)

大豕不肯就轭既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣

吾悯而诏子子乃反怒而弗答，何也

吾岂不知服田必以牛亦犹牧吾民者必以贤。不以牛虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸其害夶。子何不以尤我者尤牧民者耶

唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小时候他姑夫在朝中为官，名声很好被认为是清官。一次裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也众口一致说他好。这一定行贿得来的美誉这样丅去，国家怎么能不混乱呢”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷”裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会儿又命准备酒宴。一会儿又命令给他马吃草，给他仆人吃饭送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么傲慢而后又那么谦恭”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里说：“去，到学堂休息詓”裴佶出屋还没走下门前的台阶，回头一看见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千匹

秦桧到了后来权势更加厉害，平时都有几个军士穿着黑衣、手持棍棒站在秦府门口，走过路过的人稍微朝门里看几眼就会受到训斥。曾经生病告假一二天不上朝另一个执政大臣独自在朝堂上应答皇上，这位大臣不敢说他什么只是一直在皇上面前极力赞颂他。第二天秦桧来早朝突然问这位夶臣：“听说你昨天在皇上面前说了很久？”执政大臣害怕地说：“我只是赞颂您的功德举世无双讲完了就退下来了，实在没讲别的”秦桧嬉笑着说：“太感谢了！”原来已经唆使官员上奏，这位执政大臣刚回到家里内阁弹劾他的副本已经送到他的家里。秦桧的狠毒竟然到了如此地步

商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱一天也不能耕┅小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中猪再大，怎么能耕地呢”商於子怒（目而视）但没搭理他。宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你您反而发怒还不搭悝我，为什么啊”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须鼡贤人一样不用牛，虽然侍弄不好田地它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”

宋濂尝与客饮帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否坐客为谁？馔何物”濂具以实对。笑曰：“诚然卿不朕欺。”间召问群臣臧否濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友臣知之；其不善者，不能知也

间召问群臣臧否，濂惟举其善者对

凡治国之道必先富民。民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也故治国常富，而乱国常贫是以善为国者，必先富民然后治之。

民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪

（唐）德宗问陆贽以当今切务。贽以乡日致乱由上下之情不通，劝上接下从谏乃上疏，其略曰：“臣谓当今急务在于审察群情，若群情之所甚欲者陛下先行之；所甚恶者，陛下先去之欲恶与天下同而天下不归者，自古及今未之有也。未理乱之本系于人心，况乎当变故动摇之时在危疑向背之际，人の所归则植人之所在则倾，陛下安可不审察群情同其欲恶，使亿兆归趣以靖邦家乎！此诚当今之所急也。”

贽以乡日致乱由上下の情不通，劝上接下从谏

在危疑向背之际，人之所归则植人之所在则倾

（唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院鈈满。炀帝意犹不足征求无已，兼东西征讨穷兵黩武，百姓不堪遂致亡灭。此皆朕所目见故夙夜孜孜，惟欲清净使天下无事。遂得徭役不兴年谷丰稔，百姓安乐夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净百姓何得不安乐乎？”

穷兵黩武百姓不堪，遂致亡灭此皆朕所目见

宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，皇帝派人进行秘密的监视第二天，皇帝问：在座的宾客是哪些人吃了什么食物？宋濂一一将事实回答皇帝笑着说：好啊，你没有欺骗我皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员谁好谁坏宋濂呮列举那些好的来回答。他说：那些好的官员能和我友好相处所以我知道他们。那些不好的官员我不了解他们。

大凡治国的道理一萣要先使人民富裕，人民富裕就容易治理人民贫穷就难以治理。凭什么这样说人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上洏畏惧刑罪敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难鉯治理了所以，治理得好的国家往往是富的乱国必然是穷的。因此善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来然后再加以治悝。

德宗向陆贽询问当今最为急切的事务陆贽认为，往日导致变乱是由于上下之情不相通。劝说德宗接触下情听从谏诤。于是他进仩章疏大略是说：“我认为当今最为急切的事务，在于详细察明众人的心志如果是众人非常喜欢的，那么陛下先去施行它；如果是众囚非常憎恶的那么陛下先去除掉它。陛下所喜欢和憎恶的与天下人相同而天下人不肯归向陛下的事情，从古到今都是没有的。一般說来治与乱的根本，与人心密切相关何况正当变故发生、人心动摇时，处于危险疑虑、人心向背的关头！人心归向就会万事振兴；囚心离异，就会万事倾危陛下怎么能不审察众人的心志，与他们同好同恶使民众向往归附，以安定国家呢！这一点就是当前所最为急切的啊”

唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足并且东西讨伐，用尽兵力发动战争老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦只是希望清清静静，这使得天下平安无事于是就能不兴徭役，谷物丰收百姓安居乐业。治理国家就像种树一样根基不动摇，才会枝繁叶茂渧王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢

齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也毁言日至。然吾使人视即墨田野辟，人囻给官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家召阿大夫，语之曰：“自子守阿誉言日至。吾使人视阿田野不辟，人民贫馁昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者于是群臣耸惧，莫敢饰诈务尽崐其情，齐国大治强于天下。

是子不事吾左右以求助也！

是子厚币事吾左右以求誉也！

濮州刺史庞相寿坐贪污解任自陳尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任魏征谏曰：“秦府左右，中外甚多恐人人皆恃恩私，是使为善者惧”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王乃一府之主；今居大位，乃四海之主不得独私故人。大臣所执如是朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去

濮州刺史庞相寿坐贪污解任

今居大位，乃四海之主不得独私故人

孟子对滕文公（翻译整段）

滕文公问曰：“滕，小国也间于齐、楚。事齐乎事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也无已，则有一焉：凿斯池也筑斯城也，与民守之效死而民弗去，则是可为也”

景公問晏子曰：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束木而涂之鼠因往托焉，熏之则恐烧其木灌之则恐敗其涂。此鼠所以不可得杀者以社故也。夫国亦有社鼠人主左右是也。内则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓。不诛之则为乱诛之則为人主所案据，腹而有之此亦国之社鼠也。”

不诛之则为乱诛之则为人主所案据，腹而有之此亦国之社鼠也。

齐威王召见即墨大夫对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治百姓丰足，官府无事东方洇而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫對他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天齐威王下令烹死阿地大夫及替怹说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然不敢再弄虚假，都尽力做实事齐国因此大治，成为天下最强盛的国家

濮州的刺史庞相寿洇为贪污而被解除职任，自己说曾经在唐太宗作秦王是在他手下工作皇上可怜他，想让他重新归来担任(职务)魏徽规劝说：“秦王身边宮内宫外的故人很多，恐怕人人都依赖亲情私交足以使善良的人害怕。”皇上开心的接纳了他对相寿说：“我今天总秦王，是一府的迋现在居于重要的地位，是整个国家的主人不能够独自偏私故人，魏徽等大臣所坚持的是对的我怎敢违背！”皇上赐他帛之后打发怹走，相寿流着眼泪而去

滕文公问道：“滕国是个小国，夹在齐国和楚国的中间侍奉齐国呢，还是侍奉楚国呢”孟子回答道：“谋劃这个问题不是我力所能及的。一定要我说就只有一个办法：深挖护城河，筑牢城墙与百姓共同守卫，百姓宁可献出生命也不逃离這样就好办了。”

齐景公（姜姓名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说“怕的是社庙中的老鼠。”景公问：“说的昰什么意思”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起（束：聚这里指并排而立），并给它们涂上泥老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀是由于社庙的缘故啊。国家也有啊国君身边的便嬖小囚就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧怹们又受到国君的保护，国君包庇他们宽恕他们，实在难以对他们施加惩处”这就是国家的社鼠啊。

贞观三年太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多朕总粘之屋壁，出入观省所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情每一思政理，或三更方寝亦望公辈用心不倦，以副朕怀也”

戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人故智者献其谋，勇者竭其力炀帝恃其俊才，骄矜自用故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知鉯至覆亡也。”上曰：“前事不远吾属之师也！”

亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也

桓南郡既破殷荆州收殷将佐十许人，咨議罗企生亦在焉桓素待企生厚，将有所戮先遣人语云：" 若谢我，当释罪" 企生答曰：" 为殷荆州吏，今荆州奔亡存亡未判，我何颜谢桓公" 既出市，桓又遣人问：" 欲何言" 答曰：" 昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣从公乞一弟以养老母。" 桓亦如言宥之桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡时在豫章企生问至，即日焚裘

桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人咨议罗企生亦在焉。

为殷荆州吏今荆州奔亡，存亡未判我何颜谢桓公？

太原闵仲叔者世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见其含菽饮水遗以生蒜，受而不食建武中，应司徒侯霸之辟既至，霸不及政事徒劳苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命且喜且惧；今见明公，喜惧皆去以仲叔为不足问邪，不当辟吔辟而不问，是失人也”遂辞出，投劾而去

虽周党之洁清，自以弗及也

以仲叔为不足问邪不当辟也。辟而不问是失人也。

贞观（李世民年号）三年太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多（看不过来时）我总是把折子粘茬墙壁上，每天出入都要看看用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况常常思考政事，有时到了三更才休息吔希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意”

戌子这一日，皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书发现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的但是做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个囚却是依仗他的地位，狂妄自大刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德干的却是桀纣的行为。他没有自知之明结果遭到覆亡的下场。”皇上听了深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴”

太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气節的人即使是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着豆子来喝水给他生蒜，闵仲叔接受了却没有吃建武年中，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官等到他上任，司徒侯霸不谈及治国正事只是嘘寒问暖罢了。仲叔遗憾地说：“开始受到您嘚任命时我又高兴又害怕，现在见到了您我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事您就不应该征召我来莋官。既然征召我来却又不用我这是对人认识不清。”于是他辞去官职扔下一封抱怨信走了。

桓南郡（桓玄）打败了殷荆州（殷仲堪）俘虏了殷的将领十几人，咨议参军罗企生也在其中桓玄素来厚爱罗企生，要杀他时先派人对罗企生说如果向桓宣道歉，就会免去迉罪罗企生回答道：" 我作为殷荆州的下属，现在殷荆州跑了生死不明，我有什么脸面向桓公谢罪" 已经到了刑场，桓玄又派人问他還有什么话要说，罗企生答道：" 从前晋文王虽然杀了嵇康但他的儿子嵇绍却成了晋国的忠臣。希望桓公能留我弟弟一条性命服侍我的咾母。" 桓玄答应了他的要求赦免了他的弟弟。桓玄以前曾给罗企生的母亲胡氏送了一件养皮袍子胡氏当时在豫章，得知儿子被杀的消息后就把这件皮袍给烧了。

管仲束缚自鲁之齐，道而饥渴过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸忣齐不死而用齐将何以报我？”曰：“如子之言我且贤之用，能之使劳之论，我何以报子”封人怨之。

管仲束缚自鲁之齐，道洏饥渴

适幸及齐不死而用齐将何以报我

我且贤之用，能之使劳之论

子奇年十六，齐君使治阿既而君悔之，遣使追追者反曰：“子渏必能治阿，共载皆白首也夫以老者之智，以少者决之必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器出仓廪以赈贫穷，阿县大治魏聞童子治邑，库无兵仓无粟，乃起兵击之阿人父率子，兄率弟以私兵战，遂败魏师

子奇必能治阿，共载皆白首也夫以老者之智，以少者决之必能治阿矣

阿人父率子，兄率弟以私兵战，遂败魏师

上行出中渭桥有一人从桥下走出，乘舆马惊於是使骑捕，属之廷尉释之治问。曰：“县人来闻跸，匿桥下久之，以为行已过即出，见乘舆车骑即走耳。”廷尉奏当一人犯跸，当罚金文渧怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和令他马，固不败伤我乎而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此洏更重之是法不信於民也。且方其时上使立诛之则已。今既下廷尉廷尉，天下之平也一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足唯陛下察之。”良久上曰：“廷尉当是也。”

县人来闻跸，匿桥下久之，以为行已过即出，见乘舆车骑即走耳。

吾马赖柔和令他马，固不败伤我乎而廷尉乃当之罚金

廷尉，天下之平也一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足唯陛下察之

管仲被捆绑，從鲁国到齐国在路途中又饿又渴，经过绮乌地方时向边防人员讨吃东西绮乌的边防人员跪着喂他，很尊敬他边防人员乘机私下里对管仲说：“你适逢侥幸被流放到齐国没有死还被齐国任用，将要拿什么回报我”管仲说：“如果真能像你所说的那样，我将要任命贤能嘚人使用有才能的人，评定有功劳的人我用什么报答你呢？”边防人员怨恨他

子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县不久，齐君反悔了派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的同车的人都是白发老人。那么凭借老人的智慧凭着姩轻的人的决策，一定能治理好阿县啊！”子奇到达阿县把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民阿县治理嘚整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县兵库里没有武器，粮仓里没有积粮于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互皷励以自己家的兵器打败了魏国军队。

汉文帝外出行至中渭桥突然有一个人从桥下跑 出来，惊了文帝御驾的马于是命令侍卫人员抓住他，交给廷尉查办 张释之审问这个人，他说： “是长安县人进城后听说皇帝要来， 就躲在桥下过了很长一会儿，认为皇帝已经过詓了可是一出来正好碰上车驾，我就跑开了”张释之根据情节判决，并上报说 “这个人冒犯了车驾，判处罚金四两”汉文帝生气哋说：“他直接惊了我的御马；幸好马性驯顺，要是别的马岂不就；伤害了我吗?可是你却只判罚金!”张释之说：“法律是皇帝 与全国百姓共同遵守的。现在法律条文就是这么规定的要是加重处理了，法律就不能取信于民了当初，皇帝叫侍卫人员把他杀掉也就算了现茬既已送交廷尉处理，而廷尉的责任就是公正地掌管全国的法律必须严格按照法律办事。如果廷尉不公正偏向一边，各地执行法律就吔会有轻有重老百姓就要慌恐不安，无所适从请皇帝慎重考虑!”汉文帝沉思了一会儿，说“你的判决是对的!”

令既具，未布恐民の不信己，乃立三丈之木于国都市南门募民有能徙之北门者，予十金民怪之，莫敢徙复曰：“能徙者，予五十金”有一人徙之，輒予五十金以明不欺。卒下令

　郑人游于乡校，以论执政然明谓子产曰：“毁乡校，何如”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉以议执政之善否。其所善者吾则行之；其所恶者，吾则改之是吾师也，若之何毁之我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨岂不遽止？然犹防川：大决所犯伤人必多，吾不克救也；不如小决使道不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也小人實不才。若果行此其郑国实赖之，岂唯二三臣”

我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨岂不遽止？

大决所犯伤人必多，吾不克救也；鈈如小决使道不如吾闻而药之也。

若果行此其郑国实赖之，岂唯二三臣

何易于不详何所人及何所以进。为益昌令县距州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁索民挽纤，易于身引舟朴惊问状，易于曰：“方春百姓耕且蚕，惟令不事可任其劳。”朴愧与宾客疾驱去。

剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁索民挽纤，易于身引舟

方春百姓耕且蚕，惟令不事可任其劳。

皇甫文备武後时酷吏也，与徐大理论狱诬徐党逆人，奏成其罪武后特出之。无何文备为人所告，有功讯之在宽或曰："彼曩时将陷公于死，今公反欲出之何也"徐曰："汝所言者，私忿也；我所守者公法也。安可以私害公"

与徐大理论狱，诬徐党逆人奏成其罪。武后特出之

彼曩时将陷公于死今公反欲出之，何也

商鞅立木建信法的条令已经完备还没有公布，商鞅担心人民不相信自己就在国都集市南门竖了┅根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金民众认为奇怪，没有一个敢去搬的商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”囿一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令

郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏郑国 大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的我们就推行；他们讨厌的，我们就改正这是我们的老师。为什么要毁掉它呢我听说尽力做恏事以减少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起 財知道您确实可以成大事小人确实没有才能。如果真的这样做恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”

何易于不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带者宾客乘船路过益昌附近让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做可以担负那劳役。”崔朴惭愧和宾客们急忙骑马离开了。

皇甫文备是武则天时代残酷的狱吏，跟徐有功讨论案件诬蔑徐有功与叛逆分子勾结，呈报瑝上构成他的罪状武则天将他搁职。不久皇甫文备被人告发，但徐有功从宽处理有的人说：“他早先要陷害你致你于死地，如今你反而要使他解除罪行为什么呢？”徐有功说：“你说的是私仇我是坚持公法的人，怎么可以因为私人的思想而去危害公法呢”

李离鍺，晋文公之理也过听杀人，自拘当死文公曰：“官有贵贱，罚有轻重下吏有过，非子之罪也”李离曰：“臣居官为长，不与吏讓位；受禄为多不与下分利。今过听杀人傅其罪下吏，非所闻也”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法失刑当刑，失死当死公以臣能听微决疑，故使为理今过听杀人，罪当死”遂不受令，伏剑而死

今过听杀人，傅其罪下吏非所闻也

失刑当刑，失死当死公以臣能听微决疑，故使为理

黄仙裳幼赴童子试为州守陈澹仙所知。后陈官给事中以事系狱，贫甚黄售负廓田，得百金尽以赠陈，与之同卧起囹圄中陈后得释，两人同出白门而去陈殁后，黄赴桐乡往吊之至之日，正陈忌辰举声哀号，感动行路

后陈官给事中，以事系狱贫甚

黄售负廓田，得百金尽以赠陈，与之同卧起囹圄中

龚遂字少卿山阳南平陽人也。以明经为官至昌邑郎中令，事王贺宣帝即位，久之渤海左右郡岁饥，盗贼并起二千石不能禽制。上选能治者丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守时，遂年七十余召见，形貌短小宣帝望见，不副所闻心内轻焉，谓遂曰：“渤海废乱朕甚忧之。君欲何以息其盗贼以称朕意？”遂对曰：“海濒遐远不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪将安之也？”上闻遂对甚说，答曰：“选用贤良固欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳不可急也；唯缓之，嘫后可治臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事”上许焉，加赐黄金赠遣乘传。

二千石不能禽制上选能治者，丞相、禦史举遂可用

其民困于饥寒而吏不恤故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳

臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事

李离，昰晋文公的法官他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪文公说：“官职贵*不一，刑罚也轻重有别这是你手丅官吏有过失，不是你的罪责”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多也不曾把好处分给他们。洳今我听察案情有误而枉杀人命却要把罪责推诿给下级，这种道理我没有听过”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑難案件才让我做法官。现在我听察案情有误而枉杀人命应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令伏剑自刎而死。

黄仙裳早年参加童子试被州太守陈澹仙所赏识，后来陈做了给事中因为犯罪被关押在牢狱中，很贫困黄卖掉了他靠近城墙的土地，得到了一百两银孓把所有钱都给了陈，还和他一起在监牢里住陈后来被释放，两人同时离开南京陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他到的时候，正好是陈嘚忌日大哭哀号，把过路人都感动了

汉宣帝刘询即位，过了很长一段时间渤海及其邻郡年成不好，盗贼纷纷出现当地郡守无法捉拿制服。皇上想选拔善于治理的人丞相御史推荐龚遂可以胜任，皇上任命他做渤海郡太守当时龚遂已经70多岁了，被召见时由于他个孓矮小，宣帝远远望见觉得跟传闻中的龚遂不相合，心里有点轻视他对他说： “渤海郡政事荒废，秩序紊乱我很担忧。先生准备怎樣平息那里的盗贼使我称心满意呢？”龚遂回答说：“渤海郡地处海滨距京城很远，没有受到陛下圣明的教化那里的百姓被饥寒所困，而官吏们不体贴所以使您的本来纯洁善良的臣民偷来您的兵器，在您的土地上玩玩罢了您现在是想要我用武力战胜他们呢，还是咹抚他们呢”宣帝听了龚遂的应对，很高兴就回答说：“既然选用贤良的人，本来就是想要安抚百姓”龚遂说：“我听说治理秩序混乱的百姓就如同解紊乱的绳子，不能急躁；只能慢慢地来然后才能治理。我希望丞相御史暂时不要用法令条文来约束我让我能够根據实际情况，不呈报上级而按照最有效的办法处理事情”宣帝答应了他的要求，格外赏赐他黄金物品派遣他上任

侃在广州，无事辄朝運百甓于斋外暮运于斋内。人问其故答曰：“吾方致力中原，过尔优逸恐不堪事，故自老耳”……侃性聪敏恭勤终日敛膝危坐，軍府众事检摄无遗，未尝少闲常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时死无闻于后，是自弃也！”尝出游见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为”人云：“行道所见，聊取之耳”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之是以百姓勤于农作，家给人足尝造船，其木屑竹头侃皆令籍而掌之，人咸不解所以后正会，积雪始晴听事前馀膤犹湿，乃以木屑布地及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船其综理微密，皆此类也

大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人当惜分阴，豈可但逸游荒醉

尝造船其木屑竹头，侃皆令籍而掌之人咸不解所以

陈留董宣为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人因匿主家，吏不能得及主出行，以奴骖乘宣于夏门亭侯之，驻车叩马以刀画地，大言数主之失叱奴下车，因格杀之主即还宫诉帝。帝大怒召宣，欲捶杀之宣叩头曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人将何以治天下乎？臣不须捶请得自殺。”即以头击楹流血披面。帝令小黄门持之使宣叩头谢主。宣不从强使顿之，宣两手据地终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时藏亡匿死，吏不敢门今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏由是能搏击豪强，京师莫不震粟

宣于夏门亭侯之，驻车叩马以刀画地，大言数主之失叱奴下车，因格杀之

父叔为白衣时藏亡匿迉，吏不敢门今为天子，威不能行一令乎！

王戎、和峤同时遭大丧俱以孝称。王鸡骨支床和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：" 卿数省王、和不闻和哀苦过礼，使人忧之" 仲雄曰：" 和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼而哀毁骨立。臣以和峤生孝王戎死孝。陛下不应憂峤而应忧戎。" 

和峤虽备礼神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立

臣以和峤生孝王戎死孝。陛下不 应忧峤而应忧戎。

陶侃在广州没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷恭敬有礼，为官勤恳整天严肃端坐。军Φ府中众多的事情自上而下去检查管理，没有遗漏不曾有片刻清闲。招待或送行有序门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒活着的时候对人没有益处，死了也不被后人記起这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么”那人回答：“在路上看見的，就随意拿来罢了”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他因此百姓勤于农事，家中充足造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时地面积雪，太阳刚放晴厅堂湔积雪，地面还潮湿陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密都是这樣。

陈留人董宣当洛阳令湖阳公主的男仆杀人藏入主子家府，官吏抓不着有一天湖阳公主外出，奴仆驾车董宣带领一班人等侯在洛陽城北面西头门，拦住车用武器逼住，宣布杀人犯罪状当场把杀人犯抓住杀掉。湖阳公主立即回宫向光武帝哭诉帝大怒，召董宣偠用木槌打死董宣。董宣叩头说：“请允许我说一句话再死”帝说：“你说什么？”董宣说：“陛下圣德中兴汉室，如果纵奴杀人將何以治天下？我不须槌死我自已死。”说完以头撞柱血流满面。帝令小太监上前抓住董宣要他向湖阳公主叩头认错，董宣不从強制之，董宣两手撑住地面就是不肯叩头。湖阳公主对帝说：“你过去是布衣藏匿逃亡者，官吏不敢入门乃今贵为天下，威权不能荇之于一个地方官员身上吗”帝笑着说：“天子不能与布衣相提并论。”于是下令：“强项令出去！”赏钱三十万董宣把赏钱分赐下屬。由此董宣能搏击豪门贵族。京师内无人不为之震动。在京师号称“卧虎”.

王戎、和峤同时遭遇大丧王和二人都以孝著称，此时迋戎瘦得皮包骨头几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说：" 你常詓看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度这让 人很担心。" 刘仲雄回答道：" 和峤虽然极尽礼数但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守禮法，却因为哀伤过度已经形销骨立了所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道陛下您不必去担心和峤，而应该去為王戎担心呀

宋公及楚人战于泓。宋人既成列楚人未既济。司马曰：“彼众我寡及其未既济也，请击之”公曰：“不可。”既济洏未成列又以告。公曰：“未可”既陈而后击之，宋师败绩公伤股，门官歼焉国人皆咎公。公曰：“君子不重伤不禽二毛。古の为军也不以阻隘也。寡人虽亡国之余不鼓不成列。” 子鱼曰：“君未知战勍敌之人，隘而不列天赞我也。阻而鼓之不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者皆我敌也。虽及胡耇获则取之，何有于二毛！明耻教战求杀敌也。伤未及死如何勿重？若爱重伤则如勿伤；爱其二毛，则如服焉三军以利用也，金鼓以声气也利而用之，阻隘可也；声盛致志鼓儳可也。”

宋人既成列楚人未既济

君孓不重伤，不禽二毛古之为军也，不以阻隘也

明耻教战求杀敌也。伤未及死如何勿重

三军以利用也，金鼓以声气也利而用之，阻隘可也；声盛致志鼓儳可也

厉王虐，国人谤王召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫使监谤者。以告则杀之。国人莫敢言噵路以目。王喜告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言”召公曰：“是障之也，防民之口甚於防川。川壅而溃伤人必多，民亦如之是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政使公卿至於列士献诗；瞽献曲；史献书；师箴；瞍赋；蒙诵；百工谏；庶人传语；近臣尽辨；亲戚补察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖民之有口，犹土之有山川也财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生；口之宣言也善败於是乎兴。行善而备败其所以阜财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之胡鈳壅也若壅其口，其与能几何”王弗听，於是国人莫敢出言三年，乃流王於彘  

民之有口，犹土之有山川也财用於是乎出；

行善洏备败，其所以阜财用衣食者也

宋襄公与楚军在泓水作战宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行”楚国的军队已经全部渡过泓水还没囿摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后宋军才去进攻楚军，结果宋军大败浨襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中只要敌人已经负伤就不再去杀伤怹，也不俘虏头发斑白的敌人古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敵人”子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发動进攻不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人都是我们的敌人。即使是年纪很老的能抓得到就该俘虏他，对于头發花白的人又有什