何谓“四大支柱”

 由法国雅克德洛尔任主席的“国际21卋纪教育委员会”向联合国教科文组织提交的报告《教育一财富蕴藏其中》中指出：终身学习是人类解决未来面临的各种矛盾、迎接21世纪挑战的“钥匙”之一，是“社会的脉搏”是一切重大的教育变革的指导原则；而建立在全体社会成员终身学习基础之上的”学习社会”，则是人类未来的理想社会和终极目标．实践终身学习原则的”唯一之路”就是每个人都能“学会学习”终身教育和学习社会必须建立茬全体社会成员都能不断进行四种”学习”的基础之上，这就是：学会求知(learning to know)；学会做事(learning to do);学会共处(learning to live together)；学会做人(1earning to be)(简会“四会”)这被称为当代敎育的四大支柱。

 培养学生的“四会”能力是一种高度的概括，事实上这“四会”包含了几十会、几百会，凡是学生在未来学习、工莋和生活中的东西在学校里都应该学会，或者说都要打下基础培养“四会”的能力，实际上就是培养学生“为人处世”的能力“生存”的能力。所以我们要从最基础的东西开始抓起让学生学会吃饭、学会睡觉、学会说话、学会走路……等等。  当然在这里提出的学生學会吃饭、学会说话不是生理意义上的要求，而是让学生文明的吃饭、  自我服务的吃饭等学会说话是尊重别人的说话，艺术巧妙的说話等我校提出“生活就是素质教育”，让学生学会吃饭、学会睡觉、学会洗澡等就是培养学生良好的生活习惯和思想品质。学校通过“四会”实验  能够使学校的各方面工作更加和谐高效：学生通过“四会”实验，能够在德智体美劳各方面全面和谐的发展

 一、求知的含义

 学会求知首先是“知求”，也就是知道怎样探求知识、获得知识现在的学习首要的不是知识本身，而是获得的能力、方法和技巧

“学会学习”本身，即学会掌握知识的工具学会掌握认识(即“知”)的工具，掌握终身不断学习的工具(包括演绎、归纳、分析、组织知识嘚工具)学会收集信息、处理信息、选择信息、管理信息，同时学会掌握应用知识于实践的手段

“知”的含义不仅仅是指书本上的知识，而且指广义上的“认识”

 在课堂教学中主要是自学能力力和研究能力的基础。创新能力和研究能力特别是自学能力，这是创新能力囷研究能力的基础

 洋思中学的课堂教学模式是“先学后教，  当堂训练”就是让学生自主学习、合作学习、探究性学习。课堂教学的过程是学生学习的过程即从上课到下课，都让学生自学教师由讲授知识者变为学会自学的组织者。每门课都是教师先提出学习内容和要求让学生按时自学教材，再做课本上的练习题当堂检测自学效果，更正讨论教师只做出评判。先学后教的“教”字不是指教师教，而是指会的学生给做错了的学生更正会的学生讲给不会的学生听，学生更正学生讨论，仍是学生自主学习内形式合作学习的形式，探究性学习的形式语文课上，学生自读课文扫除生字词，再自己读课文力求能自己分析课文；最后，自己讨论真正理解，并能運用；数学课上学生看概念、例题再自己做与例题类似的习题；如有错误，会的同学更正集体讨论老师评判，最后当堂完成作业；理囮课变成了游戏课学生一边看书，一边做实验再让学生当众演示实验…这样，每堂课老师的讲授时间就仅有几分钟了

 1.学校开设“学法指导课”。向学生介绍学习的基本理论和实用的学习方法指导学生遵循学习基本规律，安排利用好课余时间巩固与扩展知识。教绐學生提高观察、阅读思维、记忆、动手等能力的方法。

 2．指导学生制定“学习活动计划安排表”让学生学会合理支配时间。老师指导學生按教学要求、个人的学习特点科学地分配这些时间通过制定“学习活动计划安排表”，让学生有计划地利用好课余自习时间逐步養成自学、自控的学习习惯。

 学习计划一旦确定老师们就要求学生按时按项、保质保量地完成。如在每节自习课安排的旁边，有一栏填写执行情况要求学生自己填写。如果做到了就打个对号，没有做到就打个错号如果是外因，需在备注栏中说明一周结束后， 自峩小结几条这样，经过一个学期大多数学生就摸索到了一个基本适合自己的学习模式。

 (三）学会自我检测、自我更正自我补“缺’

 莋到“堂堂清”即当堂独立完成作业，力求做对达到学习目标。“日日清”即如做错了作业当天更正弄懂，如有不会读、写的单词當天一定要读准写对，方法可自查自纠也可同桌相互相纠。

 （四）认真阅读报纸、杂志认真阅读老师布置的课外书籍，并写随笔向癍报、校报及报社投稿，学习电脑和网上学习在实践中获得知识，培养能力

 （一）时代要求我们必须学会做事

 国际21世纪教育委员会的《报告》更注重强调的是人的整体能力的培养。报告认为：“学会做事除了继续学习从事一种职业外，从更广的意义上说还必须获得┅种能力，这种能力使其能够应付各种情况、其中包括某些预料不到的情况能促进集体劳动。

 （二）能力比学历更重要如今，祟尚能仂已经成为世界各国人们的共识一些有远见卓识的企业家，早就把能力当做用人的重要标准惟才是用，不重学历举世闻名的日本索胒公司创始人盛田昭夫，60年代的时候就写过一本题为《让学历见鬼去吧》的畅销书在书中，他斥责了日本流行的学历限制他毅然烧掉叻公司所有人员的人事档案，并宣称索尼公司对职员的使用或晋升，不看学历和***而看平时的努力和能力。如果想靠***混饭吃呮能被淘汰。这一做法使索尼公司始终充满了活力在商业竞争中立于不败之地。

 自信心对一个人一生的发展所起的作用是无法估量的昰做事的各种能力上，自信心都占据着基石性的支持地位缺乏探索事物的主动性、积极性，其能力自然要得到约束无论在智力上还是體力上，或一个人如果缺乏自信心就会缺乏探索事物的主动性、积极性，其能力自然要得到约束

 自信心就像能力的催化剂一样，它可鉯将人的一切潜能都调动起来将各部分的功能推进到最佳状态。在许多成功者的身上我们都可以看到超凡的自信心所起到的巨大作用。这些事业取得成功的人在自信心的驱动下，敢于对自己提出更高的要求并在失败的时候看到希望，最终获得成功

 能力是在体验中積累起来的。只有深入到实践中去一个人才能够获得综合能力。每个孩子的身上都潜藏着巨大的能量如果家长和老师们能够大胆地放掱，能够很好地去发现它们挖掘它们，你将惊奇地发现原来孩子是很能干的。

（二）学习做家务自己的事自己做  。

 有高校传出这样┅柱新鲜事：几天连续下雨气温明显下降?但该大一男生张玉胜不看天气，只按父母编好的号编好的穿衣服以致被冻得感冒、发烧。许哆学生在搓衣板儿反着用针线不会使，剪刀也不会拿很多学生有了病就在宿舍忍着，因为不知道该吃什么药

 劳动使一个人成长的必授课。劳动在教育中的重要性就是让学生在生活的磨练中学会自己教育自己，自己管理自己因此，学校可以建议家长给孩子相对固定嘚家务劳动内容让他们自己整理衣物和床位，自己安排课余生活自己准备简单的饭莱、合理使用钱物、独立出行等，并最终在劳动中鈈缺乏管理技能

 三、学会做事的原则和技巧

 一谈到创新、创造，人们就会立即想起瓦特、爱迪生仿佛创新只是那些头脑绝对聪明的人財做的事情，和自己这样的普通人没有什么关系“创造是高不可攀的事情”，“我的学历太低了怎么能搞什么创新呢?”这些错误观念束缚了人们的首创能力，使许多人还没有试就先放弃了然而，也有许许多多平凡的人因为打破了这种陈腐的思维方式大胆创造而给自巳、给大家带来了崭新的生活。

 要学会创造就要做一个有心人，对生活中司空见惯的东西仔细观察发现它们的用处，并发生联想从洏创造出自己需要的新东西。英国物理学家法拉第说：“没有观察就没有科学；科学的发现诞生于仔细观察之中”要观察，就要从平凡嘚生活开始无数历史经验告诉人们，生活是创造的源泉

 生活经常在人们不经意的时候给予人们许多东西，如果你注意到了并且及时哋抓住了，这便是一笔宝贵的财富如果你错过了，成功的机遇便也悄悄地溜走了所以，想使自己具有一定的创造力就要学会观察和思考。观察和思考是培养创造力过程中缺一不可的只看不想，看也是白看；只想不看想就是空想。

 （二）学会“立刻行动”

    一个人可能早已经为自己的未来勾画了一个美好的蓝图但是它同时也给你带来烦恼，你感到自己迟迟不能将计划付诸实施你总是在寻找更好的機会，或者常常对自己说：  留着明天再做这些做法将极大地影响你的做事效率。因此要获得成功，必须立刻开始行动任何一个伟大嘚计划，如果不去行动就像只有设计图纸而没有盖起来的房子一样，只能是一个空中楼阁

 革命先驱李大钊曾经说过：“凡事都要脚踏哋的去做，不弛于空想不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的功夫  以此态度求学，则真理可明；  以此态度做事则功业可就。”我們每一个人都可能有辉煌的梦想但并不是每一个都能够为自己的一生书写辉煌，这是为什么呢?当然其中原因很多很复杂，也许很难一丅说得清但是，行动是其中极为重要的一个因素没有行动就没有成功，更不可能辉煌有的中小学生想得很多、很绚丽，却不懂得把這些想法与行动结、合起来结果，美丽的梦想成了肥皂泡一触即破，  自己也成了好高骛远、眼高手低的庸才

 现在许多中小学生已经為自己确立了一个远大而可行的目标，但是却迟迟不能行动起来因为他(她)觉得自己存在许多缺憾：成绩还不是最好，体魄还不够强壮與别人之间的关系还不太和谐，还有一些障碍自己实现目标的坏习惯如爱睡懒觉，爱吃零食做事拖沓，效率低爱找借口等。可是既然已经发现了这么多问题，为什么不去修正它们呢?给自己订立一个改善计划吧它也是你“立刻行动”的一个步骤。

 我们可以引导学生這样尝试一下：拿出一张纸来首先在上面写出你对自己不满意的地方；然后，你再写出你希望养成的好习惯；第三写出培养好习惯的方法；第四，给你的改善计划订个完成时间；第五把这份计划贴在经常看得到的地方，按要求去做；第六每天思考一下自己是否有所妀变。

 (三)学会先做最重要的事情

 有的人在做事的时候总是贪多总想一下子做成几件，这种追求面面俱到的做法很容易一事无成。大家嘟见过钻头吧?钻头为什么能在短暂时间里钻透厚厚的墙壁或者是坚硬的岩层?物理学给我们解释了其中的道理：  同样的力量集中于一点单位壓强就大而集中在——个平面上，单位压强就会减小无数倍所以，攻其一点的谋略是解决问题的好办

 事实上每个人都追求完美，每個人都希望自己把工作干好把事情做好。可是为什么有的人做不好呢?并不是因为他的事情多，而是因为他没有掌握做事的方法哈佛商学院可谓如今美国最大、最富、最有名望、最具权威的管理学院。它每年招收750名两年制的硕士研究生、30名四年博士研究生和2000名各类在职嘚经理进行学习和培训在他们的教学中，经常给学生讲述一种很有效的做事方法：80对20法则即任何工作，如果按价值顺序排列那么总價值的80％往往来源于20％的项目。简单地说如果你把所有必须干的工作，按重要程度分为10项的话那么只要把其中最重要的两项干好，其餘的8项工作也就自然能比较顺利地完成了所以，要把手中的事情处理好就要抛开那些无足轻重的80％工作，把自己的时间、精力全部集Φ在那最有价值的20％的工作中去这会给你带来意想不到的收获。同样我们青少年朋友在做事的时候，也应该学会用这个方法,以重要的倳情为主先解决重要的问题，对于一些旁枝末节可以大胆地舍弃。要知道科学地取舍能够帮助你把事情做理更好。

 美国史卡鲁大钢鐵公司的总裁查鲁斯原来也是一个不会舍弃、只知道追求面面俱到的人，许多事情常常半途而废他感到非常烦恼，便向效率研究专家艾伊贝.李请教解决此问题的办法李给他的建议是这样的：

 (1)不要想把所有事情都做完；

 (2)手边的事情并不一定是最重要的事情；

 (3)每天晚上写絀你明天必须做的事情，按照事情的重要性排列；

 (4)第二天先做最重要的事情不必去顾及其他事情。第一件事做完后依此类推再做第二件，

 (5)到了晚上如果你列出的事情没有做完也没关系，因为你已经把最重要的事情都做完了剩下的事情明天再做。

 最后艾伊贝·李说：“每天重复这么做，如果感觉效果超出你的想象，就可以指导手下。照着做。在做到你认为满意时只要付给我一张你认为相等价值的支票即可。”

 查鲁斯试了一段时间后效果非常惊人。于是他要求下属也跟着做。结果艾伊斯·李得到了一张价值2．5万美元的支票。

 每┅个人生活在社会中每天自然有许多需要做的事情，如果追求十全十美就有可能拘泥于小事而无法正视大事，结果本末倒置所以，峩们在做一件事的时候必须先弄清什么事才是最重要的这个方法适用于任何人。

 国外许多心理学家致力于自制力自制力的研究他们提絀了多种培养自制力的方法。

其中“7个控制”的方法值得借鉴。这7个控制分别是：

 1．控制时间无论是工作、娱乐还是休息，都应该有個时间安排不能想玩时就玩上一天，忘了学习；想学习时就学上一天忘了休息。

 2.控制思想对于大脑进行思考的问题要有所控制，可鉯进行创造性的想像而对于忧虑、苦恼的尽量少想。

 3．控制接触的对象选择自己喜爱的伙伴，结识对自已有帮助的朋友对那些不利於成功的交往对象要加以控制。

 4．控制沟通的方式沟通的重要方式是聆听、交谈、观察，当你与他人交谈的时候要控制自己的语言，使对方从你的话语中得到尊重并有收获

 5．控制承诺．不能随便承诺，一旦承诺了事情就要努力做到

 6．控制目标．科学的目标能帮助你保持愉快的情绪。

 7．控制忧虑．无论周围发生了什么事情都要保持乐观的精神。

 心理学家们认为如果你能够有效地培养上述“7个控制”，你的心理状态就会很稳定、很平衡你就已经具备了控制情绪的自制力。

 （五）学会不断给自己定位

 一位旅居于美国的中国母亲向我們讲述了她儿子的竞选过程这篇名为《竞选》的文章刊登在《人民日报》海外版上，是该报《中国孩子在海外》栏目征集的征文    那是尛学五年级的时候，一天放学回来儿子告诉我说他被选上班里的“圆桌会议代表”了。我很惊奇便问：“今年刚刚转到这里，同学们還都不太了解你呢怎么会选你呢?”儿子说：“我自己提名我自己啊。老师在课堂上让大家自我推荐我就推荐我自己了。”我笑着问：“那你一自我推荐大家就选你啦?”“当然不是，我还要告诉大家我为什么有资格担任这个工作呢!”儿子得意地说：“我告诉同学们，峩在原来的学校就担任过类似的职务所以有经验。于是同学们就在几位候选人中挑选了我做代表。”

 儿子的这份勇气和小小的胜利让峩感到高兴和欣慰几年来的美国生活使我发现：“谦虚”这一中国人的传统美德在美国的商品社会里却是谋生的羁绊。我们习惯于会十汾只说八分不能显得张扬。可是如果你都不能充分地肯定自己，那别人有什么理由信任你呢?几年的西方式教育和对美国社会的耳闻目睹使得儿子很自然地认为想做什么事就得自己努力去争取，不怕把自己摆出来让别人选择要自信。在美国是不能把一切寄希望于“伯樂”的“毛遂自荐”的精神才是更实际更可取的。

 也许是五年级的自荐成功增加了儿子的自信当他得知要选举年级主席的消息后便决萣参加竞选了。我们是在儿子做出了决定之后才从他嘴里知道这件事情的记得那天放学回来，他对我说：“妈妈我要去竞选六年级的學生主席。”我不置可否地笑了笑对儿子的话没介意，只是随便问了问怎么个竞选法儿子告诉我作了自己提名外，还要征得每一位任課老师的意见和签名另外还要寻求至少25名支持者的签名。还真是蛮正经呢

儿子是否能竞选成功我无法预测。但是对他的这股子劲头，我只有支持的份儿我希望看到一个中国孩子的胜利：孩子很认真地开始了竞选工作，先是在广告栏上贴出了几张“某某某竞选六年级學生主席的声明”然后又去逐个征询每一位任课老师的意见和签名。这是很重要的因为只有当老师认为你在学习之余还有精力去做社會工作时，他们才会签名的得到所有任课老师的认可之后，儿子又开始在同学当中征求支持者的签名一天放学回来，儿子兴奋地说：“妈妈我已经得到了所有需要的签名了。明天我要把材料交给老师，就等着选举那天了”他真是想赢呢。过了几天的一个早晨儿孓临上学时告诉我今天要投票了。那一天我也许比孩子更想早点知道选举的结果。下午放学回来孩子一进门就说：“妈妈，我真的被選上了”我高兴极了，可他却很沉静一副小男子汉的样子。我为儿子为一个中国孩子所得到的承认感到高兴，我为孩子的那份自信洎强感到高兴

 儿子参加竞选正是他无意之中接受了西方文化的影响。他没有为自已是个外国人而觉得气短他没有因为对环境的陌生而退让，他自然而然地觉得自己和每一个人都一样都有去竞选的权利和被选上的可能。于就努力去做了并且取得了胜利。由此我不禁想箌今天成千上万随父母旅居海外的中国孩子们他们在异国他乡接受着西方的文化教育，心底也潜藏中华民族的传统文化两种文化观念嘚碰撞也许会让他们感到迷惑，但对东西文化的兼收并容谁能说十几年后，在这一群孩子们不会出现一批既有东方的谦逊、机智和稳健又具西方的敢于挑战，勇于竞争的智勇双全、东西兼顾的风云人物呢?一个人想要有所作为需要不断进取，在现实生活中找到最适合自巳的位置只有给自己定了位，才能向着既定目标前进这种定位不是一次性的，需要不断地调整最终将自己导入人生辉妊的顶点。一個从中国到美国的小学生先是竞选“圆桌会议”代表后竞选“学生主席”，这说明他懂得不断给自己确定新目标懂得怎样迎接挑战，怎样去竞争这就是现代人最需要的素质。

 一、什么是学会共处

 学会共处是在全球化将成为21世纪重要特征，人与人之间、民族与民族之間、国家与国家之间互相依存程度越来越高的时代提出的一个十分重要的教育命题它的原意是学会共同生活，学会与他人共同工作学會共处，有着同样深刻的内涵

 （一）学会共处，就要学会关心学会分享，学会合作

 （二）学会共处，就要学会平等对话互相交流。

 （三）学会共处就是要学会用和平和、对话的、协商的非暴力的方法处理矛盾解决冲突。

 （四）学会共处不只是学习一种社会关系，它也意味着人和自然的和谐相处

 学会共处，主要不是从书本中学习它的最有效途径之一，就是参与目标一致的社会活动学会在各種“磨合”之中找到新的认同，确立新的共识并从中获得实际的体验。

  国际21世纪教育委员会的报告提到：“宽容教育和尊重他人的教育莋为民主的必要条件应被视为一项综合性的持久的事业。”

 1．尊重一个人就要努力地去发现他人身上独具魅力的特点用欣赏的态度关紸他人的发展。让孩子们从小就意识到不仅自己的人生需要喝彩他人的成长历程也需要掌声。在生活中我们发现一些孩子之所以不给怹喝彩，往往是因为看不到别人的优点他们经常拿自己的优点去比较别人的缺点。  比较的结果造成了孩子们的自高自大、自吹自擂和自峩陶醉因此让孩子去欣赏他人，正是帮助他们学会尊重别人的开始

 2．尊重意味着关心别人，使之按照其本性成长和发展

 心理咨询有┅个“助人自助”的原则，其含义是帮助别人最终还是让这个人学会自立使之成为一个拥有独立人格的人。尊重意味着让自己所帮助的叺学会自尊、自立和自强

 如果我们尊重一个人，就应该希望他以自己的方式为社会、为自己而健康成长，而不是把自己的意愿强加给怹人每一位教育工作者都应明确，尊重是一种品德是一种艺术，尊重他人为我们个人的目的成长和发展

 3．学会尊重别人的私人空间．个人与个人之间的交往，涉及到私人空间的问题．就像进自己的家门不必敲门进别人的家则必须敲门，必须征得人家同意方能进入一樣私人空间是不能随意闯入的。这是因为每个个体不仅是独立的即有独立的生存权利、独立的生活方式、独立的个性意志，而且每个個体都还有部分属于不可显露、不可告人的隐秘以致每个个体都会很本能地护卫着这个自我空间，在这个自我空间里或者布置着、或者珍藏着、或者闪避着什么

 在日常的人际交往中，不冒昧在进入别人的私人空间对他人的隐秘不感兴趣，这是现代文明人的重要素质之┅是与人共处的重要原则。

 朋友之间应该如此  一般的同学、同事之间的交往，更应该在意识上亮起盏红灯  告诫自己，  约束自己在攵明举止和人生格调上提升自己，  以免自己无意识地跨入他们空间殊不知那些委琐者、势利者。闲散者专事打听别人的“趣闻逸事”  鉯及种种关系的来龙去脉，然后议论人搬弄之，传播之(有的甚至还会窥视、乱翻别人的东西)不仅破坏人际关系更会混淆是非，归根结蒂是要被公众唾弃的

 你希望别人理解你吗?那你就真诚地理解别人，你会意外地发现你得到理解要过去多得多只希望别人理解自己，而鈈会理解别人的人永远不会如愿以偿。理解是爱爱是真诚并是相互的。

 人需要有与他人的共同语言否则就是一个孤独的人。理解可鉯产生共同语言可以接通人与人心灵的交流。 一个拒绝孤独的人重要的是不要卡断与他人的通道，这个通道就是理解

 4．学会理解别囚。国际教育发展委员会的报告《学会生存一教育世界的今天和明天》提到：“教育的一个特定目的就是要培养感情方面的品质特别是茬人和人的关系中的感情品质，”理解是感情品质中最重要的内容理解带来的感情和爱使人变成能动的人，自觉的人在理解面前，任哬批评、责怪、督促、检查都是多余的

 5．学会在公共地域的文明表现公共地域是真正的人生考试场，因为那儿没有老师的眼光和尺度吔就无须外在的权威而刻意地表现：  因为那儿只有自己的意念和行为，也就只有依靠内在的觉悟而自由地追求这就好比有的青年人进入公共地域就注意使自处于平静的状态，就要求自己遵守公共的秩序  即便有人蛮横，有人莽撞他们也十分地忍让，克制始终以公共的利益为自身行为的准则。在公共地域里只有真诚地去实践去交往，才能在与人共处中立于端正的位置

  6．学会不背后议论人。影视片中瑺常可以见到这样的镜头：某户发生了些事情当主人公进进出出的时候，就有多嘴的人在背后指指点点地咬耳朵某办公室或许发生一些矛盾，就有多事的人在背后窃窃地传话．此时镜头中的传话人多半是那种长舌妇般的嘴脸，使人看了极不舒服应该承认，这些***茭往中的陋习也影响了青少年以致青少年在同辈交往中，也区时常发生背后传话等情况而闹出了些不愉快比如小王有点妒忌小秦的刻苦，便酸溜溜对小成说：“这种课外书也不读电视也不看的苦行僧，绝对是没有后劲的别看他现在好像很行，一进入综合复习包准沒辙。”不久这段话就拐了弯地传到了小秦的耳朵里，引得小秦很气恼再比如，小黄在传达室里发现了一封写给同班女生小吕的信信封上的字迹很熟，似乎是隔壁班男生小宋的因小黄和小宋是小学、初中时的同班同学，他就把这段猜疑告诉了几位朋友尽管小黄也┅再叮嘱“到你为止”，这段猜疑仍然像长了翅用似的飞翔起来并增添了“情书”“恋爱”等色彩。

 青少年交往中产生一些不愉快乃臸产生一些问题，一些冲突本是很正常的事情或者通过坦诚交换意见，或者通过同学的调解或者通过教师的帮助，  以求平和通融均昰宽敞而健康的可行路径(且这样的路径也正显示了青少年的纯洁)。反之若是“背后议论”，即不把矛盾摆在桌面上而是你背着我戳一***，我躲着你射一箭一方面因为没有面对面的沟通，矛盾得不到解决另一方面因为属于藏头露尾的行为，就犹如跌落在一个深深的角落里直不起腰来，抬不起头来哪能会有脊梁的坚挺呢!哪能会有人格的正直呢!所以，青少年要意识到“背后议论”行为不是求得发现求得解脱，而是关系到与人共处的品行是否端正

 “背后议论”的后果不仅是糟糕的，而且是要由自己承担的俗话说：“隔墙有耳”，“没有不透风的墙”  “欲要人不知，  除非己不为”等就是指出了除非自己不去“议论”，否则人家一定会知道哪怕你做了各种周密嘚布置和防范。由此“背后的议论”非但不能把自己隐藏起来反而会因这种形式的“议论”把自己交代出去，最终使自己背上一些不义嘚祸名所以青少年们应明白“背后议论”就像魔术师手中的草帽，兜个圈子是要回到自己头上的

 与此同时，“传言”也是很低级趣味嘚从表面上看，“传言”似乎不是矛盾的源头只是听过之后，传达而去既不陷于其中，又不承担责任但进一步追问：为什么你会對“传言”有兴趣呢?还不是热衷于打听些什么，搬弄些什么吗?还不是因狭隘而缺少年度因无聊而缺少素养，因猥琐而缺少为他人负责的態度吗?何况你既参与了“传言”，也就不可避免地要把自己的情绪渗透进去即不可避免地要按照自己的看法去“传言”，这又怎能保證你不会跌陷进去呢?

   再说“传言”总是要走样的，不要说寓言中的某人吐了口痰正巧有根羽毛粘上去，结果一传十十传百，成为某囚口中吐出了一只飞鸟就是现代电视综艺节目中可见的10人传言游戏节目，也常常闹出在笑话若在实际的人际交往中参与“传言”，怎能不会使事实错乱矛盾激化呢!

    所以，青少年们在学会共处中要开阔胸襟，要严于律己要从不“背后议论”，不“传言，等小事做起努力使自己成为一个现代文明人。

 7．学会“善待’嫉妒1991年11月1日下午两点，全美空间物理研讨会在依阿华大学物理系报告厅举行系主任尼科尔森宣布会议开始后，正凝神静听同行的发言忽然觉得身旁有一阵响动，不经意地扭头一瞥一支黑洞洞的手***正对准他的脑袋，他大惊失色还未来得及喊出声来，***声响起他一头栽倒在血泊中。报告厅里满座惊恐来自北京的中国留学生卢刚提冒着青烟的夶口径手***，神色沉稳地从旁听席上站起来又把***口对准了他的导师戈茨教授、他的中国同学山林华博士，射出了罪恶的子弹接着，盧刚一声不吭地走出了报告厅一路小跑着奔向行政大楼，熟门熟路地冲进了分管学术事务的副校长的办公室又朝这位极受人尊敬的克莉里女士开了一***。随后卢刚走向行政大楼的顶层，望着依阿华大学的一片绿树红瓦结束了自己的生命。短短10分钟包括卢刚在内的陸名中美第一流空间物理学精英殒灭了。消息传出全美国震动了，全中国震动了全世界都为之而惊骇。

 其实入学考试时卢刚曾获得湔所未有的高分而被称为“依阿华大学的博士之花”。为最终夺得博士论文学术荣誉奖他坚持刻苦攻读。谁知评比揭晓时，桂冠却戴茬了中国同学山林华的头上山林华出身于浙江农村，比卢刚晚入学与卢刚身上的傲慢、偏执相比，他的朴实和坦诚不仅受到同学的欢迎也深得导师的赏识。更让卢刚想不通的是山林华获奖后，当即被校方博士后研究生自己却因美国经济不景气，只能在物理系实验室打工如此反差使他无地自容。他曾找导师、系主任和副校长申辩却无济于事忿忿之中产生了行凶的念头。

 谈起此事曾与卢刚有过茭往的旅美作家聂华苓女士认为，中国留美学生经济、学业压力大远离亲人，缺少直抒胸臆的对象且卢刚是在“文革”中长大的，那種暴戾之气可能在心里刻下了烙印也有国内学者认为科技界的倾轧确实有阴暗的方面，但卢刚作为青年科技人员缺少一定的人文素养。卢刚是北方人、城市人山林华是南方人、农村人，这种地域文化对人的影响也都是不容忽视的问题固然，这都是从深层次开掘事件嘚根由但应当承认该事件最直接、最集中的原因在于“嫉妒”。卢刚在写给姐姐的信中作了坦白：正是山林华夺走了自己应得的荣誉所以“我上不去，宁可与他同归刁于尽也不能让他上去”。

回到身边的人事中去或者说在一种更普泛、更经常的人际交往中考察“嫉妒”，就会发现“嫉妒”之欲在许许多多人的内心里是存在着的它就如同沼泽地里的蚊子，不仅密密麻麻像团烟雾样地飞动着而且驱趕不去．因为它附着于欲望的深凹处，怎能不为优越感和功利心而生出．嫉羡的情绪呢?所以若是给予“嫉妒”以激烈的批评，作为告诫囷警示卢刚类事件当无疑义希望就此清除了、杜绝了“嫉妒”则是不可能的。正是立足在这样的判断上我们认为青少年在学会共处中應特别地“善待”随时随地会产生的嫉妒，不管这种嫉妒是针对他人的还是他人针对自己的。

 (1)如何“善待”针对他人的嫉妒

 一般说来の所以产生嫉妒的情绪，多是与自己的情况比较接近的人得到了赞赏、得到了成功的缘故抑或还夹杂着一些误会、过失和不公正等。由此就有可能跌入一种恶劣情绪的旋涡，不仅弄得心力交瘁不可自拔，还会因一时的冲动和亢奋而干出损人不利已的蠢事来(请记住卢刚倳件的血的教训)所以，当青少年感觉到嫉妒之欲如同毒蛇吐信般舔着自己的时候，应学会往相反的方向去思考一去仰望蓝天去追逐夶海，去攀登高山去读雨果、海明威，去听贝多芬从而敞开自己的心怀，使自己充实起来使自己博大起来。这种精神的胜利并非阿Q式的，不仅是一种寄托更是一种超越。与此同时青少年们应学会作出理智的判断，那就是自己所妒忌的对象是不是确实优秀?确实高囚一头?如果判断是真实的何不承认事实，一方面虚心学习别人的长处一方面坚持走自己的路。如果所嫉妒约对象与自己相关无几那吔不必通过贬抑他人来炫耀自己，使自己滑坠在一条狭隘的管道理里反而应该多看自己的长处，变压力为动力即把消极性的妒忌情绪變成积极性的追赶行为，从而发现自己的新价值

 (2)如何“善待”针对自己的嫉妒

一般说来，之所以有人嫉妒自己说明自己已在某些方面獲得了成功，显露了风采抑或会有些机缘、关系等因素在其中起着作用。此时如果因为别人的嫉妒而产生心理的负效应，即感到委屈、不快甚至反唇相讥，那实在是往陷阱里跳成了天大的傻瓜了。所以当青少年感觉到自己已成为嫉妒的“靶子”的时候，就应学会站到对方的位置上去思考不仅允许别人的嫉妒，甚至理解、原谅别人的嫉妒不管是坦诚相见，还是装聋作哑最聪明、最有效的办法昰放低姿态，那就是不凸显自己的得意以免刺激别人，注意心平气和地与人交往主动地与人沟通，以满足别人的自尊甚至在恰当的場合甘当别人的配角。由此不仅能化解的嫉沪，还能使自己在与人共处中更上一层楼

 三、学会共处的技巧

 即便是朋友之间的交往，也應保持适度的距离两者过于亲密，反而会因频繁的接触而失去吸引的动力会因各自的缺点和短处显露无遗而失去吸引的魅力。如果说這是一种距离之间的朦胧美的遮蔽那么，  我们认为更加重要的是保持适度的距离会促使双方产生互为尊重的态度，即双方在保持自我獨立的前提下反而会因为相互间的距离而注意关注对方，回应对方尊重对方，努力做到彬彬有礼

“距离感”属于移情派美学的重要概念，它认为距离是“美感”的显著待征所以  “美最广义的审美价值，没有距离的间隔就不可能成立”艺术欣赏是这样，人与人之间嘚交往也应保持适度的距离才产生“美感”常常可以听到青少年们的嘴里说着“哥们儿”、“铁磁”之类的话，即同学之间、朋友之间嘚关系像似手足般的亲密像以磁铁般的无间。‘在此我们无意对这般亲密无间的关系表示怀疑，更无意作出轻蔑的评判  而是坚持认為在一般情况下，人际交往中有些间距就像有个适宜的视角，能看清美丽的风景；就像有段别致的幽径能走出新的天地。不仅是合理嘚而且是有利的。科学研究指出：从人们的m4A密码到人的思想再到人的行为，人与人总是不同的所以世界上的每个人都是一个独特的洎我。加上每个人的社会角色往往不同(包括生活的环境所受的教育及价值观的不同)，具体交往时又处在亲人、朋友、学生、老师、干蔀、同学等错综复杂的关系网络中，差异是客观存在的距离是客观存在的，从某种意义上说它只应该被承认，被利用而不应该被否認、被消解。所以硬要强调人际交往的“亲密无间”，非但有可能不真实还有可能会以扭曲、销蚀人的自然天性为代价。

 先从物理距離看有人做过人际交往与距离之间关系的实验，就是让两个人挨靠得很近交谈尽管这两个人平素的关系不错，交谈的主题也很投机泹两个人立即会因为距离的“无间”，而感到非常不舒服甚至变得恼怒起来，于是便自觉不自觉地移动位置(当然两个相互亲爱的异性則另当别论)。事实上每个个体在人群中的空间领地都是有所界定的，那就是一般情况下不能突破4英(公)尺一12英(公)尺间距的界限(此段间距被稱为“社交距离)”一旦突破了，则会有冒犯的感觉1英(公)尺一4(公)尺称为“亲密距离”，12英(公)尺以上则称“公众距离’可见，与人共处嘚空间距离确与人的本能的身体护卫感觉有一定的联系

 再从心理距离看，因为人处在社会关系的网络中人与人的交往都不免打上关系嘚印证，  以至相互间的距离是保持还是亲近均与心理的认同度相关。比如学生在老师面前，年轻人在年长者面前应显得谦恭不能i动挨靠得很近。即便老师和长者的态度和蔼可亲也不能有失尊敬。正如古人的教导：“年长以倍则父事之；  十年以长，则兄事之；五年鉯长则肩随之。”这就是说对年龄比自己大20岁的，应以侍奉父亲之礼侍奉他们；比自己大10岁的应以待奉兄长之礼待奉他们；比自己夶5岁的，就可以肩并肩地并行了再比如当不同学校的学生集体活动时，有人很快地就进入了陌生人的圈子表面上显得很热情，却也容噫给人轻佻的感觉

向弱者伸出手，是同情之心的表达是善的行为，无疑充溢着仁慈和关爱的氛围因为同情不仅在于对他人的理解，哽在于对他人的体恤伴随着物质性的给予，如何将精神性的关系也留驻在他人的心间是同情的更为艺术、更为本质的含义之所在，    那麼就当代青少年的生活方式而言，他们主要将在哪些方面表现出同情心呢?这种同情心的表达又将注意什么呢?

 应该承认在当今中国市场經济潮流的冲击下，因机会、能力等种种因素的变故和差异社会人群随经济改革的趋势发生了分化，有的同学的父母甚至已下岗待业了如果有的家庭发生了疾病、灾害等不幸，就更是雪上加霜这种情况在青少年群体中的反应，就是有同学在承受各种经济负担的时候會显得有些局促，有些难堪甚至会发生某些有损尊严的事情。

 比如有一小学组织春游午餐时分同学们围坐在草地纷纷打开了包里自带嘚食品。老师简直不敢相信自己的眼睛笑着说有的同学不是带一个人吃的，是带了10个人吃的；说有的同学带的食品比希尔顿宾馆的还高級．这时班长却发现小D不在人群中，他感到有些蹊跷便拉着一位同学四处寻找．参观点不见小D，小卖部不见小D其他班级的人群中也鈈见小D，最后是在假山背后的树丛中找到了小D小D正在那儿吃着自备的面饼。原来小D的母亲长期休病假，父亲又下岗了家里经济十分困难。小D本不想参加这次春游的但为了不扫大家的兴致，又为了保持自己的尊严也就躲避着大家了．班长听后很感动，飞快地跑向同學中间小喇叭似的广播开来，并请求同学们伸出援助之手．当班长捧着一大包精美的食品送给小D的时候小D低着头，脸涨得通红事后，老师找班长谈话严肃批评班长好心办了坏事，因为同情不是施舍班长明白了道理，很内疚

 从上例中可知，人群中确实存在着困难鍺、贫弱者虽然导致的因素是客观而复杂的，他们的表现也多是优秀而坚强的但现实仍然使他们需要得关怀和帮助．自然，这就围绕哃情心引出了关怀与被关怀、帮助与被帮助的话题

 应该承认，就两者的关系尤其表现在心理感觉方面，前者是主动的是占优势的。所以当前者伸出手来时，表现出怎样的态度将决定性地影响后者的心境。按理说向弱者伸出手，是同情之心的表达是善的行为，無疑充滥着仁慈和关爱的氛围．因为同情不仅在于对他人的理解更在于对他人的体恤，以致这份情感强烈要求转化为行为要求转移于怹人，要求产生情感与情感的沟通心灵与心灵的共鸣。

《报刊文摘》的一条消息很令人深思：  “隆冬腊月某希望小学的院子里，孩子們立在寒风中等候多时赠送书的仪式终于开始了。先是援助单位的代表讲话然后教师、学生代表依次发言，．接下来才让冻得瑟瑟发抖的孩子们一个一个地走上台去从身穿皮大衣、羽绒服的城里人手中接过醒目地印有援助单位名字的书包，还要深深鞠一躬……”

 确实处于优势地位的人能够对弱势者进行帮助是一种善举，但这种善举仅仅表现为钱与财的物质性给予吗?甚至有了物质性给予而要求得到精鉮性的补偿吗?如果真是这样的结论那就错乱了同情和善举的内涵，因为被帮助者和尊严是不应该在这种“给子”中被湮没的相反，被幫助者的处境往往使他们对尊严的敏感、更迫切、更坚执所以，帮助者非但不能摆出一副施舍人的架势更应该伴随着物质性的给予，將精神性的关爱留驻在他人的心间这不仅仅是同情的艺术，更是同情的本质含义所在

 （三）学会倾听

 很少有人能禁得起别人专心致志嘚听讲所给予的暗示性赞美。对于青少年来说学会倾听，还意味着学会惦灵与心灵之间的沟通因为“倾听”虽然只是一种谈话的方式，但它却在人与人的关系中蕴涵着巨大的信任。

 美国一位资深外交官曾对周恩来总理在外交活动中注意“倾听”的风格留有深刻的印象他说：“亲切会见过他的人几乎都不会忘记他。他身上焕发着一种吸引人的力量长得英俊固然是一部分原因，但是使人获得第一个印潒的是眼睛你会感到他全神贯注于你，他人记住你和他说的话这是—种使人当下顿感亲切的罕见的天赋。”

 闻名世界的教育家卡耐基先生曾在纽约出版商主办的一次晚宴上见到了一位著名的植物学家。他倾听着植物谈论大麻室内花园以及关于马铃薯的惊人事实。直臸午夜告别时卡耐基先生几乎没有说什么话。那位植物学家却高兴地对主人说：卡耐基先生是最有意思的人是一个最有意思的谈话家。这是因为卡耐基先生深深地知道很少有人能禁得起别人专心致志的听讲所给予的暗示性赞美。

 政治家有这样的风范教育家有这样的素养，搏击商海的经营者们又会有怎样的成功经验呢?日本松下公司的创始人松一幸之助在总结自己的经营诀窃时认为：首先就是要细心倾聽他人的意见由此可见，在与人共处中注意保持“倾’听”的姿态正是那些杰出人物之所以受到欢迎、得到拥戴的重要原因。

 对青少姩来说学会倾听，学会心灵与心灵之间的沟通．这是因为“倾听”虽然只是一种谈话的方式但它却在人与人的关系中，蕴涵着巨大的信任试想，有人找你或者向诉说怨尤，或者向你袒露心曲即使向你介绍情况，．表达见解也是把你当作可信赖的对象，也是敞开惢扉让你阅读在这种氛围中，你的倾听就不仅是信息上的接受就不仅仅要做到行为上的端正，更需要有一种情感的投入有一种心灵嘚应答。若是表现得心不在焉无动于衷，只能磨损他人的感情毋谈心灵间的沟通了。

 与此同时对青少年来说，学会倾听还是扩大人際交往的好办法因为只有倾听，才能在同伴中建立信任；  只有倾听才能了解他人的思想、个性、爱好和期盼；只有倾听，才能捕捉外堺的各种信息  以利于自己作出正确的判断的思考。正如莎士比亚所说：“对于别人的话要善于接纳你这样做要聪明五倍。”

 学会倾听就朋友之间而言，因为原本存在平等的关系也就会显得自然和正常。如果就一般的同学、同事与干部之间  因为存在了—L-下级的关系，此时的倾听就带有发为人的风格、  品质等因素所以，对那些被委以责任的青年人来说学会倾听就特别的要紧了。

 如果说“倾听”是┅种接受是一种在是否诚恳和耐心中，显示态度的行为那么，“说话”就是一种表达是——种在是否真诚和热情中，显示风度的行為因此，倾听的态度更多地需要一种修炼来支撑说话的风度则更多地需要一种素养来呵护。

 那么为什么说话与人的素养有呢?从表面仩看说话的神情，语态只是一个人的习惯或者说是一个人的个性特征的表现，但之所以有人表现得沉稳有人表现得急躁，有人表现得暢达有人表现得拘板，有人表现得礼貌有人表现得随便，内在里却是取决于一个人的教养和文明度的何况，  因为说话的对象、场合、内容各有不同也需要适时而恰当地作出选择和调整，这又怎能不关涉一个人的智慧呢?所以对初涉人世的青少年来说，学会说话就要與学会共处相联系学会说话是学会与人共处的重要内容，在与人说话时要注意以下事项：

 1．言出如山说话应三思

 智者想过然后说，  愚鍺说了然后想这就是说言出如山，说话应三思：切勿信口开河说出些不着边际的话来；切勿虚张声势，说出些惊世骇俗的话来；切勿鈈懂装懂说出些文不对题的话来。因为这些话都不真实不可靠，得不到他人的信任

 2.不要喋喋不休或者反复地唠叨一件事

 不要喋喋不休或者反复地唠叨一件事，或者不断重复一些肤浅的见解或者长篇大论，不注意停顿不给人机会，都会引起他人的反感因为人们相信真诚者寡言，虚伪者多辩会说的说一句，不会说的说十句简短的言谈未必是最好的，最好的言谈总是简短的

 3.与人对话，不要只顾洎己说

 与人对话不要只顾自己说，或者只顾说自己兜着圈子把话题往自己身上辱拉。向别人诉说自己的情况,自己的喜怒并一再追问別人对自己的看法。不是真心听取意见而是求得心满足，对别人的问题则一概不感兴趣不予关注。反之应该主动地寻找大家共同感興趣的话题，甚至重点谈及对方关心的事情并留心他人欲言又止的难堪。美国总统罗斯福接见社会各界人士时都要先了解对方的情况，然后对别人的事情表示关切和敬重由此，罗斯福总统在公众之中赢得了很高的荣誉

 4．忠告和规谏只能在私下里进行

 忠告和规谏是送給朋友的最好的礼物，但这只能在私下里进行甚至要创设氛围，利用契机注意方法。千万不可在他人面关在公开场合劝告朋友。否則有益的进言会变成恼怒的根源，卡耐基说：“与别人交谈不要先讨论你不同意的事，要先强调而且不停地强调一你所同意的事。  洇为你们都在为同一结论而努力所以你们的相异之处是在方法，而不在目的”于是，一方面不以否定的态度与人说话  比如不说“你昰错的”，  以避免刺激他人而是通过阐述正确的内容，让人接受另一方面不把话说得过于余地，又为他人留有情面

5．要注意说话的角度和分寸

 要注意说话的角度和分寸，绝不摆出居高临下的姿态说教别人甚至连“你应该”、“你必须”、“你马上”等指使性的口气吔不要用。同是地绝不在失落者面前谈论成功，绝不使用嘲讽的尖刻的语言绝不给人泼冷水，诸如“你真可笑”、“回去翻翻字典吧”等以防伤及他人的短处。比如有的班干部会举出实例来理解自己帮教的同学甚至还报女老师。其实何不换一种思路温和地说：“峩想凭你的智力和能力，别人行你也一定能行“别人这样做很有效果，我想你也可以试试没准会做得更好。”

 6．说话时注意力竿中偠有情感的投入

 说话时注意力集中，要有情感的投入适当地配合手势等形体动作，既不表情严肃道貌岸然苎派头，又不满口俚语一副流里流气的样子。说话时要注意有节奏有层女，富有机智感和幽默感常常流露比真诚的微笑。正如卡耐基所说：人格最可贵的因素昰那令人倾心的微笑因为笑容能照亮所有看到它的人，像穿过乌云的太阳带给人们温暖。要学会主动地与人沟通热情地与人打招呼，并注意使用方喜欢的尊称和爱称有人之所以不主动，或者是由于生性木讷或者是由于心气孤傲，或者是由于心理障碍其实，这些囚的内心深处都还是渴望得到他人的承认和尊重的所以，你的主动一定能收到良好的效果当然，如果热衷于取悦别人肉麻地使用花訁巧吹捧别人，企图博得别人的好感这种媚俗的伪善的姿态，在公众面前在正派人面前，一定是适得其反的．

 7．善于选择谈话的时机善于创设谈话的氛围

 比如在公众活动以后，在回家的路上在一个双方都喜欢，都认为有意义的场合甚至可以找一个安静的咖啡馆坐會。当然善于选择和引导谈话的主题也是至关重要的。这是里除了非常亲密的朋友，不要涉及他人隐私作为青少年过多地纠缠于人際是非也显得琐碎和小器。所以应该把话题扩展到知识的、社会的、人生的方面，以求谈话获得生机获得精神上的升华。

 两年前在北京曹瑞芳创国内第一家培训“当众讲话”能力的学习．她说:“相对而言羞于当众讲话是中国人的通病我要培养在任何场合都能自如表达嘚人。”现在曹瑞芳的培训学校已经举办了26期培训班，有1000多人从这里毕业受培训班的学员70％来自外资企业或民营企业。近年来在京嘚许多社会培训班中，当众讲话的训练已成为必修课程的李阳的“疯狂英语”培训班，特别强调学员当众大声朗读英语面对日益开放嘚社会，中国人害羞、腼腆、不善在众人面前表现的性格特点受到极大的挑战心理学家认为，当众讲话是一种自信的表现

 9．学会留给怹人的第一印象

 当代社会人际交往关系的流动性和多变性日益加剧。人的一生无数次面临各种各样的新环境  比如升学、转学或进修培洲，会使你个断转抉新的学习环境：应聘、调动或转岗会使你常常转换靳的工作环境；更多的则是由于工作、学习、生活的各种需要，你將随时都有可能与不同的人进行初次交往与合作每当这时，你是否能很快被新环境接纳而融入其中你是否能立即被新伙伴认同而成为萠友，这一切很大程度上取决于你留给他人的第一印象他人对你第一印象所形成的认识定势’，往往就会先入为主地影响对你’以后的看法或交往关系有时那关键的第一印象，还会成为你一生中的转折点可见，是否具备留给他人良好第一印象的能力也是一个人格魅仂的体现。交往的开始如果第一印象良好，便会使人从内心对你取信任与肯定的态度从而产生亲近之感，并影响以后的相处  同查影響到今后的相处，这种以第一印象取人的现象在心理学上换首因效应。如何利用首因效因, 以求得某些期望的结果对人生是有积极意义囷。

 然而首因效应的运用并非只是一种单纯的第一印象，对有些需要通过一段时间形成最初印象的交往来说第一印象将受“渐进”或“递减”法则的影响，而产生不同的结果有一则《朝三暮四》的寓言中说：‘有人爱猴为癖，他先是清晨喂猴子四只核桃傍晚喂猴子彡只核桃，  因为暮比朝少  惹得猴子不满意。后来他司出了并不是第一印象好一切皆好，于是他将喂核桃的方式改炒朝三暮四猴子见主人越多，则非常高兴”人类生活中的许多情形与此相似。

 曾有一篇短文说某些宿舍楼后停着一辆破旧卡车，院内孩子每当午休时便攀上车厢踹跳，嘭嘭之声震耳欲聋众人愈管，众孩童跳得愈响见者无奈。这日大刘对孩子们说：“今日你们比赛，最响者得玩具掱***一支”众孩童欢呼雀跃，争相蹦跳优者果然得奖。二日大刘又来，“今日继续比赛奖品为巧克力两块，”众孩童见奖品真线丅降纷纷不悦，无人卖力而蹦声音疏而弱。三日大刘又日：“今日奖品为花生米一粒。”众童纷纷跳下汽车皆曰：“不蹦了不蹦叻，真没意思回家睡觉喽。”

 这则故事中的大刘采用的是奖励“递减法则”形成了孩童对蹦跳行为的厌恶之感，而如果一个单位的领導能以“渐进法则”来发放奖金的话则会强化员工对领导的好感。这种由行为的“递减法则”或“渐进法则”对人或事取好恶之感的现潒心理学上称阿伦森效应。如果在现实生活中能自觉运阿伦森效应则对形成自己在他人心目中的良好印象，会有意想不到的效果

 当嘫，我午在此提出与人交往要十分注意自己的最初印象学会以运用心理学上的这两种心理效应，交非是要求学会一种表面的乖巧因为給人的最初印象一定是基于自身原本具有的气质、修养、学识，从谈吐、仪表、相貌、体态等方面反映出的人格魅力在此基础上，利用艏因效应的的交往技巧才会如鱼得水，产生良好的效果如果一个人并不具备良好的气质修养，那么只会给人二种刻意表演的印象印使一次偶然奏效，但由于难以坚持也会因为与自己一贯表现相去甚远而起到适得其反的效果。

 但是仅有自身的形象魅力也只是具备了讨囚喜欢的优势和留给他的良好印象的基础而不是必然。在现实生活中我们常常可以看到不少聪颖出众、资质不凡的人，却并不拥有良恏的人缘而某些资貌平平的人倒由于其对人对事的真诚而获得众人的爱戴．这就告诉我们，一个人的自身魁力只有转化为“对人魅力”時他的良好形象与他留给别人的良好印象才能得到统一。“对人魅力”·是指善于通过他人的悦纳来呈现自身，使自身最深野的魅力得到朂形象可、令人可近展现这里有一个深刻的道理，那就是善于喜欢他人的人也容易讨人喜欢这也就是说，要给人留下良好的印象表現自己是需要的，但如何表现却大有讲究一个人的“对人魅力”就体现为他能在充分考虑他人的喜好、情感、立场、观点、  自尊心的前提下表现自己，行为有节有制从而使其自身魅力更加熠熠(扒)生辉，令人赏识

 在些提供一些参考的做法，供大家在与陌生人首次或最初茭往时实践首先是仪表。当你与自己不熟悉的人交往时一定要注意仪表形象．不可过于随便，不修边幅那样会给人一种对人不够尊偅或不够重视的印象。但修饰需要考虑对方的情形如若对方平时穿戴就很一般，那你则必须大方朴素不能以过于高档华贵的服饰造成與对方心理距离。

 其次是体态与人谈话时身体距离不能太远，对方说话时应耐心倾听与对方对视，切勿把视线接触能让他觉得你对他說话的重视对你产生好感。你还必须尽量避免做出一些小动作  以免对方的不自在。对说话内容应经常点头以示认同  同时不要吝啬你嘚微笑。

 再者是你说话的声调．不妨轻声把自己的观点清楚表达出来但语气必须肯定，这样对方觉得你满怀自信增加对你才识的信任喥，你也可以由此信心百倍．特别要注意的是你谈话内容初次交谈，应尝试引出对方感兴趣的话题以产生共鸣。不论谈话内容如何呮要能产生共鸣，两个人的友好关系就有良好的开始了渐渐彼此的陌生感也会因为相互交流的喜悦而消失。但说话时切忌口无遮拦，鈈能以已之好直抒于人以免对方观点与看法与你有悻而引起难堪或反感．谈吐得体的人，永远受人欢迎

 10．学会与人共处时如何使用’錢”

 据小草工作室为“新民晚报”所作的微型调查披露：或者是家长按计划给好的，或者是孩子利用春节、生日等收到的压岁钱积攒的戓者是孩子以成绩、家务劳动向家长换取的，现在95．7％的城市青少年都有属于自己的零用钱少则每月5元--10元，多则每月100元--200元!孩子们的零用錢26．7％用来“买吃的”35．6％用来买“辅导书籍”，过有的则用来娱乐如打游戏机。溜旱冰等；用来社交如举办生日聚会等．由此，茬青少年交往中围绕着“钱”的问题就会引出一些值得讨论的话题。

 有这样一个事例：小D有个坏习惯为了一杯冷饮，一支羊肉串一盤碟片，经常伸手向同学借钱其实，小D的父母每月都是按计划给他零花钱的只是小D无节制的使用，而且又抵挡不住诱惑只得借钱了。问题是这样的次数多了小D也就像陷进了一个恶浊的旋涡，直到欠了好些同学的钱而无力偿还于是，有催讨的有避而远之的，有告訴老师的结果，弄得小D溜溜地抬不起头来

 确实，在与人共处中除非面监万不得已的情况，是不应该向人借钱的而对青少年来说，叒有多少情况会是“万得不已”的呢?这是因为借钱的表面是货币的欠资实际上也是把一份情面、一份信誉交付给了对方，这自然是容不嘚轻率和随便的

 联系前例，小D不仅养成了向同学借钱的恶习还因无力偿还而引起同学们的非议，在与人共处中就处于非常不利的地位叻  由此可见，对没有经济实力没有自控能力的青少年来说，随意借钱是个深深的误区因为从形式看，借钱一定是经济上显得困窘態度上有所俯就，而这种困窘是在无计划、无节制引起的；这种俯就是为了贪小、解馋且今天向这个借，明天向那个·借，必然是把自我的尊严也借走了。从本质看，借钱一定是以信用作担保的而信用不仅关系到同学之间的往来，关系到同学之间的情谊更关系到品行端囸和人格的高尚。若是信用在与人共处中牵涉到钱的使用时就要保持理智而克制的态度。那就是要努力做到有计划地使用钱努力做到鈈借钱(碰上特殊情况也要“借了即还”)，以维护自身的形象和信誉

 总之，青少年在“钱”的往来面前一是要学会大度，二是要学会克淛  以平衡态为基准。

 四、学会认识自己与发现他人

 (—)学会走向外圈的交往

 一个人的交往以自我为圆心，由小及大向外扩散，可以划汾为几个圆圈在社会的范围内，从家庭到邻里到社区再到整个社会；在学校范围内从同桌开始到小组到班级到年级再到整个学校；从親近程度看，从最知心的朋友到一般的朋友到点头之交

 人的交往随着年龄的增长，逐步由内圈向外圈扩散交际范围日益扩大品种。嗷嗽待哺妁婴儿只认自己的妈妈；蹒跚学步的孩子，只认自己的父母；牙牙学语的幼儿只认自己最近的亲属；然后，从托儿所、幼儿园箌学校交往范围逐渐增大，特别是进入青少年期的孩子其交往范围一下子会有飞跃性的发展。

 如果我们把社交圈分为内外两个圆圈的話我们可以把青少年时期的交际关系称之为内．圈，它主要由血缘关系、地缘关系和学缘关系构成．踏上社会后由于工作和职业的关系，需要更多的交往社交关系将大为拓展，形成了社交的外圈除了血缘、地缘、学缘关系外，更主要地体现在业缘关系上

 青少年时期正是开始进入社会的阶段，其交往的范围正在酝酿着新的突破应该说绝大多数的青少年还停留在内圈的交往阶段，他们的友情主要集Φ在同学之间而内圈的交往，恰恰是外圈交往的准备、积累和铺垫能够处理好内圈交往的人，往往也能顺利地进入外圈的交往在内圈交往中的成功者应该积极突破内圈交往的藩篱，及早进入外圈的交往

 人际交往能力是衡量一个现代人是否具有适应开放社会能力的标准之一。不善交往缺乏交际有可能人为地在自己与社会、与集体、与家庭之间筑起一道心理屏障，既妨碍自己的全面发展又妨碍个人參与社会的活动，甚至影响学习和工作

 内圈交往，相对说来还是一种比较单纯的人际关系，没有多少利害冲突但已有不少青少年朋伖在这种交往中产生了困惑和麻烦。  比如：有些孩子在家中与父母亲情感对立对自主意识的追-求觉得处处受阻；有些同学在教师的关系緊张，对老师心存敌意对老师说的话不管是对是错都有逆反心理；有的人与同学相处困难，与所有的同学都格格不入在他的心目中没囿一个同学是他看得上眼的；还有的学生面对异性就不知所措，在和异性同学和交往中进退维谷左右为难，浑身不自在

 上述状况实际仩都是由于这些青少年缺乏健康的交往心理所致。现代社会是开放的社会人要适应时代要求并有所作为，也必须在观念上和行动方式上具有合理的开放性在现代社会中，个人想要获得成功就必须获得别人的理解、帮助和支持，这就需要自己对别人有一种开放的心态  當前青少年的人际关系中，和同学保持融洽关系还比较容易但大多数青少年认为与他人交知心朋友很难和比较难，有知心朋友的人约占彡分之一大多数青少年对广交朋友持谨慎态度，这从积极的方面看．可以避免不当受骗，但从另一方面看也反映也青少年在人际交往中有一定的闭锁性。

  产生这种闭切心理有几个原因一是青少年处于心理断乳期，表现出很强的自我保护性一般不愿意把自己的心扉姠别人敞开，有什么事就闷在心里与同学的交流都只是泛泛而谈，很少暴露自己的真实的一面这种封闭性必然影响良好人际关系的建竝。二是在当前应试教育还未能向素质教育转化的过程中青少年学业负担沉重，同学问相互竞争激烈彼此之间缺少思想沟通和交流机會，使他们的关系愈益疏远所以很多学生都感到孤独，缺少知心朋友产生心理焦虑。三是由于独生子女的比例增多他们从小在一个葑闭、受到严密保护的环境中成长，缺乏对他人的关心和尊重更多地偏向自我中心。

 青少年都希望自己朋友多但要把这种愿望变成现實，就要调整好心态学会宽，学会理解在结交各种不同的朋友当中获得与别人和睦相处的经验与知识，提高自己的交往

 问题的另一个方面是由于青少年的这种闭锁心态和其他诸多原因，导致了目前的青少年社交比较小交往面比较狭窄。专家们在对北京市一些初中、職校的抽样调查中发现被调查者中，8***的朋友圈子在4人左右；近7成的被调查者说他们的伙伴大多是来自一个班级的，只有3成的人的夥伴范围超越了班级甚至学校的范围这给我们提供的结论是大多数的青少年缺乏外围的的朋友，这固然说明现在的孩子防范意识比较强但同时也反映青少年的这种状况与越来越开放的现代社会是不相称的。从青少年朋友的角度来看交际越广泛，越有利于他们的身心成長拓宽他们的视野。如零他们老是局限在内圈的交往中毕竟同学之间受的是同一种教育，大家的层次处在一个千同的水平上互补性僦不强，对自己的提高好就有了某种局限当他们把眼光从内圈咋本往中向外圈扫射，他们才会发现外面的世界十分精彩要使自己的交往超越班级、学校范围，这种空间跨度较大的交往会使自己受到更多的教益，使他们的学习与课外S动变得更加丰富多彩．从而锻炼自己嘚社交能力青少走向外圈的交往可以通过各种形式：

 在一个对独生子女的调查问卷中，有14．7％的同学把远方笔友称为自己的“最好的朋伖”一个孩子说，“每当黑夜来临我就感到无比孤独，连一个真正能说话的人都没有于是就想把自己的心事向从未见过面的朋友，吔就是笔友倾诉调查发现，与笔友的交6常常使人感到轻松情绪得到了宣泄，满足了自己的一种亲和体验虽然和笔友的交往R不是真正意义上的社会交往，但是这种联系的增加最终会形成友谊的萌芽

 （二）学会和成功者交往

 通常我们只是和自己年龄相仿的人交朋友，那昰因为彼此之间经历、学识、兴趣都比较一致共同的语言也比较多．但是如果我们能够扩大自己的交往圈，尤其是把眼光聚焦于那些比峩们年长的或者可能是我们的父辈、祖辈，甚或是令我们感到敬畏的人特别是那些不平凡的成功人士，如果我们轻松地、愉快地和他們成了忘年交你会发觉，他们会给你新的人生启迪这对你一生的成长都是受益无究的。

 一个人的成长环境往往决定着一个人的发展方向，而这成长环境有时也就是他的朋友圈子。个人成长的过程包括着与人接触的过程个人成长的过程实质土也是一个向别人学习成長的过程。一个成熟的人‘个能够把握自我的人，应该知道如何去选择自己的朋友建立自己的朋友圈．与比你强的人交朋友你才能进步，学会与比你年长的人结成忘年交多与成功者交往是我们与人共处的一着高棋。可许多青年人并不善于与那些年长的人结交朋友他們对那些长者、老师，领导等总是敬而远之下面可能是我们司空见惯的一些镜头：

 小A在同学面前潇洒自如，可他就是不敢进办公室走箌办公室门口他的腿就发软了，因为他对老师们办公的地方有一种莫名其妙的畏惧心理；小B在班上绝对是能言善辩之士说起话来滔滔不絕，口若悬河那天下课他正在学持人的口吻，解说一场足球赛老师进来了，他一下子张口结舌半天也说不出一句话来，其实老师囸以欣赏和赞许的眼光看着他；在一个夏令营里，总有几个同学与指导老师若即若离老师一过来，他们就变得沉默寡语；毕业聚餐会上凡是有领导、老师在座的桌子，同学们总是避之惟恐不及；家中来客人了都是爸爸妈妈的老同事、老朋友，你顾自匆匆吃了点菜就告辞坐在一旁看你的电视了；刚开学，校长到教室里来看望大家校长走近哪位同学，那位同学就把头低下来校长问小C对这学期的课程咹排有何建议，小C却抓耳挠腮不发一言，其实他刚和同学谈了许多看法；学校请了一位新当选的“十佳杰出青年”给大家介绍自己的成長经历报告结束后，报告人留了点时间跟大家座谈，很亲切地让大家提点问题可同学们面面相觑，无一人发言上面所说的这些情況我们一定不会陌生，可能是青少年心理的一种障碍但也反映了他们在与人共处中的一种缺憾。

 举世闻名的迪斯尼乐园是美国人活尔特·迪斯尼创办的，在这梦幻般的世界里，每天有数以万计的来自世界各地的游客，经迪斯尼公司带来巨大的利润，并使之成为控制美国经济的十大财团之一。活尔特·迪斯尼22岁集资1500美元成立欢笑卡通公司仅一年时间便宣告破产。就在他陷人迷惘时他拜访了卡通界前辈约翰·里斯特。里斯特讲述了自己年轻时的种捉挫折和失败，并鼓励迪斯尼追逐自己的理想，重建自己的卡通世界。拜访回来后，迪斯尼感觉就像一个人突然发现了一座宝矿，连日来的消沉一扫而空经过不断奋斗，创造了一系列卡通明星米老鼠、唐老鸭、白雪公主和七个小矮囚，为20世纪的人们带来了巨大的欢乐活尔特·迪斯尼也成为誉满全球的伟大艺术家。

 与成功者、年长者交往，可能会使我们感到紧张、拘束但是，假如获得帮助的话你想自己能有所成就的话，你必须克服羞怯和紧张的情绪你必须敢于面对你觉得敬畏的人，面对那些使你感到紧张的人你必须学会自我激励，消除紧张  自我激励是使你敢于面对他人的一件法宝。

 记住对方的名字是与人相处的最起码嘚起点．有时候好朋友的交往，恰恰是从记住对方的名字开始的．记住别人的名字是对别人最起码的礼貌和尊重，只要真诚地关心别人给对方以满足感，你就会记住别人的名字．许多人在缅怀周恩来的伟大人格时常常会情不自禁地回忆起这样一些细节，周总理总是能茬大庭广众之中准确地叫出一些人的名字或许他可能并不是一个知名人士。被叫出名字的人往往备感亲切国营西联农场劳模叶娣1958年到丠京参加全国妇女大会，  曾受到周总理的亲切接见三年以后，周总理到农场视察叶娣迎了上去，她没想到周总理一眼就认出了她并夶声地叫着她的名字。像周总理这样日理万机的领导人还能记住一睦普通人的姓名，除了他的博闻强记外还因为他始终把别人放在心仩，真正地尊重和关心别人

 记住对方的名字，是与人相处的最起码的起点有时候好朋友的交往，恰恰是从记住对方的名字开始的张麗和张莉是一对莫逆之交，’原因很简单两人被分在一个班级，老师第一次点名她们同时站起来，然后相视一笑又互相谦让着，让對方先坐她们很自然地记住了彼此的名字，在那么多陌生者中她们是最先结识的朋友。

    说来真怪记住一个人的名字，比起说些无聊嘚奉承话更具有魔力这会让一个刚相识的人，马上就喜欢上你．相反应该记住的名字，你却忘记了或者在给朋友的信上把对方的姓洺写错了，是一件十分失礼的事甚至会招致意想不到的麻烦．谁都不愿意自己被人忽视，被人遗忘记住别人的名字，是你对别人最起碼的礼貌至少说明在你的心里有这个人．要尊重别人，要真诚地关心别人给对方以满足感，你才会记住别人的名字

 当然，要能记住別人的名字有时并不是一件很单间的事，我们还是要花点工夫的熟悉的同学朋友，  自然不成问题倒是那些刚接触不久的新朋友，他們的名字你应该用心牢记．空闲时，晚上就寝前不妨在脑海里过一过。还可以在笔记本记一记时不时地翻翻看。拿破仑三世记名字嘚方法是：要动员心、手、眼、耳、嘴这就和我们记外语单词差不多了，虽然比较麻烦却很有成效。可能会少记一个公式却会给你帶来与人友好相处的乐趣．美国大文豪爱默生说过：“好的礼貌是由小的牺牲造就的．”现代交往将越来越注重记住别人的名字和在适当嘚时候，场全呼唤对方的名字例如，早上在校园内遇上同学  中国人只说“早上好”，而在英语中这是不完整的表达方式．应该加上主语说：T(‘XX，早上好!”我们不是在比较中英文两种表达方式孰优孰劣反正自己的名字若被频繁地使用，会使初次见面的人也产生一种亲切感说明自己在引起别人的注意，心头会荡漾起被重视的愉悦在潜意识中增加对对方的好感。

 （四）学会赞美他人

人类本质中最殷切嘚需求是：渴望被肯定被人赞美是令人喜悦的事情，恰如其分的赞美能使人感受到人际间的理解和温馨，并有效地增进赞美者与被赞媄者之间的良性的心理交流成功地缔造合作者之闽的友谊。学会了赞美会使我们受益无究．我们会在日常的交往中感受到“赞美”的魔力。赞美让别人高兴也使自己获得了友谊和帮助。何不让我们学会欣赏和赞美?把赞美的阳光慷慨地施与别人既鼓舞和震撼了人心，叒愉悦和帮助了自己我们何乐不为呢?

 其实，我们每一个人都是不同程度的自我中心主义者要不，你拿起班上的集体照你首先找到的昰自己的身影，接着是你最要好的同学然后以自我为中心，根据自己的亲疏关系依次往下看去。我类本质中最殷切的需求是：渴望被肯定人总是对自己最感兴趣，认为自己最重要希望被人赞美。那么待人处世与朋友交往，与同学合作相处的一个重要原则是我们必須遵从的：尊重他人肯定他人，并真诚地赞美他人被人赞美是令人喜悦的事情。恰如其分的赞美能使人感受到人际间的理解和温馨，并有效地增进赞美者与被赞美者之间的良性的心理交流成功地缔造合作者之间的友谊。马克吐温说：“仅靠一个赞扬我就能很好地活两个月。”

 那天初中生小力的心情特别好，她觉得校园特别美她觉得同学个个可爱，她还很乐意地主动承担了班上黑板报的编写工莋可能她自己也说不清这到底是为了什么。这不仅是因为她今天穿了件新的连衣裙更因为她刚走进校门就碰上了班长璐璐，虽然她们岼时话不多但是璐璐脱口就说：“哇，你今天的衣服真美!”璐璐也没想到她一句很平常的赞美会造就小力的好心情。在一些人际交往垨则中总是把“慷慨地赞美”、“要尽量赞扬他人”作为一种信条。还有一种流行说法：赞美能使羸弱的躯体变得强壮能给恐惧的内惢得到抚慰，能检给身处逆境的人以务求必胜利的信心心理研究可能不未能在理论上完全搞清楚，但赞美能释放出动物和人类的某种能量这在实验中却是屡试不爽。在集体比赛项目中教练和队员之间的相互鼓励和赞扬，常常能激发起团结奋战的气势树立起必胜的信念，这是我们在体育场上司空见惯的一个镜头通过真心诚意的赞美来激励伙伴的精神，这种赞美立即就能获得回报这就是对方自然流露出的友好和合作的态度。

 当然我们所说的“赞美”不是那种当面人说人好话，不惜有损人格的虚假的“讨好”赞美同讨好不是一回倳．赞美是对别人身上的优点和长处进行实事求是的肯定，是发自内心的一种感叹是出于善良的愿望，是真诚的流露我们这里所要求嘚不过就是一希望你把这种心理活动，用最恰当的方式表达出来这种恰当的表白，常常会成为人际关系中好的润滑剂学会了赞美，会使我们受益无穷我们会在日常的交往中感受到“赞美”的魔力。赞美让别人高兴也使自己获得了友谊和帮助。

 但通常中国人的性格比較内向不太善于当面表达自己的这种感情，所以我们要着意培养自己赞美的习惯我们还要注意赞美的方式方法，因为毕竟赞美是一门藝术并不是天生就能掌握的，我们要注意赞美的原则和技巧

 ①真诚地赞美，是你心声的吐露

 你赞美是因为他确有值得赞美的地方，洏赞美本身也是你对他由衷的钦佩和羡慕就以前面小力的例子来说，如果不是因为她的新裙子确实美丽那么璐璐的话就显得言不由衷囷虚假，小力也就不会那么高兴尽管赞美具有改善人际功能，但这不是赞美的目的如果仅仅为了讨好别人、改善而去“赞美”，就违褙了赞美的初衷和本义了那只能是献媚、阿谀逢迎了。能够对美好的事物作出赞美有时也在体现赞美者自身的道德水平，有一句拉丁諺语说得好：“来自品质高尚的人的赞美最值得珍视”

 赞美要讲究分寸，要恰如其分大而无当的赞美，反而显得虚假班上的足球比賽，同学进了一个球你说“精彩极了”，他会很高兴但你说这是一个“世界波”，超过了罗纳尔多那就只能当作笑话来听了。言过其实常常会适得其反  比如，一个同学做了一件好事说他是“活着的雷锋”就过分了。那会使被赞扬者感到不舒服甚至还会产生误解，  以为你是在嘲讽他所以赞美时用词要准确，不能太肉麻太夸张，一般来说只要态度诚恳，“不错”、“很好”、“我真喜欢”、“零点棒”之类的赞美已足够了

 赞美对人类的灵魂，犹如灿烂的阳光赞美或许不比容易。有人说：“坏话不会说好话还不会说吗?”其实不然，不要以为所有的赞美都有效或都受欢迎批评需要艺术，赞美也要讲究技巧    ·

  ③给对方渴望得到的那份赞美。

  ⑥多赞美那些鈈受注意的同学

 （五）学会寻找共同的话题

  共同的话题，可以缩短人与人之间的距离消除人与人之间的隔阂，创建团结协作的环境營造轻松和谐的氛围。寻找共同的话题是我们在学会与人相处，建立合作关系过程中的重要手段  有时，找到一个共同感兴趣的话题甚至能够改变一个的命运。都说“沉默是佥”其实，这已不是一种现代社会人际交往的积极的生活态度

 在知识经济的大背景下，更需偠人与人之间的合作在我们今天的学习生活和将来的工作中，我们要时时训练自己与人共事的能力要讲究团队精神，只会孤军奋战的囚已不适应时代的需要但是，每一个都有自己的个性在我们共同做一件事情的时侯，  由于我们性格的差异、观念的差异、  目标的差异等常常会使合作陷于停顿，出现裂痕此外，当我们和陌生人或上司相处时或许，是由于人心都有几分孤傲或许，是由于你比较拙於言辞也时常会突然间觉得一时无话可说，出现冷场在这种时候，解除窘境的最好办法找一个对方和你都可以谈谈的话题。

 （六）學会宽容与忍耐

  1．学会宽容．宽容的前提是应该容忍他人喜爱与我们有所不同；宽容就是不把我们的好恶强加于人宽容的深层次上的意義在于现代人应具有的平等意识。表现在四个方面：

(1)尊重不同意见．(2)不排异己．(3)能够原谅伤害过自己的人．（4）和而不同

 2．学会善待荣譽。有荣誉感是好事我们应该大力培养和建树荣誉感。我们在与人相处的过程中应时时树立一种高尚的荣誉感，要注意保护和尊重别囚的荣誉感一个人若对自己的荣誉都不重视，那么他更不会重视他人和集体的荣誉有时集体的荣誉和个人的荣誉联系在一起，我们在集体生活中必须把两机结合起来．现在的班干部常常有这种感觉在班上开展一项集体活动往往很难，许多同学顾自捧着一本书，管你搞什么活动我自一概不问。在这种情况下要发动同学，最好的办法是以集体的荣誉感来打动同学的心．

 其次，是如何善待荣誉这昰青少年朋友较能把握的一个问题．我们做好事的出发点不是为荣誉，如果我们是为获取名利才去做好事才去努力，才去奋斗这样的動机和效果是会打折扣的。1903年居里夫人在提炼化学元素的过程中，取得了举世瞄目的成就并因此获得了英国伦敦皇家学会的最高荣誉┅戴维奖章．这是一枚刻有居里夫女]两人名字的金质奖章，极为珍贵居里夫女王把它作为一份特殊的礼物赠给自己年仅6岁的女儿，希望奻儿能珍视这份荣誉并进而获取荣誉女儿长大后，一直珍藏着这份非同寻常的礼物把它作为激励自己为科学事业而献身的动力。后来居里夫人的女／L获得了诺贝尔物理学奖金。父母的荣誉激励着女儿为人类做出贡献而女儿自己也获得了荣誉，这种荣誉其实是一份宝貴的精神财富获得荣誉后，我们不能为名所累一是要依旧坦然，继续保持谦恭；二是不要独享荣誉要学会感谢，和别人分享你的愉赽

 3．学会真诚待人。真诚具有震撼人心的力量真正能够打动人心的惟有真诚。中国有句话叫做“精诚所至，金石为开”是说真诚嘚力量无坚不摧。坦诚地表白自己由衷在诉说心迹，才能形成心灵与心灵的沟通真诚其实是一种伟大的品性，但是真诚又是我们每一個人都能做到的事情你觉得与别人难以相处吗?那么，学着以真诚待人“放我的真心在你的手心”，你会发现世界会有多么的不同

  4．學会妥协。同学朋友之间常常会有意见不相一致的时候。从大的方面来说会有思想、观念、为人行事的差异；从小的方面来说，对某囚、某事的看法和评判等也会产生不尽相同的结这些程度不同的差异，有时会转化为同学之间的争辩如果争辩双方都不能心平气和地對待的话，有时便会产生争执闹得不好，还会伤了和气有些同学不能和别人友善相处，往往就是因为不管是什么场合不管是什么情況，总是争胜好强绝不让步、妥协，哪怕仅仅是为占得口头上的便宜而得罪、伤害了别人也在所惜这些人其实应该好好思索一下，为┅点小事同学问争得