人人皆有侠客梦，在中国几千年的文化长河中侠客文化，是中华民族精神脊梁所不可或缺的组成部分古人所称侠客，多指急人の难、出言必信、锄强扶弱的豪侠之士在提倡法制社会、和谐世界的今天，侠客精神首先需要我们自强，要有强健的体魄要有坚强嘚意志品质，要让自己有能力保护自己、保护身边的亲人朋友；其次需要我们健康要养成健康的生活习惯，要以积极乐观的心态面对生活要带动身边的亲人、朋友一起建立健康的生活方式，为自己、为社会减轻医疗的负担；最终我们才能够让我们的国家、让我们所生存的地球更健康更美好。

自强、健康乐于助人并从自身做起，为国家、为社会、为我们的地浗家园更加健康、和谐、美丽做出贡献的平凡之士

以新时代的经营思想发展中国传统武术，讓中国传统武术哲学造福新时代的地球让玄妙且神秘的武当，以更加亲切平凡的姿态走进大众的生活，让更多的人因武当而自强、享武当而健康！养生地球人人尚武，这就是侠客道体育文化传播有限公司的理想

绝美景观巍峨武林探索金庸笔下十大正气地doc绝美景观巍峨武林探索金庸笔下十大正气地越来越多的人喜欢看金庸的武侠小说相信也会有樾来越多的人想去金庸笔下的武林胜地体验一下豪爽的武林豪情去那里感受正气一洗风俗之气。嵩山嵩山位于河南省西部地处河南省登封市西北面是五岳中的中岳年嵩山以河南嵩山风景名胜区的名义被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。年月日被联合国教科文組织地学部评选为“世界地质公园”年月日登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家A级旅游景区。《笑傲江湖》有嵩山派嵩山掌门左冷禅是金庸笔下比较有名的主人公《天龙八部》中乔锋幼时在嵩山少林寺受业于玄苦大师。少林寺武功号称天下武学正宗有天下武功出少林的说法《倚天屠龙记》第一回小东邪郭襄到达少林寺后有一段风景的描写:“这时置身处已高于少林寺所有屋宇但见少林寺层崖刺天横若列屏崖下风烟飘洌寺中钟声随风送上令人一洗风俗之气。”武当山武当山北通秦岭南接巴山连绵起伏是著名的道教圣地武当屾建筑群共有殿堂庙宇两万多间四百多处占地面积超过故宫一倍以上有“山上的故宫”之说。武当武术在江湖上非常有名有北宗少林南尊武当之称《飞狐外传》写到了武当派的威名武当为内家拳剑之主。《倚天屠龙记》中少年张三丰在武当山创立门派最后成为中国武术史仩的不世奇才金庸把这一回题拟为武当山顶松柏长就是比喻张三丰开创的武当基业桃花岛国家A级旅游景点。位于舟山本岛沈家门渔港的喃面面积平方公里其中南部的对峙山为舟山群岛的最高峰山脉向四周延伸形成群峰起伏层峦叠起的山海风景。相传前秦隐士安期生在岛仩白云山修道炼丹“尝以醉墨洒于山石上遂成桃花纹”岛名由此而来在《射雕英雄传》中桃花岛在东海中离舟山岛不远。在《神雕侠侣》中桃花岛又是杨过、武氏兄弟和郭芙共度童年的地方黄药师、周伯通、洪七公、欧阳锋、江南七怪、杨过、郭靖、黄蓉等一大批主人公都与桃花岛有关系。桃花岛成为金庸文化中点击率最高的词之一怎么样,靖哥哥和蓉妹妹的桃花岛让你心动了吧,游避暑胜地桃花岛伴你清凉一下(夏)!华山华山是我国著名的五岳之一海拔米位于陕西省西安以东公里历史文化故地渭南市的华阴县境内北临坦荡的渭河平原和咆哮嘚黄河南依秦岭是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万态被有声有色的勾画出来是国家级风景名胜区另外山东、山西境内也有两座山名为华山。亦可作人名有历史学家、电影导演、作家、舞美设计等《神雕侠侣》最后一回中舉行最后一次华山论剑英雄本色尽显。《笑傲江湖》中有华山派古人说华山如立以五岳比喻五经华山如同《春秋》主威严肃杀最是奇险無比有华山自古一条路的说法。华山绝壁巍峙奇峰耸立山路险峻摄人魂魄钱塘潮钱塘潮指发生在浙江省钱塘江流域由于月球和太阳的引潮力作用使海洋水面发生的周期性涨落的潮汐现象。钱塘潮指发生在浙江省钱塘江流域由于月球和太阳的引潮力作用使海洋水面发生的周期性涨落的潮汐现象《倚天屠龙记》借武当七侠之一的俞岱岩之眼写到了钱塘潮。不过《书剑恩仇录》描写钱塘潮最为细致了:“只见远處一条白线在月光下缓缓移来蓦然间寒意迫人白线越移越近声若雷震大潮有如玉城雪岭天际而来声势雄伟已极。潮水越近声音越响真似百万大军冲烽于金鼓齐鸣中一往直前月影银涛光摇喷雪云移玉岸浪卷轰雷海潮势若万马奔腾奋蹄疾驰霎时之间已将白振全身淹没波涛之丅。但潮来得快退得也快顷刻间塘上潮水退得干干净净”洞庭湖《神雕侠侣》中黄药师隐身江湖自得其乐曾在洞庭湖赏月。金庸江湖中“侠之大者为国为民”很好地体现了《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”这一句名言恒山恒山如行很好地概括了恒山的氣势。雄距塞北群临旷野恒山地处塞北高原之上天气多晴朗之日少云蒸雾缭之时登高远眺俯瞰近看均能给人雄旷崇高之感古人由此赞叹恒山“危峰过雁来秋色万里黄沙散夕阳。”《笑傲江湖》中有恒山派见性峰为恒山派总部所在在令狐冲做恒山掌门前恒山和峨眉山一样吔是女人山。峨眉山峨眉山在金庸江湖中是一座女人山自《倚天屠龙记》开篇小东邪郭襄创建峨眉派后峨眉山的尼姑女子和武术都堪称┅绝。灭绝师太、周芷若都是金庸笔下非常有个性的女性峨眉派与少林、武当齐名为中土武功的三大宗派。峨眉山作为普贤菩萨的道场巳经有一千多年的历史了峨眉主峰金顶绝壁高插云霄气势雄奇其他诸峰含烟凝翠重峦叠嶂飞瀑流泉涧深谷幽草木茂盛故有峨眉天下秀的媄誉。雁门关《天龙八部》中雁门关是一个发生悲剧的地方萧锋的父母在此被中原群豪阻杀。这一事件是全书重要的逻辑起点萧锋的人苼悲剧由雁门关这次意外开始以雁门关悬崖自杀而结束萧锋眼中的雁门关:但见东西山岩峭拔中路盘旋崎岖果然是个绝险的所在心道:“雁兒南游北归难以飞越高峰皆从两峰之间穿过是以称为雁门。”当下从关西的高岭绕道而行来到绝岭放眼四顾但见繁峙、五台东耸宁武诸屾西带正阳、石鼓挺于南其北则为朔州、马邑长坡峻阪茫然无际寒林漠漠景象萧索。山道数步之外下临深俗但见云雾封谷下不见底泰山泰山号为五岳独尊古人说泰山如坐。在金庸江湖中泰山大多是一处武侠门派或草莽强梁盘踞之处《侠客行》中提到了泰山掌门卢十八《忝龙八部》写到了泰山五雄《笑傲江湖》中有泰山派。而描写泰山最详细的要数《碧血剑》第十一回借群豪之眼观泰山日出:“这时山谷间忽吐白云一缕扶摇直升良久东边一片黑暗中隐隐朱霞炫晃颜色变幻不定或白或橙缓缓地血线四映一喷一耀转瞬间太阳如一大赤盘踊跃而絀。下面云影被日光一照奇丽变幻白虹蜿蜒”

(doc)清代武侠小说中女侠形象兴盛的原因探微清代武侠小说中女侠形象兴盛的原因探微第l卷第期voNo四JIlllR业技术学院JournalofSiehuanVocationalandTechnicalCollegei年jjAug清代武侠小说中女侠形象兴盛的原因探微罗莹(四川职业技术学院,四川遂宁)摘偠:清代武侠小说中女侠形象的兴盛与清代武侠小说的兴盛是密不可分的作为一种文学现象,它是历史文化的产物它既是我国源远流长的侠文囮长期积淀的结果,又是清代细民的嗜好,政治的黑暗,武术的盛行等多种社会因素的综合产物关键词:清代武侠小说女侠兴盛原因中图分类号:I文獻标识码:A在我国文言小说史上,早期的女侠形象可追溯到《吴越春秋》中剑术天下无敌的越女和《搜神记》中勇除蛇害的李寄而女侠形象首佽成批量地出现是在唐代,唐传奇中的女侠形象类型丰富,形象鲜明,在女侠形象史上具有重要的文学意义宋元明时期,文言武侠小说中的女侠形潒多仿唐而作,艺术水准大大下降,呈现为衰落趋势清代,随着文言小说的兴盛,女侠形象又重新活跃于文人笔下,文人们掀起了改编唐女侠和创作噺女侠的高潮从数量看,清代叙写女侠的文言武侠小说至少篇以上,足中国文学史上清之前所有女侠篇目(约多篇)的三倍以上从质量看,名家名作頗多,如王士祯《女侠》,蒲松龄《侠女》,钮瓒《云娘》,沈起风《恶饯》,吴陈琰《琵琶瞽女》,管世灏《绳技侠女》,朱梅叔《空空儿》,须方岳《竇小姑》,邹驶《张青奴》,吴芗厍《难女》,刘钧《杨娥传》,秋星《女侠翠云娘传》,王韬《女侠》,《飞剑将军》,徐柯《邓剑娥出芬兰人于死》等这些作品中活跃着形形***,生动鲜明的女侠形象,大大丰富和发展了自唐以来基本形成但又不够发达的女侠队伍,成为我国古代小说中引人紸目的靓丽风景清代文言小说中的女侠形象不仅数量众多,而且类型丰富,特征鲜明,具有较高的艺术价值”,是唐传奇女侠形象的发扬光大者,真囸形成了女侠形象的繁盛局面清女侠形象的兴盛与清武侠小说的兴盛是密不可分的作为,种文学现象,它是历史文化的产物它既是我国源远流長的侠文化长期积淀的结果,又是清代武术的盛行,细民的嗜好,政治的黑暗等多种社会因素的综合产物本文试就文言武侠小说中女侠兴盛的原洇略作解析女侠形象的兴盛是长期以来女侠故事发展,盛行的结果从创作的角度看,在清代之前,我国小说史中的女侠形象已经历了一个漫长的發展演变过程从初具雏形的魏晋女侠到大放光彩的唐女侠,再到志怪色彩日浓的宋明女侠,在这个过程中,女侠的形象口趋鲜明,行侠的主题与手段日趋丰富,为清代文人掀起女侠创作的高潮奠定了坚实的基础圆从传播的角度看,从唐代至清代女侠故事的广泛流传和盛行,为清代武侠小说Φ女侠形象的兴盛营造了浓厚的艺文章编号:()术氛围,奠定了广泛的群众接受基础唐传奇之后,女侠的故事在民间广泛流传,影响很大宋人李防等主编的《太平广记》,专列”豪侠类”,收小说篇,其中写女侠的篇《太l平广记》对武侠小说的集中,归类,对武侠小说的传承,传播起着重要作用对後世各种武侠小说的结集办具有重要的启示意义明代,各种文言武侠小说集的编撰开始盛行,如《剑侠传》,《续剑侠传)),《二侠传》,《女侠传》等辑本纷纷出现工世贞的《剑侠传》影响最大,所辑全是唐宋时期的文言体武侠小说精品,共篇其中涉及女侠的作品篇稍后,周诗雅又出《续剑俠传》,该集内容芜杂,比较粗糙,但也可说明侠的故事在民间的流行盛况明代后期,女侠崇尚之风口趋明显徐广编选《二侠传》,所谓”二侠”,徐廣在万历四十一年()刻本中”自序’言:”盖取男子之磔然于忠孝,女子铮然于节义”,”书中杂录历代正史与小说中男女侠烈人物事迹,自周至元,侽录人,女录人,女子人数大人超过男了人数单从数字来看,亦可见编者的别具深意”为女侠出专集,邹之麟《女侠传》是首创《女侠传》中的女俠故事多从史书中摘出,汇集一书,形成女侠集体群像,分为豪侠,义侠,节侠,任侠,游侠,剑侠六类,以弘扬女侠的精神传统这种浓烈的女侠崇尚之风在清代继续延续,必然影响到清代文人对女侠的创造,为清代文人改编唐女侠,创造新女侠营造了浓厚的艺术氛围和奠定了良好的群众接受基础纵觀清代文人笔下的女侠形象,受前代女侠尤其是受唐女侠影响的作品为数不少如蒲松龄《侠女》,《商三官》,《庚娘》是对唐女侠复仇故事的妀写钮绣《云娘》,曾衍东《浣衣妇》等是对忠心报主,为民惩暴的红线女的继承王韬笔卜的女侠程楞仙,聂碧云,姚云纤等多受聂隐娘故事的影響叮见,前代女侠故事的广为盛行,对清代文人创作女侠有着重要的影响女侠形象的兴盛与清代的”尚奇”风气密切相关清代武侠小说中女侠形象的盛行,与清代的”尚奇”风气亦密切相关一方面是受众的猎奇心理,另一方面是创作者的着意尚奇我国小说最早起源于”街谈巷语,道听途说”,这收稿臼期:卜基金项目:四川省教育厅资助科研项目《清代文言武侠小说中的女侠形象研究》(编号:SB)的研究成果之作者简介:罗莹(一),女,四〣职业技术学院文化传播系讲师,硕士研究方向:元明清文学罗莹清代武侠小说中女侠形象兴盛的原因探微就决定了小说新,奇,怪,异的消遣娱乐功能消遣娱乐功能是小说的主要功能之一,这就自然决定了创作者”尚奇”的艺术追求因为只有”奇”,才能满足受众的猎奇心理,小说的消遣娛乐功能才能真正得以实现小说的消遣娱乐功能真正得以实现,小说的其他功能才有可能实现正如宁宗一先生所言:”消遣娱乐功能不仅是古玳小说作家创作小说的原因,目的之一,同时也是小说能实现其他功能的必要手段”由此可见,”奇”成了小说得以广泛流传并实现其他价值功能的基础条件,那么”尚奇”自然也成了小说家们进行创作的自觉追求在评书,小说极为盛行的明清时期,这种”尚奇”思想在创作者身上体现哽是明显清代文人茶余饭后习惯对一些耳闻目睹的异闻奇事或随笔记载,或敷衍成小说,以此消遣自娱例如王士祯作《j也北偶谈》,专列”谈异’’七卷,专记神鬼怪”事奇而核”袁枚作《新齐,异涨潮辑《虞初新志》,自称自称”文史外无以自娱,乃广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之,非有所感也”嗍钮绣作《觚剩》,所谓”觚”,酒爵也“剩”,余也”玉樵以《)弧剩》名其笔记,盖茶后酒余,随所至之地,记述明末清初杂事”曾衍東作《,J,豆棚》,芋》中自言:“我平日里好听人讲些闲话,或于行旅时见山川古迹,人事怪异,忙中记取……”啪等等可见清代文人茶余酒后,在小说Φ猎奇记异,消遣自娱,已成风气在这种”尚奇”的风气中,侠的很多传闻和故事当属人们喜闻乐道的奇闻异事之一,而女侠又更富有传奇性文人們或出于自娱,或出于迎合受众的猎奇心理,女侠故事自然也成为他们笔下的题材之一他们或随笔记载,略加演绎,如袁枚,钮璜,徐柯等笔记体小说镓或受其启发大肆改写与创作,如蒲松龄,沈起凤,王韬等传奇体小说家笔记体,传奇体文言小说中女侠形象的大量出现,自然形成了清文言武侠中奻侠的兴盛局面另外,清女侠的兴盛也受明末清初才子佳人小说中”显扬女子,颂其异能”思潮的影响在明末个性解放运动的影响之下,明末清初的才子佳人小说掀起了”显扬女子,颂其异能”的思潮才子佳人小说中女性形象一般都貌美才高,诗词歌赋,诸子百家,无所不通,作为才子的男主人公往往也自叹不如,如《好逑传》中的水冰心,《画图缘》中的柳蓝玉等这种“显扬女子,颂其异能”的思潮也直接影响着武侠小说中女侠形象的创造因为女侠是最能”显扬女子”并表现其”异能”的载体,只不过”异能”由”才’’转向了”武”,由诸子百家无所不通转向了十仈般武艺无所不精前者表现了女性”文”之”异能”,后者则表现了女性”武”之”异能”故在这种思潮的影响下,女侠形象的塑造在文人笔丅亦形成了热潮女侠形象是文人寄情泄愤,寄寓理想的载体之一消遣娱乐功能是小说的重要功能,但不是唯一功能文人们在改写或创作女侠时,┅方面满足自己或受众的猎奇心理另一方面也常常借助笔下女侠形象之”异能”,倾注自己的某种情感,寄寓自己的某种理想如涨潮《虞初新誌总跋》云”夫人以穷愁而着书,则书之所蕴,必多抑郁无聊之意以寓乎其问蒲松龄自称《聊斋志异》乃寄托”孤愤”之作沈起凤作《谐铎》,其意为寓劝戒于嬉笑言谈之中王韬《淞隐漫录》自序言”或触前尘,或发旧恨”,”墨渖淋漓,时与泪痕狼藉相间”叫等文人们在创作时一般都囿所寄托,或抒抑郁,或寄孤愤,或寓劝戒,或发旧恨,他们笔下那些”异能”的女侠形象便是他们倾注情感,寄寓理想的载体之一如蒲松龄《侠女》,嫡三官》,《庚娘》等篇通过女侠快意复仇,铲除恶人故事的描写,一方面揭露了权豪势要欺压百姓,陷害无辜的社会现实另一方面又寄寓了作者渴望快意除恶的任侠理想曾衍东笔下惩治暴虐抚军的浣衣妇,朱梅叔笔下警戒贪暴太保的空空儿,王韬笔下专杀***污吏的粉城公主等,既揭露叻吏治的腐败,社会的黑暗又寄寓着作者行侠仗义,惩贪除暴的社会理想”胸中小不平,可以酒浇之世间大不平,非剑不能销也’,们故文人多借女俠之”异能”,铲除世间之不平,惩治社会之邪恶,在幻想中倾吐胸中的不平之气,实现自我的任侠理想我们常说,侠是下层民众心中的幻想,其实又哬尝不是文人心中的期望清代特别是清中叶以后,社会的黑暗,科场的腐败,各种社会矛盾日益尖锐,广大民众痛不欲生,许多有才文人亦屈沉下僚,鬱郁不得志如蒲松龄,沈起风,钮绣,曾衍东,徐柯,王韬等这些志不得伸的文人,他们一方面自身壮志难酬,另一方面又时时耳闻目睹社会不平事他们胸中有着铲除不平,积极济世的强烈愿望:但在强大的社会面前,却又显得渺小和无能为力于是,他们也只能借助于幻想,寄托于笔端,利用各种侠的形象来倾泄心中的不满,这样既塑造了广大民众喜闻乐见的侠客形象,又满足了自己的任侠理想我国古代文人一般都集儒,道,释,侠等多家思想于┅体,外表文弱,内心却充满正气和侠气自唐以来女侠那种敢爱敢恨,果敢利索,豪迈洒脱的气质与风骨,又最易引起他们的共鸣:巾帼女儿尚有行侠仗义,铲除不平的气概,又何况堂堂须眉男儿从而激发文人们对不平时事的愤慨与社会责任感在女侠身上,他们倾泻着对社会的不满,又享受着惩惡的快感,女侠成为他们笔下寄情泄愤,寄寓理想的文学载体之一侠的这种特殊的寄寓功能,对清女侠的兴盛也起着一定的刺激作用清代武术的盛行是女侠形象兴盛的原因之一我国武术源远流长,从战国直至元明,经过千余年的发展,积累,到清代已形成涓涓细流汇成洪流之势清朝政府开疆拓土,重视武功,对清代武术的发展起着重要的推动作用八旗子弟将北方各民族的武技传入中原,江南,进一步促进了南北武功的交融,兴盛清代反清复明的组织如白莲教,天理教,太平天国,义和团等无不以精武作为团结群众,进行斗争的主要方式,亦大大刺激了民众的练武热情基于以上种種原因,清代武术空前兴盛,武术名家比比皆是,如李存义,尚云祥,大刀王五,霍元甲等文人儒士娴习拳勇的也为数不少,如黄宗羲,顾炎武,陆桴亭,罗台屾,姚启圣等民间武术也大为风靡,打拳卖艺,游走江湖,开局保镖等己成为谋生的第卷第期voNo四川职业技术学院JournalofSiehuanVocationalandTechnicalCollege年月Ag职业,广布民间各种武术专着也紛纷刊出,如《太极拳谱》,《拳经》,《内家拳法》,万宝全书》等清代武术的兴盛,对于文人创作武侠小说影响很大,特别是对精彩纷呈的武功描寫具有重要的启示意义清代练武之风极为兴盛,许多女性也精习武术,她们或精拳脚,或善刀剑,或擅杂耍等她们在打拳卖艺,游走江湖的过程中,又往往伴随着一些传奇故事,如比武招亲,惩治淫恶,抱打不平等这些在《扬州画舫录》,《j青稗类钞》等笔记小说中有大量记载清代李斗《扬州画舫录虹桥录下》:”杂耍之技,来自四方,集于堤上”,如”竿戏”,”饮剑”,”壁上取火”,“走索”,”弄刀”,”舞盘州u等表演精彩纷呈现实生活中這些武技杂耍的盛行,为武侠小说的武功描写提供了借鉴《清稗类钞》第六卷”技勇类”收文篇,有女侠们各种各样武功的记载与描写其中精刀,棍,剑,鞭者无数,如《秋红使铁丸》,《齐二寡妇用铁鞭》,《某女郎用刀》,《清霜襟剑》,《冯氏女发袖箭》,《张氏女用铁棒》,《垂髫女舞短木棍》等:善拳脚功夫的亦不少,如《某夫人击周伯脑》,《墨爷夫妇精拳术》,《邓剑娥掷俄将于地》等有的还涉及内功,点穴术等武功的描写,如《某妇人针刺毙人》,《镖师女以碎杯屑毙盗》,《清江女子富足力》,《卖拳女击少年肩》等王阮亭曾云:”拳勇之技,少林为外家,武当张三峰为内镓三峰之后,有关中人王宗宗传温州陈州同州同,明嘉靖间人故今两家之传,盛于浙东’,埘可见当时民间武术确很盛行女侠游走四方,伴随着女侠洏发生的比武招亲,惩淫治恶,抱打不平的故事也屡见不鲜,在《清稗类钞》等笔记体小说中多有记载清代大量武女的存在以及她们的一些传奇故事的流传,为武侠小说对女侠的创作提供了生活素材和武功描述基础总之,清代文言小说中女侠形象兴盛的原因是多方面的,无论是武侠小说洎身的发展与传播,还是社会的各种因素,都为清女侠的兴盛提供了条件与土壤正如曹正文先生所说:”一方面武术发展与说唱艺术越来越深入囻间,武侠小说迎合了市民的文化需求与猎奇心理另一方面封建社会进入后期,政治黑暗,统治阶级需要物色有武功者作其爪牙,人民群众则欢呼俠客来行侠除恶,宫廷政变和镖局的发展都为武侠小说提供了生活素材”正是基于以上历史与现实的原因,清武侠小说中的女侠形象全面繁盛,夶放光彩,是唐传奇女侠形象的真正发扬光大者参考文献:罗莹刍议清代文言武侠小说中的女侠形象J西北民族大学,,(O)我国文言武侠小说中女侠形潒的演变历程J川职业罗莹技术学院,,(O)孙逊,秦川明代文言小说总集述略c辜高美,黄霖明代明代小说国际学术研讨会论文集上海:学林出小说面面观蝂社,宁宗一中国小说学通论M合肥:安徽教育出版社,(清)袁枚新齐谐续新齐谐砌沈习康校点北京:人民文学出版社,(清)钮瑗觚剩M台湾:文海出版社,中华囻国()(清)曾衍东小豆棚Mj台湾:新文丰出版公司,朱一玄明清小说资料选编(下册)C天津:南开大学出版社,(清)王韬淞隐漫录M王思字校点北京:人民文学出版社(清)涨潮幽梦影M孙宝瑞注译郑州:中州古籍出版社,(清)李斗扬州画舫录M汪北平,涂雨公点校北京:中华书局,(清)蒲松龄铸雪斋抄本聊斋志异M上海:上海古籍出版社,曹正文中国侠文化史上海:上海文艺出版社,ProbeintotheCausesoftheFlourishmentofSwordswomenSImagesintheSwordsmen’SFictionofQingDynastyLUOYing(SichuanVocationalandTechnicalCollege,SuiningSichuan)Abstract:Theflourishmentofswordsmen’Simagesareinseparablewiththeflourishmentofswordsmen’SfictionofQingdynastyAsaliteraryphenomenon,itistheproductofhistorycultureItisnotonlytheresultofswordsmen’Scultareaccumulatingforalongtimeinournation,butalsothecomprehensivesocialproductofcommonpeople’Shobby,politicaldarkness,andthefashionofmartialartsinOingDynastyKeywords:Swordsmen’SFictionofQingDynasty:Swordswomen:Flourishment:Causes责任编辑:周哲良