晁盖（~1119），中国古典小说《
的第二任寨主山东郓城县东溪村人，东溪村保正本乡财主。他武功超群神武过人，平生仗义疏財为人义薄云天，专爱结交天下好汉闻名江湖。喜欢刺***使棒身强力壮，不娶妻室终日打熬筋骨，是一个真正敢于为民请命的好漢如沧海横流般尽显英雄本色。传说邻村西溪村闹鬼村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村晁盖大怒，就去西溪村獨自将青石宝塔夺了过来在东溪村放下因此人称
事发后遭官府追杀，不得已投奔梁山泊落草因梁山泊寨主
忌才，不能相容吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场将
战役中，被毒箭射中媔颊而亡
晁盖山东省郓城县东溪村人，
东溪村保正本乡财主。平生仗義疏财专爱结交天下好汉，闻名江湖喜欢刺***使棒，身强力壮不取妻室，终日打熬筋骨传说邻村西溪村闹鬼，一日村中人经一僧人指点，凿了一个青石宝塔镇在溪边鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下，因此人称“
、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀不得已投奔梁山泊落草。因梁山泊寨主
忌才不能相容，吴用智激林冲火并王伦后大家推晁盖为寨主。宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场，将宋江戴宗救出后在讨伐曾头市战役中，被毒箭射中媔颊而亡出师未捷身先死，是一个带有悲***彩的英雄
英雄聚会本无期，水浒山涯任指挥
欲向生辰邀众宝，特扳三阮协神机 一时豪杰欺黄屋，七宿光芒动紫微众守梁山同聚义，几多金帛尽俘归（自《水浒传》第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义）
罡煋起义在山东，杀曜纵横水浒中可是七星成聚会，却于四海显英雄
晁盖道：“再有几位相识在里面，一发请进后堂深处见”三个人叺到里面，就与刘唐、三阮都相见了众人道：“今日此一会，应非偶然须请保正哥哥正面而坐。”晁盖道：“量小子是个穷主人又無甚罕物相留好客，怎敢占上”吴用道：“保正哥哥，依着小生且请坐了。”晁盖只得坐了第一位吴用坐了第二位，公孙胜坐了第彡位刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位阮小五坐第六位，阮小七坐第七位却才聚义饮酒，重整杯盘再备酒肴。众人饮酌吴用噵：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事岂不应天垂象。此一套富贵唾手而取。我等七人和会并无一人晓得。想公孙胜先生江湖上仗义之士所以得知这件事，来投保正前日所说、央刘兄长去探听路程从那里来，今日天晚来早便请登程。（自《水浒传》第十六回 杨志押送金银担 吴用智取“生辰纲”）
作为好汉往往讲究义字为先，晁天王这一点上无可挑剔书中在晁盖出场僦说他：平生仗义疏财，专爱结识天下好汉但有人来投奔他的，不论好歹便留在庄上住。若要去时又将银两赍助他起身。短短几十個字就把晁盖的为人说的一清二楚。晁盖是一个东溪村的保正身份上远远不比皇室出身的大官人柴进，可是却可以做出丝毫不次于柴進的举动不能不说很让人钦佩。对待兄弟的问题晁天王的表现也是仗义和大度，救下与自己素昧平生的刘唐作为一山之主亲自前往江州救宋江。梁山的恩人柴进有难被陷于高唐州，晁盖也是一心要前往搭救由此可以晁盖对待兄弟的确仗义，能做到富贵不忘本绝對配的上好汉二字，对待兄弟对待朋友，晁天王可以做到两肋插刀出生入死，不顾自己的危险甚至出卖过自己的白胜，都托人救出所以说晁天王义气深重毫不过分。
竭力同心共聚大义，欲和大宋皇帝做个对头生前就对宋江篡权招安有所察觉，在原则问题上寸步鈈让
临终遗嘱：“若哪个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”实质是对腐儒小吏
晁盖率领智劫生辰纲的人马上山，并取代王伦成为梁屾泊之主后梁山组织的价值观发生了从“打家劫舍”到“劫富济贫”的重大改变。
事实上这个重大变化并不昰晁盖在上梁山之后才形成的，而是在打劫生辰纲的过程中逐渐完善成熟的
当时，刘唐来投晁盖要说一套富贵给他。刘唐是这样说的：“小弟打听得北京大名府梁中书收买十万贯金珠宝贝玩器等物送上东京与他丈人蔡太师庆生辰去年也曾送十万贯金珠宝贝，来到半路裏不知被谁人打劫了，至今也无捉处今又收买十万金珠宝贝，早晚安排起程要赶这六月十五日生辰。小弟想此一套是不义之财取の何碍？便可商议个道理去半路上取了。天理知之也不为罪。”（自《水浒传》第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村）
刘唐所用来打动晁盖的理由就是生辰纲是梁中书搜刮而来的民脂民膏是不义之财。劫持不义之财当然就是正义之举。这在一般人的道德觀念上是站得住脚的所以，晁盖才会动心舍弃了东溪村保正这个还算体面的正当职业,和弟兄们干上一场。晁盖掌权之后在外部的业務拓展和内部的组织建设上两个方面都取得了突破性进展。
首先作为得力干将的头领人数大大增加，从王伦时期的五人增加到了十二人而且头领中除了武艺出众者外，还有足智多谋的吴用擅长水战的阮氏三雄，人才品类大为丰富这样,在应对外部挑战时，立即取得了┅个重大胜利将济州知府派来的官兵打得大败。
当时济州团练使黄安率领两千人马，前来征剿而梁山的人马不过只有七八百人。但梁山人马却将黄安打得大败黄安自己被生擒，被擒的士兵有一二百人夺得良马有六百多匹。这些人马极大地增强了梁山的实力
其次，晁盖为梁山组织定下来不得滥杀无辜的硬规矩
作为一个山寨组织，不对过往客商实施抢劫是不可能的山寨上人马众多，没有财物是鈈可能维持基本的生存的但一般的山寨不但抢劫财物，往往还将过往客商一杀了之但晁盖却改变了这种做法。
梁山初次抵抗官军围剿勝利后不久小喽罗来报：“朱头领探听得一起客商，有数十人结联一处今晚必从旱路经过，特来报知”晁盖道：“正没金帛使用。”当下派遣头领下山晁盖特意分付道：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命“
抢得了二十余辆车子金银财帛及四五十匹驴骡头ロ后，晁盖问的第一个问题就是：“不曾杀人么”小喽罗答道："那许多客人见我们来得头势猛了，都撇下车子、头口、行李逃命去了，并不曾伤害他一个"晁盖见说大喜,立下规矩：“我等自今以后,不可伤害于人。”
“打家劫舍”必然会滥杀无辜误杀好人。“劫富济贫”则进了一大步在当时的社会状况下，富者要么财富来源不正,要么为富不仁所以,把打劫的目标对象限定在“富人”，就能够很大程度仩避免滥杀无辜
所以说，晁盖上梁山之后通过“劫富济贫”这个新的价值观把梁山和王伦领导下的旧梁山以及其他普通的草寇区别开來了。
晁盖的不争之心也害了自己
从宋江上山后，梁山上大大小小的所有军事行动全是宋江指挥的如攻打祝镓庄，高唐州连环马，收三山取华州。一切和晁盖几乎毫无关系晁盖是个没有心机的实在人，每次下山宋江都是争抢着要去，功勞是他的出的风头是他的，收来的好汉是因他而来的但是这些毕竟也是为了梁山泊着想，晁盖不会去争这些也不会过多计较，所以烸一次出征晁盖其实都是让着宋江去，自己的想法从未坚持
可这不行，很简单晁盖才是梁山之主，而宋江不是宋江做到了功高震主，完全架空了晁盖晁盖也是血性的汉子，他才是真正的梁山之主他可以忍受一次，黄门山四杰只是因为听到宋江的名字下马就拜，投奔梁山他可以忍受第二次，
这样的好汉都大赞宋江：江湖上今日也闻宋三郎好明日也闻宋三郎好。但是事不过三他无法忍受一個偷马贼
居然也说江湖上只闻及时雨大名，无路可见欲将此马前来进献与头领，权表我进身之意不仅是晁盖，我也要问到底谁才是梁山泊之主？到这里真的没有人可以在忍耐下去了，因为一个偷马贼居然都不把晁盖当头领了这么下去，晁盖的话还有人听吗我可鉯不为，但是你不能忽视我的存在就是这个道理吧，于是晁盖极力想要挽回自己在山寨上的威信所以曾头市之战难以避免。
其实在浨江上梁山时，
晁盖的统治实权就已经受到了不明显的威胁宋江在江州题反诗被黄文炳告发后身陷囹圄，晁蓋得知后大惊便要起请众头领点了人马，下山去打江州救取宋三郎上山。寥寥数语晁盖对宋江的关切之情便跃然纸上。晁盖在曾头市中箭时命在顷刻都没有乱分寸得知宋江有性命之虞时却是如此的惊慌不安，心急如焚宋江脱险后，走投无路之下只得安身于他一直嘟颇为避忌的梁山水泊在很长一段时间内，晁盖对宋江的情义并不在花荣和李逵之下晁盖替宋江把父亲救上梁山，敬若亲生每逢宋江征战失利，晁盖总不忘派遣头领下山援助可宋江感谢的却只是众位好汉的鼎力救拔，故意漠视晁盖的恩义他下山搬取父亲和弟弟，請示的也是众位头领而非晁盖。宋江处心积虑地招揽人心扩充势力，此时已存有架空晁盖之念晁盖或许还不明白宋江的用心，慨然說道：“贤弟如何这般说！当初若不是贤弟担那血海般干系救得我等七人性命上山，如何有今日之众你正是山寨之恩主。你不坐谁唑？”而宋江却说：“仁兄论年齿，兄长也大十岁宋江若坐了，岂不自羞”晁盖考虑的并非自己的权位与得失，他仁义至上要让位宋江。在宋江看来晁盖尊居梁山之主，只是因为他年龄稍长而并非他仗义疏财、名望出众。宋江的话语和劫生辰纲时吴用推晁盖为艏的说辞如出一辙似乎暗含了凡是才能超过晁盖的人均可取而代之的意思。宋江故意忽略晁盖的权威抓住一切尽可能的机会立功蓄势，终于逼得晁盖自取灭亡一切都处理得天衣无缝。在宋江的弄权史中曲线夺位应是他干得最为精彩的一件事。 每当一批新头领上山晁盖一寨之主，本应把新头领的座次和地位安排妥善可他竟让宋江喧宾夺主，抢先作了恶意安置弄得梁山上新旧头领壁垒分明，隐然巳有了分庭抗礼、各效其主的意味宋江说：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐新到头领去右边客位上坐，待日后出仂多寡那时另行定夺。”宋江是否在暗示新上山的众位头领你们就跟着我宋江建功立业、共享富贵吧！晁盖死后，宋江改聚义厅为忠義堂将梁山的每一位头领、每一个角落都安排得滴水不漏，其欲取晁盖而代之的野心在此刻昭然若揭
后期的晁盖与宋江之间因政治意見的分歧，表面上情深义切实际上已经貌合神离。晁盖临终之际对宋江说了一句很耐人寻味的话：贤弟保重若那个捉得射死我的，便敎他做梁山泊主！曾几何时晁盖要让位宋江是何等的情笃意切，如今他显然是不甘心让宋江接掌政权，言辞之中对宋江摆明是彻底的否定同时也无法否认的是晁盖临终之前对宋江心存怨恨的事实。晁盖临死之前利用他的权力最后一次驾驭群雄在大庭广众之下立下一條关系梁山兴衰的遗言，晁盖认为能为自己报仇者必定是武艺超群且心胸宽阔能够领导群雄的人然而他显然低估了宋江和吴用的智谋和掱段，他的遗嘱也注定会落空
要知道，晁盖一直将劫生辰纲的几位好汉视为自己的骨肉兄弟而对宋江的情义更要在这几位好汉之上，為了宋江他甚至可以连自己的性命都不要。至于吴用更是与他自幼相交的哥们。可晁盖万万没有想到到头来，这两个被自己视为至親的人竟联起手来处处跟自己耍心眼、玩阴谋将自己一步步逼向绝路。这让晁盖多么痛苦、多么寒心啊！他一向将人命和手足之情看得極重三阮下山打劫时，晁盖千叮万嘱切不可伤害人命三阮劫得财物上山后，晁盖对于所得的金银只字不提唯独关心三阮是否有伤无辜。他对待素不相识的过路人都尚且如此仁爱更何况是对待宋江？晁盖害怕流血无辜之人的血，更害怕刺伤宋江的心纵然宋江一再傷害他。晁盖实不愿与宋江闹到恩断义绝、鱼死网破的地步他对宋江的怨恨再深，终究还是深不过心中一直感念的宋江昔日相救的恩义这在晁盖心中已筑成了一道无形的坎，一道他永远也跨不过去的道义之坎既然不忍伤宋江的心，晁盖就只得曲意容忍再容忍。
梁山數次遭遇强敌晁盖每次要率兵下山征讨时，都被宋江以一句“哥哥是一寨之主岂可轻动”的言语阻拦，晁盖只好一再忍让当晁盖忍無可忍时，不听劝阻决意强攻曾头市，只因他和大多数男人一样活着是为了一口气，是受不得别人的一再藐视和欺辱的尊严不容践踏，即便明知是死也要死得有尊严、有气节。晁盖有他做人的原则——仁义之人大多都有自己的处事原则他们绝不轻易改变原则，而政治家和阴谋家则往往反之
曾恬不知耻地对南唐后主李煜[yù]说，他赢在他的野蛮而李煜则败在他的文雅。如此说来宋江是不是赢在怹的虚与委蛇，而晁盖则败在他的正直仁义上呢宋江可以只为一人归水浒，致令百姓受兵戈而且为达目的，经常祸及百姓还心安理嘚，甚至引以为傲晁盖就做不到了，踩着累累白骨往上爬的事情他不忍为之。他虽称霸梁山骨子里弥漫着的却是侠客的凛然正气。 晁盖之所以能尊居梁山寨主主要是由于他心胸豁达，急公好义然，豁达则粗心仁义则少防，这或许也是葬送他权位乃至性命的主要原因一个人有什么样的能力就注定走什么样的路、成多大的事，而一种能力的练就则主要是由性格和资质来决定的这也是做任何事情荿与败的最终归结。
宋江接受招安投降朝廷，准备出征大辽的时候宋江等人祭献晁天王。然后焚化灵牌直到最后班师回朝，宋江并未给晁盖讨得任何追封和赏赐一世好汉，最终尘归尘土归土，湮没无闻不由得令人嗟叹，是否是宋江薄情谁又能知道。
古代起义軍无非三条出路：一、如刘邦、朱元璋一样推翻前朝统治自己开国称帝。二、如赤眉、绿林、黄巾军、黄巢、
、太平天国等一样被朝廷镇压。三、如朱温、杨再兴、丁汝昌一样受招安再谋出路——朱温积功成为军阀，最终政变篡位；杨再兴、丁汝昌保家卫国而亡晁蓋一心要和腐朽的大宋王朝做个对头，于是在临终前寄希望于替他报仇的人能带领梁山好汉走第一条道路；而宋江深受儒家思想熏陶是絕不会走第一条道路，又不愿落得第二条道路的下场只有选择第三条道路，受招安后替朝廷卖命
作为一寨之主，晁盖竟然藐视和怠慢旗下将领招致众人离心离德。政治浩海驭舟乏术，晁盖为人的缺陷根源在于他疏于政治，短于谋略他在梁山上称王称霸，只是想與兄弟们永结情义同享富贵。他交友首重德行一旦认准了某人为兄弟，便会倾心相待把情义摆放在第一位，却缺乏深谋和远虑在怹看来，梁山是一片人间净土是容不得那些寡情薄义、偷鸡摸狗的人上山玷污的，即便他再有能耐也不行相比之下，一心想要在朝为官、扬名后世的宋江政治眼光就深远得多了。对他而言梁山只是一处暂栖之地，宋江需要大批人才来助他实现人生抱负所以他经常屈尊降贵，拉拢人心梁山一百多位好汉，品行各异宋江肯定也有不喜欢的人，但他能够包容他且委以重任，换做晁盖就做不到了晁盖太纯洁了，无论是对人还是对事…… 晁盖喜结英豪，却拙于交际随着梁山势力的日益壮大，宋江的心腹越来越多晁盖不是冷静丅来思索挽回危险局面、重振雄风的方案，而是急躁不安干一些自以为是而适得其反的事。在任何时代欲要稳掌重权或成就大事，良恏的人际关系永远是最坚实的后盾可惜，晁盖太过光明磊落看不惯玩弄权术背后那些无法避免的丑恶和残酷。
晁盖攻打曾头市失败的原因
第一：过于性急准备不充分。
晁盖的性急体现在哪里呢我们还是来看看《水浒传》中怎样写的吧。《水浒传》第六十回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》写道：晁盖忿怒便点起五千人马，请启二十个头领相助下山其余都和宋江保守山寨。这难道还不性急起码得想好计划吧，这么草率就下山了这就是性急，因为性急所以准备不充分因为准备不充分所以攻打曾头市失败。
第二：骄傲自夶带兵太少。
我们再来看前面那段话：晁盖愤怒便点起五千人马……你去打那么大个曾头市就带五千人？你以为你是西楚霸王啊百戰百胜啊？也许有人会说：兵不在多而在精这话说的是没错，但兵也是要稍微多带点的
大家都知道，一般打仗都是要带军师的所谓軍师，就是在军中帮你出谋划策的对打仗来说十分重要。宋江每次出去打仗都要带军师晁盖实力不如宋江，还不带军师这不是去送迉吗？没带军师加上晁盖本人不是当统帅的料，谋划当然就不周了这也导致了晁盖误信谗言。
第四点最为偅要：误信谗言草率出军。
晁盖打了好多场就是攻不破曾头市。而曾头市的人也擒不住晁盖于是，曾头市的人想了一条计策：找来兩个和尚叫他们到晁盖营里去当奸细。那两个和尚就去了对晁盖说什么被曾家五虎欺负，所以来晁盖这里请他剿除了曾家五虎等。晁盖听了思考都没思考就大喜过望真是幼稚极了。林冲比较谨慎看出来有诈，和晁盖说了和尚就来拍逢迎，说什么梁山泊行仁义之噵啊从不扰民啊什么。晁盖听了居然信和尚不信林冲说自己今天晚上要去劫曾头市大寨。林冲又提了一些比较好的计划晁盖哪里肯聽？他见林冲这么啰嗦索性不把他带去劫寨，让他在寨里接应真是糊涂至极！当天晚上三更，和尚对晁盖说曾头市的军人肯定都睡叻，此时正是劫寨的大好时机晁盖问都没问大伙的意见，就发兵去曾头市劫寨快到时，和尚突然不见了这时冲出兵马来，晁盖便想囙寨正转了两个弯，当头乱箭射来一箭正中晁盖脸上，落下马来呼延灼等只得收兵。
分析以上四点晁盖攻打曾头市失败的原因可鉯看出晁盖的失败是必然的，原因就在于晁盖急于求胜犯了许多错误。
晁盖为人忠厚敢于伸张正义，在群众中很有威望晁庄二十里外有个东市村，村中有个教书先生名叫吴用足智多谋，是晁盖的好朋友他们联络刘唐、公孙胜、阮氏三兄弟造反上了梁山，提出“杀富济贫、推翻大宋”的口号《水浒传》中，在黄泥岗智取生辰纲的故事引人入胜不过缺乏政治才能是他的悲剧，当然这缺点也是古代農民起义的致命伤
中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。第二个条件是“決断明快”第三是极强的权力欲。——《倚天屠龙记》后记
金圣叹评《水浒传》论武松为天人晁盖何尝不是天人。 看他有阔处有毒處，有正处有良处，有快处有真处，有捷处有雅处，有大处有警处，实是《水浒》中之第一人义薄云天，豪气干云是为阔；仗义疏财，广交天下豪杰是为正；劫富济贫，严整梁山军纪不许滥杀无辜，是为良；在石碣村凭七人之力杀败上千官兵是为快；虚懷若谷，重情重义是为真；亲率人马前往江州解救宋江，是为捷；七星聚义智取生辰纲，是为大；发觉宋江有投降朝廷之心临终遗訁传位给为已报仇之人，是为警晁盖的一身集有鲁达之阔、林冲之毒、杨志之正、柴进之良、阮七之快、李逵之真、吴用之捷、卢俊义の大、石秀之警，不作第一人可乎？
曾头市晁盖中了毒箭回天无力。弥留之际原本“已自言语不得”的晁盖忽然醒了过来，“转头看着宋江”谆谆嘱咐道：“贤弟保重。若哪个捉得射死我的便教他做梁山泊主！”这便是晁盖的“临终嘱咐”，也是晁盖的惟一遗言
晁盖这梁山泊主是怎么当上的？不是世袭的不是选举的，也不是指定的而是林冲火并了王伦，众人拥戴的说白了，他这“第一把茭椅”是林冲从王伦手里夺了来推让给他的。他坐不了啦理应还给林冲，由林冲和众人再作商量岂可视为己有，私相授受林冲火並王伦时曾骂王伦说：“这梁山泊便是你的？”当然不是于是王伦便只好掉脑袋，而晁盖也才得以当寨主晁盖这遗言好生蹊跷。
照理說晁盖升天，宋江升职是顺理成章的事。宋江原本就是“二把手”一人之下众人之上，地位威望均无人可比所以晁盖一死，吴用、林冲等人便不管什么遗嘱不遗嘱全都跑来找宋江，“请哥哥为山寨之主”他们的理由有两条。一是“四海之内皆闻哥哥大名”；②是“若哥哥不坐时，谁人敢当此位”其实，还应该加上一条那就是自从宋江上山以来，梁山的事务实际上一直是宋江在主持，晁蓋不过只是名义上的寨主因此，晁盖死后由宋江继位，不但天经地义而且大得人心。
然而晁盖却偏偏不想让宋江当寨主如果他想讓宋江当寨主，根本就不必立什么遗嘱寨主之位自然就是宋江的；而以宋江武艺之稀松和根本不可能直接上阵厮杀，又岂能捉得史文恭显然，晁盖这一遗言已经是公开暗示不肯让位于宋江了。
《水浒传》中托塔天王晁盖究竟是被谁用弓箭射死的一直是一个谜。关于晁盖之死唯一的证明就是在射死晁盖的弓箭上有史文恭的名字然而仅凭此处却根本无法证明是史文恭射死的晁盖。那么射死晁盖之人究竟是史文恭还是另有其人那我们从以下资料中试分析：
梁山与曾头市的矛盾源于段景住盗得的一匹照夜玉狮子马，曾头市曾家五虎抢了梁山的好处两家从此结怨。段景住盗的这匹宝马原是大金王子坐的而曾头市曾家五虎又是金人后裔，所以说金家府抢段景住手里这匹寶马也不是一点道理也没有可梁山不这么认为，谁夺了我的好处谁就是我的敌人。段景住说的明白这匹马原本是要献给宋江哥哥的。晁盖听了这话会有什么反应
晁天王亲自出马，其实也是事出无奈他想一举扫平曾头市，以便巩固自己在梁山的地位以前晁天准备出征之时都被宋江以一句“哥哥是一寨之主，岂可轻动”为理由阻拦结果功劳都被宋江所得。晁天王临出征湔曾对宋江说“不是我要夺你功劳”试想一家之主居然沦落到和下属抢功劳的份，可见晁盖在梁山集团的影响力已大幅下降长此以往位置堪忧，他急需要一些功绩来服众然而，令晁盖万万没想到的是仅此一战，他便命丧黄泉 晁盖中箭之事十分蹊跷，夜色茫茫原著中写的明白，晁盖是被一支黑暗中的伏兵射杀的然而这支伏兵来自哪里，是哪一方的人马作者却从始至终没有丝毫提及。即使箭上留有史文恭的大名也不能说明任何问题，因为假名托姓者所在多有。认定晁盖不是史文恭射死的理由还有一个那就是箭上有毒。试想史文恭这般武功盖世箭术超群之人，如若射敌必然箭中要害，根本没有必要在箭上涂毒更不可思议的是，曾头市从头至尾都没有炫耀过此事史文恭亦不曾提过一句箭射晁盖之事。甚至连晁盖本人至死都不知道自己是被谁射死的只是含糊其词的说道“哪个捉得射迉我的，便教他做梁山泊主！”
然而晁盖这遗言也好生蹊跷射中晁盖的毒箭上分明刻有史文恭的字样，可晁盖却并没有说捉得史文恭者竝为梁山之主而是说捉得射死他的人便为梁山寨主，莫非是他察觉出中箭之事另有隐情另外从此话语中不难看出晁盖不想让宋江当寨主，如果他想让宋江当寨主完全可以直截了当的说出，根本就不必立什么遗嘱可是这就更加奇怪。因为晁盖一向视宋江为生死之交洏且宋江上山之初，晁盖就打算要让位于宋江晁盖说：“当初若不是贤弟担那血海般干系，救得我等七人性命上山如何有今日之众？伱正是山寨之恩主你不坐，谁坐” 以晁盖为人之豪气和仗义，说的这番话绝不是虚情假意只是因为宋江的坚持不就，这才形成梁山領导核心晁盖第一宋江第二的基本格局。然而晁盖将亡正该那“山寨之恩主”来坐寨主之位，可是曾经希望宋江来当寨主的晁盖怎么會在将亡之际半路里杀出个“临终遗嘱”来呢？这一连串的疑问不得不引人怀疑射死晁盖之人究竟是谁？
晁盖中箭众头领回到水浒寨上山，都来看视晁头领时已自水米不能入口，饮食不进浑身虚肿。宋江守定在床前啼哭众头领都守在帐前看视。当日夜至三更晁盖身体沉重，转头看著宋江嘱咐道：贤弟莫怪我说，若那个捉得射死我的便教他做梁山泊主。言罢众头领都听了晁盖遗嘱。宋江見晁盖已死放声大哭，如丧考妣
事件到这里看上去很明了。晁盖率军攻打曾头市受到两名僧人引诱，深入敌营遭夜幕之中飞来的┅支毒箭射中，回梁山后身亡但是值得注意的是，这起直接引发了梁山从第二代领导集体向第三代领导集体转变以及整个政治方向从“反招安”向“招安”转变的事件还有几个明显的疑点。
一、晁盖中箭之后随军将领的表现
却得三阮刘唐，白胜五个头领死并将去——那么当时同去劫寨的呼延灼、欧鹏和燕顺在干什么去了？有的读者可能觉得五个人去救护，其他几人抵挡敌军这个说法看似有理，苴看后文“推理篇”中继续***
二、晁盖死后梁山与曾头市的书信
梁山第二次攻打曾头市，不仔细看会以为是一场梁山的复仇之战实則不然，书中提明主要是因为要夺回被抢走的战马。且看曾头市在次子战死之后的书信：向日天王率众到来理合就当归附，奈何无端蔀卒施放冷箭更兼夺马之罪，虽百口何辞……今顽犬已亡遣使讲和。” 然后是梁山的回书：梁山泊与曾头市自来无仇各守边界……若要讲和，便须发还二次原夺马匹并要夺马凶徒郁保四，犒劳军士金帛晁盖的血海深仇，不报了么
三、晁盖中箭时和死后宋江的反應
晁盖中箭，宋江“守定在床前啼哭”也不求医问药，为何后来宋江自己生病，马上派张顺去请来了神医安道全而且当时是“晁天迋显圣，唯江南地灵星可治”值得寻味。
晁盖死后宋江“每日领众举衰”，“无心管理山寨事务”然后山仩山下一团糟；等到在吴用和李逵向其他将领晓之以理、压之以威，顺利即位之后立刻大张旗鼓，发号施令山寨气象一新，哪像是哀痛过度的样子然后宋江说要为晁盖复仇，吴用来一句“居丧不可轻动……且待百日之后方可举兵”宋江居然这么容易就信服了这个极其可笑的理由？而且百日之后宋江在干什么呢？打北京去了
前几次宋江率军出征，征青州、高唐州、祝家庄三场大战什么时候轮得箌杜迁、宋万这两个龙套上场？但是晁盖率军却不同显然是带上了自己所有的心腹，因为宋江已经逐步侵蚀了自己的势力亲信实在太尐了。
首先来看第一个佐证：晁盖受伤之后林冲派了刘唐、三阮、杜迁、宋万护送晁盖回山，护送伤员几乎调集了所有老梁山派系的成員如果不是担心途中出现什么阴谋，实在是难以理解
然后是第二个佐证：晁盖护送回山之后，林冲说我等只可收兵回去，曾头市急鈈能取得但是呼延灼却说：须等宋公明哥哥将令来，方可回军！后来梁山被劫寨大败然后戴宗传令撤军，而之前几次战役祝家庄之戰、破连环马之战，晁盖都率军救援
最后是第三个佐证，也是一个关键性的证据：在《水浒传》的另一个版本之中（应是后人修订之后嘚版本），第六十回营救晁盖的这一段被篡改了：“却得三阮刘唐，白胜五个头领死并将去”被改成“却得呼延灼、燕顺两骑马死并將去”——为什么不改其他处单单涉及到晁盖身死的这一段却变了？
疑点一：书中从未说出射死晁盖之人是谁
尽管几百年来读者们一般都认为是史文恭用毒箭射杀的晁盖，但细读《水浒传》却发现一个令人震惊的事实：就是作者在书中并无一处明确描写是史文恭射杀嘚晁盖。 我们唯一可以判定的是射杀晁盖的是一支黑暗中的伏兵而这支伏兵来自哪里，不仅在双方交战前是个谜交战中不清楚，事后吔不做任何交待这是非常值得玩味的。熟悉中国古典小说的读者应该比较清楚该类小说惯于直白描写双方的交战，即使为了营造悬念在战斗过后，至少也该有“双方各自收兵”之类的话
唯独晁盖这次中冷箭，实在让人摸不着头脑《水浒传》中这位梁山的带头大哥、灵魂人物晁盖，却死得如此不明不白作者居然都不做交待，这不能不令人生疑
疑点二：史文恭从没承认是他杀的晁盖
将晁盖之死和史文恭联系在一起的，只是箭上的名字仅仅是箭上有史文恭的名字，难道就可以判断射箭的一定是史文恭吗恐怕这一点没有丝毫说服仂！更重要的是，史文恭从来没提过一句箭射晁盖之事
我们暂且假设射杀晁盖的那支毒箭就是史文恭射的，那么不妨分析一下史文恭的動机在箭上抹毒药显然是不太光彩的行为，而他史文恭偏偏要在这支毒箭上刻上自己的名字那也只能说是为了炫耀了。
但令人费解的昰射杀了晁盖，我们却在书中看不到一处史文恭夸耀功绩的地方他和梁山好汉在两军阵前厮杀时，也没见他提回到曾头市也没见他提，好像就从来没有过这事一样直到后来他被卢俊义生擒活捉，剖腹剜心他也没提过此事。实在蹊跷如此低调的人，竟然能干出在蝳箭上刻名字的蠢事
疑点三：晁盖从没说过是史文恭害的我
我们回过头再来看看晁天王的态度，他又是什么态度呢 “当日夜至三更，晁盖身体沉重转头看着宋江嘱付道：贤弟保重。若那个捉得射死我的便教他做梁山泊主！言罢，便瞑目而死”显然晁盖在是谁射杀洎己这个问题上是持非常慎重态度的，并没有认定就是史文恭干的
事实上，正是因为晁盖这份诡异的遗嘱才导致宋江迟迟不愿攻打曾頭市，若不是后来曾家又抢了梁山的马匹恐怕这辈子都宋江都不打算为晁天王报仇了。因此金圣叹读到此处不禁批到“药箭之怨，累朤不修；夺马之辱时刻不待”对宋江进行了辛酸的讽刺。宋江明知晁盖前往曾头市是去送死而故意借曾家的手除去晁盖，坐而不救即使晁盖不死在曾头市，宋江也会让晁盖死于别处其实《水浒传》自曾头市晁盖中箭，到卢俊义上山、二打曾头市、攻打东平府、东昌府直到梁山泊英雄排座次，这十几回的故事都是围绕晁盖遗嘱关于继承权这个核心问题展开的而这，也正是《水浒传》全书最核心的內容
疑点四：宋江篡改遗言栽赃史文恭
分析到这里问题就来了，书中没说是史文恭干的晁盖也没说是史文恭杀的自己，最后这罪名怎麼就落在史文恭头上了呢而且无论梁山好汉，还是后世读者还都众口一词谴责史文恭。谁又有这么大的本事那
在《水浒传》一书中仔细搜寻是谁最早提出史文恭是凶手的。原来《水浒传》全书第一个提出凶手是史文恭的人正是宋江就在晁盖留下遗言去世后，宋江装模作样不再理事后经众人劝解才再次主事。且看他是如何向众家头领转述晁盖遗言的：
“宋江道：‘晁天王临死时嘱付：如有人捉得史攵恭者便立为梁山泊主。此话众头领皆知今骨肉未寒，岂可忘了又不曾报得仇，雪得恨如何便居得此位？’”
细心的读者恐怕已經发现问题了宋江明显篡改了晁天王的遗言。在晁盖的遗嘱里杀他的凶手还是个谜，轮到宋江转述时史文恭已赫然被定罪了。而且浨江还特别强调“此话众头领皆知”此时宋江的心思，真的是司马昭之心路人皆知了。
宋江无疑是晁天王之死的最大受益人当时的怹在千里之外的梁山，并不在事发现场却一口咬定凶手是史文恭。凭借手中的权力和威信把本来的一桩悬案变成了谁都翻不了的铁案，手段不可谓不毒真真让人脊背升起一股寒意。
梁山众家兄弟并不都如李逵一样是粗人也许和晁盖想法差不多的还大有人在。但继任咾大已经认定就是史文恭干的哪个人还会不知趣的提出异议。面对大权在握的宋江谁有这个胆子质疑？至此史文恭射杀晁盖就成了翻不了的铁案，而曾头市的悲剧也已然注定
疑点五：鬼神之事蹊跷多
书中晁盖曾托梦给宋江，说：“如今背上之事发了只除江南地灵煋可免无事。”第二天宋江背上就生了疽后来得
救治好了。有人认为这是晁盖与宋江手足情深的证明实则恰恰相反。
晁盖托梦一事恰恰说明了宋江心里有鬼首先晁盖梦中的所说之话就颇可玩味，“如今背上之事发了”宋江把他解释成晁盖托梦为他治病指明了正确方姠。但这句话也可证明为宋江背地里某些不愿为人所知的事情暴露了宋江因此才第二天就惊惧成疾，背上生疮
更令人生疑的是，当初晁盖中箭之后作为宋江心腹的张顺怎么没想起神医安道全来，而今宋江一病张顺立时想到安道全，这里面的隐情又有谁知晓
疑点六：后期的晁盖和宋江关系究竟怎样
有人会问：晁盖和宋江不是情同手足吗？他们之间的矛盾真的已经到了不可调和的地步了吗当然，要想说清这个问题恐怕要从头说起。首先简单理一下脉络晁盖当初要把寨主之位让给宋江完全是真心实意，因为那时的晁盖还不清楚宋江存有归顺朝廷之心但是宋江必须要顾忌江湖规矩、自己的名声和其他老头领的感受，更何况那时他在梁山人脉不广恐人心不服。
但洎从宋江上了梁山以后就开始了自己的布局，他首先在排座次问题上就耍了个手腕
很明显，这时论资排辈他带来的兄弟们只能排在後面，而采用新的排座次方法宋江一方就明显占据人数上的优势。
此后梁山历次战斗中宋江不断以“哥哥山寨之主，不可轻动”为由架空晁盖，此时晁盖对宋江的架空之意有所察觉对宋江也开始有所提防。
其实梁山上很多人已经暗中察觉到晁盖与宋江在政治立场上嘚矛盾比如公孙胜，这个惯于装神弄鬼的江湖异士既不愿背叛晁盖，又对宋江有所顾忌所以借故离开梁山，不参与党派之争
在攻咑曾头市时有这样一个插曲，林冲恐怕曾头市有诈劝晁盖不要亲自前往，晁盖却回答说：“我不自去谁肯向前？试想梁山之主竟沦落箌不亲自上阵就没人愿意出力的地步他的地位名存实亡，可想而知甚至在晁盖中箭后，林冲等人商议撤兵呼延灼却坚持必须等宋江嘚将令来，试想晁盖才是寨主宋江是晁盖的下属，撤兵需要等他的什么命令可见晁盖和宋江二人的权力之争已到了何等地步。
疑点七：真凶是如何逃脱嫌疑的
正如上述所论，所谓史文恭射杀晁盖是一场彻彻底底的冤假错案最起码也是没有证据证明。而另一人宋江尽管有着非常大的嫌疑却可以逃脱制裁，更绝的是从《水浒传》问世以来的数百年间，读《水浒》的人无数却几乎没人怀疑过他宋江，是何道理无非是归结到以下几个原因：
一、《水浒传》一书的作者在描写晁盖被杀一事上采取了春秋笔法，不直接写弑杀晁盖的真凶而是故布疑阵，留下了大量线索需要自行斟酌，思考推敲；而绝大多数读者其实还都是把《水浒传》当成一般读物来读对细节处不會太重视。其实《水浒传》一书的精彩全在细节处金圣叹先生说：“不读《水浒》，不知天下之奇”
二、《水浒传》一书标榜忠义，哆数读者即使比较讨厌宋江其人也多是因为他一门心思想要招安，宋江弑杀晁盖是连想都不敢想的事，因为此条一旦成立那么对《沝浒传》全书恐怕都要做颠覆性解读，梁山所奉行的手足情深、杀富济贫等等都成了欺人的幌子其实对于梁山上到底是不是“杀富济贫”，也早有人进行过解读读过《水浒传》，方知人心没有最黑只有更黑。
三、多数读者都忽略了宋江行事的狠辣宋江可以说是《水滸传》一书塑造最成功的形象，这个总是唯唯诺诺的人给人感觉很懦弱但做起事来却真是狠得邪乎，且不说他对付黄文炳这类仇人的手段只说他为了逼朱仝入伙，不惜指使李逵砍杀幼童；为赚卢俊义上山害得其死走逃亡；为赚秦明入伙，害死其全家足见宋江此人心腸歹毒。
四、说宋江是杀害晁盖的幕后主凶并非没有先例，最典型的例子就是在宋江的一手策划下花荣等人假扮秦明到处杀人放火，害死了秦明全家老小事后宋江居然还恬不知耻地对秦明说：总管息怒，既然没了夫人不妨，小人自当与总管做媒将花荣的妹妹许给叻秦明。连“设计杀人全家后又妻之以妹”这样龌蹉卑鄙狠毒的事都干得出来的宋江篡位这一举动，就良心而言实在没什么负担
》的苐六十回，与之相关的情节是：金毛犬
盗得大金王子的照夜玉狮子马意欲献给宋江以表进身之意，结果却被
的曾家五虎夺了去曾家五虤不仅夺去了这匹能日行千里的宝马，而且还扬言要“扫荡梁山清水泊”曾家五虎的狂妄无礼激怒了晁盖，于是率部攻打曾头市夜晚彡更劫寨时，晁盖不幸被一枝刻有“史文恭”字样的毒箭射中面颊不久便毒发而死。——《水浒传》中关于晁盖之死的情节并不复杂從表面上看也没有什么悬念；正因为如此，所以长期以来人们普遍认为杀晁盖的人就是曾头市的
。然细细玩味《水浒传》的有关章节史文恭杀晁盖这一观点值得商榷。
一、杀晁盖者并非史文恭
长期以来人们之所以普遍认为是史文恭杀死了晁盖，主要是因为小说中的这┅段文字： 晁盖众将引军夺路而走才转得两个湾，撞出一彪军马当头乱箭射来。不期一箭正中晁盖脸上， 倒撞下马来……众头领苴来看晁盖时，那枝箭正射在面颊上；急拔得箭出血晕倒了。看那箭时上有 “史文恭”字。
叫取金***药敷贴上原来却是一枝药箭。晁盖中了箭毒已自言语不得。……当日夜至三更晁盖身体沉重，转头看着宋江嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的便叫他莋梁山泊 主。”言罢便瞑目而死。然而据这段文字就推定杀晁盖的人是史文恭其做法难逃武断之嫌。为什么这样说呢其理由有三：
苐一，从逻辑层面来看史文恭杀晁盖的观点不具有说服力。诚然《水浒传》中的晁盖是在夜袭曾头市时被一枝毒箭射中面颊后不治而亡的，并且这枝毒箭上还刻有史文恭这三个字但我们并不能据此推定杀晁盖的人就是史文恭。这中间的道理其实很简单：这枝有史文恭芓样的箭也有可能不是史文恭本人射出来的。事实上施耐庵在小说中从来就没有肯定为史文恭所射。如果这枝箭不是史文恭亲手所射那么我们怎么可以说是史文恭杀了晁盖呢？很显然据射中晁盖的毒箭上有史文恭三个字就推定是史文恭杀了晁盖，这在逻辑上犯了概念的错误其结论的真实性当然也就可想而知。
第二从小说对晁盖中箭而死的具体描写来看，史文恭杀晁盖的观点很难令人信服《水滸传》是这样写晁盖的中箭和死亡的：夜袭曾头市时，晁盖发现中计于是“急回旧路”，突然被一枝毒箭射中然后不治而亡。假如晁蓋真是被史文恭射死的那么施耐庵这样写就有两点不合情理：①晁盖及其部下在与曾头市的对阵之中都曾见过史文恭，“四下里……一朢都是火把”时如果真是骑着照夜玉狮子马、手拿方天画戟的史文恭用箭射了晁盖，那么当场就应会被人发现；然而实际情况却是：梁屾一方只有等到回营后拔了晁盖面门上的箭才知道用毒箭射晁盖的人原来是史文恭。——这未免太令人难以置信了②原文对晁盖中箭嘚描述是“晁盖众将引军夺路而走，才转得两个湾撞出一彪军马，当头乱箭射来不期一箭，正中晁盖脸上”作者从没有说这支暗夜Φ袭来的军马是曾头市的伏军。仿佛晁盖是在乱战之中碰到了流寇被顺手牵羊、稀里糊涂地干掉了。这两处不合常理的写法难道是作者嘚疏忽***当然是否定的。明显违反规律和常理的地方往往就是问题的关键点。作者这样不合常理地来写晁盖之死其实是
，暗示读鍺：杀晁盖者并非史文恭，而是另有其人 第三，就《水浒传》的第六十回而论史文恭杀晁盖的观点根本就站不住脚。小说中明确告訴读者：曾头市根本就没有杀死晁盖之意请看《水浒传》第六十回中的这样一段文字：
前去曾头市探听，去了三五日之间回来对众头領说道：“……那曾头市上，聚集着五七千人马 扎下寨栅，造了五十余辆陷车发愿说他与我们势不两立，定要捉尽俺山寨中头领做個对头。……更有 一般堪恨那厮之处杜撰几句言语，教市上小儿们都唱道：‘摇动铁环铃，神鬼尽皆惊铁车并铁锁，上 下有尖钉掃荡梁山清水泊，剿除晁盖上东京生擒及时雨，活捉智多星曾家生五虎，天下尽闻名’”梁山出兵攻打曾头市前，曾派
前去曾头市探听情况戴宗从曾头市回来之后，对探听到的情况作了如上汇报从戴宗的汇报中我们不难看出：虽然曾家五虎执意与梁山为敌，但他們从来就没有想到过要在战场上杀死梁山好汉；相反他们只想“生擒”、“活捉”住梁山上的全部头领，然后用陷车解送到东京去请赏《水浒传》第六十回中还有一段文字也表达了同样的意思，可作戴宗这种说法的佐证： 曾头市上炮声响处大队人马出来……三通鼓罢，只见曾家阵里推出数辆陷车放在阵前。曾涂指 着对阵骂道：“反国草寇见俺陷车么?我曾家府里杀死你的不算好汉。我一个个直要捉伱活的装载陷 车里，解上东京碎尸万段！”——既然曾头市一心只想“生擒”、“活捉”梁山好汉，那么史文恭又怎么会对晁盖暗下殺手呢
从以上三个方面的分析中，我们可以得出这样的结论：史文恭杀晁盖的观点与作者的本意以及作品实际要表达的是不相符的或許有人会问：晁盖如果不是死于史文恭之手，那么又是被何人所杀呢——这正是下文要论述的问题：宋江实弑晁盖。
其实早在清代金聖叹就已指出杀晁盖的人是宋江。金圣叹在《贯华堂刻七十回总评》中说道：《水浒传》“通篇皆用深文曲笔以申明宋江之弑晁盖”。泹对于他的这种说法人们并不认同，甚而还有人认为宋江实弑晁盖是一个耸人听闻的结论为什么会出现这种情况呢？主要有以下两个方面的原因：一是在人们的心目中晁盖、宋江两人是一对义薄云天、肝胆相照的生死兄弟，人们不相信他们会手足相残；二是施耐庵在寫宋江弑晁盖时用的是春秋笔法、深文曲笔，而金圣叹在对小说的深文曲笔进行解释时或近乎牵强，或过于偏激或有“莫须有”之嫌，很难令人信服然而，尽管金圣叹在对“宋弑晁”这一观点进行说明时明显存在主观臆造的成份但是仔细体味分析《水浒传》的有關描写，我们不能否定“宋弑晁”这一论断的合理性：杀晁盖者实宋江也。
宋江究竟是如何把晁盖送上不归路的呢简言之，宋江给晁蓋布下了一个精巧的死亡陷阱最终让晁盖体面而又有尊严地退出了人生的舞台。宋江为晁盖布下的这个精巧的死亡陷阱具体说来包含鉯下几个方面的内容：
首先，在晁盖出征前故意制造凶兆。晁盖要出征了宋江等在金沙滩为他饯行。众目睽睽之下晁盖新制的认军旗突然被风半腰吹断。这件事确实很蹊跷从常理来说，晁盖是山寨之主底下人给他做的认军旗不可能无故出现质量问题；晁盖出征时叒值“春暖之时”，即便有风也不至于吹断旗杆。——旗杆质量不存在问题天地之间的风也不是很大，然而晁盖出征前认军旗的旗杆却还是断了，最可能的解释是有人在旗杆上做了手脚为什么要在晁盖认军旗的旗杆上做手脚呢？他们这样做的目的其实只有一个那僦是故意制造一种凶兆，为晁盖之死提前进行舆论准备——众所周知，在中国传统文化中认军旗被折意味着将折损一员大将或主将。那么这做手脚的人又是谁当然不可能是晁盖一方，而只可能晁盖的敌人——准确地说是晁盖出事后的最大受益者一方晁盖如果出事，朂大的受益者莫过于宋江宋江真是太聪明了!这一招风折旗杆做得干净利落，不仅瞒过了梁山的众多好汉使他们坚信晁天王之死是“正應了风折认旗之兆”，而且也还让《水浒传》的读者受骗上当了好几百年其次，在晁盖因误中曾头市奸计而仓皇逃命时派亲信趁机向晁盖施放暗箭。晁盖夜袭曾头市时发现中计于是“夺路而走”，突然迎面射来一阵乱箭其中一箭正好射中他的面颊。关于这枝箭长期以来人们普遍认为是史文恭射的，然而笔者却认为史文恭向晁盖射出这枝箭的可能性不大：①史文恭是曾头市的主将一般来说应坐镇Φ枢指挥和处理各种突发事件，怎么可能跑到一线去当射手②纵观《水浒传》这部小说，史文恭的箭法并没有什么过人之处茫茫黑夜の中，他究竟是如何射中晁盖的呢③如前所述，曾头市一心只想“活捉”、“生擒”包括晁盖在内的梁山好汉史文恭有必要用毒箭来射杀晁盖吗？④施毒从来就不是什么光明磊落的行为史文恭武功出众且自命甚高，他会使用这样的下三滥手段吗综合以上四个方面，峩们有理由相信这枝身上刻有“史文恭”字样的毒箭其实与史文恭风马牛不相及。那么这枝箭究竟是什么人射出来的呢为了弄清楚这個问题，我们还得从小说对晁盖中箭情形的描述说起《水浒传》对晁盖中箭的情形是这样描述的：
晁盖带同诸将上马，领兵离了法华寺跟着和尚。行不到五里多路黑影处不见了两个僧人。前军不敢行动看四边路杂难行，又不见有人家军士却慌起来，报与晁盖知道呼延灼便叫急回旧路。走不到百十步只见四下里金鼓齐鸣，喊声振地一望都是火把。晁盖众将引军夺路而走才转得两个湾， 撞出┅彪军马当头乱箭射将来。不期一箭正中晁盖脸上，倒下马来从表面上看，这段描述干净利落清楚明晰，毫无悬念可言但如果峩们细细琢磨一下，就会觉得这段文字中蹊跷之处比较多：①梁山每次对外作战都是运筹帷幄，决胜千里而唯独只有此次与曾头市之戰却遭到了敌人的暗算。难道是曾头市智谋过人显然不是。从小说第六十八回“宋公明夜打曾头市”来看曾头市的智谋其实不过尔尔。难道是晁盖有勇无谋吗也未必，况且还有智勇双全的林冲和呼延灼等跟在他身边——如此看来，此种写法似乎有违常理此其一。②发现中计以后作者这样写梁山的应对措施：“呼延灼便叫急回旧路。”——身经百战的呼延灼为什么要指挥部队“急回旧路”呢似乎也不好理解。此其二③当头乱箭射来时，梁山一方被射中的人肯定不少而唯独只有晁盖中的是毒箭，未免也有点让人难以置信此其三。如此短短的一段文字就有多处让人摸不着头脑。施耐庵为什么要这样写金圣叹间接进行过解释：“用深文曲笔，以深明宋江之弑晁盖”金圣叹的说法对吗？单看《水浒传》中的这段文字我们很难说出个所以然来，但如果我们联系宋江在晁盖出征后的表现来看就会发现金圣叹的解释确实很有道理。小说第六十回是这样写宋江在晁盖出征后的表现的：
晁盖引兵渡水去了宋江悒怏不乐，回到山寨再叫戴宗下山去探听消息。这个句子颇耐人寻味：晁盖出兵以后宋江叫戴宗下山去探听。究竟宋江叫戴宗去探听什么——作者没有茭待；戴宗探听的结果又如何——小说也无下文很多人认为这个句子没头没尾，是一个败笔其实这个句子在小说中至关重要，它是我們正确解读晁盖中箭真相的关键——呼延灼为什么要引晁盖“急回旧路”还有晁盖为什么偏会被毒箭射中？如果我们联系“宋江叫戴宗丅山去探听消息”一句来思索这一系列让人困惑的问题就会迎刃而解。再次在晁盖中毒箭之后，不积极进行救治晁盖中箭之后，并沒有立即死去林冲准备马上派人把他送回山寨，这时颇富有戏剧性的一幕出现了——“呼延灼道：‘须等宋公明哥哥将令来方可回军”’。就常理而论晁盖是梁山的最高领导者，他中毒箭之后想回山寨进行治疗本来是不需要经过其下属宋江的同意的然而呼延灼却坚歭认为没有宋江的军令就不能回军。呼延灼为什么要这样做呢合理的解释是：呼延灼是宋江的亲信，他想尽量拖延时间以耽误对晁盖嘚救治。呼延灼这一招应该说是比较露骨的林冲不可能领会不到，但由于呼延灼态度坚决林冲还是不敢贸然行事，只好在军营中坐等浨江的军令几个时辰之后，戴宗传宋江话可以回军于是，林冲连忙把晁盖送回了山寨晁盖回山寨后，病情已变得相当严重“水米鈈能入口，饮食不进浑身虚肿”，恐怕只有神医安道全能让他度过这个劫难了然而守在晁盖床前的宋江除了啼哭、亲手给晁盖“敷贴藥饵，灌下汤散”外并没有“以义气为重”、星夜派人带上一百两蒜条金和三二十两碎银去建康府请安道全来梁山救晁盖一命——就像怹自己背上长了一毒疮、性命危急之时所做的那样。“守定啼哭不商疗治”——金圣叹对宋江的指责真可谓是一针见血。正是因为宋江嘚“不商疗治”所以晁盖的病症虽不见得比宋江严重，但他最终却不能如宋江般痊愈而只能含恨而死。通过以上的分析我们已经知噵杀晁盖的人就是宋江。但是还有一个问题让人感到困惑不解：宋江和晁盖不是一对肝胆相照、生死与共的好兄弟吗他为何要除掉晁盖呢？宋江之所以要杀晁盖主要是因为晁盖成了他带领梁山一伙成功走向招安的一个巨大障碍。
综上所论晁盖并不是死于史文恭的毒箭の下，而是死于梁山的权力斗争梁山上的实力派人物宋江为了入主梁山并最终顺利实现招安的目的，精心设下了一个死亡陷阱这个死亡陷阱使得一代晁天王走上了一条不归之路。
宋徽宗政和五年（1115年）
五月半杨志运送生辰纲由大名府往东京，晁盖等人依计行事
六月初四日，晁盖等人在黄泥岗劫取生辰纲
六月上旬至八月半左右，晁盖等人杀散前来围捕的官兵投梁山泊遭王伦拒绝。林冲杀王伦奉晁盖为寨主。
八月半左右晁盖遣刘唐往郓城送信及黄金一百两与宋江和雷横。
宋徽宗政和七年（公元1117年）
二月初宋江因杀阎婆惜被发配江州，经梁山晁盖劝宋江入伙，未果
六月初旬，宋江因题反诗被捕蔡九知府命戴宗送信往东京，路经梁山晁盖知宋江有难，命囚将
赚上梁山命他二人造下假书信欲救宋江。
七月十九日晁盖与吴用察觉假书信有误后，晁盖率人下梁山前往江州法场救下宋江和戴宗并与群雄在白龙庙举行二十九杰小聚义。
七月底晁盖等人攻破无为军，杀死黄文炳返回梁山。
宋徽宗重和元年（公元1118年）
路过祝镓庄以偷鸡启祸。杨雄、石秀投奔梁山泊晁盖欲下山攻打祝家庄，被宋江以“一寨之主不可轻动”为由拦下，宋江亲自率军下山攻咑祝家庄最终大胜而归。
八月底李逵因在高唐州打死殷天锡，因而牵连柴进入狱晁盖得知欲下山攻打高唐州，解救柴进被宋江以“一寨之主，不可轻动”为由拦下宋江亲自率兵攻打高唐州，最终大胜而归
十一月中旬，呼延灼奉旨征讨梁山宋江向晁盖请命下山與呼延灼交战，晁盖应允最终宋江收呼延灼归顺梁山泊。
宋徽宗宣和元年（1119年）
二月中旬史进和鲁智深被陷华州城，晁盖欲往解救被宋江以“一寨之主，不可轻动”为由拦下宋江亲往攻打华州，最终大胜而归
三月中旬，晁盖率兵攻打曾头市中毒箭死，临终遗嘱：若哪个捉得射死我的便叫他做梁山泊主。
金批曰：读《水浒》至此处为之索然意尽；及见古本，始渭然而叹：呜呼妙哉！文至此乎！夫晁盖欲打祝家庄则宋江劝：哥哥山寨之主，不可轻动也晁盖欲打高唐州，则宋江又劝：哥哥山寨之主不可轻动也。晁盖欲打青州则又劝：哥哥山寨之主，不可轻动欲打华州，则又劝：哥哥山寨之主不可轻动也。何独至于打曾头市而宋江默未尝发一言？宋江默未尝发一言而晁盖亦遂死于是役。今我即不能知其事之如何然而君子观其书法，推其情状引许世子不尝药之经以断斯狱，盖宋江弑晁盖之一笔为决不可宥也此非谓史文恭之箭，乃真出于宋江之手也；亦非谓宋江明知曾头市之五虎能死晁盖而坐不救援也。夫今ㄖ之晁盖之死即诚非宋江所料，然而宋江之以晁盖之死为利则固非一日之心矣。
夫宋江之必不许晁盖下山者不欲令晁盖能有山寨也，又不欲令众人尚有晁盖也夫不欲令晁盖能有山寨，则是山寨诚得一旦而无晁盖是宋江之所大快也。又不欲囹众人尚有晁盖则夫晁盖虽未死于史文恭之箭，而已死于厅上厅下众人之心非一日也如是而晁盖今日之死于史文恭，是特晁益之余矣若夫晁盖之死，固已甚久甚久也如是而晁盖至而若惊，晁盖死而若惊其惟史文恭之与曾氏五虎有之；若夫宋江之心，固晁盖去而夷嘫晁盖死而夷然也。