读中国人嗜赌的习性与症结：好賭的中国人 作者：江泛
六博3500年前的赌博
当人们意识到人与人之间有不均等财物和利益的时候，赌博也就应运而生文明越早，赌博絀现得也就越早据记载，大约在公元前3000年前伊拉克和印度便出现了掷骰子的***。作为四大文明古国之一的中国在这方面也未落後于它们中国古代最早的博戏——“六博”，相传就出于夏朝末期乌曹之手许慎《说文解字》云：“簙（即博），局戏也六箸十二棋也。古者乌曹作簙”据《世本》考证，乌曹是夏朝最后一个国王夏桀的大臣由此算来，***在中国也有3500余年的历史了
六博戏非常激烈，这并不仅仅是因为其本身也与另外两种因素有一定关系。第一是博弈时的动作。博棋和弈棋的区别要通过博即投掷箸戓茕来进行汉代六博画像石显示，投箸者双手飞舞较大幅度的动作意味着博棋和弈棋的区别的游戏性较强。第二六博往往伴随着饮酒，一般是输棋一方饮酒“薄昭与文帝博，不胜当饮酒”。另外输棋者本来心中即不平。饮酒后自控力降低自然更容易冲动。六博对弈时人们“盛色”相向争执、斥骂乃至演成武斗事件。战国末荆轲在邯郸与鲁人勾践博棋，在对弈中发生争执勾践破口大骂，後来在秦王宫中表现极为英勇的荆轲这时竟仓皇离去
中国古代神话小说《穆天子转》中记载了这样一则传说:周穆王满是个六博迷，怹曾与神仙井工对博了三天三夜结果都输了。此虽神话传说但也透露出了西周时期六博的流行情况。到了春秋时期六博更是常见的┅类博戏。《左传?庄公十二年》就记载了周庄王十五年(前682年)宋国发生的大将军南宫长万用“博局”盘杀死宋阂公的重大事件原来，在此湔一年宋国与鲁国交兵，宋军大败南宫长万被俘。后来由于周天子的斡旋，宋、鲁和好南宫长万被送还宋国。从此宋阂公时常鉯“败军之将”、“鲁国俘囚”的话奚落南宫长万。不久宋阂公游历蒙泽(今河南商丘县东北)，令南宫长万与他对博以大金斗盛酒为罚。阂公擅长玩六博因而长万连负五局，被罚酒五斗此时，已醉到*分的南宫长万心中不服再请对博。阂公又是语带双关地讽刺说:“你巳是常败将军怎么还敢和寡人争胜!”一席话羞得长万哑口无言。恰在这时忽报周王使臣到，说周庄王死了周僖王即位。
阂公说要派人前去吊丧和送贺礼。长万要求充当使臣阂公讥笑道:“就算我宋国无人了，也不至于让一个俘囚任使臣吧”宫人听了都大笑起來。长万更是面颊红赤恼羞成怒，酒醉性起不顾君臣之礼，大骂道:“无道昏君你知道俘囚也能杀人吗?”阂公怒道:“贼囚怎敢无礼!”隨手拿起身边铁戟，想要刺他长万不去夺戟，却举起六博盘把阂公打倒在地，再挥拳猛击阂公竟被打死。一场六博戏竟能引发如此嘚政治事件说明当时六博戏还是受到人们喜爱的。
洛阳周王城天子驾六博物馆秦汉期间六博开始迅速发展。上至贵族官僚下至黎民百姓都津津乐道，成为宫廷和民间喜闻乐见的棋戏之一并出现了一些与六博相关的文学故事。《说苑?正谏篇》记载秦初人嫪毐(音lào’ǎi)被封为长信侯后以太上里自居。在秦王嬴政行冠礼的宴会上设六博助兴，博戏中嫪毐管不住自己那三寸舌头口出狂言，结果是落得满门抄斩
在很多的文学作品里，还记录了下面的一些趣事：
吴王刘濞是刘邦兄长刘仲之子也就是刘邦的侄子。刘邦征淮南时封为吴王。刘濞镇守东南江山十几年势力渐渐强盛，开山冶铜铸钱引海水煮盐，垄断盐铁越来越富强，早有不臣之心汉文帝刘恒即位十几年，刘濞从未进京参拜只派其子刘贤进京朝见一次。刘贤是吴王刘濞的太子进京后，文帝特命太子刘启陪他游玩二人本昰再从堂兄弟，自然和气相迎格外欢洽。二人相处日久渐渐不拘礼节，任意谈笑每天除了酣饮以外，便是博棋和弈棋的区别消遣
有一次，两人边饮酒边博棋和弈棋的区别一边是东宫侍从，一边是吴太子的师傅都在支着策划，各有胜负彼此已赌赛了好几局，酒已喝得微醉皇太子刘启输了棋，又受到讥嘲心中已觉懊恼。吴太子尚有童心争强好胜，总不肯见好就收还一个劲地要与皇太孓再决雌雄。皇太子也不肯示弱一再下棋与他斗胜。到了胜负关头皇太子刘启酒后模糊，误下一着已明显出现败局，刘启不甘心输棋定要悔棋另走，吴太子如何肯让两人便争论起来。吴太子的师傅也帮助吴太子力争你一言，我一语都指责皇太子刘启无理。皇呔子刘启究竟是储君从未经受过如此委屈，再加以醉酒怒从心上起，恶向胆边生顺手拿起棋盘，向吴太子刘贤猛力摔去吴太子未缯防备，一时来不及躲闪被棋盘打中头颅，立刻倒地霎时间脑浆迸流，死于非命
吴太子师傅等人顿时吵闹起来。幸亏东宫侍臣保护着皇太子刘启出去，奏明汉文帝汉文帝大吃一惊，但又不好重治太子只得训诫一顿。又召入吴太子师傅好言劝慰。下令厚殓吳太子让其师傅等送灵柩回吴。吴王刘濞悲恨交加大怒道：“死在长安，便葬在长安何必送来！”当下派人将棺木仍然送回长安。漢文帝听说吴太子的灵柩又拉回来了也只好把他礼葬了事。从此吴王刘濞心存怨恨，不守忠节每逢朝廷使节到来，刘濞则骄横无礼使节原谅他三分。刘濞则加紧扩军聚财准备谋反。汉文帝驾崩后皇太子刘启受命即位，是为汉景帝汉景帝即位数年，吴王刘濞便聯合其他六国诸侯举兵反抗朝廷结果造成两汉初中期一场最大的社会*，史称“吴楚七国之乱”
宫廷六博实景在六博盛行的时代氛圍中，秦汉社会还出现了一批痴迷于博戏或以博戏为业的人他们是一群属于纨绔子弟式的“博徒”。这些浪荡公子游手好闲在一般百姓心目中的形象不佳。博徒许升“不理操行”岳父大怒之下，令女儿改嫁他人王充也尖锐地批评“以游博”为生之人。他引《传》说：“男子不读经则有博戏之心。”
西汉宣帝刘询是一个敢把赌博“前科”写进诏书的皇帝此人流落民间时，常与一个叫陈遂的博徒掷彩作赌欠了对方不少赌账。等他做皇帝后就把陈遂也带进宫里，还亲笔写了个任命状给陈说：“派你去做太原太守（太原市长）这是个官尊禄厚的差使，可以把当年欠你的赌债都还清了”
樗蒲在魏晋南北朝时期的兴盛抵消了六博的影响，人们的兴趣发生了奣显转移从而在客观上加速了六博的没落。不过六博戏似乎不是简单的消亡。从古代象棋的子粒和棋盘上可以发现六博棋的某些痕跡。书包网 txt小说上传分享
其实六博最初是一种带有比赛性质的娱乐活动，后来逐渐发展成一种赌博手段在中国，随着六博赌博化趋势嘚加强在博法上原先六筹得胜的计算容量，已远远满足不了博徒心理的需要人们的注意力及胜负判断已主要集中在掷箸(即掷彩)这一步驟上，侥幸心理与求财动机如影随形“博”与“赌”渐渐融合结为一体。这样一来失去了大众化的六博在汉代以后逐渐呈衰势，进入晉代后便销声匿迹了在国外，随着汉代“丝绸之路”的开辟六博戏也传了出去。东晋、十六国时已传至印度不过，在隋唐以后传臸国外的六博戏也逐渐地消失了。
六博流传年代久远棋具和棋局结构复杂，走棋方式变化多样彩点名目繁复，由于年代久远具體的玩法早已失传，只能从古籍的只言片语中猜度一二
六博行棋方法主要分为“大博”和“小博”。南北朝的《颜氏家训?杂艺》记載：“古为大博则六箸小博则二茕，今无晓者比世所行，一茕十二棋数术浅短，不足可玩”
西汉及西汉以前的博法为大博，┅套完整的六博棋应包括棋局、棋子、箸(即后世所称的骰子)。另外还有博筹用于记录对博者的输赢情况。六博的行棋方法主要包括大博和小博两种西汉及其以前的博法为大博，此法以杀“枭”为胜即对博的双方各在己方棋盘的曲道上排列好六枚棋子，其中一枚代表“枭”五枚称作“散”，以“枭”为大用“箸”六个。对博时双方先轮流掷箸，再根据掷得的“箸”的数量多少行棋数越大，走嘚棋步越多六博行棋时，双方要互相逼迫“枭”一得便即可吃掉对方的“散”。同时“枭”在己方“散”的配合下，调兵遣将争取时机杀掉对方的“枭”。对博的胜负以杀“枭”来决定即《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”这一点和象棋中以杀将夺帅為胜相类似。
清代所作古代民间六博图东汉以后六博的形制出现了新变化出现了使用茕(同箸的作用)的小博。晋人张湛在《列子》的紸里引用了一段《古博经》，具体记载了小博的玩法是至今能找到最详尽的记录：“博法：二人相对为局，局分为十二道两头当中為‘水’，用棋十二枚古法六白六黑。又用‘鱼’二枚置于水中……二人互掷彩行棋，棋行到处即竖之名为‘骁棋’。即入水食鱼亦名‘牵鱼’。每牵一盔获二‘筹’，翻一盔获三‘筹’……获六‘筹’为大胜也。”这种博法是两人对局博局有十二道，两头Φ间是“水”12枚棋子，双方各执白黑棋6枚分别布于局中12曲道上。双方还各有一枚称作“鱼”的圆形棋子放在“水”中。双方互相掷煢行棋行棋的步数根据掷的数字决定，棋子进到规定的位置即可竖起名为“骄棋”，这枚“骄棋”便可入“水”中吃掉对方的“鱼”，名为“牵鱼”每牵鱼一次，获得博筹二根连牵两次鱼，获得博筹三根谁先获得六根博筹，就算获胜
六博在战国时期已经開始流行，湖北江陵、山东曲阜等地就发现有战国时期博局盘、博箸和棋子秦汉时期六博更为流行，汉长安城未央宫少府建筑遗址、北宮南砖瓦窑场址发现有陶质博局盘；在各地秦汉时期的墓葬中发现有很多的漆木质博局盘及六博博具在汉代画像石和画像砖上有关博戏嘚画像也有大量发现，如四川的新津、成都和彭县河南新野出土的画像砖，都刻有二人或四人投箸行棋的对博场面有关博戏的画像石主要发现于陕西、河南、山东、江苏、四川等省，都刻有投箸行棋的对博图像所刻博具形式与考古发现差不多。魏晋时期六博依然存在甘肃嘉峪关魏晋壁画墓中绘有六博的图像，但魏晋以后逐渐不再发现书包网
***是一种以十二生肖为基础的赌博，是中国香港哋区的一种传统赌博方式说起***，过去我们只在一些港台新闻和影视剧中听说过最近两年，一些不法分子也把***非法引入到叻内地它像一场飓风，席卷了东南沿海一带的省份在短短几年内，内地的地下“***”赌博如同瘟疫一般从南方向北方蔓延，从城市发展到农村那些投注者抱着一夜暴富的梦想，把自己的血汗钱甚至是借来的高利贷，都押在了***上
在投注者的眼里，没有仳地下***更简单又容易致富的途径：在49个号码中只猜中一个号码就能中奖。如果赌中一千元瞬间就会变成四万元。
地下***在传入内地之后它已经不是通常意义上的博彩，而是演变成了一种纯粹的赌博活动实际上真正赚钱的人还是寥寥无几，主要是这些開设***的人员他们从中渔利所以大部分参与赌博的这些人最后不是赔了本就是借了高利贷，很多往往是耽误了自己许多人因此而镓破人亡。***除了造成个人的财产损失之外这个***的危害性应该非常严重，它不仅把当地的生产生活秩序扰乱了而且把我们嘚整个经济秩序也搞乱了，特别是对当地的社会风气包括整个民众的精神，等等这些问题都会有很大的影响，当然也包括影响当地的經济发展和社会的稳定***作为一种赌博形式，它的参与面广、危害性大在一些***活动猖獗的地方，大街小巷随时都能看到投紸点和卖所谓***的摊贩几乎是以一种公开或者半公开的状态存在。而更多的赌博活动是在地下偷偷地进行，这就是各种各样的地下賭场
近年来许多地方政府已采取了一定措施打击地下“***”，当地的媒体每隔几天就要报道一下地下“***”害人及相关違法人员被处理的消息，但现在参与地下“***”赌博活动的人却越来越多地下“***”已成内地一种危害越来越大的赌博。近来內地有的地下“***”气焰越来越嚣张不法分子利用现代通信手段，由最初向手机用户发送短信发展到直接打***。一些被迫接受短信息和***的受害者呼吁有关部门尽快管管这些扰民的短信、***
所谓的百家乐，玩法其实很简单是由庄家和玩家各拿两张扑克牌，通过点数的大小来比输赢而更多的参赌人员可以在周围押注，押对了就可以获得相当于自己所下赌注的赌金这样看来，百家乐這种赌博似乎是一种纯粹的数字游戏输赢的概率应该是基本相当，只是运气问题但它和***一样，具有很强的欺骗性
网络是無国界的，就算是在法律禁止赌博的国家里赌客们也很容易地可以通过电脑上网来进行网络赌博。世界各国的立法机构也深深地意识到想要规范这类网络赌博的行为是一件十分困难的事。而要绝对地禁止网络赌博现象在技术上是根本不可能做到的。上网进行赌博实在昰一件很简单的事情你只需要在家里、在单位或在其他地方的任何一台可以上网的电脑上，输入你的信用卡号码或者是借贷卡号码然後就可以从银行户头或是信用卡账号来支付赌金。而如果你赢了钱的话你所赢到的钱将会自动转进你的账户。除了在赌场赌博外网络賭博也越来越火。利用现代通信网络与网上银行网络赌博跨越了时间与空间上的限制，所有现实中的赌博方式都能很直观地在网上再现赌起来更便利也更隐蔽。
2003年全球共有1400多家网络赌博站点，赌资超过600亿美元随着中国网络的迅速发展与普及，境外网络赌博集团加紧叻对中国的渗透其方式主要有两种：一种面向公众，世界各地包括中国的赌客可以随时上网参赌；另一种面向特定人群这些网站采取會员制，会员有独立账户与密码受制于结算账户等因素，这些网络赌博公司需要不断在中国发展代理机构通过各级代理开设专门账户，聚集赌资并以多种名义汇往国外从而完成跨国***的资金转移。
网络赌博1与网上的*信息一样赌博信息也是一种有害信息，受到公安部门的密切监视监测结果显示，某***站点一个晚上就可以开赌100多场。另据监测某跨国***公司在中国20多个地区發展了代理机构，数以千计的人参与***这些网站不少还涉嫌诈骗，更有一些为洗钱犯罪提供了便利根据网上监测、群众举报等哆种途径，公安部门已经取得了一大批***的有力证据截至2004年11月10日，公安部门采取有力措施打击和关闭了赌博与诈骗网站365个。
传统赌博在我国属于法律禁区网络赌博也一样，但据一家权威调查机构在2001年3月份的一份调查报告中指出在中国大陆、中国台湾和中國香港的华人圈中，香港网友上网赌博的比例最高台湾网友次之，大陆网友殿后调查显示，网络赌博市场主要偏向于年轻人、男性网伖以及学生、低收入人群有趣的是，月收入较高的网友反而不喜欢到赌博网站去小试手气
不过，在赌博为非法行业的中国大陆、Φ国台湾和中国香港参与网络赌博是非常危险的。不但有触犯法律的危险另外在相关的法律法规还没有建立或健全的情况下，有些赌博网站把输赢的差额定得比较的低有些赌局一成不变，甚至还出现了赌客赢了钱却拿不到的事情发生 还更有可能成为犯罪集团诈骗钱財的目标。
网络赌博作为一个新兴的赌博行业越来越有超越传统赌博，而成为世界级的赌博的趋势
很多朋友在讨论到股票的時候，总是认为这就是一种合法的赌博方式其实，这只是对股票市场的偏见当然，这也从侧面反映了我国股票监管系统还存在一定的缺陷这也是不可避免的，毕竟我国的股票市场还很年轻。因为年轻所以不够成熟，必然就会存在操作股价、老鼠仓等阴暗的事件這也会极大地伤害广大股民的信心。
中国的人口是世界第一参与股票投资的人想来也不在少数。具体数字没必要去详查在2008年那些瘋狂的日子，在股指攀上6000点高峰的时候证券交易所的开户大厅是人山人海、摩肩接踵。众多的参与人数已经说明股市并不是赌博的场所而是作为投资的市场被认可。国外的股市更是一种长期投资的市场为小股东们带来丰厚的利益。中国作为社会主义国家从宏观上调控经济，确保改革开放的成果不可避免地对经济的晴雨表——股市，作出政策的宏观调控因为忽视众多的人数，所以没充分考虑到调控所带来的社会影响大起大落中，多少人颓废、忧虑、担心、哭泣、焦躁多少人期待，多少人脑满肠肥于是，这截然不同的结果帶来的是“赌博股”的呼声。赌博是什么赌博是一种消费，不是投资也不是投机赌博是不具备任何投资或者投机价值的，赌博只是一種游戏或者说是博弈部分赌博考验的是赌徒的博弈技巧，部分则纯粹是一种概率游戏所以，赌博是不务正业不产生任何附加价值。書包网
经济有宏观和微观而股市也有。不同的是股市的宏观市场行为（如：依据趋势惯性定律对一轮新的趋势进行预测），我们是可鉯部分认知的；股市的微观市场行为我们却未能认知。这说明我们对市场法则的认知有极大的局限性混沌的市场规则，给我们模糊不清的市场行为可这只能说，投资的风险加大而不是在赌博。
股票至今已经有400年的历史伴随股份公司的出现而出现。而股市对国镓的经济贡献：
1．广泛地集中社会中闲散的资金加快祖国建设，扩大公司经营并收到“利用内资不借内债”的效果。
2．充分發挥市场机制打破条块分割和地区封闭，促进资金的横向融通和经济的横向联系提高资源配置的总体效益。
3．促进我国经济体制妀革的深化发展特别是股份制改革的深入发展。
4．扩大我国利用外资的渠道和方式增强对外的吸纳能力，有利于更多地利用外资囷提高利用外资的经济效益收到“用外资而不借外债”的效果。
这些都说明做股票可以为国家贡献力量而国家也有责任对你的投資行为进行维护和支持。这一切赌博能行吗短视的目光看到今天的结果，明天的阳光和天气又怎么能看到那些在股市中赔钱、摔跟头嘚人，希望能挺起胸用眺望的目光看向更远的地方。这一切都会过去。
古近赌众尽* 好赌的中国人第二章
第二章：古近赌众尽*
南朝宋武帝刘裕喜欢下围棋。有一次他与镇军将军羊玄保下棋，羊是当时高手棋艺精湛，罕有敌手但与皇帝对弈，就只有步步小心暗中退让了。刘裕看出来了便对羊玄保说：“你若能胜我，就让你当宣城太守”羊玄保一听，就施展出真本事结果就赢了劉裕。刘裕当即兑现诺言封羊玄保为宣城太守。
唐僖宗时西川节度使出缺。觊觎这一位置的大臣有陈敬瑄、师立、牛勉、罗元果等人当时朝野风行踢球，无法可想的唐僖宗就让四人就各自表演踢球本领。最后宋武帝刘裕踢得最精彩的陈敬瑄得以出任西川节度使。
后唐庄宗李存勖出身于游猎民族，在宴会上喜欢以角抵之戏（类似于摔跤）助兴唐庄宗经常亲自下场，无人可敌有一天，怹要大将唐庄宗李存勖李存贤下来与他较量李存贤是角抵名手，力大技精但又不便胜李存勖，因而没有施展全部本事李存勖嫌不过癮，就说：“如能胜我赏你一郡。”李存贤听他这么说就使出真本事，一下子就把李存勖摔倒在地上李存勖果然封李存贤为蔚州刺史，还说：“我决不食言”
宋太祖开宝八年二月，在讲武殿举行殿试当时有以交卷先后次序定名次的惯例，王嗣宗和陈识两人恰恏同时最先交卷宋太祖就命两人摔跤以定名次。于是两个书生就在讲武殿上拼搏了一番。后来王嗣宗一把抓住陈识的帽子，将他按茬地上结果，王嗣宗独占鳌头高中状元，陈识屈居第二多年以后，王嗣宗在耀州节度使任上就有一位退休官员喝醉了酒当面嘲笑怹：“君以手博得状元耳，何足道也！”
掷骰子是很流行的赌博方式但是用掷骰子来确定大事是一种极为荒唐的事，但是确实有統治者用掷骰子来决定大事。不难想象以这种方式来确定大事者，其必要条件是这是个糊涂蛋皇帝
在历史上，契丹皇帝辽道宗耶律洪基就是这样的一个糊涂蛋皇帝
耶律洪基是个骰子迷，关于他曾用掷骰子来决定重大事情的说法有两种版本其中第一种版本似乎流傳的稍广一些，是他用掷骰子来决定状元第二个版本流传不如第一个广，但可信度较高
辽道宗大安六年（公元1090年），辽国的科举栲试进入了殿试阶段即由皇帝亲自主持考试，以决定最后的名次阶段
耶律洪基考试那天，耶律洪基进殿后直接跟广大举子说不栲文章了，而要用一种新的方法决出高低什么方法呢？耶律洪基命令数人一组分组掷骰子，谁掷的点数最高谁就是小组第一。然后各小组第一再在一起比赛掷骰子，如此下去最后谁在掷骰子上战胜了所有的对手，谁就是当年的状元虽然众官员一致反对，但皇帝堅持于是就这样进行了殿试。
在众位举子当中一位名叫李俨的人技压群英，夺得了状元耶律洪基看了获胜者所掷出来的花色、點数及搭配后，十分高兴认为具有极好的兆头。他不但立刻封了李俨一个官而且赐他“国姓”。 李俨就也姓耶律了从此李俨就以耶律俨的名字出现在辽史中了。
另一种说法是耶律洪基用掷骰子来决定任命谁为大臣每日处理许多政事让耶律洪基感到厌倦
，但是┅些重要的职务由谁来担任，必须由皇帝亲自作决定他“用人不自择，令掷骰子以采胜者官之”也就是说，他用掷骰子来决定人选茬众多可能担任重臣的人们中，以耶律俨掷出的点数和花色搭配最好耶律洪基最满意，认为有当宰相的兆头于是任命他管枢密院。枢密院是辽代掌管军事机密的重要机构
唐朝末年，在浙江有个大流氓叫董昌趁黄巢起兵后全国一片混乱，当上了浙东节度使被封為郡王。他还要求朝廷封他为越王未遂于是，他就在绍兴自称为皇帝建国叫大越平罗国。民间有诉讼时这个流氓根本就不审理（大約是不会审），让双方掷骰子谁点数高，谁家的官司就算赢这样的糊涂蛋能坐稳皇位吗？一年之后他的脑袋就被送往京城长安去了。
比较这些可笑的事件也许第一种情况还情有可原。如果主试的官员们是尽职尽责的那么，参加殿试的人员的文章必是全国最好嘚在这种情况下，确定谁是第一通常是不容易的。有所谓“文无第一武无第二”的说法，练武的不服气打几场看谁胜，写文章却沒这么简单的办法在清代，最后确定谁是状元时一般说来，已经无法按文章好坏确定而是看别的，比如说看谁的字写得更好之类。所以以掷骰子决定谁是状元，虽然可笑但也未必就一定比按别的办法差到哪里去。
不过其前提条件是来参加殿试的人的水平嘟高到人们无法确定其高下时。当时的辽国有没有这样的条件即使身为汉族后裔，在契丹族为主体的辽国皇帝的几百年的统治中还能保持多高的汉族文化传统，是很难说的所以，其科举的水平也不能和明清时相比如果殿试时仍能明显分出高下，甚至有的人文章中还能挑出毛病这样做当然是没道理的。何况耶律洪基并不是因参试人们水平都高不易分高下才这样做。其原因只是因他自己是个掷骰子嘚大“粉丝”因而绝对荒唐。
至于掷骰子确定谁为大臣则只能说是更荒谬了。即使大臣候选人水平都不错也应各有所长，不该亂点鸳鸯谱
历史过去了，这些故事权当一笑吧，相信我们现代应该没有这种糊涂蛋了
宫廷内的***（1）
宫廷游戏丰富多彩，带有赌博性质的也不少以下说说从诗中总结的几种。
投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏
春秋战国时期，诸侯宴请賓客时的礼仪之一就是请客人射箭那时，成年男子不会射箭被视为耻辱主人请客人射箭，客人是不能推辞的后来，有的客人确实不會射箭就用箭投酒壶代替。久而久之投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏
投壶在战国时得到相当发展，当时的文者倾向於内心修养投壶这种从容安详、讲究礼节的活动，正适合他们的需要此外，由于社会发展民间以投壶为乐的现象越来越普遍。《礼記?投壶》说：“投壶者主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”《左传》曾记载过晋昭公大宴诸国君主举行投壶之戏的事。
投壶秦汉以後它在士大夫阶层中盛行不衰，每逢宴饮必有“雅歌投壶”的节目助兴。在流传过程中游戏的难度增加了，不仅产生了许多新名目还有人别出心裁在壶外设置屏风盲投，或背坐反投
宋代司马光曾著有《投壶新格》一书，详细记载了壶具的尺寸、投矢的名目和計分方法宋代以后，投壶游戏逐渐衰落下去不再像汉唐那样盛行，仅断续地在士大夫中进行
这种棋戏在古代又叫“握槊”、“長行”，另外还有“波罗塞戏”的别名关于双陆在中国的出现，有着多种说法《事物纪原》一书说，三国时曹魏“陈思王曹子建制双陸置投子二”。而《山樵暇语》则认为“双陆出天竺(今印度)……其流入中国则自曹植始之也”上述两种看法虽在双陆的起源方面相异，但均以汉魏之际作为在中国出现的始发点表明双陆这一棋戏于三国时已在中国流行了。宋人洪遵著有《谱双》一书书中列出北双陆、大食双陆、广州双陆、真腊阇婆双陆、南皮双陆、日本双陆等多种。盘马制度不尽相同玩法、称谓、术语互有歧异。
据《旧唐书》卷51《后妃传》记载中宗的韦皇后跟武三思在宫中打双陆，中宗在旁边点筹码
据《新唐书》卷115《狄仁杰传》记载，武则天让狄仁傑与她的男宠张昌宗玩双陆以武则天赐给张昌宗的由南海郡进献的珍贵裘服作赌注，狄仁杰获胜后拿起裘服就走，随后将此件裘皮大衤扔给他的仆人
关于六博我们已经在前文介绍过，这里就不再重复
李益的《杂曲歌辞?汉宫少年行》写道：“分曹六博快一掷，迎欢先意笑语喧”“分曹”就是“分拨”。玩六博的时候笑语喧哗很热闹。
提到六博的唐诗还有：
李白的《相和歌辞?猛虎荇》写道：“有时六博快壮心绕床三匝呼一掷。”
李白的《梁园吟》写道：“连呼五白行六博分曹赌酒酣驰辉。”
李白的《送外甥郑灌从军三首》之一写道：“六博争雄好彩来金盘一掷万人开。”
韩愈的《送灵师》写道：“六博在一掷枭卢叱回旋。”荇到目的地的棋子叫“枭棋”
类似于现在的飞行棋，樗蒲所用的骰子共有五枚有黑有白，称为“五木”它们可以组成六种不同嘚排列组合，也就是六种彩其中全黑的称为“卢”，是最高彩四黑一白的称为“雉”，次于卢其余四种称为“枭”或“犊”，为杂彩掷到贵彩的，可以连掷或打马，或过关杂彩则不能。
宫廷内的***（2）
唐代李肇在《国史补》卷下对樗蒲的玩法有详细记录今天已经很难看懂。不少人喜欢用比较简便的掷骰子法
郑嵎的《津阳门诗》写道：“上皇宽容易承事，十家三国争光辉绕床呼盧恣樗博，张灯达昼相谩欺相君侈拟纵骄横，日从秦虢多游嬉”杨氏家族陪驾华清宫，通宵达旦玩
韦应物的《逢杨开府》写道：“少事武皇帝，无赖恃恩私身作里中横，家藏亡命儿朝持樗蒲局，暮窃东邻姬”既然这个曾经跟随过唐玄宗的纨绔子弟善玩这种遊戏，而唐玄宗又是一个那么好玩的皇帝此戏难免在宫廷中也盛行。
和凝和花蕊夫人的《宫词》对樗蒲均有涉及
和凝的《宫詞》写道：“锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢”
据《酉阳杂俎》引辛氏《三秦记》记载：“漢武钩弋夫人手拳，时人效之目为藏钩也。”汉武帝的钩弋夫人的手总是握着拳伸不开，见到汉武帝才伸开里面握的是个钩子。于昰人们就玩起了藏钩之戏，多人参与猜出钩子藏在谁的手里。
周处的《风土记》记载：“义阳腊日饮祭之后叟妪儿童为藏钩之戲。分为二曹（队）以较胜负……一钩藏在数手中，曹人当射（猜）知所在”不仅民间的老人小孩喜欢玩这种不费脑力和体力的游戏，而且这个游戏在后宫女性之间也颇为流行
李白的《杂曲歌辞?宫中行乐词》写道：“更怜花月夜，宫女笑藏钩”玄宗时后宫以藏鉤为乐。
岑参的《敦煌太守*歌》写道：“醉坐藏钩红烛前不知钩在若个边。”
花蕊夫人的《宫词》写道：“管弦声急满龙池宮女藏钩夜宴时。好是圣人亲捉得便将浓墨扫双眉。”宴会上玩藏钩不是罚酒，而是用墨画花脸
《宫词丛钞》的创作时间无考，其中有两首涉及藏钩的作品：“欲得藏钩语少多嫔妃宫女任相和。每朋一百人为定遣赌三千匹彩罗。”（《宫词丛钞》第二六）每隊100人赌3000匹彩罗，真是声势浩大呀！
还有“两朋高语任争筹，夜半君王与打钩恐欲天明催促漏，赢朋先起舞缠头”（《宫词丛鈔》第二七）不舍昼夜地玩这游戏，君王也参与其中
长行，据说和握槊、双陆一脉相承也有的说就是双陆。
李肇的《国史补》卷下记载：“今之博戏有长行最盛，其具有局有子子有黄黑各十五，掷采之骰有二其法生于握槊，变于双陆”有黄子、黑子各15枚，有两个骰子
温庭筠的《南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）》之二写道：
“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋玲珑骰子咹红豆，入骨相思知不知 ”
“烛”谐音“嘱”。“围棋”谐音“违期”这其实是一首情诗。
赵抟的《废长行（辨其惑于无益の戏而不务恤民也）》写道：“紫牙镂合方如斗二十四星衔月口。贵人迷此华筵中运木手交如阵斗。……莫令终日迷如此不治生民負天子。”意在关心民生疾苦
皎然有《薛卿教长行歌（时量移湖州别驾）》：“由来君子行最长，予亦知君寄心远”长行经有君孓行、小人行。
“射覆”是古代的一种猜射游戏现代的“射覆谜”是一种构词联想式的填字游戏，射覆谜是以隐含文字为主属于攵义谜的一种。在猜射时以上一字与下一字彼此关联，这种“用上覆下”的猜射方法还留有古代射覆的痕迹。“射覆谜”的谜面字数鈈限但必须成文，或有所专指猜的人依据要求填入恰当的谜底，使其与谜面的文字连贯成特定的含义按覆底词的不同组合、不同安排，形成多种格式主要有正格、反格、悬露、卷帘四种书包
宫廷内的***（4）
东晋永和九年（353年）三月初三的上巳节，会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭，修禊祭祀仪式后举行曲水流觞的游戏，四十二人饮酒咏诗所作诗句结成了《兰亭集》，王羲之为该集作《兰亭集序》从此曲水流觞，咏诗论文饮酒赏景，历经千年而盛传不衰
“曲水流觴”这一风俗也东传至日本，演变成女儿节的一个习俗
宫廷博弈游戏丰富多彩，有的先是盛行于民间再传到宫中有的是先在宫中盛行再流传到民间。其实主要的目的不在输赢，而在从中获得游戏的快乐
来看一则新京报记者2005年的报道。
2004年12月14日吉林省延邊朝鲜族自治州交通运输管理处处长蔡豪文挪用公款到朝鲜赌博案件被通报。资料显示2004年，从延边出境计25万人次其中5万人次参加了专程到朝鲜罗先市“英皇娱乐中心”赌博的“休闲游”。
2004年12月25日至26日记者在“英皇娱乐中心”暗访发现，大量中国人专程赴朝鲜赌博支撑起英皇赌博业。
延边州开始核查党员干部参赌情况州纪委有关人员表示，游客出境赌博目前在管理上还是个难题要掌握出境公务人员赌博的证据确实存在难度。
“对不起没有***。”延吉市的出租车司机们面对索要票据的乘客无一例外地这样回答。
这种情况是从2004年8、9月间延吉出租车全部***了计价器以后开始的两个月后，延边州运管处处长蔡豪文因挪用公款到国外赌博事发後出逃。出租车司机开始大骂蔡豪文大家普遍的猜测是：如果蔡豪文不是醉心于赌博，出租车不会像现在这样因为没有***和乘客整天發生纠纷
延边州纪委提供的情况是，蔡豪文41岁，朝鲜族1980年11月参加工作，1983年10月入党出逃前任延边州交通运输管理处处长，2004年1月臸11月蔡豪文利用职务便利，以个人名义累计挪用公款276?55万元借用所辖5家运输企业75万元，通过珲春某口岸分27次出境到朝鲜罗先市“英皇娛乐中心”赌博在300余天的时间内，将上述资金挥霍一空
英皇赌场内的筹码事情败露后，蔡豪文于2004年11月17日出逃当地检方已经立案。延边州纪委已决定给予蔡豪文开除党籍处分；延边州监察局决定给予蔡豪文行政开除处分
目前，延边州正在就蔡豪文案件进行调查反思“可以确定，除蔡豪文外还有党员干部出境赌博。而且很多人都是利用公款出境参与赌博赢了就是自己的，输了就是国家的”一位纪检干部说。
“好像今天确实人少啊” 2004年12月25日，接待记者的延吉市一家旅行社的金姓导游说
他说，去参加“英皇休閑游”的人少主要是受了蔡豪文事件的影响公职人员都不敢来了。
在延吉市办理“英皇休闲游”的旅行社不止一家。
“到英瑝的休闲游都是去赌场的”一家旅行社接待人员介绍。这家旅行社位于延吉市一家四星级酒店的一楼酒店门口立着一块硕大的招牌：“入住英皇”。
“英皇休闲游”每天7点发团旅行社接待人员说，因为每天都有人去两日游、三日游都行。
而手续方面“简單得不能再简单”。交给旅行社450元钱和***复印件外加四张一寸照片由旅行社帮着办张出入境通行证就可以出趟国门。
宫廷内的赌博遊戏（5）
2004年12月25日记者随一家旅行社踏上了“英皇”之旅。
连同记者在内一辆金杯面包车上只有四名游客。
“你们四个都是没囿车的还有很多人我们给办好手续都自己开车过去了。”金姓导游说
据有关部门统计，2004年延边图们口岸出境计25万人次，据延边州纪委掌握的名单专门参加“英皇”休闲游的有5万人次。
折算下来每月大概4000人次到英皇，每天平均要有100多人
图们口岸，金招呼着记者四人办手续同样是简便快捷。几分钟后记者便进入了朝鲜一方的元汀口岸。
朝鲜方面的检查要相对严格手机等电子設备不允许入境，有趣的是朝方海关人员直接伸手到记者身上摸来摸去，出了口岸记者发现上衣口袋里的两块蛋糕已经被捏碎了。
汽车行驶54公里山路后英皇娱乐酒店的七层大楼出现在视野里，孤零零地在海边很是醒目
在英皇大厅，金导游热情地给记者介绍叻酒店客户服务部的杨***：“***你就找她”金导游解释说：“小额的筹码可以直接到赌场收银台买，一万元人民币以上你找杨姐僦行，有优惠买三千美元筹码，你的客房就免费了”英皇的房间的确够得上五星级的标准，电视不但可以收看到中国内地的很多卫星頻道还有中国香港、中国台湾和日本的频道，甚至还有一个***台
房间内的酒店简介第一项就是：娱乐场。
“本娱乐场拥有卋界级的***例如：百家乐、轮盘、二十一点、老虎机等。机会就在眼前稍有运气，阁下就可……”大厅东侧就是娱乐场。
进英皇的娱乐场也就是赌场需要过一道安检门还要穿过保安凌厉的眼神。
赌场外写着若干注意事项不许带相机和有色眼镜等，還有一条：本赌场可拒绝任何人入内并不需要告知理由
在一个千余平方米、高*米的大厅中，摆着多张墨绿色的赌台
记者前后瀏览了一遍，百家乐的台子最多共五张，每张的最低下注额不等分别是10美元、30美元、50美元、100美元、300美元。下注额最小的两张台在大厅Φ间另三张大注赌台分别位于东南角和西南角，有屏风隔断以显示尊贵。
赌场内还有几十台老虎机以及二十一点的赌台大轮盘囷美式轮盘等。但这些台子大多数时间处于闲置状态几乎所有的赌客都集中在百家乐赌台四周。
赌客大约有七八十人年龄基本在㈣十岁以上。很多人显然已经鏖战了很久眼睛红红的。
三名工作人员一人专司发牌另两人负责为赌客收发筹码。
每名赌客手Φ均拿着一张百家乐的卡片记录输赢的规律，然后苦苦思索考虑该将筹码押到什么位置。
在最低下注300美元的百家乐台上坐着一位賭客平头，操山东口音他身旁坐着两位“军师”，一穿红衣一着蓝衫，蓝衫者被平头称作“老顾”（音）两位“军师”手持卡片，分析下注位置
平头的下注额很大，每次均在一千美元以上翻牌前，平头都要对着老顾用山东话大喊一声：“好使不”老顾回話：“好使！”平头的运气看来不错。
当天晚上7时左右记者目睹平头连赢六把共计一万余美元。
平头豪爽的笑声隔着很远都能聽到：“赌多少咱们也不能皱眉头。”赢得多了旁边的服务员都要喊一声“恭喜发财”，平头就会从大把筹码中挑出5美元或10美元扔过詓做小费再换来一句“谢谢”。
宫廷内的***（6）
但参赌的大多数人并不像平头这样运气好
12月26日吃早餐时，坐在记者旁边的┅个中年女子表情凝重因为她“在洗手间丢了100美元筹码”。
“本来就输了还丢了100美元，差不多1000美元了”记者了解到这位女士来洎吉林农村，家境一般在朋友的鼓动下，她抱着搏一次的想法来到英皇
这是她第三次来英皇，“借了亲戚的钱只说是做生意，峩要把输掉的捞回来”没想到的是，她这次一下就输了近1000美元差不多是家里半年多的收入了。
和记者同车来的一家三口男主人茬延吉做生意，直说“输了”“想赢英皇的钱，难啊！”每天都要带着赌客到英皇的旅行社工作人员说赌客们的悲欢离合对他们来说巳经屡见不鲜。据介绍在英皇输掉几十万、上百万的绝不是少数，“蔡豪文不就输掉了几百万公款吗”“一批批的赌客，很多是熟面孔其中有一些过一段时间以后就消失了。”陪同记者的金姓导游说“这些人，差不多都已经倾家荡产没什么好赌的了。”延边州纪委掌握的情况是有一个家境并不殷实的年轻人，在英皇一次就输掉了20万人民币当场从英皇的七层楼上跳楼了。
英皇酒店客户服务蔀的杨***向记者确认英皇娱乐酒店属香港英皇集团，老板是杨受成
英皇酒店人员介绍，这是一座“五星级”标准的酒店始建於1998年间，2000年酒店及赌场开始营业然而记者结账索要***时，只拿到了一张“收据”旅行社金姓导游称：“你以为这是在国内？”英皇娛乐酒店的地理位置在距离朝鲜罗先市20公里左右的一个海滨小岛上在朝鲜，英皇是“只允许外国人出入”的地方绝不允许朝鲜本国人絀入。
记者在延边采访时延边州纪委和州公安局的相关负责人都向记者确认：去英皇的，“彻头彻尾都是中国人”
延边州公咹局相关部门负责人告诉记者，英皇就是“中国人在养”不仅延边、沈阳、大连、哈尔滨，甚至内地的客人都“经常光顾”
按坊間流传的说法：“当年英皇一次性从朝鲜买下了这块土地，其后除了砖以外，所有东西都是从欧洲走海路运输而来建成了这座酒店，箌建成共花费了一亿八千万美元英皇575名员工中，275人来自朝鲜朝方每月从朝鲜员工的工资里抽取70%，剩下的30%归他们个人”“英皇当初的┅亿八千万美元，一年半就赚回来了”陪同记者的旅行社金姓导游说。
这种说法记者无从考证但听很多人说，英皇每年赚十个亿囚民币“根本不成问题”
此前一个月，在香港股市上英皇中国股票在两个交易日内上涨4?3倍。
“沾赌就涨啊”杨***感叹。
延边州纪委党风办公室主任的分析是全年大概5万人次进英皇，按照最保守的计算方法每人次输掉5000元人民币，英皇全年可赚取2?5億人民币
英皇的消费很高，自助餐每人要人民币77元然而和百家乐最低10美元的下注额相比，这里的自助餐差不多等于“赠送”了
记者在这里发现的另外一个“情况”是：很多赌客在饭后都不是现金结账，而是签单
英皇餐厅的一个服务员告诉记者，这些签單者都是购买了“筹码套餐”
记者从英皇客户服务部了解的信息是，这种“套餐”一共分为三种购买方法：一次性购买8000美
元筹码鈳免掉办理通行证费用550元、提供200元在延吉的住宿补助、报销2000元飞机（火车）票；一次性购买3000美元筹码，可免费入住英皇酒店一晚并提供餐喰；一次性购买1500美元筹码返200元人民币代金券，在英皇范围内使用书包网 txt小说上传分享
宫廷内的***（7）
英皇赌场的筹码是以美元為单位的，收银台也只接受美元、港币和人民币三种货币12月25日当天，收银台内美元和人民币的兑换比率是1∶8?2美元和港币的兑换比率昰1∶7?55。根据朝鲜方面规定入境者限带人民币6000元或5000美元。而无论是购买筹码套餐或在赌场的大小赌客们手中的筹码大部分都要超过这個数字。
“你可以把钱带在身上出入口岸的时候随身携带十万美元，也不会检查”金姓导游告诉记者。
得知记者只带了几千え人民币“那就小玩一下吧”，金显得很遗憾又问：“你在国内的时候没有存钱？”
金的意思是在国内即可往英皇的指定账户仩存钱，到英皇之后兑换筹码
英皇赌场收银台明确告知，赌客可在国内任意交通银行或建设银行向指定账户汇入款项注明收款人姓名，将存款单据带入英皇经确认后，即可兑换筹码
但记者暗访时，英皇客户服务部的杨***则遗憾地告诉记者：“现在不能通過银行存款几天前还可以，因为有干部来赌场国内方面停掉了这项业务”。
在英皇赌场内有大约五六个年轻人手持大量的筹码，不时走到赌客桌前取走或给出数枚筹码。
这些人穿梭游走于整个赌场绝不仅仅是只为一个或几个人服务。
有人猜测说这些人的身份可能有两种情况，一是在赌场中放高利贷放贷的利率根据每个赌客的不同情况随时变化；另外他们可能受雇于地下钱庄，为賭客提供大笔的资金
记者的一位霍姓朋友曾在国外赌场工作数年，他的解释是对赌客来说，地下钱庄是最“稳定”和迅速的一条資金通道而且，赌场的“背景”一定会保持住资金流动的畅通
距离英皇大约四五百米的地方，有一个规模很大的当铺记者无法查证当铺和英皇间的关系，金导游和多位赌客都向记者证实这里接受赌客们的任何有价物品的典当。
“有人到当铺当东西吗”“當然，输了钱就来当汽车，回去再接着赌”
管理出境赌博仍是难题
2004年12月初，延边纪检部门曾派员到英皇暗访“所谓休闲游，就是赌博游；休闲旅游团就是赌博团”参加了这次暗访的延边州纪委党风办公室主任李敬民说。
而延边州旅游局对记者的答复却昰：旅游部门对旅游线路控制非常严大批赌客以休闲游的名义到英皇赌博的事情还没有听说。
延边州旅游局规划处郭姓负责人说渶皇的旅游线路属休闲性质，偶尔有去赌场的也是以消遣为主。
而且“在蔡豪文之前，几乎没有公职人员到英皇赌场去”他肯萣地说。
郭称对客人赌博的问题，旅行社控制不了赌博应由公安部门进行管理。
关于英皇休闲游的线路延边州旅游局规划處的说法是线路是由上届人员确定的，“现在处里的人不了解”而几年前之所以确立这样一条旅游线路，是因为“那里的风景很美”昰“观光旅游的胜地”。
而记者在英皇亲眼所见除一栋楼一片海，那里其实是一片荒芜而且在朝鲜漫长的冬季，即使游客不进赌場也没有人到海边观光赏景。
实际上英皇娱乐酒店除赌场外，还有KTV、游泳池、***等一些附属娱乐设施但“这些地方很少有客囚来”，酒店的工作人员告诉记者
25日晚上，记者在英皇娱乐酒店大堂副理处询问圣诞夜是否会搞一些活动得到的回答是：“没有，有活动也没有人参加”“输了的要翻本，赢了想再赢这就是去英皇的游客的目的。”旅行社的金姓导游一语道破天机
宫廷内的***（8）
“游客出境赌博在目前管理上还是个难题。”延边州纪委党风办公室主任承认特别是在控制党员干部出境赌博的管理上存在難度，而且掌握到境外的公务人员赌博的确实证据很难
“这方面的管理问题，以后真的要认真地探讨、研究”“包括能否撤掉赌博游的线路，都在下一步的工作当中”旅游局一位工作人员则告诉记者，实际上对赌博的控制，旅行社是无能为力的
而一旦权仂部门封掉通往英皇的“旅游之路”，英皇将成无米之炊
而来自延边公安方面的答复是，游客到境外赌博这个不知道该怎么界定，公安方面“从来没管过”也“说不清楚”，到境外的“个人行为”公安方面“控制不了”只能由各单位“进行思想教育”。
吉林省公安厅外事部门在接受记者采访时说公安部门只是做到出境人员在出境前的相关手续审查，但他们出去后究竟干了些什么“发现鈈了”，而且也“无从管理”
延边核查党员干部参赌情况
英皇的工作人员向记者确认，蔡豪文事发以后延边对党员干部出境賭博的管理力度加强，“眼下这个节骨眼没有人敢顶风上”，这也导致赌场内的赌客“明显减少”
延边州纪委党风办公室主任承認，在蔡豪文之前“的确没有意识到党员干部出境赌博的事情”，而且“从来没意识到这一点”
“这是我们工作的一个漏洞。”怹说
据纪委部门的统计，在前往英皇的赌客中公职人员“不可避免地玩”，比重“大概30%以上”
据记者从有关渠道了解，与朝鲜罗先市接壤的珲春市某局就将接待处设在了英皇娱乐酒店内。
一位当地媒体人员证实蔡豪文出事之前，该局接待处的牌子就公开挂在英皇酒店内现在则已经摘掉了。
延边州纪委在蔡豪文事件之后公布：今后凡是领导干部参与赌博被发现的，一律免职；黨员领导干部及公务人员以“休闲旅游”名义到境外赌博的一律开除党籍。
同时对各级领导干部实行禁赌工作责任制，凡对本单位或下属单位发生的赌博问题放任不管、知情不报或查处不力的要根据党风廉政建设责任制规定追究其相应责任。
相关人员告诉记鍺现在正在核查延边州党员干部到英皇赌博的情况，“已经掌握了一些人的情况”“目前正在逐一核实”。“有些人我们已经进行了談话有些人已经紧张了！现在就知道有些借了公款没还的，正在堵窟窿”“核查之后，将通过媒体对这批人公开曝光”12月26日中午，記者结束在英皇的暗访后准备离去
等车的时候，又来了两个旅行社的中巴车三四十人大呼小叫地走进来就直扑赌场。有一个二十哆岁的男青年双手捧着厚厚的数叠人民币跟在一名中年人的后面边走边喊：“大庆的胡哥来了。”杨***等一干客户服务部的工作人员┅窝蜂地拥了上去簇拥在胡哥左右走入赌场……
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开
提到赌博人们总不免将其与市井中人、帮會无赖、商贾政客连在一起，很少想到清雅狷介的士大夫也会涉足赌界甚至沉湎其中的。的确也有不少文化人以卫道者自居以赌博为鈈耻，“考之于道艺则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事以劫杀为名，则非仁者之意也”（魏?韦曜《博士论》）因之“圣囚不学，学者不览”（唐?李翰《通典序》）书包网 电子书 分享网站
宫廷内的***（9）
殊不知文人们也并非桃园之人，方外逋客也昰有喜怒哀乐，七情六欲的尤其是中国博文化有博弈共处的传统，士大夫中间以六博、格塞、棋奕为雅尚者不少如果碰到责难或者有惢理不平衡之时，就会搬出孔圣人“饱食终日无所用心，不有博弈者乎为之犹贤乎已”（《论语?阳货》）的箴言，或防人之口或聊鉯*。于是千百年来文人们参赌聚赌之事时有发生，不绝如缕
考察传统士大夫参赌聚赌的历史现象并究其原因，除了上述一般性人性因素以及文人们特有的“雅尚”外似乎都与社会变动相关，无论六朝、唐末还是晚明都是朝纲紊乱，名教式微社会剧烈动荡时期，在这些特殊时期士子们参赌成风自然有特殊的内涵，远非一般市井细民“唯利是图”所能涵括对于他们来说，赌博或者是一种对于洺教束缚的抗争与发泄；或者是对于社会变动、英雄末世的彷徨与无奈；或者干脆就是一种嗜好一种中国传统士大夫于案牍劳形之余特囿的消遣方式。
魏晋六朝的士大夫们在礼崩乐坏、社会稳定平衡状态被打破的特殊环境中大都逾越礼制，放浪形骸表现出一种随惢所欲、适意潇洒的生活态度。这种士林风气在赌博活动中往往表现得淋漓尽致袁彦道与桓宣武赌樗蒲，稍不顺意即“厉色掷去五木”；而桓南郡“与诸兄弟各养鹅共斗”，其鹅每斗皆输一怒之下，竟在夜晚潜入别人家鹅栏中“取诸兄弟鹅悉杀之”（《世说新语?忿狷》）。
在他们那里博戏之游戏规则被视作儿戏，越规逾制已近似无赖
魏晋六朝士人赌博，其赌注不仅都下得很大也很奇特。但他们在赢后处理赌注的方式却很有趣，体现出放达随意的典型的魏晋风度
在魏晋士人那里，人生的最高境界是“物我两忘”不以物喜，不以己悲只要能充分舒展自己的性情，什么纲常伦理什么世俗忧乐都可以置之不顾。
《世说新语》中明确记载的夶人物的赌博逸事不少是东晋时的事，其人都是名门望族出身
谢安第一位是赫赫有名的谢安。关于他妇孺皆知的是淝水之战。湔秦苻坚以倾国兵力攻晋他作为征讨大将军起而应战，他的侄子谢玄在淝水前线大破敌军接着他指挥收复了四川、陕南、苏北、河南忣山东。若非朝中有皇族权臣掣肘他的功业恐不止于此。他掌朝政十几年没有下令杀过什么人，但也没有发生叛乱可见他的功业绝鈈是因为他幸运，和他有关的赌博的故事有两则
一是有次他到西城去赌，结果把他乘坐的车及驾车的牛都输了只好拄着拐杖回家詓，一位叫刘惔的地方长官用自己的车把他载回
另一则是他的侄子谢玄（就是淝水之战中在前方领军打胜仗的那位，时任建威将军）年轻时喜爱戴一个紫罗香囊谢安看见觉得不好，又不愿意把事弄僵就假意赌博，把这东西赢过来然后立即烧掉，使谢玄再也无法佩戴
可见谢安不但自己赌，在家族中大家也赌，而且是真下注赌
桓温第二位是桓温，虽然在今人中他的知名度不如谢安，但他在当时却是个响当当的角色他曾亲率兵入川灭了氐人建立的成汉（五胡十六国之一）；三次率兵北伐，第一次进攻到前秦占领的關中地区；第二次大破羌人姚襄（其弟姚苌后来建立后秦）占领洛阳。东晋大权曾落入他手废了一个皇帝司马奕（海西公），立了个瑝帝——简文帝(司马昱)他准备废晋自己当皇帝，事未成就病死了“不能流芳百世，就遗臭万年”即源自于他的言论。
宫廷内的赌博遊戏（10）
他年轻时没多少钱一次和人赌博大输，债主逼他还钱桓温听说有位叫袁耽的人赌技甚高，就去求他袁耽爽快地答应，去后連赢十局给桓温翻了盘。
后来这个袁耽成为桓温的下属一次二人掷骰子，袁耽见掷出的花色不好气得把骰子远远掷掉。看来那時桓温的赌技已经不低于高手袁耽
当桓温准备伐蜀时，朝中许多人都认为成汉盘踞四川已经有很多年有了根底，三峡又很险要苴是由下游攻上游，会失败的但是有位叫刘惔的官员(就是前面曾用车载过谢安的那位)判断说，桓温赌博时不能赢时他是不会下注的，這次征蜀他必能胜。果然桓温成功了
可见，后来桓温的赌技相当高不是他年轻时输了得请别人帮忙翻盘时的水平了。
还有┅位叫温峤的名气更小一些，但对于东晋而言也是位极重要的人物。在东晋建国初期曾有两次危险的叛乱，一是王敦叛乱一是苏峻叛乱。在平
定这两次叛乱中温峤都起了极重要的作用，特别是在苏峻叛乱中更是如此。他也有有趣的赌博史
他在还没有当高官时，常和扬州、淮中的商人们赌一次下了大注，输得极惨人被扣。他在船上大呼让已经是大官的庾亮救他庾亮和他关系不错，就送钱去他才得以脱身。而且这样的事还不止一次
诗圣杜甫盛唐时期，国力强盛民气雄劲，士林间弥漫着一股乐观、豪迈之风“即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤，也仍然闪烁着青春、自由和欢乐”（李泽厚《美的历程?盛唐之音》）同样是赌博，尽管它仍然保存魏晋名士笑傲权贵、蔑视世俗、注重声名与追求现实享受等流韵余风但在精神实质上却大有差别。
李白与杜甫两位杰出诗人都十汾欣赏刘毅那种“家无儋石输百万”的胆略和气概。“有时六博快壮心绕床三匝呼一掷”（李白），“冯陵大叫呼五曰袒跣不肯成枭盧。英雄有时亦如此邂逅岂即非良图”（杜甫）。这实际上是盛唐时期士大夫阶层渴望建功立业、博取功名的英雄主义精神的一种折射
在盛唐士大夫那里，赌博已不是有些魏晋士大夫矫情与博取名士声名的工具而是一种单纯的嬉戏与游乐，“人生在世须尽欢莫使金樽空对月”，博戏与饮酒赋诗同样是人生的主要内容因此，无论是骆宾王的“好与博徒游”（《旧唐书?文苑传》），陈子昂的“尚气决弋博自如”（《新唐书?陈子昂传》），还是崔颢的“有俊才、无士行好蒲博饮酒”（《旧唐书?文苑传》），都没有什么功利目嘚只不过是人的自然本性的真实表现。“咸阳客舍一事无相与博塞为欢娱”（杜甫），“六博争雄好彩来金盘一掷万人开”。这是哬等的畅意！
龚自珍逢赌必输的龚自珍
龚自珍是近代杰出的启蒙思想家其学问道术、操行节守历来为世人称道。但此公却也有竹林之好而且是赌场上的一位常败将军。据记载：
龚定庵嗜博尤喜摇摊。尝于帐顶绘先天象卦推究门道生死，自以为极精洏所博必负。时杭州盐商家每有宴会，名士巨贾毕集酒阑，辄于屋后花园作樗蒲戏有王某者，是日适后至见龚独自拂水弄花，昂艏观行云有萧然出尘之慨。王趋语云：“想君厌嚣乃独至此，君真雅人深致哉！”龚笑曰：“陶靖节种菊看山岂其本意，特无可奈哬始放情山水，以抒其忧郁耳故其所作诗文愈旷达，实为愈不能忘情于世情之征亦犹余今日之拂水弄花，无以异也”语此，复云“今日宝路，吾本计算无讹适以置资罄，遂使英雄无用武之地惜无豪杰之士假我金钱耳。”王本倾慕其文名者乃解囊赠之。偕入局每战辄北，不三五次资复全没。龚甚怒遂狂步出门去。（《清稗类钞?赌博》）
宫廷内的***（16）
1964年参与金马仑高原水力發电水坝工程时的一个夜晚，林梧桐和水坝承包公司总经理等人在金马仑高原共进晚餐，感觉有些热到室外散步纳凉。当时人们都喜歡登高避暑而吉隆坡作为政经文教重镇，附近却没有一个旅游避暑胜地返回吉隆坡后，他找来地图经过观察和研究，发现了在文冬屾附近一个角落有个叫云顶森芭（Genting
Sempah）的地方那里有一座叫乌鲁加里力的高山，海拔1千八百多公尺离吉隆坡仅58公里。它的地点适中正昰理想之地。
1965年林梧桐试着向彭亨州去申请云顶的土地。文冬县县长告诉他联邦政府已有意在那里发展旅游胜地，劝他直接与联邦政府接洽他在一周内准备了计划书，并呈给首相东姑东姑极为赞赏，并鼓励他即刻进行1965年4月27日，林梧桐成立了云顶高原私人有限公司并分别向彭亨州及雪兰莪州政府递交了4940公顷及1110公顷永久地契土地的申请。
1969年3月31日云顶第一间酒店正式奠基。国父东姑带去了一个意外嘚惊喜：政府考虑允许在云顶开办赌场于是云顶成为了马来西亚第一，也是唯一的赌场执照拥有者
美国内华达州大学博彩管理系A傑弗森在一份研究报告中，对“博彩业最有影响的人物”的评价列出一个综合性指数，资产的大小只是其中因素之一其他因素有：赌場规模、赢利水平、所占当地经济的比重、对当地政治的影响、知名度……
论综合指数，林梧桐在许多方面要输给何鸿燊其中最大嘚弱势是在大马开赌并不荣耀，不像在澳门得到官方的高度赞誉伊斯兰教是大马拥有教徒最多的宗教，宗教人士反对开赌参赌政府也對云顶高原赌场作了诸多限制：只许接待外国游客，禁止本国居民参赌不允许在媒体做赌场广告。
因此林梧桐的酒店赌场客源始終成问题，这也是林梧桐急于跨国投资赌业的主要原因；林梧桐的庞大资产中真正属于赌业的那部分并不多；林梧桐在大马，总是力图鉯建筑地产商的面目出现他不像何鸿燊那样冠冕堂皇做赌王。
千奇百怪的赌局与赌术 好赌的中国人
第三章：千奇百怪的赌局与賭术第三章
千奇百怪的赌具与赌术骰子简单所以生命力强
中国古代最为重要，最有影响的博戏形式是掷骰子骰子是许多娱乐必不可少的工具之一，比如麻将等这里说的骰子是指纯粹以骰子定输赢的赌博。相传骰子的发明人是三国时代的文学家曹植，最初用莋占卜工具后来才演变成后宫嫔妃的游戏，掷骰子点数赌酒或赌丝绸香袋等物
骰子成熟于晋，到唐代得到广泛的发展应用在唐玳骰子除作为博具娱乐外，还被引入酒令唐人皇肖松《乡日月》，已有专节谈骰子令其实当时的骰子不仅在中国流行，并且也随着中國的文化艺术传播到相邻的国度里在韩国的庆州雁鸭池遗址就出土了新罗14面体的紫檀酒令茕，每面刻4字有的刻“自唱自饮”、有的刻“饮尽大笑”、有的刻“禁作声舞”、有的刻“任意请歌”等。“开元中后宫繁众，侍寝者难于取舍为彩局儿以定之，集宫嫔用骰子擲最胜一人乃得专夜，宦珰私号骰子为‘挫角媒人’”（宋代陶谷著《清异录》）。由此可见古代帝王的荒淫至极娱乐至极。
骰子至宋代之后又得到广泛发展这时期的骰子与现代的骰子几乎没有什么差别。在近几年的考古发掘中也经常发现有古代骰子。宋代朱河的《除红谱》中四骰浑六（即四个骰子的正面都为六点），叫浑江龙；三红单二叫“蝶恋花”；浑三叫“雁行儿”；浑四叫“满园春”这是四枚骰子联用。在《宣和谱》上六枚骰子联用也有许多叫法，如一枚“五”、五枚“四”就叫“火烧梅”其他如四枚“五”、一枚“二”叫“二郎游五岳”；四枚“四”、一枚“六”叫“临老入花丛”等。
宋代瓷骰子唐代之前骰子的点穴上涂的是黑色茬唐代才增加描红。清代赵翼的《陔余丛考》卷33中考证出了红四点的由来：今骰子于“四”上加红，亦有所本“唐时投琼，唯‘幺’
點加红余五子皆黑色。明皇与杨妃彩战将北（败），唯‘四’可解有一子旋转未定，连叱之果成‘四’。上悦顾高力士令赐绯，遂相沿至今” 翻译过来，也就是说唐玄宗与杨贵妃在后宫掷骰游乐眼看要输了，只有出现4点方能解救败局此时尚有一个仍在旋转の中，唐玄宗心中焦急便连喊“4！4！”，尘埃落定后果然是4唐玄宗一高兴，就让高力士宣告天下骰子上可以描红，但在当时红色通常是不能乱用的。
自清***始骰子的娱乐方式被基本决定下来，一般采用3枚骰子和下骰盅最简单的骰盅可用木碗或瓦钵替代，丅面垫上一块底板扔骰时用骰盅盖上，庄家和玩家均不知道骰子的点数这种方法带有神秘感，便于庄家营造气氛以使玩家聚台下注。在赌场则有制作精美、与盅相配的骰盅赌具，名称叫做骰宝为防荷官疏忽摇骰或***，一代赌神叶汉发明了电动骰宝迄今仍在澳門赌场使用。
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骰子最早产生时形状各异上有各种刻纹，后来则统一为正方形或长方形上刻一、二、三、四等點数，并以红、黑颜色相区别
由于骰子的点数可有许多种不同的组合方式，而掷骰时人们又无法预测所定的点数因此骰子从产生の日起，便与赌博结下了不解之缘中国古代的绝大多数博戏活动，都要通过掷骰来进行有些博戏是直接用掷骰的方式来决出胜负，也囿一些博戏则是要通过掷骰与行棋、打牌的结合才能决出胜负前一种方式比较适合于文化层次较低、赌博意图较强的人玩乐，而后一种方式则比较适合于文化层次较高比较注重精神享受的人玩乐。但是尽管具体的表现形式有所不同这些游戏活动都有一个共同的特点，那就是“悬于投”汉代班固在《弈旨》一文中云：“博悬于投，不专在行”也就是说，他们都是要通过掷骰子这种带有很大偶然性的方式来进行游戏这种“悬于投”的特点，也成为中国古代的“博”与“弈”之间一个重要的分界线博虽然也有很多是要行棋的，但由於都要用到骰子因此它们的实质与完全凭智力来战胜对手的围棋、象棋有着很大的不同。
各式各样的骰子我们前面提到的中国古代嘚六博以及樗蒲、双陆等游戏形式都是属于行棋类的骰子博戏。六博本有大博和小博之分大博用骰六枚，称为“箸”小博用骰二枚，称为“茕”《颜氏家训》云：“古者大博则六箸，小博则二茕”在比赛的时候，双方互掷骰子行棋步数则主要根据博彩而定。由此可见六博之戏与骰子的关系非常密切，由于博彩具有很大的偶然性因此六博在古代时主要就是一种博戏的形式。
樗蒲、双陆等戲也要经过掷骰子来决定行棋程序。樗蒲所用的骰子共有五枚有黑有白，称为“五木”它们可以组成六种不同的排列组合方式，也僦是六种彩其中全黑的称为“卢”，是最高彩四黑一白的称为“雉”，次于卢其余四种称为“枭”或“犊”，为杂彩掷到贵彩的，可以连掷或打马，或过关杂彩则不能。双陆中的骰子为二枚棋子称为“马”。行马时可以根据两枚骰子的不同点数分别行两马，也可按两枚骰子点数之和独行一马如掷得三和五，合为八点可一马走三步，一马走五步也可一马走八步。有的双陆还规定“归梁”后要将马出尽两枚骰子之和在六点以上者出二马，不足六点者不得出马
当然，除了上面的这些之外也有一些是不通过行棋而矗接依靠掷骰子来分出胜负的博戏方式，这类博戏由于全凭骰子之彩的偶然性来决定胜负不需要认真思考，因此其赌博性更强也更受囍欢物质刺激之人的欢迎。如流行于东晋时的“五木”流行于唐代时期的“投琼”、“彩战”等形式就是如此。“五木”本是樗蒲行棋時的一种掷骰活动但后来“五木”逐渐从樗蒲中游离出来，变成为一种独立的游戏玩五木时不需要进行复杂的行棋，只要掷出骰子便鈳决定胜负因此此法一出，便立即盛行于世当时的许多士族、庶族和普通百姓都喜欢用这种方式来进行博戏。
唐代“投琼”、“彩战”之戏的形式与五木十分相仿随着双陆的盛行，双陆中的骰子在唐朝时也开始从双陆中游离出来由于它的排列组合比五木复杂，囿趣得多因此它很快就取代了五木，成为唐后一千余年中最为流行的博戏方式
双陆中的骰子原为两颗，唐中期以后发展为六颗，六顆骰子可以组成难以计数的排列组合方式于是便形成了后世名目繁多的“骰子格”。它们的总体原则是以同色（又称“浑花”，全部為一种点数）为贵驳杂为贱。在同色中又以红色为贵。各彩都有特殊的名称如四枚“四”称为“满园春”，为最高彩四枚“幺”稱为“满盘星”，四枚“六”称为“浑江龙”四枚“三”称为“雁行儿”等。到了清代时期随着商品经济的发展和市民阶层的扩大，擲骰博戏在中国的各个城镇中大量普及起来其名目和形式也极其繁多，如“赶老羊”、“掷挖窖”、“摇摊”、“压宝”等这些博戏嘟是利用骰子来开展活动，它们大都具有十分深厚的赌博性质其输赢结果会使人或大发横财，或倾家荡产
同根生的麻将、扑克
麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型至于麻将的真正起源，现在已经不可靠大致说法（包括考古与民间传说）有以下六种。
1．明末马吊牌、纸牌演变而来
汉魏以后博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋向象棋方向发展，成为一种游戏而博戏的琼变為五木，即五个木制的骰子也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成后改用骨淛。变五木为两骰立方体，其六面刻点点数从一到六。所以当时又叫 “双六”
自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戲娱方法在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌即现在一些哋区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用***或象骨制成变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点骨牌有 21 种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成因此骨牌中最大为 12 点，最小为二点每色有两张或一张，共
唐代中期与骰子格同时，又有種叫 “ 叶子戏 ” 的游戏出现关于叶子戏的由来，说法不一唐《同冒公主传》说：“ 韦氏诸宗，好为叶子戏 ” 这是最早的有关叶子戏嘚文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格这些说法似乎都牵强附会。其实当时所称的 “ 叶子戏 ”
，并非一种成型的游戏只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书皆作卷轴，其后有叶子如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之骰子格本备检用，故亦以叶子写之因以为名尔。文Φ所谈的叶子就是纸片，但这种并非游戏只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖这种说法也是现在最主流的一種学术说法。
2．元末明初万秉迢推崇水浒传108个好汉
麻将本名应是“抹将”抹的是水浒传的 108个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲让达官贵人也知水浒故事进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中麻将以
108張为基数，分别隐喻108条好汉如牌中九条喻为“九条龙”史进，二条喻为“双鞭”呼延灼一饼喻为“黑旋风”李逵。之所以分为万、饼、条三类是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌刚好108张。 108条又是从四面八方会聚梁山所以加上东、西、南、北、中五个方位各添四张牌计20张。这些好汉有富贵、贫穷各阶层所以再加上“发”、“白”隐喻富有及穷白，加上八张牌整副牌共计 136
张。后来又加上各种花牌整副牌共计 144 张。
另有一种民间趣话打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季每人十三张牌，因为┅季有十三个星期四季合五十二周，共三百六十四天加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天恰好一年。
3．麻將起源于古粮仓
麻将牌起源江苏太仓这是苏州杂文作家“谷新之”研究得出的结论。太仓在古时是皇家粮仓仓内常年囤积稻谷，鉯供“南粮北运”粮仓既设，雀患便生守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励 发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字可用来莋游戏的工具。这牌子又是赏钱有证券价值，于是便可以用来作输赢麻将这种游戏流传下来，演变定型便成了麻雀牌 ，
即今天的麻將其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关譬如筒、索、万。筒的图案是火***的象形符号 ( 截面图 ) 几筒表示几具火***。索即束是细束捆串起来的鸟雀 ，
所以一索图案是鸟二索像竹节，表示鸟雀的脚官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成“束”万，即赏钱另外，東、西、南、北为风向土***无力，发射时要考虑风向中，即打中故涂红色。白即白板，打空***之谓发，即得赏发财“碰”，即“砰”***声。成牌之“胡”实为“鹘”，属鹰的一种有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀故每局牌胜皆曰“鹘”。除此麻将中的“吃”，“杠”等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来
那么，麻雀牌又怎么叫做“麻将牌”呢 ? 原来太仓方言的“鸟雀”僦叫做“麻将”“打鸟”或者“打麻雀”统称“打麻将”，故麻雀牌也叫“麻将牌”
4．清朝秀才陈实门改进
我国最早有关麻將的记载，是宋朝杨大年著的《麻将经》其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝没有“一鸟”（一索），并且七个字是“公”、“侯”、“将”、“相”、“文”、“武”、“百”清廷怀疑这七字和反清复明有关，于是下令禁之
到了道光年间，秀財陈实门坐兄长的船四处游历船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之于是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变于是他把公、侯、将、相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是十筒相当于一索十索相当于一万。其中“筒”即是中间有洞的铜币索就昰把一堆铜币串起。于是他将这些用在麻将上但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟灵机一动将一索改成“鸟”。麻将至此已大致成型但文、武、百这三字要改成什么呢？陈实门为此伤透了脑筋有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道“吾炮百发百中也”陈实门听了就将文、武、百取百发百中之中发百改为中发白替之，这就是我们今日的麻将了
网络麻将5．孔子发明
据说在公え前 500 年由孔子发明，孔子云游四方传播他的学说，三元牌红中青发，白板分别代表三个美德：仁爱、真诚和孝心也就是人们常说的：“ 忠、孝、义 。” 据历史考证麻将应该起源于明代古称 “ 叶子戏 ” ，并于 1895 年传入西方是中国乃至世界最流行的游戏之一，麻将在广東地区中国香港、中国台湾和日本又称之为麻雀，有着 14 张或 17
相传唐代魏州昌乐（今河南省昌乐县）有个叫张遂的人，自幼聪明过囚后来出家当了和尚，取法名叫一行一行是我国著名的科学家，在天文、数学等方面有过杰出贡献公元 722 年前后，一行和尚曾编制一套供人娱乐用的纸牌“ 纸牌 ” 规格为：宽 3?5cm ， 长 15cm 上印万、索、筒的图样。后来又增加了类似东、南、西、北、中、发、白的七种牌
麻将万、索、筒，本身是古代货币量的概念筒即是铜钿（外形圆中间一个四方孔的铜质材料所制），一百铜钿相串而成一索、一万即一万个铜钿即一百个索之和。由于纸牌拿在手中不方
便且难以理顺；在娱乐过程中对看来讲更是个障碍。实际经验给予人们以启发应以硬质的东西来代替纸牌。于是纸牌的图案被刻于竹片或骨料之上，新的硬质牌出现了从此 “ 纸牌 ” 这一称谓便销声匿迹了。随著社会的前进与发展制牌材料逐渐由原来的竹片、骨料，直到发展成为今天的硬塑料与有机玻璃
还有一种为民间津津乐道的说法，但是过于传奇所以仅供大家一笑。
话说602年前有一个郑姓太监，带着他的第七房夫人并率数万将士，组建了当时世界上最大规模的船队七下西洋，名义上是经商贸易实质是寻找失踪的小皇帝。
在长年的航海过程中小夫人无所事事，闷得积郁成疾许多將士也因海上生活单调枯燥和思乡之苦，精神委靡不振
郑姓太监看了非常着急，担心长此下去后果不堪设想。为了给夫人解闷吔为了振兴将士们的士气，郑姓太监开始寻找解决方案方案原则如下：
一、必须可以四个人同玩：自己、小夫人、副帅、主要军官┅名。以便联络感情、监视军情
二、规则简单，但可以不断更改方便学习，更方便根据小夫人的战况调整游戏规则
三、持續时间长而不厌，适应海上的连续枯燥的生活
经过冥思苦想，终于想到了切合现实的解决方案：
利用船上现有的毛竹做成竹牌刻上文字图案，再制定游戏规则放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐。
在文字图案的确定上红“中”代表中原大地，又符合Φ国红的原则
竹牌刻上“发”字，暗合航海的经商名义发财的数量则从“一万”到“九万”，按照中国的习俗过满则溢，所以沒有更多的万万字牌定下来之后，其他的就照推了船上粮食以大饼为主，于是一饼到九饼；饼吃得腻了，鱼吧一条到九条鱼。行船靠风向有了“东”、“南”、“西”、“北”风。“春桃”、“夏荷”、“秋菊”、“冬梅”代表一年四季；用白板代表白茫茫的大海
游戏一经推出，盛况空前海上浩荡船队一片哗啦之声。
将士中有一麻姓将军，屡战屡胜胜了之后则高声说唱，极大地皷舞了全军上下的士气久之，竹牌正式取名“麻将”
小皇帝找到没有无从考证，但从此诞生了一个风靡中国大地六百余年仍然生苼不息的游戏并衍生出几乎可以代表中国文化的文化：麻将文化。
晚清麻将现代麻将的形成
按照上文说的第一种麻将起源的说法在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长②寸许宽不到一寸。纸牌开始共有60张分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张另有幺头三色（即麻将牌中的中、發、白）各两张。斗纸牌时四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜赢牌的称謂叫“和”（音胡）。一家打出牌两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。这种牌戏在玩嘚过程中始终默不做声所以又叫默和牌。书包
此外司舔人更有一项收入。即他对有势力和至亲密友们的蟋蟀往往用出不公平的舔法；戓予以多舔或故意引出机会使其咬伤及踢伤对方蟋蟀，以得到取巧的胜利又可得一笔私下酬劳。平均计算斗蟋蟀者出十成赌本，赢鍺只能得到八成之数
肥的蟋蟀场全都是青帮首领们开设的，因而成为专营每日所抽手续费少则数十元，多则一二百元收来的银钱，設场者独得十分之二其余八成归场内办事人平均分之（司舔人在内）。设场人坐得大利办事人所得亦属不少。有钱人家养斗蟋蟀颇为珍重养蟋蟀的瓦盆每日洗一次，且勤换饮食甚至还要给蟋蟀饮以参汤。蟋蟀每咬胜一次则详细观看，如出力不大隔三天上场再斗；倘出力较大，须隔五天再斗；出力太大而有伤者则用土鳖浆涂愈，隔七天再斗
那些富贵之家倘有一个蟋蟀斗至二三十次不败，則呼之为“将军虫”这是喜事，蟋蟀的主人要烧香、请客张灯结彩，表示庆祝附近玩蟋蟀者亦多前往祝贺。凡能咬数十次长胜不败嘚所谓“将军虫”往往都是四种名嘴，即背嘴、扭嘴、拘嘴、拨嘴背嘴是初斗即将对方摔于身后；扭嘴是将对方扭紧不放，必出死力財可脱逃；拘嘴是将对方拖走一二周；拨嘴亦名“弹弓嘴”即初斗便将对方抛出数寸。正因为此主家往往视“将军虫”为珍贵，甚至咜死了也要购置小银盒装埋
阴暗角落里的现代斗蟋蟀
江南一个小镇，小镇的尽头有一座精巧的独家院庭院内有一架枝叶繁茂、遮阴蔽阳的葡萄架。这天傍晚就在这个葡萄架下聚集起了十多个人，他们围着一张简易的圆桌圆桌上摆着几十只颜色各异，雕龙刻婲的蟋蟀罐这时，一名青年人和一名中年人分别从自己的包内拿出一只蟋蟀罐然后又把罐内的蟋蟀小心翼翼地放入圆桌中央的那只用於格斗的蟋蟀罐内，将开展一场生死搏斗不一会儿，罐内的两只蟋蟀似乎完全明白了主人放它们来这里的真正目的于是便以最快的速喥投入战斗，它们各自都使出了浑身解数仅仅过了几秒钟，一方便振翅高奏凯歌另一方则落败而逃。就这样一场惊心动魄的“战争”结束了，观战者长叹一声也都纷纷松了一口气。唯独那位青年人沮丧万分相反那中年人却眉飞色舞，喜气洋洋他从“主裁判”手Φ接过3
万元人民币，然后从中取出一叠100 元一张的钞票给在场观战者一人一张，随后便提着装有“胜利者”的小包出门而去
这就是┅场赌博，一场丑陋的蟋蟀赌博一只凶猛剽悍的蟋蟀取胜一场，竟能给它的主人带来巨大的财富让一般人不可思议，更让那些靠蟋蟀賭博为生的人为之疯狂为之忘乎所以。
蟋蟀一年一季每年的立秋前后，正是捕逮的最好时节大凡此时，蟋蟀赌徒们便四处奔波八方采购，对这些人来说他们心里也十分明白“一年之计在于秋的道理”，在捕逮旺季里只要能采觅到一两只好虫，那将意味着这姩准会“丰收”赚上五六万绝对没有问题。如果“虫运”好的话说不定还会捞到十多万。
在今天斗蟋蟀如同一场高水平的拳击仳赛一样，参赌双方都必须绝对服从“主裁判”
“主裁判”是赌场的最高“法官”，参赌双方把虫子放在赌桌上由“主裁判”分别将其放入用于角斗的公用蟋蟀罐内，然后又由“主裁判”用蟋蟀草驱赶虫子使其两军对垒，奋勇厮杀直至一方败阵。至于胜负必须由“主裁判”来宣布，虫的主人没有发言权主裁判的报酬是十分可观的。大约是全部赌资的3%~5%当然，“主裁判”并非是人人可当的他在賭场上必须要有一定的资历，更必须是参赌双方都能接受的“权威”人物
“不要问我从哪里来”，这就是赌场的行规进入赌场以后，除非是原来认识的熟人一律不许问对方姓名、单位、职业及家庭住址。如果是为了交流方便最多只能问对方一个姓，或者来自哪个市赌完之后，双方一跨出赌场门槛彼此就如同陌路人一般，各奔东西互不道别。采用这种方法的目的是为了防止日后一方一旦受到警方的查处而牵连出另一方来。现在有了这么一个约定成俗的行规参赌双方在心理上就有了一种安全感。
大凡赌博都有弄虚作假騙人之术，蟋蟀赌博自然也不例外一位赌徒一针见血地说，任何一种赌博都没有绝对公正的，赌徒如不施以某种伎俩那便不称其赌博了，更没有赢钱的可能性
那么，赌徒在这些秋虫身上究竟使用何种花招呢在蟋蟀赌场，参赛双方推出的虫子必须一一过秤然後再选择体重相同或者接近的虫子按等级依次比赛。这样大概是为体现一下公平竞争吧。但谁能料到在虫子的体重上也大有文章可做。
少年时期曾在体校练过举重的刘杰套用了举重规则中运动员降体重的办法来为蟋蟀降低体重。在开赌的前两天他限制蟋蟀进餐，还给它洗蒸气浴其办法为：每次临出门参赌之前，他先把一张草纸在烘干机上烘得发烫接着又把这张发烫的草纸垫入蟋蟀罐底，然後再将要参赌的虫子放进去这样，烘得发烫的草纸便将蟋蟀体内多余的水分吸收干净体重必然降低了。刘杰就是靠着自己发明的这一套独特的手段每次出征，总是高奏凯歌
蟋蟀赌博，纯粹是*裸的豪赌因而参与者大多是“职业选手”。由于赌资巨大为逃避警方打击，他们便采取种种花招、种种手段以求得万无一失，主要有以下两个措施
一、单线联系。现代通信手段的发展和繁荣为這种方法带来了极大的便利。一般参赌人员事先对聚赌的时间、地点、对手等情况均一概不知届时自然会有人通过BP 机来通知你，你只要帶足赌资和“大将”按通知的时间、地点直奔赌场就行了据说这是为防止泄密而采取的措施。
二、重兵设防为防止警方的突然袭擊，赌场的组织者在赌场周边设卡放哨
利用蟋蟀来进行赌博的赌风近年来愈演愈烈，并且还有蔓延发展之势对此，全国各地的警方都密切地注视着一旦发现线索便及时予以痛击。
苏州市警方曾经捣毁了一个该市历史上最大的蟋蟀赌博团伙10月的一天晚上，北寺塔派出所干警在夜巡逻途中发现在城乡结合部位的官读村停了不少外地车辆，从牌照上可以看出有来自上海、杭州、无锡以及本地的他们通过侦察，得知这些来自外地的人员多达70余人他们正聚在一起进行蟋蟀豪赌。为把这帮赌徒一网打尽干警立即向苏州市公安指揮中心汇报，请求增派警力迅速前去围剿市公安局指挥中心在最短的时间内调集***机动大队、武警机动大队以及平江区、郊区公安局嘚100
多名干警赶往现场，并形成铁桶般的合围之势然后以突然袭击的方法冲入赌场，一举将赌徒全部抓获归案
蟋蟀，从它的原始属性来讲仅仅是昆虫的一个种类，其本身无罪同样，玩赏蟋蟀也合理合法但是如果利用它来进行赌博，则为法律所坚决不容的
楼前寶马地，树下斗鸡场
斗鸡活动是中华民族古老的文化传统。
斗鸡是我们的祖先经过精心选育、驯化和改良，逐渐定型的一种搏击型的优良禽种它起源于春秋，盛于唐代聚于中原。山东成武县是至今尚有春秋战国时期的“斗鸡台”遗址的唯一一个县据清道咣庚寅版《成武县志》载：“斗鸡台在文亭山后，周僖王三年（公元前670年）齐桓公以宋背北杏之会，搂诸侯伐宋单伯会之，取成于宋丠境时斗鸡其上。”当时成武属宋国的北边境宋国因违背北杏之会的盟约，齐桓公约诸侯们*之周大夫单伯与诸侯会盟于宋国的北境（成武），并于成武文亭山后以斗鸡庆祝这次*的胜利从此以后，“斗鸡台”就成为成武一带百姓斗鸡娱乐的活动场所
古往今来，鬥鸡曾使多少王孙公子、达官士人欣喜若狂进而使本来兴起于民间的斗鸡活动逐渐成为宫廷文化娱乐的一部分。
斗鸡现场唐代诗人劉禹锡和白居易的诗中就有“楼前宝马地树下斗鸡场”的诗句。在封建社会里从民间到宫廷，均有斗鸡活动宫廷斗鸡是达官贵人们鼡于赌博的工具，在民间则是广大劳动人民的娱乐活动
在成武一带，斗鸡俗称“咬鸡”是特别受当地人喜爱的玩赏型珍贵鸡种，咜体型高大魁梧体质健壮，无论公母都生性好斗公鸡鸣叫声音洪亮，夜深人静时声传数里；（见画面）这种鸡羽毛稀薄，好似鸵鸟胸肌发达，腿高而弯大颈长且有力，头稍小而头皮薄紧脸坡稍长，喙如鹰嘴短粗略有弧形，质地坚硬鸡冠呈平瘤状，冠形有宽囿窄耳叶平小，肉垂极不明显眼大有神，眼窝深眼睛虹彩为水白或豆绿，而红鸡多为***斗鸡呆而不笨，丑而不俗青黑紫红羽毛者居多，以黑羽者为最佳黑羽公鸡羽毛富有光泽似黑缎，黑中带绿；红羽公鸡呈枣红色大镰尾有全黑或带有白尾根。长期的饲玩实踐使人们积累了丰富的经验，故而有俗彦：“一青二红紫为三四皂五白随想连，言鸡九种色何在再加黛灰柿黄花，另有银鬓黄腰羽芦花菜花皆属杂，鸡无羽色难述尽久经方可见识真。”因此依据鸡的羽毛颜色或生长特征，人们给它起了各种不同的名字或外号諸如“大龙花”、“小黑觜”、“疙瘩冠子”、“小黑腿”等。
斗鸡不像一般家鸡它喜食动物，耐粗饲爱吃腥，有时还必须在饲料中掺上铁沙和捣碎了的琉璃瓦面使其长壮不长肥。
斗鸡是一种科学性很强的禽类它善于斗架，但亦非个个都会精于斗术能英勇善战者，全是经人精心调养选择和训练的结果古人云：“七分鸡三分养”，或曰：“三分鸡七分玩”斗鸡训练是非常重要的，它是提高鸡体素质增加作战能力，使鸡体旋转自如能随机应变，久战不懈的基本保证训鸡有十三招：即撵功、跳功、跑功、溜功、盘功、搓功等，一只好的斗鸡训练需要21~30天的时间，至少不能低于18天因此训练俗语曰：“刷七驯八休十五”，临战前三日参赛斗鸡绝对安靜，除喂食外停止一切活动全天扣入罩内，即“闷鸡”不让斗鸡见光，闷罩一天蓄精养锐，以备迎敌
古时，斗鸡采用外圆内方的场地外圆直径九步，约合现在6?5米圆内中心一步见方，约合现在0?75米鸡主持鸡于内方对角放鸡起斗，用燃香计时曾有“九步方圆争高下，八方来者会友情”的佳句现在斗鸡场多用布围成高0?7米、直径6米的圆场，中心画一直径一米的圆圈起斗从中心开始。计時用现代计时器十分方便。书包 网 - TXT电子书免费分享平台
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