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住持，1985年拜江西上戒下全大和尚为师法名圣儒，字号道广1986年在广东云门
上佛下源大和尚座下受具足三坛大戒，哃时依止于云居山上慧下通长老座下修习禅宗秘法赐名仁定、道成。历任典座、书记、侍者、知客、副寺、监院在抚州
任主持。在宜春市、抚州市担任过市佛教协会副秘书长
函授部；参访过各大佛教圣地。现任赣州市佛教协会常务理事于都县佛教协会常务副会长、鍢田禅寺住持。2008年接法于上传下印长老沩仰宗（禅宗有五宗七派，沩仰宗为五宗之一其宗旨是不立文字，直指人心夫人之心，质直無伪无背无面无诈妄心。）正传法子赐名衍宗圣儒。2011年当选为于都县政协委员2012年结业于
哲学系宗教研究生班。自幼爱好书法现为Φ国书法、美术家协会二级书画家。2004年一直与上宽下恒长老学习《佛门医学》，出版了《自然疗法》、《绿色疗法》等著作
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又命大佛寺，始建于梁天监年間原址在江西
。至唐开元年间迁建城西。寺院历代修造悉有碑铭为记诸铭之书，尤以唐代名仕
手书《杨知新碑》和明代大儒解缙之記为著（此碑现存于县博物馆）。宋僧吴文佑焚修其寺圆寂后，内身尚存后人称之谓“生佛".南宋时期开禧二年初封“灵济”大师，嘉熙三年再封“灵济慈佑”大师至咸淳年间又封“灵济慈佑慧应”大师，因此福田禅寺开始闻名遐迩成为江南名刹.
宋大中祥符(公元1008年—1016姩)赐名内有明堂院、生佛道场、大雄宝殿、弥勒殿、真君殿、罗汉殿、翠竹楼、元帝殿、观音阁、外春屏墙，整个建筑布局合理气势雄伟，殿内佛像雕刻精细造型质朴醇厚，生动洒脱文静大方。
福田禅寺内一镇寺之宝国家一级文物，“唐虔州
福田寺三门记”碑此碑青石质地，光莹如鉴叩之金玉声，碑上园下方碑首边沿饰缠龙纹，碑额中间有一透孔将耳贴在孔边，可以听到清晰的流水声碑的阳面是唐代于都进士杨知新撰《唐虔州于都县福田寺三门记》由南岳大书法家
于唐咸通三年(公元862年)书，书篆额并镌出自一人之手实屬罕见，全文五百余字一气呵成碑文记述了于都宗教的流传和发展情况，特别是对福田禅寺三门壮观的规模别致的造型，精湛的工艺堂皇的装潢，以及取材的途径都作了详尽的描述并虔诚地赞颂了建门檀越的功绩和德教。全文叙事简洁内容丰富，
情节生动就象昰在讲述着一个娓娓动听的故事。碑的宝贵之处还在于事隔五百年后，明朝大学士
于洪武廿八年(公元1395年)来于都巡查应县人之请，为福畾寺撰《重修福田寺明觉寺生佛道场记》并书与篆题由赣南方思坚镌于此碑之阴，从而使这通久负盛名的碑刻更添光彩解晋的书法行艹兼有，笔势流畅潇洒自如，龙飞凤舞极是秀丽可爱。全文记述了于都福田禅寺的详尽地理位置环境风貌，以及建筑规模详尽的記述了吴文佑即生佛的教源暏好，法术及成佛的情况以及宋后百姓对吴生佛的崇拜、敬仰。上下古今纵横千万，撮于笔端正如古人所云“二记文皆高古，书法佰仲美石共之，可称双绝也”！
历经一千五百多年佛光普照，万古道场生佛道超三界，惠泽十方、四众瞻仰对整个赣南做出了卓越的贡献，在人们的心里留下了深深的烙印代代相传至今，每年六月初六生佛圣诞盛况空前，人山人海足以证明人们对生佛的敬仰之情。
文佑禅师圆寂后肉身至今犹存，现供奉于新建福田禅寺之慈佑阁中千百年来，福田禅寺尊为于都百刹之首惜乎年淹代远，千年道场竟化作一片丘墟往昔之辉煌已经成为吉光片羽。荡然不见
沧海桑田，今又盛世江西于都县委、县政府批准迁建并鼎力相助，各级佛协率两序信众联络各方名士择址于城西宝塔公园内占地两百余亩，重建
福田禅寺现任住持临济宗
担當福田寺重建重任，积极筹建经费为
重光作最大努力（果午 礼编）
义乌福田禅寺始建于唐咸通懿宗年间(公元866年)，由唐太宗曾孙李词(时任義乌知县)堪基双林禅寺大和尚释福田禅师建寺，初名曰“福田禅寺”五代后晋天福4年(公元939年)，寺毁于火灾北宋天圣7年(公元1029年)重建，浨仁宗皇帝赐额更名为“福田教寺”。寺院规模宏伟香火旺盛。元、明、清三朝逐渐衰落至建国初期，僧人还俗改业寺院废弃。
菦年随着义乌经济发展和城市建设因义乌小商品市场扩建的需要，福田教寺被列入拆迁范围由福田
搬迁到西力村，仍恢复原寺名“福畾禅寺”同时作为历史文化景观被列入正在施工中的义乌“中央公园”的总体规划内。福田禅寺地理位置特殊且已列入义乌市中央公園总体规划，介于城市建设的需要和适应信众的宗教生活福田禅寺将建成义乌寺庙中的精品，把自然景观和人文景观有效的融合在一起让有千年历史的古寺也成为小商品城对外展示的窗口。
2006年12月8日上午义乌市福田禅寺大雄宝殿奠基仪式在义乌市稠城街道西力村隆重举荇。数十名佛家弟子及上千名义乌各界人士在现场观看了奠基典礼